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    神為什么給人苦難?

    作者:基督教華人網     來源:基督教華人網 時間:2018-07-16 09:25 奉獻支持
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    今日問題:不是說上帝給人的都是祝福嘛?為何在舊約里耶和華給很多人苦難呢?

    馮偉牧師回答:

    神向人所懷的是賜平安的意念,不是降災禍的意念。但是人的罪給世界帶來苦難和咒詛。請看基利心山宣福與以巴路山宣詛的對比(申27)。并非每個苦難都是自己的罪造成的,但卻是人類罪的結果。比如一個人正常開車,卻被一個喝酒的人所撞;蛘呒倌谭墼斐稍S多孩子中毒。而有時,神也通過祂許可的苦難讓基督徒學功課。

    漫波傳道回答:

    關于苦難

    是人性的罪惡才將苦難引入到了這個世界

    很多未信主的朋友在問,“如果這世上有一位全能又有大愛的神的話,那祂為什么容許這么多的苦難和不公存在于這個世界上呢?”這個問題使很多的慕道朋友不能作出最后信主的決定。

    其實,當慕道的朋友問這個問題的時候,在他們的心里,他們實際已經承認,苦難和不公是不應該存在于這個世界上。那么,“美好”和“公平”的標準來自于哪里呢?答案是:來自于神。雖然今天我們人類已經被罪惡統治,但在我們的內心最深處,我們仍然存留著對美好和公義的向往,因為神在最初創造人類時,人本是圣潔和美好的。

    神最初所造的一切都是圣潔和美好的,包括人。神沒有創造罪惡,但神的造物,人,有著犯罪的可能;這是因為,神給了人“自由選擇的意志”,而一旦我們可以自由選擇,去選擇罪惡就成為了可能。那神為什么給予人類自由選擇的權力呢?因為神創造人類的一個重要的目的就是要在神與人,以及人與人之間有著一種關系,是一種彼此相愛和彼此親近的關系。

    而沒有通過自由選擇得來的愛,根本不是愛。假設你有一個芭比娃娃,當每一次你去按它的時候,它馬上就會說“我愛你!我愛你!”—這種愛是真正的愛么?不是。這種沒有選擇的愛是沒有任何價值、沒有任何意義的。當一個人不能夠選擇仇恨,那么他的愛就缺乏了真實;當一個人不能夠選擇遠離,那么他的守候就失去了意義;當一個人不能夠選擇叛逆,那么他的順服就顯得蒼白。

    打個比方,就像老師對學生們進行監考。老師懷疑如果自己不在場的話,學生們很可能會作弊;但是如果總是監考的話,學生們可能就永遠學不會自覺自愿地作個誠實守信的人。于是有這么一次,老師在考試中間離開了考場,再等到他回來,便發現的確有很多的學生在作弊。老師很失望,學生們的行為違反了老師的意志。但與此同時,老師更高的意志是,他希望學生們能夠有一天可以自覺地不作弊,懂得自尊和誠實是最重要的。老師覺得這一次的風險是值得的。同樣的,由于人是可以選擇犯罪的,所以創造人類也是有“風險”的;但上帝覺得這個風險是值得的,因為由此我們將會得到世上最最寶貴的東西:一份永恒的、真實的、真正的愛。

    圣經告訴我們,人類的罪性來自于我們的祖先亞當和夏娃的墮落。除了善惡樹上的果子,上帝給予了他們一切。然而他們不愿順服上帝的旨意,偷吃了禁果,從此把罪惡引入了這個世界。伯考夫的《基督教教義概論》里總結到:“這一悖逆的行為,在思想上,體現了人的不信和驕傲;在意志上,體現了人渴望神那樣的地位;在情感上,則體現了吃禁果所帶來的不圣潔的滿足感和罪中之樂。”從此,人失去了當初被創造時的圣潔,虧損了神的形象,進而完全地敗壞,服在罪惡和死亡的統治之下。

    神以耐心和慈愛等待我們

    當我們看到電視里飽受戰爭煎熬的難民,我們常常質疑:“上帝呀,你在哪里?”

    當我們探望身患絕癥的親人,我們大聲呼求:“上帝呀,你為何不救?”

    當我們路過在街邊乞討身體畸形的乞丐,我們深深地嘆息:“上帝呀,世上怎么會是這樣?”
    ……

    這時,讓我們好好想一想,我們在心里面是在尋求什么呢?更多的時候,我們其實是在渴望有一個蝙蝠俠,或是有一個蜘蛛俠生活在我們中間:在危難的時候,他可以及時現身,行俠仗義,劫富濟貧。

    但上帝不是蝙蝠俠,也不是蜘蛛俠。上帝是創造宇宙萬有、主宰一切、有無比權柄的神!神的意念高過我們的意念,神的計劃超越我們的計劃。神要拯救敗壞的人類,要對付充斥世界的罪惡,要改變我們的心。天國首先在我們的心里。

    讓我們進而設想一下,如果神說,今天晚上午夜過后,這世界上便不再有一絲苦難,那么會有什么樣的事情發生呢?我們可以說,午夜過后,在這世上,便不再會有一個人存活!為什么會這樣?因為這世界上的苦難來自于罪惡,要消除世上的苦難,我們必須根除世上的罪惡,而這罪惡就恰恰根植在我們每一個人的心靈深處。

    但我們可以放心,這么一天的的確確會來。在這一天,苦難將如噩夢一般逝去,世界將不再被罪惡統治,而神的榮耀會充滿宇宙萬有。天父的旨意將行在地上如同行在天上!

    然而今天,我們還在等待這一時刻的來臨,正是因為天父在以耐心和憐恤等待我們認罪悔改,等待我們迷途知返,等待我們因信稱義的靈魂回到天家,可以在阿爸父的身邊同享永恒的美好。天父在給他的兒女再多一點時間,再多一次機會,因為天父愛我們,一百只羊中的一只丟了,父也一定要找回來。祂愿萬人得救,不愿一人沉淪!

    基督耶穌來到世間是對苦難最好最真的回答

    每次想到寺廟里的菩薩或佛祖,腦海里就浮現出這么一份形象:閉著的雙眼,抿著的嘴唇,合十的雙掌,盤著的兩腿,臉上是一種似笑非笑的表情,顯得那么超凡脫俗,離這個世界和其中的苦難是那么的遙遠。

    然后我就總不禁想到我們的主耶穌在十字架上的樣子:被鐵釘穿透的雙手雙腳,布滿鞭痕的脊背,被荊棘刺破的額頭,新流的血與層層的淤血和傷疤混在一起,而這一切又都在被上帝遺棄的黑暗中……

    當我們在苦難中時,我們呼求,“主啊,你在哪里?”

    我們得到的回答不是一個回答,而是回答者本身;這個回答就是主耶穌自己的生命,就是主耶穌本身!這是因為苦難的問題是一個真實的,個人的問題,所以我們得到的回答也一定是真實的,個人的。

    兩千年前,主耶穌在十字架上為人類一次性地擔負了所有的苦難,在黑暗和痛楚中為人類的罪流出了救贖的寶血。主的寶血,就是為那些流離失所、飽受戰爭煎熬的難民而流,就是為那些身患絕癥的人們而流,就是為那些街邊身體畸形的乞丐而流,就是為我們世上每一個罪人而流!

    直到今天,主耶穌和祂的大愛也從未離開過我們一刻,就如馬太福音25:44節講的:

    “義人就回答說:‘王啊,我們什么時候見你餓了,給你吃,渴了,給你喝?什么時候見你作客旅,留你住,或是赤身裸體,給你穿?又什么時候見你病了,或是在監里,來看你呢?’”

    “王就回答說:‘我實在告訴你們:這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上,就是做在我身上了。’”

    脫離罪惡和苦難

    人在世上被罪惡所統治,是罪的奴隸。有的人或許沒有罪行,但人人免不了心中的罪性。

    做罪的奴隸的結果是什么呢?我們想要做到的事情,我們偏偏做不到;我們不想做的事情,我們偏偏去做了。

    做罪的奴隸的代價是什么呢?是世間不可避免的苦難,是人人都難逃的一死。壯年,為了生存和享樂,我們生活在勞苦愁煩之中;老了,面對未知,我們生活在焦慮和恐懼之中。

    那么,我們如何才能不再作罪惡的奴隸呢?

    打個比方,假設我是一個奴隸。我欠了奴隸主一萬塊金幣。若還不了這一萬塊金幣,我就永遠是奴隸。又比方說你特別關愛我,有一天,你找到我的奴隸主,把這一萬塊金幣替我還了,將我贖了出來。然后你來到我面前,對我講,“老漫啊,我愛你,你看,我替你把你欠的一萬塊金幣已經還了!你自由了!”我想我作為一個奴隸,我可能會有兩種反應。

    第一種反應,是我馬上對你充滿了感激之情,同時心中興奮雀躍不已,隨即收拾了我自己僅有的一點點細軟,歡歡喜喜、頭也不回地跨出奴隸主家的大門,邁開大步,從此行在灑滿陽光的自由之中!

    第二種反應可能是什么呢?假設不僅我是奴隸,我的父親也是奴隸,我的爺爺還是奴隸,我爺爺的父親也是奴隸—我世代為奴!不僅如此,我除了為奴隸主做骯臟卑賤的苦活以外,我不會也不知道世上還有其他的生計;我除了接受奴隸主的打罵侮辱以外,我不知道世上還可能有其他的生活方式!如果是這樣的話,我最可能的反應是什么呢?一定是我不相信你。我絕對不相信你把我贖出來了。我覺得你是在開我的玩笑,甚至,我覺得你是在戲弄我,侮辱我。于是,我不僅不相信、不感激你,我還要大大地仇視你,向你吐痰,加以拳腳,以至于最終要了你的命。

    這也就是主耶穌兩千年以前受到的遭遇:為了贖我們的罪,祂來到了世上,卻不被世界所接受,甚至遭到世人的辱罵,唾棄,以至最終被送上了十字架。“那光是真光,照亮一切生在世上的人。祂在世界,世界也是借著祂造的,世界卻不認識祂。祂到自己的地方來,自己的人倒不接待祂。”(約翰福音1:9—11)

    但事實是,無論我信與不信,我欠奴隸主的一萬塊錢已經被你還了,這是不以我的意志為轉移的。唯一的區別就是我的信,或者不信。如果我不信,怎樣的救贖的代價也改變不了我終生為奴的心態、身份和命運;如果我信了,那么沒有任何事情可以阻擋我從奴隸主家里的院門走出去!

    同樣的,無論我們信與不信,兩千年以前,主耶穌的救贖計劃已經完成了,用祂的完美的生命一次性地獻祭,贖回了我們有罪的生命,并且三天后復活,戰勝了統治這個世界的黑暗和死亡。如果我們不相信,我們便仍然是罪惡和死亡的奴隸,不認識我們的救主,不懂得這一份救恩。如果我們相信了,這世上就沒有任何一件事可以阻擋我們脫離罪惡和死亡的奴役,走入光明,成為上帝天父的孩子!“凡是接待祂的,就是信祂名的人,祂就賜他們權柄,作神的兒女。”(約翰福音1:12)

    文章摘自生命與信仰20期,如需轉刊,請保留以下兩行。

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