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    成熟之愛:第一篇:(十)已往的錯誤

    作者:基督教華人網     來源:基督教華人網 時間:2018-06-14 09:51 奉獻支持
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      在當代交際涉論潔凈的本心,也許被以為是一個笑話。但你若想在愛與婚姻相關中,成為一位恰當的朋儕,根基前提是在以往的日子保持著一顆潔凈的本心。以后刻開始將這樣的特質,成立在你的糊口和人際相關中,將會使你的婚姻與戀愛糊口,故意想不到的收成。當我們進入婚姻相關時若具有潔凈的本心,那真是好極了──由于,你是以本身的糊口光彩了神,而不是操道別人來滿意本身。

      我們花了很多年的時刻生長,而且學會了成立人際相關,我們也成立了一套本身的糊口方法。這些抉擇了我們看待別人的方法。一個布滿愛的糊口,大多是以往精采的人際相關所結出的果子。若沒有非凡的工作產生,我們已往看待別人的方法,也會是我們此刻和將來看待別人的方法。這就是為什么,一個康健的約會情勢與人際相關,是很重要的了。而你所做的正是奠基生平幸;橐龅幕。

      若你的糊口方法是操道別工錢本身帶來歡悅,那么無論你是愛得多真,你婚后也不會有什么改變。你的約會履歷會一向伴你走人婚姻;槎Y并不能事跡般地改變任何事。同樣,你的性格也不是一夜之間就形成的,而你的戀愛糊口會直接反應出你的本性特質。

    兩項原則
    你只身時約會的黃金守則是什么?我以為是:“我會以看待我的成婚工具那樣看待我約會的工具。”在我成為基督徒往后,我就以此為我與異性來往的原則。

      你怎樣看待與你約會的人?是否猶如看待那要與你成婚的人一樣?或你已使這層相關蒙上不潔,莫非你但愿那未來要與你成婚的工具是個失去貞潔的人嗎?當你云云看待別人,你可樂意將來的夫婦被人云云看待呢?

      我發明本日很多的人,在婚前與別人產生性相關。然而一如荷伯爾·邁爾(HerbertJ.Miles)在他的《婚前性舉動的熟悉)(SexuaI Understanding Berfore Marriage)一書中所指出的:“如有人認同婚前性舉動是公道的,那人必須為他牡滄、他的姊妹,基督教,乃至他本身的女兒,可擁有婚前性舉動的權力辯護。”1

      若我們無法為這種婚前性舉動舉辦辯護,我們又怎樣能認同其他方法的婚前性舉動呢?這是毫有時義的,而我們的本心也知道這一點。如有工錢婚前性舉動的辯護,是基于“假如兩人相愛,就沒有題目。”嗣魅這話的人不外是示意了他對愛的蒙昧。你能真正地愛或人,卻又使他在生平的婚姻糊口中,受本心的非難嗎?我一向但愿可以直視著我的女兒,匯報她們,我但愿她們約會的工具,和她們所嫁的人,能像我看待她們的母親那樣地看待她們。

      另一項我所采納的約會原則,是我可以坦然地讓我將來的老婆熟悉我所約會過的女友。本日我很興奮我遵循了這項原則。曾經與我約會高出三年時刻,且險些要成婚的女友,此刻是我老婆最要好的伴侶?吹侥,你大概會說,我可不是美滿的道德規范。那我該怎么辦呢?茍延殘喘嗎?別成婚了?都不是,那不是赦罪的神所渴望的。我們沒有須要將罪惡感,帶人一項新的人際相關中。偶然,保持潔凈的本心的獨一步伐,是實時轉頭,為以往的過失哀討寬恕。

      艾芙·納森在他所寫的書《生平傍邊)(Your Life Togthger),論及罪惡感所引起的困難:“在到我這里尋求輔佐的人中,許多人最大的題目是他們仍被已往的錯誤引起的罪惡感和恥辱所困擾?v然他們知道神已包涵他們的罪,但好像小我私人情緒疤痕上的,仍未愈合。因此我們必需提示本身,我們天天都在被包涵,被領略傍邊,透過信念我們遭受神的恩澤。已往的罪已為神所赦宥,我們的罪惡感也將被我們不絕增進的信念所代替,由于赦罪的究竟乃是基督徒糊口的基本。”2

      除了祈求和接管神赦宥你已往的罪,你還必要真正的包涵和接管你本身。既然你無法改變既定之究竟,就該為著那段糊口已成為已往而感激神,因神有手段,而且樂意使每件事,在你的基督徒糊口中都是極新的。無論此刻你感受以往的履歷是怎樣的錯誤,你仍可以從頭擁有潔凈的本心。

    追究已往的錯誤
    很多陷入感情糾紛的伉儷找我協談。他們頻頻一再的題目是:“關于過去的事,我當匯報對方到何種水平?”這個題目給很多人帶來了極大的疾苦。我的提議是,不關鍵怕“通盤托出”。若你知道本身是完全地被愛,被采取的,那么你的戀愛是穩定的。然而,若因為已往的變亂,會導致你們傍邊一人,猜疑互相的相關,那你們的相關就是成立在散沙上。

      一位叫克里斯的年青人,發明本身陷在這種題目的漩渦中。當我聽完他的故事往后,我提議他不要匯報他的未婚妻他所犯的某些明明錯誤,除非他不講的緣故起因是畏懼萬一揭破已往,會對他們的感情有負面的影響,使她不再愛他,采取他。若恐驚是他潛匿真相的真正緣故起因,我會提議他把已往的事匯報她,讓他們之間的愛接管檢驗。由于如有恐驚存在,他生怕永久無法對她完全但白,而這件事將會一向困擾他。

      大衛·邁西(David Mace)在“婚前的籌備”(Getting Ready for Marriage)一書中,對這個題目有更具體的聲名:“對付互相的率直,我提供你一個簡樸原則。若你認為必須做這樣的率直,而且異常確定你以愛的方法去率直不會導致你的朋儕受太大的沖擊,那就去做吧。但若你對這樣做有所迷惑,就照下面的步伐做吧。找一位你尊敬且信賴的人,對他通盤托出,并與他接頭向對方說出這事是否合宜。若你們倆人都同等以為不要說較好,會發明那事不會更深地困攏你。最重要的是,表現你已經有樂意率直的心。往后這事若被揭破,你的夫婦質問你為什么你以前不向她率直,你可以說你其時很是想那樣做,并且究竟上你也匯報過或人(一位你能說著名字的人)。然后你可以表明,不匯報他的緣故起因,是由于在當時,不說出來好像是最佳選擇。”3

      記著,一顆潔凈的本心,就仿佛一片準備好的皎潔、合宜的畫布,神要在上面畫出人人般的精品,就是他對付你生命的期許。如果畫布有污點,或有前任畫者做畫的陳跡沒有破除盡,人人下筆時,他心中的圖畫就很難完全表達出來。

    題目默想
    ·在你生擲中,有那些昔日的錯誤是撤旦用來沖擊你的?

      ·你怎樣撤除這些錯誤?




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