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    成熟之愛:第一篇:(十一)柔美的靈性

    作者:基督教華人網     來源:基督教華人網 時間:2018-06-14 09:51 奉獻支持
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    你與神的相關,直接影響你婚姻糊口的各方面,以是要成為一位吻合的婚姻工具,最重要的前提之一,即是要有成熟、長迸的靈性糊口。

      有一次,一位沮喪受挫的丈夫問我:“使婚姻樂成的首要身分是什么?”我說,在我的婚姻相關里,獨一的,且最重要的,就是我與耶穌基督的相關。他好像無法領略我的答復。以是我匯報他,無論男女,柔美的靈性城市帶來更滿足的性糊口。這對基督徒和非基督徒來說,都是個真理。

      當基督在你內心動了善工,你就能以基督的心為心來看待別人。神看人是云云之重要,乃至賜下他的獨生子,為他們的罪死在十字架上。若我們亦以同樣的立場采取我們的夫婦,我們的生命就會有極大的改變;酵叫磐,每小我私人都有其代價。因此人不應當僅僅被看做是性的工具,而應是有尊嚴、受尊的人,因神在人身上已做了永恒的投資。因此,從實質上說,性糊口最重要的器官應是──你的心靈。

    你的靈性
    嚴酷的科學研究會支持我的觀點嗎?讓我們來看一些觀測的功效。

      喬治亞大學副傳授,保羅·安盟斯博士(Dr.paul Ammons)和內布拉斯力大學傳授尼克·史提特博士(Dr.Nick Stinnett),這兩位社會學家在研究“哪一種人擁有調和的家庭相關與完滿的婚姻?”時,發明要害在于“他們有柔美的靈性”。1

      蘿娜和腓力,撒瑞博士(Drs.Lornra and Philip Sarrel)是性治療醫師他們與耶魯大學醫學院的傳授一路會見了二萬六千位男女,寫出了關于女性性糊口的陳訴。觀測表現一個姑娘對宗教的感覺力,和享受性糊口之間有著親近的關系。他們的結論是“對信奉有強項而柔美感覺的女性,較能擁有抱負的性糊口。”那些自稱是“阻擋宗教”的婦女,凡是就是無法享有快樂性糊口的人。2

      《McCall's》雜志對男女之間親密相關的觀測功效表現,“有信奉的女性──熟悉神住在她們糊口中的人──很少抑制潛匿本身的感情,且更能關心人,更坦誠。”3

      維吉尼亞技能學院與州立大學(Virginia Po1ytechnic Institute and State University)的麥可·史波羅夫斯基傳授,和喬治·霍斯頓傳授(MichaeI J.Sporalcows ki and George A.Hughston),會見了一些成婚五十年以上的佳偶,扣問他們以為完滿婚姻的前提是什么。無論丈夫或是老婆都將信奉列在評量表的最重要的五項中,老婆乃至將信奉列在比愛還要高的位置上!4

      在一項出格會見中,當羅伯·泰勒博士(Dr.Robert B.Taylor)被問及“信奉可否輔佐成立幸福的婚姻?”時,泰勒博士答復:“那些有虔敬信奉的伉儷,會有更不變的婚姻。”5

      大衛·米洛柯夫斯基(David Milofsky)他在《紅書》雜志(Red Book)中報導了,尼克·史提特博士,和約翰·德夫瑞博士(Dr.Nick Stinnett and Dr.John Defrain)──兩位任教于內布拉斯加大學的傳授,所做的國際家庭向心力研究時,寫道:“起勁參加宗教勾當是家庭向心力的要素。這些家庭中大大都(雖不是所有)會牢靠地介入集會,投人教會的服事中,而且按期有家庭祈禱會或查經小組集會。

      史提特從已往五十年所做的其他研究發明,信奉不只對付家庭而且它對人生各階段中的樂成、快樂也是至關重要的。這并不令人訝異,由于有配合的信奉糊口,能使家庭成員有配合的糊口方針和代價觀。史提特的家庭向心力研究并非意味著信奉是家庭快樂的先決前提,或是沒有宗教信奉的家庭就得不到快樂,可是宗教信奉明明地成為家庭向心力的力氣根源,一如對小我私人的影響力般。”6

      社會學者艾芙琳·杜佛博士(Dr.Eve1yn Duvall)寫道:“觀測所表現的,在教堂成婚的伉儷,維持婚約的比率,比在法院公證成婚者為高的征象并非偶爾。因有信奉的伉儷有著配合的抱負,和宗教信奉上的代價觀。”7

      一位芝加哥論壇報的記者,在觀測了《紅書》雜志十萬讀者的性傾向后說:“女性的宗教信奉愈虔敬,好像對付她們的性糊口愈滿足。”這篇報導還進一步指出:“個中的緣故起因,也許只是這些有宗教信奉的女性所有快樂糊口的一部門。”8

    靈性糊口和性糊口
    為什么虔敬的宗教信奉會在婚姻相關中有云云正面的影響?社會學家荷伯爾·邁爾博士(Dr.Herbert J.Miles),在他的著作“婚前性舉動的熟悉”(Sexual understanding Before Marriage)中提供了這樣的謎底:關于這個題目可由三方面去領略。起首,我們以為基督徒的根基原則,對付精采的性糊口會有所稗益。在人際相關上,基督徒的信心乃是(1)每一小我私人都有他的代價。(2)尊重每一小我私人的權益。(3)具有舍己的精力。(4)互相間以仁愛和諒解相處。(5)相互忍耐,不等閑論斷或品評。(6)眷注別人,為他人著想。(7)大師的重擔互相繼續。(8)糊口有控制。以上這些不單表現了基督徒的信心,更是柔美性糊口的根基原則。

      換句話說,人們的一些特點,也許會防礙精采的性糊口。譬喻:(1)自私(2)沒耐性(3)不體諒別人的權益和必要(4)易品評述斷(5)不肯意進修(6)只尋求半晌的滿意。顯然,這些不是基督徒的風致,F實上,基督徒的根基原則,是幸;橐龊腿崦佬院诘囊。

      其次,我們的研究表現基督徒的信奉,能輔佐我們不絕地調解以到達柔美的性糊口。在我們觀測的151對伉儷中,98%是教會的成員;83%的丈夫和96%的老婆在童年與青少年時期,牢靠的介入主日學和青年團契;76%的丈夫和79%的老婆曾是主日學的先生,73%的人把他們牢靠收入的異常之一,奉獻給他們參加的教會;有86%的人在新婚之夜,一路讀《圣經》祈禱;90%的人有牢靠的家庭集會;90%的人在飯前做謝飯祈禱;96%的丈夫和93%的老婆,教育集會中的祈禱。

      歸納綜合他說,有90%到95%的人是教會里活潑的并奉獻本身的基督徒。這些基督徒伉儷的婚姻中,78%的佳偶于婚后一周內,便能順應性糊口,12%的伉儷于兩個月內順應,只有6%的佳偶,在三十個月后才順應。在這些佳偶婚后6個月到一年時,96%的婦女已能順應性糊口并暗示,她們大部份的時刻都能履歷性飛騰。

      同時,在這時代,41%的佳偶暗示,大部份的時刻丈夫和老婆都能同時到達性飛騰,38%的佳偶偶然能同時到達性飛騰。這個順應的比率,高于其他所研究工具的順應比率。若說基督徒糊口會阻礙性糊口的和諧,我們又怎樣表明在這項觀測中,有云云高的順應比率呢?固然我們不能確定,但在基督徒代價觀和婚姻里性糊口的順應之間好像存在著一種玄妙的相關。




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