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    你的“主”是耶穌嗎?

    作者:jidujiao     來源:未知 時間:2018-04-12 09:40 奉獻支持
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    在教會里,稱耶穌為“主”,當然是起碼的要求,但是稱耶穌為主的人,并不一定是以耶穌為主的。這在一般的基督徒身上,或者在終身立志服侍主的傳道人(或稱牧者)身上都可以適用。

      主耶穌曾說了一個事實,即“凡稱呼我‘主啊,主啊’的人不能都進天國”(太7:21),就像我們揭示了不同的人來到耶穌面前,帶著不同的目的,其生命的表現當然是完全不同的。有些人是沖著耶穌的神跡而來,有些人是因為耶穌能夠醫治他的疾病,有些人則是希望可以跟著耶穌“吃餅得飽”。就連在耶穌的門徒中間,也存著各種目的的門徒,最普遍的當然是期待耶穌作王,以致自己可以在耶穌所建立的國度中擔任左右宰相的尊位。

      福音初傳中國時,就曾對魚龍混雜的信徒中那些“各懷鬼胎”的假信徒有一個很到位的形容——吃教者。對于他們來說,信仰基督教不是因自知是罪人,需要耶穌的拯救,而是希望依傍外國勢力而作威作福、希望得到傳教士的資助以作為謀生的渠道、期待混入教會可以解決起碼的溫飽。因此,我們看到在教會歷史的重要節點,都會出現一些信仰的考驗,以借此煉凈教會。

      筆者經常在教會的講臺上提醒:在我們教會里,不是所有來參加禮拜的人都是基督徒;不是所有參加主日崇拜的人,真正能夠用心靈和誠實來敬拜主;所信的耶穌,并不一定是圣經中所啟示的耶穌,更有可能是自己想像的耶穌;坐在臺下領受信息的人很多,但真正得著真理的人卻是少數;在教會的講臺上,不是所有傳講圣經的人,都會去傳講真理。

      我們口口聲聲稱耶穌為主,但對于很多人來說,耶穌——這位救主,只是我利用的工具,我相信祂不是因為祂可信,而是因為我有需要。而我的需要,就包括身體上物質的需要、心靈上精神的需要、靈性上生命的需要。因此,可以肯定,基督徒的各個層面,包括牧者、傳道、長老、堂委、一般基督徒,大家都帶著不同的需要來到耶穌面前。當然,我們很期待大家都可以很單純地信主,我們也相信很多人都愿意如此,但是我們不得不承認,除了最單純的信仰需要之外,可能還抱著其他目的。

      主耶穌曾提醒說:“一個人不能侍奉兩個主;不是惡這個、愛那個,就是重這個、輕那個。”(太6:24)就很明確地指出我們心中可能存在兩個“主”。主耶穌當時的話里,只提了“瑪門”,就是財利的意思。但我們也可以借此引申出更多類似在神之外的第二個“主”。保羅就曾兩次提到有些人,甚至是一些傳道人,他們的主不是耶穌基督,而是“自己的肚腹”(羅16:17-18;腓3:17-20)。

      我們可以很概括地說,今日教會中存在不同的信徒:第一、是單純的基督徒,完全是因恩典而得救的,他們在教會中盡上自己的本分,為主舍己、背著十字架跟隨主;第二、被錯誤的追求異化了的基督徒,因恩典而得救,但也被世俗所同化,在信仰上的追求中偏差,從而陷在魔鬼的網羅之中;第三、混入教會的“吃教者”,他們學習一套教會的“屬靈”語言,以博得教會的信任,卻在教會里達到自己的目的、實現以自我為中心的目標。

      我相信第一種基督徒,不用多做解釋,是主所喜悅的門徒。第三種“吃教者”,在面對考驗時,一般都會像稗子被篩出來,即便潛伏在教會里,也無法得到真基督徒的認同。然而,我們要說,最普遍且最可憐的恐怕就是第二種基督徒。他們嘗過主恩的滋味,卻是放不下各種名與利的誘惑,以致在“大染缸”中被污染、被異化。他們“腳踏兩只船”,希望一舉兩得,但似乎又有在夾縫中生存一般兩邊不討好。在他們的心中,討“主”喜悅,是一件很困難的事情,經;钤诓话驳木车乩。他們一方面不能無所顧忌地完全放下,去專愛耶穌,另一方面卻又不能放任自己,放手去抓世界。因為他們的心,正是兩個“主”的戰場,正如保羅所說:“我也知道,在我里頭,就是我肉體之中,沒有良善。因為,立志為善由得我,只是行出來由不得我。故此,我所愿意的善,我反不做;我所不愿意的惡,我倒去做。”(羅7:18-19)

      任何基督徒,都有可能成為第二種活在誘惑中的基督徒,都有可能在兩個“主”之間來回徘徊,重要的是,我們是否看清人生的意義,是否真正視耶穌是至寶,是否真的愿意去順服圣靈的律。我相信,這正是我們每位基督徒生命掙扎與成長的歷程。盼望我們都可以放下自我中心、高舉耶穌基督并祂釘十字架,追求單單地以耶穌為主。

      2018年4月11日星期三


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