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    我們已經看見主了

    作者:jidujiao     來源:未知 時間:2018-04-09 10:29 奉獻支持
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    經文:約20:19-31。

      耶穌復活之后,用不同的方式多次向他的門徒顯現。主復活的清晨,第一個向抹大拉的馬利亞顯現,然后向其他的婦女和彼得顯現,再后又向以馬忤斯路上的兩個門徒,以及十個門徒(多馬不在),十一門徒(多馬在內)等顯現。保羅說:“末了也顯給我看……”(林前15:8)

      復活的基督,為什么多次向他的門徒顯現?除了證明自己復活的真實性之外,更重要的是出于他的慈愛與憐憫。他愛世間屬于自己的人,他知道門徒的軟弱與失敗。他要堅固門徒的信心,帶領他們走出靈性的低谷,因而得著生命的更新,并賜下圣靈與他們同在。耶穌在世時也曾多次向他的門徒預言,并應許了這方面的真理。如今,向他們顯現,使門徒最終成為福音的使者,為主作美好的見證。

      一、從懼怕到喜樂

      經文:“那日(就是七日的第一日)晚上,門徒所在的地方,因怕猶太人,門都關了。耶穌來,站在當中,對他們說:‘愿你們平安!’說了這話,就把手和肋旁指給他們看。門徒看見主,就喜樂了。”(約20:19-20)

      門徒在未曾看見復活的救主之前,他們一直處于恐懼害怕的心理。門徒在怕什么?

      1、怕猶太人的逼 -/迫

      門徒因懼怕猶太人而躲藏起來,他們在室內關上門,這房間也許就是在前幾天耶穌與他們相聚的樓房。他們懼怕那些逼 -/迫過耶穌的猶太宗教領袖們,F在危險迫在眉睫,他們可能被 b u下監,這種巨大的心理陰影,讓所有的門徒都生活在懼怕中。

      2、怕極惡劣的環境

      當時,門徒仍然處在惡劣的環境中。猶太人逼 -/迫耶穌的心未死,他們的注意力,此時,往往會在耶穌的門徒身上。于是,“ 門徒所在的地方,因怕猶太人,門都關了。”(約20:19)

      3、怕死亡突然臨到

      世上所有的懼怕,最終的落腳點都在一件事情上,那就是死亡;耶穌受難之后的門徒也不另外。死亡常常威脅著許多在患難、困苦、逼 -/迫中的人們。死亡投下的陰影,似乎常常罩住了我們的內心,我們在這個里面完全不能自拔。

      4、怕苦難對其傷害

      沒有耶穌的一群門徒,也似乎失去了活命的指望,就在這時跨越了死亡的耶穌,以復活的身體進入到緊閉的房門內,給了他們無窮的安慰。

      苦難是這個世界的真實寫照:自然災害,疾病貧窮,意外傷殘,失去親人,失戀失業等等,這些患難常會給人類帶來恐懼害怕,失去內心的平安。人身安全,交通安全,食品安全,成了人們每天所要面臨的危機,我們基督徒也不例外。

      5、怕失去光明前途

      耶穌受難時,門徒四散,都感到自己的前途茫茫。彼得重返舊業,準備打魚去了,其余的門徒也隨彼得一起去打魚(約21:3)。心里恐懼害怕的門徒,對前途已經失去了信心,以致他們認為跟從主的道路就此為止了,對基督復活的真理感到迷茫和失措。

      當復活的救主向他們顯現,并為祝福他們的時候,門徒便獲得了靈性生命中的復興。因此,看見主,便是主耶穌所賜予門徒莫大的恩典,也是另一種生命的經歷。“門徒看見主,就喜樂了。”(約20:20) 這是何等寶貴的靈性經驗,是來自神豐盛的慈愛與恩惠。

      關于主耶穌的受死與復活,他講過這樣一段話:“我實實在在的告訴你們,你們將要痛哭、哀號,世人倒要喜樂;你們將要憂愁,然而你們的憂愁要變為喜樂。婦人生產的時候就憂愁,因為他的時候到了;既生了孩子,就不再記念那苦楚,因為歡喜世上生了一個人。你們現在也是憂愁,但我要再見你們,你們的心就喜樂了;這喜樂也沒有人能奪去。”(約16:20-22)接著又說:“在世上,你們有苦難;但你們可以放心,我已經勝了世界。”(約16:33)

      但愿你我的生活,每天都在基督復活的生命里,看見主與我們同在的憑據,心中充滿平安與喜樂;因他常以笑臉迎接我們,與我們同行。

      二、從疑惑到相信

      經文:“那十二個門徒中,有稱為低土馬的多馬;耶穌來的時候,他沒有和他們同在。那些門徒就對他說:‘我們已經看見主了。’多馬卻說:‘我非看見他手上的釘痕,用指頭探入那釘痕,又用手探入他的肋旁,我總不信。’過了八日,門徒又在屋里,多馬也和他們同在,門都關了。耶穌來,站在當中說:‘愿你們平安!’就對多馬說:‘伸過你的指頭來,摸(原文作看)我的手;伸出你的手來,探入我的肋旁。不要疑惑,總要信。’多馬說:‘我的主!我的神!’耶穌對他說:‘你因看見了我才信;那沒有看見就信的有福了。”(約20:24-29)

      多馬起先不信主耶穌已經復活了,是因為他沒有看見主。他自以為是一個實事求是的人,但他常忽略了別人為主所的見證,因而對主的復活產生疑慮。一個對事物時常產生疑慮的人,往往他的主觀性較強。多馬是一個憑借主觀意志力而跟從主的人,他不聽信任何人的解說,而輕易地相信。這種堅定的自信,用在主耶穌身上就不適合。門徒們說“我們…”,多馬卻說“我…我…”;個人主義的信徒也常以為眾人都不可靠,全不如一個“我”來得實際。

      但是,主耶穌仍然愛他,沒有丟棄他,并親自向多馬顯現,且為他祝福——“愿你們平安”?梢,看見主,便是主的憐憫,也是一種得勝自我的屬靈經驗——從軟弱到剛強的一個過程。

      當復活的基督,向多馬顯現時,“多馬說:‘ 我的主!我的神! ’”(約20:28) 這句話不僅表明多馬內心的折服,也是一種信仰的宣告。“主”這詞也是“神”的代表;多馬最終不但相信主耶穌的復活,且體驗到耶穌的神性。凡真正遇見主顯現的人,不能不衷心地俯伏下來,也不能不尊榮主!這里顯明從死里復活的救主耶穌基督,是我們全然敬拜和侍奉的對象。

      圣經說:“他本有神的形像,不以自己與神同等為強奪的;反倒虛己,取了奴仆的形像,成為人的樣式;既有人的樣子,就自己卑微,存心順服,以至于死,且死在十字架上。所以,神將他升為至高,又賜給他那超乎萬名之上的名,叫一切在天上的、地上的,和地底下的,因耶穌的名無不屈膝,無不口稱‘耶穌基督為主’,使榮耀歸與父神。”(腓2:6-11)

      真實的信心,不是憑著眼見;凡是看見才相信的,只不過是接受既成的事實,并不是主耶穌所要的信心。“耶穌對他說:‘ 你因看見了我才信;那沒有看見,就信的有福了。’”(約20:29) 主耶穌的話,也真實地預言了我們今天的基督徒。我們比當年的門徒更蒙福,因為他們見了才信,而我們沒有見就信(彼前1:8)。

      “不要疑惑,總要信。”(約20:27) 這句話,主耶穌不單是對多馬說的,也是對我們每一位基督徒說的。誠然,信耶穌的那個信心也是主所賜的,我們感謝主的恩典。主耶穌今天也同樣在鼓勵我們要單單仰望主,不受任何環境的困擾。門徒兩次因怕,就把門都關了;但主耶穌總是來到他們當中,向他們顯現,并為他們祝福,說:“愿你們平安”。

      多馬希望耶穌的肉身與他同在;但神有更美好的計劃,要無時無刻與我們所有信耶穌的人同在,不受形體的限制,F在他正以圣靈的形式與我們一起,我們可以向他說話,也可以從圣經中找到他對我們所要說的話。他對多馬是那么真確的,對我們也同樣真確。

      如今,充滿萬有的基督,仍然可以隨時隨地向我們一切敬虔愛他的人顯現(在靈里得著圣靈的啟示而看見主),祈求主給我們得勝環境的信心,使我們得著靈性的復興,且為他作生命的見證。

      三、領受主的使命

      經文:“耶穌又對他們說:‘愿你們平安!父怎樣差遣了我,我也照樣差遣你們。’說了這話,就向他們吹一口氣,說:‘你們受圣靈!你們赦免誰的罪,誰的罪就赦免了;你們留下誰的罪,誰的罪就留下了。’”(約20:21-23)

      耶穌說:“父怎樣差遣了我,我也照樣差遣你們。”(約20:21) 這是耶穌把傳福音的重大使命,交托給他的門徒,并差遣他們作他的代表。此時,門徒所要承擔的是使徒的職份,使徒具有圣父差遣圣子般的權柄(參見約13:20)。因著這種屬靈的權柄,門徒完全可以大膽地傳揚基督的福音(參見徒28:30-31)。

      耶穌“說了這話,就向他們吹一口氣,說:‘ 你們受圣靈! ’”(約20:22) 這里的“受”是“迎接”的意思,表明圣靈的內住,是門徒日后做福音事工的先決條件;圣靈能幫助門徒完成主的大使命。主向門徒“吹氣”,是叫他們的靈性得著復興。此時,他們預嘗了五旬節圣靈降臨(參見徒2章)以后,所有信徒被圣靈充滿的經歷。同樣,現今我們需要圣靈的能力和引導,如此才能承擔神的圣工。

      復活的耶穌對門徒說:“你們赦免誰的罪,誰的罪就赦免了;你們留下誰的罪,誰的罪就留下了。”(約20:23)   耶穌告訴他的門徒,他們如今的使命是宣講耶穌的福音,讓人的罪得赦免。門徒自己并無赦罪的權柄,但耶穌授予他們有特權去宣告新信徒,他們的罪已經因為接受福音而赦免了(參太16:19;18:18)。所有信徒都有這個特權,當我們悔改相信主,就可以宣告赦罪的福音了。

      彼得也為此見證說:“惟有你們是被揀選的族類,是有君尊的祭司,是圣潔的國度,是屬神的子民,要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。”(彼前2:9)

      所有蒙主救贖的兒女都有義務和責任,去傳揚主的福音,并積極努力參與教會的福音事工;如奉獻金錢、禱告等,來支援這一圣工,這種侍奉同樣可蒙主的紀念。

      “但圣靈降臨在你們身上,你們就必得著能力,并要在耶路撒冷、猶太全地,和撒瑪利亞,直到地極,作我的見證。”(徒1:8) 從圣靈而來的能力,它包括勇氣、膽量、信心和權威;門徒需要這樣的恩賜來完成主的大使命。耶穌已經指示門徒去向萬民作見證(參太28:19-20),但他們先要等候圣靈的降臨(參路24:49)。

      神吩咐我們為他承擔重要的工作,但我們必須倚靠圣靈的能力。我們常常喜歡跑到神的前面,自己去推動工作,卻不知“等候”是神的計劃的一部分,我們是正在等候聆聽神的指示,還是已經跑到他之前了呢?

      “耶穌在門徒面前另外行了許多神跡,沒有記在這書上。但記這些事要叫你們信耶穌是基督,是神的兒子,并且叫你們信了他,就可以因他的名得生命。”(約20:30-31)

      福音書不僅僅是耶穌的傳記,它乃是要見證耶穌是我們的救主和生命之主。福音書的目的,不是要提供我們一些宗教思想,乃是賜給我們從神而來的新生命,而這個新生命必須在基督里獲得。

      使徒保羅說:“我當日所領受又傳給你們的:第一,就是基督照圣經所說,為我們的罪死了,而且埋葬了;又照圣經所說,第三天復活了,”(林前15:3-4) “因此基督死了又活了,為要作死人并活人的主。”(羅14:9)

      結語:

      在現實的生活中,我們有時也會象當年那些軟弱無力的門徒一樣。遇到困難就退縮不前,懼怕惡劣的環境,前途茫然,不知如何面對?不知日后要發生什么事?等等;一連串負面的情緒常常會困擾著我們前進的步伐。

      感謝神!如今,那“死過又活的”主(啟2:8),藉著圣靈,依然親自要與我們每一位基督徒同在,賜福與我們,擔當我們的軟弱(“已經升入高天尊榮的大祭司”來4:14),給我們得勝罪惡的力量,使我們能以過得勝的生活,并賦予我們傳講基督福音的使命,直到他的再來。

      今天,基督復活的喜訊,仍然在我們的耳邊響起,堅固我們的信心與愛主的心。讓我們一起見證,說:“我們已經看見主了”;但愿一切的感恩頌贊都歸于三一真神,從今時直到永遠。阿門!


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