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    與基督同釘十字架

    作者:jidujiao     來源:未知 時間:2018-03-28 09:49 奉獻支持
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    【十字架乃是神拯救的大能】“因此基督死了,又活了,為要作死人并活人的主”(羅十四9)。

            “我因律法就向律法死了,叫我可以向神活著。我已經與基督同釘十字架,現在活著的不再是我,乃是基督在我里面活著”(加二19~20)。

            保羅在這里毫不猶豫的說到他自己的經歷,他向羅馬人和加拉太人所傳的福音,都是他親自經歷過的。并且羅馬書里所說的關于與基督同死的事,再總結在加拉太書里面。

            在羅馬書里,他用的字是“我們”和“我們的”,在加拉太書里則用“我”,“我向律法死了”,“我已經與基督同釘十字架”。

            從這些話里面,我們能具體看見各各他拯救的更深意義;我們越能簡單的接受這信息,我們就越快的證實十字架乃是神拯救的大能。
      
            【基督的死不只救人脫離罪,也救人脫離“我”】自從人墮落以后,“我”就成了人生命的中心,保羅說:“我已經與基督同釘十字架”,律法無非是一個工具,把我帶到死地──在那里承認自己毫無盼望,我也知道在我里面,就是在我肉體之中,沒有良善;在那里我也停止了自己的掙扎,呼求外來的拯救;因為不能絕對順從“律法”,就向“律法”死了,從此我就從律法之下逃出,隱藏在基督的死里,現在我已經與基督一同死了。

            我們必需記得,神的話不僅僅停在這里;當我們再被引導往前去,我們就看見十字架有更廣泛的意義,來應付更深的需要。起初,我們知道基督的死,不過救我們脫離罪的捆綁,因此我們的眼睛只注視在為我們釘十字架而死的主身上,我們也聽見保羅在羅馬書六章六節的宣告:“我們的舊人已經與基督同釘十字架”,也承認我們是向罪死了,并且已經棄絕“惱恨、忿怒、惡毒...毀謗,并口中污穢的言語”(西三8~9),以及一切“情欲的事”(加五19)。因此我們歡喜著證明十字架的道乃是神的大能,要救一切相信的,并且也看見“凡靠著祂──活的基督──來到神面前的人,祂都能拯救到底”(來七25)。
      
            【但基督徒的行事仍常以自己為中心】但我們遲早要發現,我們需要更深的拯救。雖然我們承認自己向罪死了,并且在許多明顯屬肉體的事上也蒙了拯救,但在我們的生活中,仍有許多事是以自己為中心的,就如:在事奉上使用自己的能力,和自以為是的情形,在遭受痛苦時的自憐,圖謀得到人的稱贊,在受試煉時的自省和自責,與別人相處時自己過敏的感覺,在受傷害時對自己的維護,甚至有時那幾乎使生命成為重擔的自覺,都是表明人是以自己為中心的。

            我們在自己的努力之下,渴望能完全為著主,我們也常將自己奉獻給祂,盼望能再以一新的能力為祂作工,卻忘記了這乃是出于我們自己的活動,直到我們精疲力盡,發現我們的勞苦毫無屬靈的果效,因此我們的眼睛被開啟,看見我們一切天然的活動,對祂都是無用的。就在此時,神的靈將十字架的道,再向我們說出祂拯救的能力;這對人拯救的能力,比當初從罪的捆綁中得著釋放,還要大得多。
      
            【要看見人難處的中心乃是“我”】當主耶穌呼召人來就祂十字架的時候,所說的話實在摸著了在人生命中難處的中心。祂說:“若有人要跟從我,就當舍己”(舍己就是否認自己)。在這里主沒有說到人的罪,也未說到某些外面的事物,但祂知道人里面所存的是什么,所以祂越過了任何外面的行為,而摸到了人的中心──“人的自己”。

            但愿人拒絕自己,并看自己已經與基督同釘十字架,現在乃是祂的自己──主基督──在我里面居于中心的地位,并且是祂支配一切。關于教會的紛爭,保羅對哥林多人說:“你們各人說‘我’...”(林前一12),就是這個“我”引起了紛爭;在圣經里,一再的看見有許多的“我”在不同的情形下出現。尼布甲尼撒王說:“這大巴比倫不是‘我’用大能大力建為京都,要顯‘我’威嚴的榮耀么?”(但四30)。一個無知的財主說:“‘我’...要對‘我’的靈魂說...只管...快樂吧”(路十二18~19)。一個自傲的法利賽人說:“‘我’不像別人”(路十八11)。一個自義的意念是:“‘我’比你圣潔”(賽六十五5)。一個自滿的態度是:“‘我’是富足...一樣都不缺”(啟三17)。“我”是屬于這一個,“我”是屬于那一個,這里的“我”是指著那些“照著世人的樣子行”的基督徒說的。使徒說:“因為...你們說,‘我’是屬保羅的,‘我’是屬亞波羅的,這豈不是你們和世人一樣么?”(林前三3~4)。
      
            【保羅的信息重點是“不再是我”】但保羅自己怎樣呢?他說:“我已經與基督同釘十字架”,這是保羅的到自由的憑證。他曾用十字架的信息應付當日在基督徒中間各種的難處。當他實際應付神兒女中的問題時,諸如他們對罪的態度,以及教會中世界成分的攙雜,保羅曾一再反復的說:“我們這死了的人”,“都死了”,“因為你們已經死了”。保羅并不是憑自己的生命活著,因為保羅雖然憑使徒的身份可以叫人尊敬,卻沒有向人求榮耀(帖前二6),他仍宣告說:“我已經與基督同釘十字架”。

            他寫信給哥林多人說:“我算不得什么”;對以弗所人說:“我比眾圣徒最小的還小”。保羅整個人的靈乃是“不再是我”。他因基督將萬事當作有損的,并且為著祂的緣故,丟棄萬事看作糞土。“與基督同釘十字架”,乃是保羅不變的宣告;他無論從那一個觀點說到基都死所產生的結果,都是以各各他作為事實的基礎;他所揭示的一切真理,也從來沒有超過十字架的范圍。使徒在加拉太書二章二十節所用的希臘字,乃是“同釘在一起”的意思,如果我們盼望能更多認識拯救的能力,我們信心必須放在“與基督同釘十字架”的事實上,我們心中的眼睛也必須集中在釘十字架的基督身上,不要轉向里面去看自己主觀的經歷。
      
            【仰望釘十字架的主是蒙拯救的路】“仰望主耶穌”,乃是屬靈生命每一階段蒙拯救的路,我們仰望十字架上的基督,正如以色列人在曠野悲慘的情況下仰望舉起來的銅蛇一樣──從我們因罪而死的自己里仰望各各他。當我們仰望的時候,我們就活了。我們越“仰望”祂,并看自己已經與基督同釘十字架,我們越相信已經與祂聯合,并且承認自己的確向罪而死,除去每一件已知的罪,不許可罪來轄制我們,這時──當我們熱切的期望得勝時──圣靈就用實在的拯救,印證在我們的信心里面。

            如果我們更多仰望各各他,我們就看見我們向“律法”也是死了,因為神不再向那些在基督里的人說“你要這樣”“你要那樣”了。當我們降服并順從基督的律法的時候,神就差遣祂兒子的靈進入我們的心,呼叫“阿爸,父”,并且學習仰望祂供應我們每一個需要。
      
            【藉同釘十字架而彰顯基督】我們再仰望各各他,我們就更清楚的看見“我已經與基督同釘十字架”。當圣靈照明這信息的時候,我們就要希奇為何這久沒有明白這奇妙的奧秘。我們只要將祂的十字架當作我們自己的,并且給活的基督一條路,祂就要借著我們彰顯祂自己。

            這樣就完了嗎?不!當祂死而復活、在我們里面設立寶座的時候,我們就可以在祂的光中得以見光;并且當我們將我們這復雜的人完全帶到祂面光中的時候,我們將發現我們更深的需要,并且發現各各他永遠是我們獲得生命的地方。

               “與基督同釘十字架”。祂的十字架就是我的,我與祂同在那里,我愿意分享祂的十字架,遇見萬事都說:“不再是我”。我不再單獨存在,我已經浸在基督里面,祂是那位永活的,祂要借著我向前去,并且在我里面作祂看為喜悅的事。

            ――摘自賓路易師母《各各他的十字架》


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