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    貪財的下場

    作者:jidujiao     來源:未知 時間:2018-03-28 09:49 奉獻支持
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    (提前6:6-10)“然而敬虔加上知足的心便是大利了。因為我們沒有帶什么到世上來,也不能帶什么去。只要有衣有食,就當知足。但那些想要發財的人,就陷在迷惑,落在網羅,和許多無知有害的私欲里,叫人沉在敗壞和滅亡中。貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財,就被引誘離了真道,用許多愁苦把自己刺透了。”這是靈命成長和知足的秘訣。我們應該敬畏神,并把我們所有的盼望都集中在祂的身上,這樣神在我們生命中所做的事就可使我們得到最大的滿足。不管事實怎樣告訴人金錢絕非快樂之源,但很多人仍然相信金錢能為他們帶來快樂。有錢人為了賺取更多的錢財,自掘墳墓,最后跌進絕望和毀滅中。我們怎樣做才不至于墮進貪愛金錢的陷阱中。要像(箴30:7-9)亞古珥的智慧箴言說的,“我求你兩件事,在我未死之先,不要不賜給我。求你使虛假和謊言遠離我。使我也不貧窮,也不富足,賜給我需用的飲食?峙挛绎栕悴徽J你,說,耶和華是誰呢?又恐怕我貧窮就偷竊,以致褻瀆我神的名。”因此保羅給了我們一些原則:(1)認識到一切財富有一天都會化為烏有;(2)為自己所擁有的感到滿足;(3)監管自己,不要成為金錢的奴隸;(4)愛人多于愛錢;(5)愛神的工作多于愛金錢;(6)樂意與人分享自己所有的。但今天依然有許多人貪戀錢財,怎么辦呢?分辨“需要”和“欲望”是很重要的。我們可能已擁有生活上所需要的東西,卻為了欲望而憂慮和不滿。我們要學效保羅,即使所渴望得到的,也要分辨是否是我們需要的?今天我們就來分析一下《貪財的下場》。

      一、被引誘離棄真道(提前6:10)

      1、離棄真道的表現(提前4;1-2)

      很多人不承認自己離棄真道了。那我們只有從事實的角度出發,看看人是否可以一邊愛神事奉神,一邊再愛瑪門。(提前4:1-2)“圣靈明說,在后來的時候,必有人離棄真道,聽從那引誘人的(邪)靈,和鬼魔的道理。這是因為說謊之人的假冒。這等人的良心,如同被熱鐵烙慣了一般。”保羅說這些假教師是說謊之人,誘惑人跟從邪靈和魔鬼的道理。魔鬼聰明地模仿真實的事物去欺騙人。同樣,假教師也在教會內訂立嚴格的規則要求信徒遵守,例如禁止人結婚或吃某類食物,使人覺得自己這樣做很圣潔、很正義。不過,他們對身體的嚴格限制并不能除去罪惡。我們不要被教師的生活方式和操守過分吸引,倒要看他如何講論耶穌基督,因為這才是他信息的來源。然而今天教會面臨的,不是禁欲主義的恪守律法,乃是縱欲主義的貪愛世界。他會告訴你,人活著就得享受,就得賺錢,基督徒也得成為百萬富翁才能榮耀神。就是這些鬼魔的道理,誘惑人去貪愛世界。因此離棄真道的第一個表現......

     。1)、不顧屬天追求---停止聚會(來10:25太10:24)

     。ㄌ6:24)“一個人不能事奉兩個主。不是惡這個愛那個,就是重這個輕那個。你們不能又事奉神,又事奉瑪門。(瑪門是財利的意思)”有人覺得自己可以一邊不影響發財,一邊還能守住信仰。很可惜,第一,他不是超人,第二,魔鬼也不會允許。所以最后,被放棄的,往往都是信仰。為了抓世界,卻被粉飾成為了生存。為了發展所謂事業,卻被認為是人生正經事。所以就沒有時間聚會了。我們身邊有沒有這樣的人?明明做傳銷,卻說成是直銷。無論你做什么,首先要考慮,是否違背信仰?違背良知?為了學習推銷,可以拋家舍業去接受洗腦。卻不肯認認真真學習神的話語。主日聚會都嫌浪費時間,去參加傳銷培訓,可以十天半月。這如果是正確的,那就都不用聚會敬拜神了。(來10:25)“你們不可停止聚會,好像那些停止慣了的人,倒要彼此勸勉。既知道那日子臨近,就更當如此。”

     。2)、只愛屬地財寶---貪愛世界(提后4:10)

     。ㄌ岷4:10)“因為底馬貪愛現今的世界,就離棄我往帖撒羅尼迦去了。革勒士往加拉太去。提多往撻馬太去。”底馬也是門徒,卻被花花世界吸引,放棄服事了。當今社會,無論什么事業,第一不能違背良心。為什么當我們給世人傳福音的時候,人家冷嘲熱諷“我啥也不信,就信良心”。言外之意,你們基督徒也有壞良心的。今天對基督徒最大的沖擊,還不是異端,而是各種傳銷,營銷,各種加盟。很多違法營銷就是看中了基督教這個團體,當成可口的蛋糕。畢竟,拉攏一個信徒,就會拉攏一個教會。因為都是弟兄姊妹,不會騙你的。其實在傳銷者心里,你只是他的一個目標,一個墊腳石而已。他不會考慮你的經濟來源,經濟利益,只要你有錢加入他的下線,他不管你的錢是高利貸還是棺材本。只要能夠幫他賺取財富,他不會管你賠不賠,賺不賺!這就是埋沒良知。那些所謂有愛心幫助弟兄姊妹賺錢的,哪一個不是出于這種心態?第二,無論你做什么正經事,都不能放棄親近神。亞伯拉罕一生筑壇獻祭,羅得呢?只顧賺錢。他們的結局顯而易見,誰的財富存留的?

      2、離棄真道的結果(提前1:18-19多1:11-16彼后2:15)

     。ㄌ崆1:18-19)“我兒提摩太阿,我照從前指著你的預言,將這命令交托你,叫你因此可以打那美好的仗。常存信心,和無虧的良心。有人丟棄良心,就在真道上如同船破壞了一般。”我們如何能保持無虧的良心呢?就是把我們在基督里的信心看為至寶,做我們知道為善的事。每當我們故意埋沒良心時,就會令我們的心剛硬,久而久之,判別是非的能力便會消失。當我們與神同行時,祂會透過我們的良心來提醒我們去分別善惡。因此,要按照內心的引導去做正確的事,這樣你的良心就能保持清潔。(多1:10-16)“因為有許多人不服約束,說虛空話,欺哄人。那奉割禮的,更是這樣。這些人的口總要堵住。他們因貪不義之財,將不該教導的教導人,敗壞人的全家。有革哩底人中的一個本地先知說,革哩底人常說謊話,乃是惡獸,又饞又懶。這個見證是真的。所以你要嚴嚴地責備他們,使他們在真道上純全無疵。不聽猶太人荒渺的言語,和離棄真道之人的誡命。在潔凈的人,凡物都潔凈。在污穢不信的人,什么都不潔凈。連心地和天良,也都污穢了。他們說是認識神行事卻和他相背。本是可憎惡的,是悖逆的,在各樣善事上是可廢棄的。”“貪不義之財”,意思是假師傅的教導,動機不是“給”人真理,而是“取”人錢財;并非叫人獲益,而是叫自己得益。“敗壞人的全家”,是指假師傅的教導會引起家庭的紛爭。那些令我們與家人不和,引起家庭糾紛的言論,我們當小心對待。今天困擾克里特教會的假師傅的言論,不會困擾我們今天的教會。但是他們的動機卻和今天教會許多懶惰貪財的仆人相似。許多弟兄姊妹出于對肢體的信任,盲目加入人家下線,忘記了“賺錢有風險,投資需謹慎。”只覺得是弟兄姊妹不會騙他,最后回不來本,家人埋怨,外人恥笑。這些欺騙弟兄姊妹的基督徒,已經埋沒了良心,更不要說屬靈的生命了。(彼后2:15)“他們離棄正路,就走差了,隨從比珥之子巴蘭的路,巴蘭就是那貪愛不義之工價的先知。”

      二、被許多愁苦刺透(來3:12-14)

     。▉3:12-14)“弟兄們,你們要謹慎,免得你們中間,或有人存著不信的惡心,把永生神離棄了?傄弥有今日,天天彼此相勸,免得你們中間,有人被罪迷惑,心里就剛硬了。我們若將起初確實的信心,堅持到底,就在基督里有分了。”貪財的第二個下場,就是被許多愁苦刺透。希伯來書作者在此向信徒說,古時以色列人如何失敗,我們也可能同樣的失;我們若疏忽了主耶穌,不留意聽祂藉圣靈向我們所說的話,我們的心也會變成石頭般剛硬,對祂的愛感到冰冷。這樣我們也會同樣失去神應許給我們的安息。請在主面前誠實省察,你愛主的心是否隨物質的享受而逐漸冷卻?讓我們轉回,化解硬心,多思想主的愛,祂為愛我們而受盡苦楚,難道我們對這位滿有慈愛的主竟心如死灰嗎?不相信祂會祝福我們的人生嗎?還需要我們離棄信仰去抓世界嗎?賺得全世界就有喜樂了嗎?不盡然。反而更加愁苦。

      1、遭遇管教愁苦(來12:11)

     。▉12:11)“凡管教的事,當時不覺得快樂,反覺得愁苦。后來卻為那經練過的人,結出平安的果子,就是義。”當我們離棄真道,迷失在世界當中的時候,神的管教臨到是必然的。不要痛苦難過,倒要感到喜樂安慰,因為“神所愛的,祂必管教”。神管教,說明我們還有救,神還愛你,還要你這個孩子。神不管教,任憑,你就悲劇了。但是那些硬著頸項,死不悔改的,不僅不感恩,反倒埋怨神。所以就越加愁苦。錢財得不到神的祝福,屬靈生命也處在干渴階段,人生就像走在無邊的曠野。

      2、心靈空虛愁苦(詩16:8-11箴27:20)

     。ㄔ16:8-11)“我將耶和華常擺在我面前。因他在我右邊,我便不至搖動。因此我的心歡喜,我的靈快樂。我的肉身也要安然居住。因為你必不將我的靈魂撇在陰間。也不叫你的圣者見朽壞。你必將生命的道路指示我。在你面前有滿足的喜樂。在你右手中有永遠的福樂。”這是大衛的金詩,大衛得到了喜樂的秘訣,即使在最苦惱之中,仍然可以感受到喜樂。真正的喜樂遠遠勝過快感,快感只是短暫的,因為它只基于外在的環境;喜樂卻可以持久,因為它基于神與我們同在。每天你都注視著祂的同在,就可以找到滿足感,不要把你的生命建基于環境,財富,乃要建基于神。而那些貪財的人,是不會明白的。他們只會像(箴27:20)形容的人“陰間和滅亡,永不滿足。人的眼目,也是如此。”人的欲望和貪婪是永無止境的。貪財的下場也是可怕的,它不會讓你因為變成千萬富翁而喜樂滿足,只會讓你落在無休止的貪欲當中,永遠也不滿足。亞當夏娃犯罪之后,上帝為什么把他們趕出伊甸園,還派天使把守生命樹的道路,就是怕他們再吃了生命樹的果子,永遠活在罪中。親愛的弟兄姊妹,讓我們以神為我們的滿足,以神為我們的喜樂。難道你不相信祂能養活你嗎?


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