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    婚姻題目解答:婚姻中的性

    作者:基督教華人網     來源:基督教華人網 時間:2018-06-14 09:49 奉獻支持
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      婚姻是神所設立的,是神圣的。性相關是佳偶在婚姻中作伴、互慰、傳宗接代的一部門(創二18-25),伉儷婚后的性相關是合法、肅靜、甜美與難堪的(箴五15-19;雅二6,八3;太十九3-6;可十6-9;來十三4等)。既然婚約將二人連結為一體,婚后伉儷不行互相虧負性必要,而應互慰滿意,并停止淫亂。參閱下列經文:

      “但要免淫亂的事,男人當各有本身的老婆,女子也當有本身的丈夫。丈夫當用合宜之分待老婆,老婆待丈夫也要云云。老婆沒有職權主張本身的身子,乃在丈夫。丈夫也沒有職權主張本身的身子,乃在老婆。伉儷不行互相虧負,除非兩相甘心,暫且分房,為要用心祈禱方可;往后仍要同房,省得撒但趁著你們不由自主,引誘你們……”。(林前七1-7)

      婚前及婚外的性相關均屬腌臜、不潔、不應的罪(撒下十三12-15;箴五1-19;林前六13-20;弗五1-11)。男女婚嫁結成伉儷是神的布置打算(創一27-28,二24-25;林前七2-5;弗五22-25;帖前四1-8;提前三2,12)。已婚、只身的男女在性相關方面都要警惕審慎,應保持單純圣潔。(羅十三14;林前六13;加五16;西三17;提前四12;提后二22;雅一15;約壹二16)

      性欲是極強的本能,處理賞罰不善會引起各類與性有關的罪:淫亂、腌臜、邪情,妒忌、苦毒、貪心,放縱肉體情欲……(出二十14;太五32,十五19;可七21;羅六12;林前六9;加五19;弗五3;西三5等)。若在性方面犯了罪,應該認罪、痛悔、求赦(詩51)。主耶穌對那行淫時被拿的婦人恩慈寬容地說:“ 我也不定你的罪,去罷,以后不要再犯法了。”(約八1-11)


    二、 看色情影戲,是不是一種增長伉儷情趣的良方?

      男女均有性方面的必要,但在心理、生理……等多方面大異。男的易受視覺刺激,目睹女性胴體、明星照片、畫冊、色情影戲,便易刺激性欲,頓時索求性滿意。有人因此而藉色情媒體來增長性亢奮,這也就是為什么色情刊物、影戲、電腦收集的斲喪者絕大部門是男人的緣故起因,每年美國本土便稀有億元黃色前言的紅利。

      女子的性回響卻大不溝通,她不易單因視覺刺激而引起性歡快或被刺激性欲。她必需信賴及欣悅對方,在安詳及浪漫式空氣中,言詞攀談,并感想眷注關心的柔情時,逐步地被丈夫的溫馨愛惜所引導,始能挑起性趣,再由丈夫親切擁抱,在放松的空氣中,慢慢愛撫性感帶,始能徐徐引起歡快而進入飛騰。且每月有因經期而來的周期性坎坷。作丈夫的毫不該忽略老婆在性方面之回響的差異、坎坷、快慢與必要等,而自私只顧一己之需求,始末對方來滿意本身。

      就上述所列男女有此外性愛方法及特色,便可大白為什么會有丈夫以要求太太陪他看色情影戲,來增長內室性趣,經常因記憶舉措情節的刺激,丈夫便性欲大增,而要求太太即時順依己意,滿意己欲。卻沒有想到,老婆對色情影戲樂趣不大,陪看時內心愁悶,又欠好講話抗議,在性歡快還談不上時,就被丈夫癡纏索;丈夫一下子滿意了,便倒頭就睡,毫無浪漫可言,愈甚者是令老婆認為有性無愛,有欲無情。云云,日久成習,便會憎惡性愛,躲避性交,只覺成了丈夫滿意性欲的器材,云云無情無愛的伉儷相關,粉碎力極大,效果嚴峻。這類個案,在臨床之向導履歷中極常見。

      在中國文化配景及傳統中,視性事為伉儷內室私隱,對性愛感覺是絕口不提,乃至伉儷二人之間亦難以開口(出格是女方)。因此,只行“周公之禮”、“盡伉儷之儀”。至于魚水之歡,交翅之樂,只是小說劇齊集事,意淫之樂而已。究竟上,在已婚的佳偶間實不應云云,反而應坦誠雷同,互相相識,相互滿意,這點稍后再談。

      回到看色情影戲是否增長伉儷內室愛好的題目上。起首聲名女性憑視覺(如赤裸胴體,性愛記憶)而激發亢奮,受刺激的比例很少。因此,脫衣舞男及色情前言的女斲喪者,也相對較少。為妻的目睹丈夫因著美男而動情,內心羨妒之意易起,膩煩之感驟生。老婆看色情影戲而求性刺激、性歡快的工錢數不多,卻常有“陪著”奉迎丈夫的感受。對她而言,看色情影戲對造愛的輔佐不大。

      反過來說,男人興趣黃色書報影畫的極多,婚后仍會云云。尤其是老婆月經及有身期,遠行外出時,便會求取視線快感,視覺滿意,養成風俗,而不易戒除。色情、意淫、縱欲按圣經輔導,皆歸屬罪過惡行。

      在爬山寶訓中,耶穌明說:“ 你們聞聲有話說‘不行奸騙’,只是我匯報你們,凡望見婦女就動淫念的,這民氣里已經與他犯奸騙了。”(太五27-28)耶穌把奸騙的“動作”,律法榨取的外在行房,晉升到奸騙的“意念”,即視心田來治罪。換句話說,“意淫”與“奸騙”無別?瓷橛皯蚣词窍萦“意淫”罪中。同時亦犯了十誡中最后一條“不行貪情人的衡宇,也不行貪情人的老婆、仆婢牛驢,并他統統全部的。”(出二十17;申五21)色情影戲中的女子,一定是他人的女兒(屬于“并他統統全部的”范疇內);若已婚,即是他人的老婆或牡滄。

      色情畫報影戲的嗜好,是會“上癮”的,并愈看愈受吸引,因之要求的色情因素及水平會越來越深,同時也易拿影戲中少女伶美的身體,與生兒育女后的老婆(稍后更成老樹枯柴的“老妻”)較量,而較易對老婆的身形相貌掃興生厭,乃至擁抱對方時仍會理想片中女郎,故障對老婆的欣悅喜歡,犯了下列經文的禁戒:

      “……要高興你年少所娶的妻……愿她的胸懷使你時時知足……”(箴五18-23)

      “……因耶和華在你和你年少所娶的妻中間作見證,她雖是你的夫婦,又是你盟約的妻,你卻以詭詐待她……以是當謹守你們的心,誰也不行以詭詐待年少所娶的妻……”(瑪二14-15)

      伉儷內室之樂,性愛之歡,不宜借用色情影戲的刺激。伉儷二人應坦誠雷同,眷戀愛惜,然后在性愛中彼此滿意。


    三、 另一半老是不管我是否倦怠、有樂趣,就強制我要滿意他,使我很不興奮,怎么辦?

      男人道欲需求比女子較高而性交必要也較頻。出格是易受外界感官刺激的影響。告白宣傳,公共前言常操作男性易受刺激的瑕玷,用性來作傾銷(sex sells)。

      相對來說,女子的性必要除了經期及產期影響外,性欲一樣平常較弱,性交索求低。加上傳統風俗不宜亮相索求,且必要情形、情調、空氣、心態等多方面共同,才會感覺性欲必要,在顛末一段時刻的擁吻愛撫等前奏后,才漸起亢奮,進而性交造愛。因此相對付互相必要,時刻、節拍的差異,難免會生怨道:“另一半老是不管我是否倦怠,有樂趣,就強制我要滿意他,使我很不興奮。”這是專業向導員常見的個案實況。




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