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    蒙愛的夫妻

    作者:jidujiao     來源:未知 時間:2018-05-24 12:41 奉獻支持
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    (彼前3:1-7)

      彼得前書是使徒彼得,寫給眾教會的書信。在信中,他教導信徒如何在生活當中見證信仰。一個男人成了基督徒后,一般來說他會帶領全家到教會去,如(徒16:29-33)的獄卒一家。然而,一個婦人信主后,往往只能獨個兒去教會。根據羅馬法律,丈夫和父親有絕對的主權去控制全家的成員,包括妻子在內。丈夫拒絕接受妻子的新信仰,而妻子又要求信耶穌的自由,那么她的婚姻就會遇到很大的危機。彼得再次堅固這些信主的婦女,她們不必急于向丈夫傳福音,最重要的是讓丈夫看見她們的愛心服事,正如基督愛教會,為教會舍己一樣。妻子要以好行為取悅丈夫,至少,丈夫會容許妻子繼續恪守她的信仰。最理想的,當然是丈夫和妻子一起成為基督徒了。因為改變了的生命,是最響亮清晰的宣告,也最能有效地影響家人。彼得建議已婚的基督徒婦女好好地發揮內在美,不要過于注重自己外表的妝飾,因愛心比美貌更能吸引丈夫。在家中,默默堅忍,活出基督的信仰,那么我們的配偶將會從我們身上看見基督。今天和大家分享《蒙愛的夫妻》。

      一、作妻子的責任(彼前3:1-6)

      1、要順服自己丈夫(彼前3:1)

     。ū饲3:1)“你們作妻子的,要順服自己的丈夫。這樣,若有不信從道理的丈夫,他們雖然不聽道,也可以因妻子的品行被感化過來。”每一個妻子都要順服自己的丈夫,不管他是信徒與否。神已經將領導的位置給男人,衪的心意是要女人承認男人的權柄。丈夫與妻子的關系,跟基督與教會的關系類同。妻子要順服自己的丈夫,正如教會要順服基督。在我們今天的社會里,這種觀念已經過時了。女性的地位已提升,甚至可以管轄男性,我們的社會已變得愈來愈由女性當權。在很多教會里,女性看來比男性更活躍,又更有恩賜。然而,神的話語屹立不倒。男人作頭是神所設立的秩序。不管論據聽來何等合理,女性取代男性的領導地位,最終只會造成困擾和混亂?v使丈夫并不是信徒,妻子仍要尊敬他為自己的頭。這是妻子向丈夫所作的見證,表明她在基督里的信仰。妻子表現出順從、關愛、專一的品行,可以吸引丈夫歸主。她甚至可以令不聽道的丈夫歸主。即是說,妻子毋須不斷向丈夫說教。妻子喋喋不休地向丈夫講說褔音,硬要將道理塞進丈夫的腦袋中,可能會弄巧反拙,產生很大的反效果。這里所強調的,是妻子應讓丈夫看見她如何在日常生活中活出基督,讓丈夫被吸引過來。要是丈夫干預妻子的信仰生活,妻子又應當如何呢?丈夫若要妻子違反圣經中一個明確的命令,她就應當不服從丈夫,而對主保持忠誠。然而,如果事情只關系基督徒的權利,而不是一個責任,她便應當順從丈夫,放棄所擁有的權利。雖然彼得談到基督徒妻子有不信的丈夫,但這樣并不表示他容許信徒與非信徒結合。這決不是神的心意。彼得所處理的情況,主要是指妻子在婚后才成為信徒。妻子的責任就是順服,縱使丈夫并不是信徒。

      2、要有貞潔的品行(彼前3:2)

     。ū饲3:2)“這正是因看見你們有貞潔的品行,和敬畏的心。”不信主的丈夫,可能會因為妻子的敬虔和貞潔的品行受感動。神的靈可以藉此使他體會自己是個滿有罪污的人,他可能因而歸信基督;畛龌降男叛,讓別人在我們身上看見基督生命榮美的彰顯,勝過千言萬語。神是忌邪的神,祂不容許我們的心中另有所愛慕和追求的偶像,任何人、事、物,都不可取代神的地位,故此信徒須在敬畏中持守純潔。沒有貞潔的品行,就沒有真正的敬畏;若不出于敬畏的心,貞潔的品行是外表的裝作,也就不能將人感化過來。貞潔的品行,不僅是基督徒,就是世人也崇尚這樣的美德。如果一個婦人不能忠于自己的婚姻,那么,即使她信耶穌,也得不到上帝的祝福。因為神是圣潔的,所以我們也要圣潔。尤其在婚姻上,一個不忠貞的婦人,不要指望她敬畏神。

      3、要常存溫柔的心(彼前3:3-4)

     。ū饲3:3-4)“你們不要以外面的辮頭發,戴金飾,穿美衣,為妝飾,只要以里面存著長久溫柔安靜的心為妝飾。這在神面前是極寶貴的。”基督徒不應該貪慕虛榮,尤其是姊妹。要嫻靜溫柔,端莊,使人從我們身上看到神的形象。我們不要被新潮的服飾所迷惑,但也不表示我們可以不修邊幅。個人的衛生、整潔和修飾固然重要,不過更重要的是個人的涵養和靈性,真正的美是由心里發出的。在此應不是指教條式的禁止,而是指原則的啟發,意即不宜看重,“外面的”指顯露于外表的;意指將自己編織、打扮起來,目的在凸顯自己的美麗,以吸引或取悅別人,特別是取悅丈夫。“辮頭發”指過度的編織修飾繁瑣的發型,而不是說連端莊、正派的辮子也不可以;“戴金飾”指奢華的飾物,而不是說絕對不可戴戒指;“穿美衣”指遠超實用性的昂貴衣服,而不是說連正派、好看的衣服也不可以。俗語說,“女為悅己者容”愛美是婦女的天性,妝飾容貌原是無可厚非的,信徒保持端莊的容貌和正派的衣裝并沒有錯,錯的是過度地在外表妝飾上花錢并花工夫。妻子取悅丈夫的最佳方法,并不是外表的妝飾,而是內心的妝飾。妻子的外表對丈夫產生的影響力,遠不及她內心的圣潔和順服的生命。

      4、蒙神稱贊的榜樣(彼前3:5-6)

     。ū饲3:5-6)“因為古時仰賴神的圣潔婦人,正是以此為妝飾,順服自己的丈夫。就如撒拉聽從亞伯拉罕,稱他為主。你們若行善,不因恐嚇而害怕,便是撒拉的女兒了。”那么什么樣的妻子,才符合圣經對姊妹的教導呢?舊約圣經中屬神的婦女妝飾自己的方法,是培養內心的道德和屬靈的榮美。其中一種美就是恭敬地順服自己的丈夫。這些都是仰賴神的圣潔婦人。她們過著以神為中心的生活。她們渴望在凡事上討神的喜悅,因此接受神所命定的家庭次序,順服自己的丈夫。圣經提到了亞伯拉罕的妻子撒拉。撒拉是其中一個例子。她聽從亞伯拉罕,稱他為主。我們翻看(創18:12)時,得知撒拉是在“心里”這樣稱呼亞伯拉罕的。她并沒有四處張揚,公開地稱呼亞伯拉罕為主,以表示對他的順服。她是在心里承認他是自己的頭,且用行動來表示。凡仿效撒拉榜樣的,都是她的女兒。猶太女子生下來就是撒拉的后裔。不過,如果要真真正正成為她的女兒,就必須效法她的性情。兒女當然有家族的特征。她們應當行善,并且不受任何阻嚇。意思就是,基督徒妻子應盡力扮演神所派定的角色,做一個順服的協助者。而且,縱使因未信主的丈夫不合理的行為而受苦,仍不受阻嚇;當然這并不包括面對暴力或生命受威脅的時候。“順服”的意思是因為愛神和敬畏神而甘心樂意聽從別人。最理想的是互相順服,即使是單方面的服從,順從也是讓人看見基督的最有效方法。耶穌基督順服神而死,使我們可以得救;我們有時也需要服從不合理的要求,使別人可以看見基督在我們里面;酵降捻樂,從來不要求我們不順從神或違背良心。單方面的順服特別困難,若非依靠圣靈的能力,我們實難做到。

      二、作丈夫的義務(彼前3:7)

      1、要按理與妻子同住

      2、要敬重自己的妻子

     。ū饲3:7)“你們作丈夫的,也要按情理和妻子同住。因她比你軟弱,與你一同承受生命之恩的,所以要敬重她。這樣便叫你們的禱告沒有阻礙。”彼得轉過來向丈夫說話,并說明他們所要肩負的責任。他們應體恤妻子,用愛心、尊重,并按情理對待她們。他們應當用愛惜的態度對待妻子,因為知道女性是比較軟弱的。彼得稱婦女為“軟弱的”,并非指道德或是智慧方面,而是指婦女在體能方面的限制。當時,婦女若沒有男人的保護,很容易遭攻擊、受凌辱,生活也成問題。今天的婦女雖然獨立能力較強,但仍然容易受到侵犯或要承受家庭壓力,即使現今婦女外出工作的機會增多,但薪水往往較男士為低,而大多數國家的貧民,都是單親母親和其子女。丈夫若知道妻子是較為軟弱的,就應該保護、尊重、幫助和看顧她,而不是既期望妻子全職在外面工作,又承擔全部家務。丈夫要盡自己的能力去減輕妻子的擔子,體貼她的需要,以禮貌、體諒和了解的態度與妻子相處。若有人不溫柔善良地待自己的妻子,他的禱告也不會蒙神悅納,因為人與神的活潑關系是依與別人的良好關系而定。耶穌曾說人若與弟兄有嫌隙,就當在敬拜前與他修好,這原則也適用于夫妻關系。人若利用自己的身分地位去虐待妻子,他與神的關系也必定會受到阻礙。

      婚姻家庭是否美滿與妻子的順服有極大的關系。妻子如何感化和吸引丈夫?有人以為女性應以美貌吸引男士,這是一種方法,但不是上策,因為外面的美貌會隨年日而消失。只有外面的吸引而不是發自內心的,那不足稱為真美。但發自新生命的內在溫柔的心、安靜的靈,卻是長久的、有感染力的,在神面前是極為寶貴的。對丈夫而言,也不是高高在上的,他要考慮如何與妻子一同生活,并關懷她。一方面因為她比較柔弱──當然今日有許多女強人,不少女性顯出剛強的一面,但圣經在此指出:當兩人一起生活時,丈夫需要在責任上承擔多一點;此外,二人要同為一體,承受同一的生命和生命之恩。如果夫婦能一同承受生命之恩,別人便會予以敬重。感謝主,愿我們在基督里的蒙愛夫妻們,都能攜手走天路,一同榮耀神。


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