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    建立屬靈的家庭

    作者:基督教華人網     來源:基督教華人網 時間:2018-07-13 09:47 奉獻支持
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    一、基督徒對婚姻的認識


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    壹、神對婚姻的旨意
      在圣經歷史中,神所使用的第一個家庭就是亞伯拉罕的家。因著蒙召,亞伯拉罕與撒拉在迦南支搭帳棚,等候那座有根基的城。因著信心得了神所應許的以撒,并且被神稱為義,成了信心之父,使地上的萬族因他得福。從他們的身上我們可以看出幾點蒙福的原則:

     。ㄒ唬┗橐鍪菫榱顺扇竦闹家。創世紀第二章十八至二十四節:“耶和華神說,那人獨居不好,我要為他造一配偶幫助他。……因此人要離開父母與妻子連合,二人成為一體。”神造人乃是要人治理這地,也要管理海里的魚,空中的鳥,和地上各樣行動的活物。起初神造了亞當,將他安置在伊甸園,使他修理看守,但是亞當一個人在伊甸園獨居,無法成全神的旨意,所以為他造一配偶幫助他。夏娃受造,被帶到亞當面前,乃是要幫助亞當修理看守伊甸園。所以合乎神心意的婚姻,乃是要藉著家庭成全神的旨意。故此基督徒的家庭的建立,是為神治理這地,彰顯神的權柄。如果不明白神的旨意或是不能遵行神的旨意,它就失去神配合的意義了。

     。ǘ┗橐鲱A表基督和教會。以弗所書第五章二十二至三十二節:“你們作妻子的當順服自己的丈夫,如同順服主。……你們做丈夫的,要愛你們的妻子,正如基督愛教會,為教會舍己。……為這緣故,人要離開父母與妻子連合,二人成為一體,這是極大的奧秘,但我是指著基督和教會說的。”因它是預表基督和教會;酵降募彝ナ且慌_戲,為要把基督和教會關系表演出來,使世人認識基督和教會(羔羊的妻)的關系,因而得著永遠的生命。我們可以從三方面來說:

     。1)丈夫愛妻子預表基督愛教會,為教會舍己。這地上沒有真正的愛,惟獨有的就是基督為教會舍己的愛;酵降昧松竦膼,神為他們安排一個家庭,讓世人因著信徒家庭彼此相愛的生活,看見基督徒的愛及舍己,故此愛與舍己乃是信徒婚姻的基本標記。

     。2)妻子順服丈夫預表教會順服基督,以他為頭。按照神所安排等次,丈夫是妻子的頭,妻子因著愛凡事順服丈夫,乃是正常家庭的根基。但更重要的乃是藉此顯明基督對教會的地位及權柄。只有藉著教會的順服,顯出神和基督在人身上的權柄。而信徒的家庭正是教會的小影,故此信徒家庭順服生活的見證,是對撒但最大的打擊。其他宗教是建立在懼怕上,只有基督教是建立在愛和順服上。

     。3)夫妻連合成為一體預表基督和教會的合一。人類墮落之後,人與神,萬物與人,走向分裂敗壞的深淵,在地上再沒有真正的合一;皆谑旨苌狭验_了 的身體,使教會(羔羊的妻)與 聯合成為一體。所以只有藉著十字架,脫去舊人穿上新人,在基督里,人才能與神合一,與信徒合一,萬物萬有在神的眾子顯現時,也在基督里同歸於一。這是神美好的計劃,也是宇宙中最大的奧秘。(弗一10)所以信徒的家庭,夫妻合一的見證是為了見證基督和教會的合一。

     。ㄈ┗橐鍪菫榱顺扇⒚。彼得前書第三章七至八節:“你們作丈夫的也要按情理和妻子同住,因他比你軟弱,(原文是軟弱的器皿),與你一同承受生命之恩的,所以要敬重他,這樣便叫你們的禱告沒有阻礙。”婚姻是神所安排的。按著神的旨意成全的婚姻,是蒙神祝福的,神必親自看顧與保守,因它是神的見證。歷世歷代許多蒙神祝福的家庭,也成為別人的祝福。如亞伯拉罕成全了撒拉,(彼前三1-6)藉著撒拉生了以撒,帶下以色列族,成為地上萬國的祝福。成全別人乃是愛的流露,和生命的供應,信徒的家庭應該成為生命的泉源,供應地上所有將亡的人。

    貳、神對婚姻的安排

      圣經中明確的表示:“男人是女人的頭,神是基督的頭。”(林前十一3)“你們作兒女的,要凡事聽從父母,因為這是主所喜悅的。”(西三20)

      神是依照“頭的職責”定下家庭的規矩,家中每一個人都在“頭”的權柄下生活,而“頭” 是由神指派的。

      基督是全家之主,是丈夫的頭。丈夫是妻子的頭,也是兒女上面主要的權柄。妻子為丈夫的幫手(創二18),是兒女上面次要的權柄。兒女要凡事順從父母,這是神在家庭中所定規的秩序。

      丈夫活在基督的權柄之下,并在對家庭的領導和照顧上向基督負責。妻子活在丈夫的權柄之下,并在管理家務和照顧兒女上向丈夫負責。兒女則活在雙親的權柄之下。

      神就如此立下權柄和責任的明確定規,而依此定規把家庭組織起來。開始就對家庭的組織有正確的認識非常重要,因為現今的人具有這種認識的不多,而能實行的為數更少。然而神卻使家庭的和諧和幸福完全奠基於絕對遵守 的神圣家規上。對神的定規作任何改變只會使家庭形態變為畸形。除非回轉到神原來的定規。

    (一)神對妻子的旨意

      在說到神對家庭的定規時,圣經先對妻子說話。

      “你們作妻子的,當順服自己的丈夫,如同順服主。因為丈夫是妻子的頭,如同基督是教會的頭。他又是全教會的救主。教會怎樣順服基督,妻子也要怎樣凡事順服丈夫。”(弗五22-24)

      在神的眼中,順服的意義卻另有所指。順服是對神所授與的權力或權柄以謙卑和智慧的態度表示順從。最佳的例子便是教會順服基督的治理。這絕非地位的貶低而是教會的榮耀!神并非對女人有所不滿,才制訂這條妻子順服丈夫的律例。相反的,他作這樣的定規乃在保護女人和使家庭和諧。他意在使女人在生活的諸般困難中得到庇護。圣經中并沒有什么一半對一半的“民主婚姻”。神的定規是一百對一百的。妻子是百分之一百的妻子,丈夫是百分之一百的丈夫。

      基督順服天父是出於他的選擇,神也給女人自由選擇的機會,以決定是否接受這個順服的角色。“你們當以基督耶穌的心為心。他本有神的形像,不以自己與神同等為強奪的。反倒虛己,取了奴仆的形像,成為人的樣式。既有人的樣子,就自己卑微,存心順服,以至於死,且死在十字架上。所以神將他升為至高……。”(腓二5-9)神不歸榮譽給死要權力的人,卻給由衷順服 的人。

      箴言第三十一章十至三十一節對好妻子的樣式提供一副最佳畫圖:


      賢慧的妻子誰能找到?
      她的價值遠勝過珍寶,
      她是丈夫心里的倚靠!
      
      她能干肯為家庭擺上,懷有理想;她聰明仁慈,可以信賴,態度愉快;她照顧家庭,也幫助別人。她知道自己在神和家人前的價值,把自己的聰明智慧、精力、敬畏神的品性用在建立良好家庭的目的上。她的丈夫、孩子和周圍的窮乏人因著她都能使生活過得更充實。真是一個了不起的女人!
      那她各種建設性的作為是從那里獲得動力的呢?是不是她的丈夫高高在上,命令她順從他的意思做這做那呢?完全相反,她的丈夫非常欣賞她,并且極口稱贊她:“賢慧的女子不少,但你遠超過她們!”如妻子的順服是出於丈夫的苛求,神的家規就被推翻,所剩的只是人的權柄而已。但若丈夫也按照神的定規盡其職責,就是“愛你們的妻子,不可苦待他”(西三19),那 妻子對他的順服就變為一個彼此相愛、互相奉獻的泉源,達到道德和靈性上的最高美境,這是神在基督徒家中顯現的秘訣。

    順服使妻子獲得保護

      女人在世界上容易受到身體上的攻擊,因此需要丈夫的保護。這是一項放諸四海而皆準的基本事實。因此,不論那一個世代和那一種文化背景,為求生存,這項事實已構成習俗的一部份。

      事實上,女人的脆弱不僅在於身體。在情感、心理和靈性的層面上,她也比較脆弱,也需要丈夫的權柄和保護。

      丈夫保護妻子,使她免外人及孩子粗魯無禮的對待,實在是在孩子心中培養了尊敬女性的態度。這樣的家教,加上自己以身作則,對妻子體貼有禮,是父親傳給兒子的最佳財產。

      最後也是最重要的一點是,一個女人也會遭受靈性方面的攻擊。在對付來自這幽暗世界中執政掌權者的攻擊(弗六12),丈夫是妻子的盾牌和保護。




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