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    受難節:耶穌為我死,我為耶穌活!

    作者:jidujiao     來源:未知 時間:2018-04-01 09:57 奉獻支持
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     可15:16-39   獻詩93首95首

      今天是教會的傳統節日“受難節”,受難節是紀念耶穌基督為我們受死遇難、被釘十字架的日子。耶穌受難的經過,在四福音書中都有記載。更以信經形式,成為教義。“在本丟·彼拉多手下受難,被釘于十字架,受死埋葬;降在陰間,”(使徒信經)我們每次聚會都會這樣背誦,目的就是藉此提醒不忘耶穌的受難!

      受難節,世界各地的教會,無數千萬的基督徒,都要一起來紀念耶穌的受難!愿圣靈帶領我們,今天和普世的基督徒,一同來紀念耶穌的受難!和弟兄姊妹分享一個信息,題目是耶穌為我死,我為耶穌活!

      一、耶穌受難的回顧

      現在我們將根據《圣經》四福音書的記載,以時間順序重新整合,一同回顧耶穌受難的經過,愿圣靈帶領我們走進當年耶穌受難時的情景,一起感受耶穌為全人類受難時那犧牲的大愛!

      被門徒猶大出賣

      首先是他的門徒猶大為了三十塊銀錢而出賣了耶穌,偷偷去見祭司長報告。(太26:15)耶穌和門徒當時在客西馬尼園里禱告,“賣耶穌的猶大也知道那地方,因為耶穌和門徒屢次上那里去聚集。猶大領了一隊兵和祭司長并法利賽人的差役,拿著燈籠、火把、兵器,就來到園里。(約18:2-3)

      那賣耶穌的給了他們一個暗號,說:“我與誰親嘴,誰就是他。你們可以拿住他。”猶大隨即到耶穌跟前說:“請拉比安”,就與他親嘴。(太26:48-49)“那隊兵和千夫長并猶太人的差役就拿住耶穌,把他捆綁了。”(約18:12)

      午夜被大祭司審訊

      由午夜至禮拜五清晨這段時間內,耶穌“先帶到亞那面前,”審訊。他是大祭司該亞法的岳父。(約18:13)然后由當年的大祭司該亞法審訊!

      “祭司長和全公會尋找假見證控告耶穌,要治死他。雖有好些人來作假見證,總得不著實據”。(太26:59-60)大祭司對他說,“我指著永生神叫你起誓告訴我們,你是神的兒子基督不是?”耶穌對他說:“你說的是。然而,我告訴你們,后來你們要看見人子坐在那權能者的右邊,駕著天上的云降臨。”大祭司就撕開衣服,說:“他說了僭妄的話,我們何必再用見證人呢?這僭妄的話,現在你們都聽見了。你們的意見如何?”他們回答說:“他是該死的。”他們就吐唾沫在他臉上,用拳頭打他;也有用手掌打他的,說:“基督啊,你是先知,告訴我們打你的是誰?”(太26:63-68)

      禮拜五清晨被彼拉多審問

      到了早晨,眾祭司長和民間的長老,大家商議要治死耶穌,就把他捆綁,解去交給巡撫彼拉多。(太27:1)就告他說:“我們見這人誘惑國民,禁止納稅給西澤,并說自己是基督、是王。”彼拉多問耶穌說:“你是猶太人的王嗎?”耶穌回答說:“你說的是。”彼拉多對祭司長和眾人說:“我查不出這人有什么罪來。”(路23:2-4)

      被加利利的希律王審訊

      后來彼拉多聽見耶穌是加利利人。“既曉得耶穌屬希律所管,就把他送到希律那里去。那時希律正在耶路撒冷。希律看見耶穌,就很歡喜,因為聽見過他的事,久已想要見他,并且指望看他行一件神跡。于是問他許多的話,耶穌卻一言不答。祭司長和文士都站著,極力的告他。希律和他的兵丁就藐視耶穌,戲弄他,給他穿上華麗衣服,把他送回彼拉多那里去。(路23:6-11)

      最后被彼拉多審問,被祭司長、民間長老和百姓定罪

      彼拉多傳齊了祭司長和官府并百姓,就對他們說:“你們解這人到我這里,說他是誘惑百姓的?茨,我也曾將你們告他的事在你們面前審問他,并沒有查出他什么罪來,就是希律也是如此,所以把他送回來?梢娝麤]有作什么該死的事,故此,我要責打他,把他釋放了。”(路23:13-16)

      彼拉多愿意釋放耶穌,就又勸解他們。無奈他們喊著說:“釘他十字架!釘他十字架!”彼拉多第三次對他們說:“為什么呢?這人作了什么惡事呢?我并沒有查出他什么該死的罪來。所以,我要責打他,把他釋放了。”他們大聲催逼彼拉多,求他把耶穌釘在十字架上,他們的聲音就得了勝。(路23:20-23)彼拉多見說也無濟于事,反要生亂,就拿水在眾人面前洗手,說:“流這義人的血,罪不在我,你們承當吧!”眾人都回答說:“他的血歸到我們和我們的子孫身上。”(太27:24-25)

      猶太人和外邦人都曾審問耶穌;世上的宗教和地上的官府都審問耶穌,然而,“查不出這人有什么罪來”(路23: 4)耶穌是完全無罪的,完全無辜的!審判他的人在他身上沒有找到任何罪狀,卻非要把他釘死!

      耶穌被釘十字架

      《圣經》以寫實的手法,好像今天的實際拍攝,記錄了耶穌被釘十字架時的情形。以今日的標準來看,耶穌受到極不人道的對待,先是鞭打和戲弄!

      兵丁把耶穌帶進衙門院里,叫齊了全營的兵。他們給他穿上紫袍,又用荊棘編作冠冕給他戴上,就慶賀他說:“恭喜,猶太人的王!”又拿一根葦子打他的頭,吐唾沫在他臉上,屈膝拜他。戲弄完了,就給他脫了紫袍,仍穿上他自己的衣服,帶他出去,要釘十字架。(可15:16-20)

      他們讓耶穌自己背著十字架走向各各他刑場。對于已經飽受一夜折磨的耶穌,十字架太沉了,多次跌倒在地“他們出來的時候,遇見一個古利奈人,名叫西門,就勉強他同去,好背著耶穌的十字架。到了一個地方名叫各各他,意思就是髑髏地。”(太27:32-33)就在那里把耶穌釘在十字架上。名副其實的地方,這里是刑場,山上釘滿了十字架,處處是骷髏骸骨!

      “他們就在那里釘他在十字架上,”(約19:18)“釘他在十字架上是巳初的時候。”(可15:25)那個禮拜五早上約九點鐘,先是“兵丁拿苦膽調和的酒給耶穌喝。他嘗了,就不肯喝。”(太27:34)然后,用幾顆長鐵釘把耶穌的手和腳釘在十字架上。他們舉起十字架,插在地里。耶穌基督手腳被釘釘穿,十字架被舉起。19彼拉多又用牌子寫了一個名號,安在十字架上,寫的是:“猶太人的王,拿撒勒人耶穌。”(約19:19)

      兵丁既然將耶穌釘在十字架上,就拿他的衣服分為四份,每兵一份;又拿他的里衣,這件里衣原來沒有縫兒,是上下一片織成的。他們就彼此說:“我們不要撕開,只要拈鬮,看誰得著。”這要應驗經上的話說:“他們分了我的外衣,為我的里衣拈鬮。”兵丁果然作了這事。(約19:23-24)

      從那里經過的人譏誚他,祭司長和文士并長老也是這樣戲弄他,“當時,有兩個強盜和他同釘十字架,一個在右邊,一個在左邊。”(太27:38-41)那同釘的兩個犯人,有一個譏誚他說:“你不是基督嗎?可以救自己和我們吧!”那一個就應聲責備他說:“你既是一樣受刑的,還不怕 神嗎?我們是應該的,因我們所受的與我們所作的相稱,但這個人沒有作過一件不好的事。”(路23:39-41)

      耶穌的死

      十字架的釘刑,是一種極度痛楚的刑罰。讓受刑人慢慢流血、干渴、枯竭……慢慢地窒息,最后發狂而死。耶穌就是在這種殘酷的刑法中為我們而死。

      “那時約有午正,遍地都黑暗了,直到申初,”(23:44)中午十二點到下午三點。46約在申初,耶穌大聲喊著說:“以利,以利!拉馬撒巴各大尼?”就是說:“我的神,我的神!為什么離棄我?”(太27:46) 28這事以后,耶穌知道各樣的事已經成了,為要使經上的話應驗,就說:“我渴了!”(約19:28)“有一個人趕緊跑去,拿海絨蘸滿了醋綁在葦子上,送給他喝。”(27:48)耶穌大聲喊著說:“父啊,我將我的靈魂交在你手里!”說了這話,氣就斷了。(路23:46)

      那時“殿里的幔子從上到下裂為兩半。”(15:38)47百夫長看見所成的事,就歸榮耀與神,(約23:47)就說:“這人真是 神的兒子!”(可15: 39)

      接著“惟有一個兵拿槍扎他的肋旁,隨即有血和水流出來。”這些事成了,為要應驗經上的話說:“他的骨頭一根也不可折斷。”經上又有一句說:“他們要仰望自己所扎的人。”(約19:34-37)

      耶穌的安葬

      到了晚上,有一個財主,名叫約瑟,是亞利馬太來的,他也是耶穌的門徒。這人去見彼拉多,求耶穌的身體,彼拉多就吩咐給他。約瑟取了身體,用干凈細麻布裹好,安放在自己的新墳墓里,就是他鑿在磐石里的。他又把大石頭滾到墓門口,就去了。有抹大拉的馬利亞和那個馬利亞在那里,對著墳墓坐著。(太27:57-61)

      二、耶穌受死的意義

      1替罪而死

      馬可福音15:25-28告訴了我們答案:替罪而死!25釘他在十字架上是巳初的時候。26在上面有他的罪狀,寫的是:“猶太人的王。”27他們又把兩個強盜和他同釘十字架,一個在右邊,一個在左邊。(有古卷在此有28“這就應了經上的話說:‘他被列在罪犯之中’。”)

      各各他是處死人的地方,是處決罪大惡極之人的刑場。主耶穌也是因著罪上了各各他山,但這個罪不是他自己的罪,因主耶穌從來沒有犯過罪。剛才所讀經文我們多次看到,“雖有好些人來作假見證,總得不著實據”。(太26:60)審訊中審不出他有什么罪來,彼拉多一連三次對祭司長和眾人說:“我查不出這人有什么罪來。”(路23:2-4)“我并沒有查出他什么該死的罪來。”(路23:22)“流這義人的血,罪不在我,你們承當吧!”(太27:24)并且藉拿水在眾人面前洗手,來表明自己在殺害耶穌的事上無辜!妒ソ洝穪3:15說:“他也曾凡事受過試探,與我們一樣,只是他沒有犯罪。”可見耶穌是完全無罪的,完全無辜的!審判他的人在他身上沒有找到任何罪狀,卻非要按著罪犯之名把他釘死!

      耶穌即是這樣無罪,為何還以罪犯的身份被定罪受死呢?答案是“基督照圣經所說,為我們的罪死了,”(林前15:3)“他被掛在木頭上,親身擔當了我們的罪,”(彼前2:24)。

      這也應驗了舊約先知以賽亞的預言“因為他將命傾倒,以致于死,他也被列在罪犯之中。他卻擔當多人的罪,又為罪犯代求。”(賽53:12)

      自從人類始祖犯罪之后,罪惡就進入世界,“世人都犯了罪,虧缺了神的榮耀,”。(羅3:23)罪惡在哪里,審判就臨到哪里,“因為罪的工價乃是死;”(羅6:23)無人能逃脫。神“萬不以有罪的為無罪。”(出34:7)有罪的人必須為他的罪而死!

      神愛我們,為要除去世人的罪,“神就差遣自己的兒子成為罪身的形狀,作了贖罪祭,在肉體中定了罪案,”(羅8:1)“神使那無罪的,替我們成為罪,好叫我們在他里面成為神的義”。(林后5:21)

      因此,“基督照我們父神的旨意為我們的罪舍己,要救我們脫離這罪惡的世代。”(加1:4)主耶穌來了,“他替我們死,”(帖前5:10)他愿為我們去死,藉著他的死,滿足神對世人罪的刑罰。“為此,他作了新約的中保,既然受死贖了人在前約之時所犯的罪過,”(來9:15)

      當眾人在十字架下譏誚辱罵他,“以為他受責罰,被 神擊打苦待了。”(賽53:4 )“哪知他為我們的過犯受害,為我們的罪孽壓傷。”(賽53:5)“耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。”(賽53:6 )“耶和華卻定意將他壓傷,使他受痛苦;耶和華以他為贖罪祭”(賽53:10)他為我們的罪作了挽回祭,不是單為我們的罪,也是為普天下人的罪。(約壹2:3)

      “看哪,神的羔羊,除去(或作“背負”)世人罪孽的.”(約1:29)此時的各各他山, 成為逾越節贖罪的祭壇,耶穌成為那祭壇上贖罪的羔羊!十字架上該訂的本是罪人,十字架上該訂的本是你我!保羅說“基督耶穌降世,為要拯救罪人。”這話是可信的,是十分可佩服的。在罪人中我是個罪魁。(提前1:15)但主耶穌為你我的罪被釘死,人在神面前的罪從此一筆勾銷,永不計算!神永不再追討我們先前的罪,魔鬼再也無權控告我們的罪了。“特要藉著死,敗壞那掌死權的,就是魔鬼,并要釋放那些一生因怕死而為奴仆的人。”(來2:14-15)

      耶穌死后,“殿里的幔子從上到下裂為兩半。”(可15:38)“這幔子就是他的身體。”(來10:20)”從上到下裂為兩半”暗示著人與神之間不再有隔閡,借著耶穌而有了新的關系,舊約時代已經結束,新約時代已經開啟。

      “你們從前按肉體是外邦人,是稱為沒受割禮的,”“那時,你們與基督無關,在以色列國民以外,在所應許的諸約上是局外人,并且活在世上沒有指望,沒有 神。你們從前遠離神的人,如今卻在基督耶穌里,靠著他的血,已經得親近了。(弗2:11-13)“藉著神兒子的死,得與神和好”(羅5:10)6你們既為兒子, 神就差他兒子的靈進入你們(原文作“我們”)的心,呼叫:“阿爸,父!”(加4:6)

      2 因愛而死

      耶穌的受死,是神大愛的流露,是他愛世人的具體表現,“神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,”(約3:16)“不是我們愛神,乃是神愛我們,差他的兒子為我們的罪作了挽回祭,這就是愛了”(約一 4:10)。

      耶穌遵照神的旨意,受差遣,為愛我們從高天來到世間,甘心擔當我們的罪,更付出了生命的代價。這是何等偉大的愛!何等犧牲的愛!“人為朋友舍命,人的愛心沒有比這個大的。”(約15:13)

      要知道在這個世上,人的愛常常是有限度的,是有選擇的。所以圣經告訴我們說:“為義人死,是少有的;為仁人死,或者有敢作的。惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死, 神的愛就在此向我們顯明了。”(羅5:7-8)

      我們看到,當行刑的羅馬兵丁將耶穌釘在十字架上的時候,耶穌還為他們代求:“父啊,赦免他們!因為他們所作的,他們不曉得。”(路23:34)這是何等完全,包容的愛!

      這里講到神的愛是廣大的,他不但愛義人,他也愛罪人;他不但愛那些認識他的,連那些不認識他;甚至他的仇敵,頂撞他,辱罵他的,擊打他的,殺害他的,他都愛;他愛全世界的人,他愛各種不同種族、文化、語言與膚色的人;他愛我也愛你。

      三、耶穌為我死,我為耶穌活

      耶穌在客西馬尼園,為你獨自禱告,為你獨嘗哭杯;耶穌在彼拉多庭前,為你獨自受審,為你頭戴荊棘冠冕,耶穌為你被鞭打,為你被吐唾沫在臉;耶穌在各各他山上,為你受戲弄受凌辱;為你被釘十字架上,為你遍身鮮血淋漓,為你傾倒生命,為你還清罪債,為你舍了所有!為你,為你,耶穌所做的一切一切都是為了你!那你肯為主,作什么呢?你肯為主,舍什么呢?你肯為主,獻上什么呢?你當怎樣,對待主呢?

      “我們若活著,是為主而活;若死了,是為主而死。所以我們或活或死,總是主的人。(羅14:8)所以,耶穌為我們死,我們就當耶穌而活!

      保羅說“我已經與基督同釘十字架,現在活著的不再是我,乃是基督在我里面活著;并且我如今在肉身活著,是因信 神的兒子而活,他是愛我,為我舍己。(加2:20)耶穌為我們舍己,我們也當為主舍己!

      耶穌說“我若從地上被舉起來,就要吸引萬人來歸我。”耶穌這話原是指著自己將要怎樣死說的。(約12:32-33)所以,世界上許許多多的人,因著主的死,被吸引來到十字架下,被基督犧牲的愛所降服,愿意一生一世效法基督。

      耶穌說“一粒麥子不落在地里死了,仍舊是一粒;若是死了,就結出許多子粒來。”(約12:24)耶穌死了,他犧牲的愛,感化了億萬人的靈魂,有越來越多的人,愿意相信耶穌,勇敢的成為基督徒,愿意像他一樣,為基督舍下一切,哪怕是金銀,榮譽,權利,甚至是生命!

      不知大家有沒有看過《駱駝祥子》、《四世同堂》、《茶館》,沒看過,也應該聽說過這些作品都是老舍創作的吧。他是中國現代小說家、著名作家,杰出的語言大師、人民藝術家,新中國第一位獲得“人民藝術家”稱號的作家。但他原名不叫老舍,叫舒慶春,因為老舍生于陰歷立春,父母為他取名“慶春”,大概含有慶賀春來、前景美好之意。上學后,他信仰基督教,被主耶穌舍己的愛所感動,自己更名為舒舍予,含有“舍棄自我”,更以此為筆名,老舍,永遠像耶穌一樣去舍己!

      “救主慈愛,無限高深,盡獻所有,難報主恩。”(贊美詩98奇妙十架歌)所以,每逢思想,十架之愛,我心融化,縱使流盡傷心之淚,難償愛心之債,惟向主奉獻身心;(贊美詩95流血歌)背主十架,隨主前行!

      布道家葛培理布道時有一首非常有名的靈歌叫《我寧愿有耶穌》歌中唱到“我寧愿有耶穌,勝于金錢,我寧屬耶穌,勝過財富無邊;我寧愿有耶穌,勝于地土。我寧愿有耶穌,勝于稱揚,我寧愿有耶穌,勝于美名,我寧愿有耶穌,勝過做君王,雖統治萬方,卻仍受罪惡捆綁;我寧愿有耶穌,勝于世上榮華、富貴和聲望。”愿這歌詞正是你我的愿望!寧愿有耶穌,舍下萬有,因為耶穌是我萬有!

      結語

      耶穌受難的地方,后人在這里建造起一座圣墓教堂,紀念主耶穌的受難。感謝主,我們今天也一起來紀念耶穌的受難。耶穌為我們的罪而死,為救我們得永生而死,為愛我們而死,今天我們就當為主而活!從今以后,耶穌為我死,我為耶穌活!阿們!


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