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    艱難困苦中,你愿意忍耐等候嗎?

    作者:基督教華人網     來源:基督教華人網 時間:2018-07-15 12:30 奉獻支持
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    每一個人都有“忍耐等候”的經歷,因為人的一生總是充滿了等待:作孩子的時候等待長大,等待上學;長大之后,等待進大學,等待大學畢業,等待找到合適的工作,等待工作提升,等待結婚,等待生孩子;作了父母之后,又等待孩子長大,孩子上學,孩子成婚;年老退休之后,又等待抱孫子,等待兒孫回來探訪……教會的事工充滿了等待,宣教士在福音的前線,每天的事奉都需要等待,人生的每一天好像都需要人耐心的等待!人生究竟為什么要在忍耐等待中度過?作為神的兒女,基督徒在等待中是否有與世人不一樣的忍耐?基督徒忍耐等候的根據、盼望是什么呢?我們看《雅各書》5:7-11

    弟兄們哪,你們要忍耐,直到主來?茨,農夫忍耐等候地里寶貴的出產,直到得了秋雨春雨。你們也當忍耐,堅固你們的心;因為主來的日子近了。弟兄們,你們不要彼此埋怨,免得受審判?茨,審判的主站在門前了。

    弟兄們,你們要把那先前奉主名說話的眾先知當作能受苦能忍耐的榜樣。那先前忍耐的人,我們稱他們是有福的。你們聽見過約伯的忍耐,也知道主給他的結局,明顯主是滿心憐憫,大有慈悲。

    《雅各書》是主肉身的弟兄雅各寫給因受逼迫而散住在各地的以色列十二個支派的基督徒的,因為環境的艱難,他們在信仰上受到很大的考驗,雅各寫信告訴在艱難困苦中的弟兄姐妹要忍耐等候主。雅各的教導對于我們今天在經濟環境艱難、人心悖逆敗壞的時代如何過一個得勝的基督徒生活、如何更好地服事主是十分寶貴的。

    一、因主必再來——要持定忍耐的盼望(5:7-9)

    中國人對“忍”字的造字取義,是把刀插在心上,表示忍耐是從特別的痛苦中熬煉出來的。勸世格言說:“忍一時,風平浪靜;退一步,海闊天空”。傳統的教導告訴我們:“忍耐”是磨練出來的一種優良道德品格。圣經里所講的“忍耐”與我們傳統觀念上的“忍耐”是不是一回事呢?

    圣經里所講的“忍耐”不同于我們傳統觀念上的“忍耐”,圣經里所說的“忍耐”是指基督徒在面臨艱難與困苦的時候,能夠依靠神堅持不放棄,在各種試煉中有神賜的得勝的信心。這種忍耐不是消極、被動的接受,更不是感到無能為力、無可奈何的忍受,而是主動地、堅韌地面對試煉與試探,帶著愛心去寬容所要面對的人;是在重大壓力下仍能靠著神所賜的內在生命,在面對艱難困苦時有積極樂觀的心態、有不被動搖的能力。它是“圣愛”的一種表現(林前13:4),也是圣靈所結的果子(加5:22-23)。

    1.堅定信心——直到主來(7-8節)

    信徒為什么可以忍耐呢?

    約翰霍普金斯大學心理學教授李克特(Dr.Curt Richter)曾作過一個有趣的實驗:用一只很大水缸裝滿溫水,將一只老鼠放在水缸里,老鼠是游泳好手,它一直不停地游6小時,最后因精疲力竭而沉入水底死去。他作了一個對比試驗:將另一只體格、年齡、大小相似的老鼠先緊握在手上,讓它不能掙扎(但也不讓它受傷),幾分鐘后,它也便不再掙扎,這時,將它放入同樣的水缸里。有趣的是,這只老鼠在水中游動一陣,很快就沉下去了。為什么后面那只老鼠消耗過少的能量卻很快死亡呢?因為這只老鼠在放到水缸之前,就已經放棄生存的盼望了!

    這個實驗告訴我們一件事:沒有盼望,就沒有生命的力量!

    其實,人也是這樣,如果沒有盼望,就不容易有在艱苦中要努力活下去的動力。但基督徒不是這樣,因為我們有永恒的價值作為人生取向,有主必再來為切實、可靠的盼望。當祂再來的時候,那些在主里死了的人都要復活!軟弱的、必朽壞的身體要改變為靈性的、榮耀的、永不朽壞的身體!當祂再來的時候,一切的艱難困苦都會結束。“神要親自與他們同在,作他們的神。神要擦去他們一切的眼淚;不再有死亡,也不再有悲哀、哭號、疼痛,因為以前的事都過去了。”(啟21:1-4)

    “主必再來”是我們基督徒最大的盼望!你如果沒有這個盼望,就比世人更可憐!我們因為有這個盼望,今天在生活的等待中,即使有暫時的艱難困苦,我們一定能靠著持定這個盼望而忍耐走過來。

    雅各用“農夫忍耐等候地里寶貴的出產”作為例證,告訴我們如何持定忍耐的盼望。在雅各時代,以色列地(現今的巴勒斯坦地區)以農業為主要產業收入。一個農夫一家的生活,甚至是生命的存亡都依靠農作物的收成,而農作物的收成卻依靠天降雨水。在巴勒斯坦這個地區,主要是在秋天和春天降雨,6-9月差不多是不會下雨的,而9-10月的雨水稱為“早雨”,或是秋雨。秋雨過后,地得著滋潤、若軟了,農夫就可以耕地、播種;第二年3-4月的雨水稱為“遲雨”,就是春雨。春雨對于當年的收成是否豐富起關鍵作用。春雨之后不久,莊稼就結實,很快農夫就可以收割了!為什么農夫這樣耐心地等待秋雨春雨呢?因為他們有地里寶貴的出產為盼望!1

    農夫可以忍耐等候正常的收成,我們基督徒豈不更能耐心地等候主的再來、得著主為我們在天上存留的產業嗎?今天的生活中,我們曾遇到或是正遇到家庭中的沖突、工作或是教會服事的磨擦,身體的疾病等困擾,在這些艱難中,我們是否想到,這一切的艱難都是暫時的?一切的問題在主那里都有答案。不管多大的事,我們沒有一件事大到主管不了的;不管多小的事,我們沒有一件事小到主不去管的。而且當主再來的時候,所有的問題都不再存在了,就連我們死亡的身體也要復活,變成靈性的、榮耀的、永不朽壞的身體!我們是否能在艱難中堅定地仰望主,帶著“主必快來”的盼望,去忍耐的等候呢?

    “主的再來”對基督徒是一項激勵,同時,主的再來對我們也是一個警告。因為主再來不單是要賞賜人,同時也要審判人。

    弟兄們,你們不要彼此埋怨,免得受審判?茨,審判的主站在門前了(5:9)。

    這里雅各提醒我們:

    2.不要埋怨——免受審判(9節)

    雅各告訴我們:試煉是照神的旨意,以試驗我們的信心(1:2-3)。神在觀看我們如何在這些試煉中站立得穩。如果我們在試煉中抱怨他人,其實就是在抱怨神,神將會審判我們。

    問題是,我們在遇到家庭有困難、工作不順利、事奉有攔阻等試煉的時候,我們的解決方案往往是論斷、責備、怪罪別人,將責任推到別人身上,甚至用言語去傷害我們的同事、同工或是家人!越是親密的人越是受到傷害!

    神把古時以色列人從埃及為奴之家帶出來,在進入迦南美地之前,在曠野經受試煉。遇到困難時,這些以色列人就向他們的領袖摩西、亞倫發怨言。他們干渴時不能馬上喝到水要抱怨,他們饑餓時不能馬上吃到食物要抱怨,他們忘記了神是如何帶他們出埃及、過紅海的!

    他們忘記了神是如何給他們應許的。就是他們看見了神應許給他們的迦南美地,發現神要賜給他們的地確實是流奶與蜜之地。但他們因那里的居民身材高大、城墻堅固寬廣害怕,回來報惡信,并如過去一樣埋怨他們的領袖摩西、亞倫,甚至要拿石頭擊打他們。

    他們的抱怨引起神的怒氣。耶和華神對摩西說:“這惡會眾向我發怨言,我忍耐他們要到幾時呢?以色列人向我所發的怨言,我都聽見了。你告訴他們,耶和華說:‘我指著我的永生起誓,我必要照你們達到我耳中的話待你們。’”(民數記14:27-28)神讓他們的尸首倒在曠野,他們的兒女在曠野漂流四十年,這是審判的主對發怨言的以色列人的審判。

    許多時候我們也像當年的以色列民,當困難與不順臨到的時候,往往是彼此指責,互相抱怨,在此我們要清楚的看到:埋怨會招來審判!雅各書5章9節下半節說:“審判的主站在門口了!”雅各給我們描繪了一幅圖片:主耶穌站在門口,手拉著門把手,隨時把門打開,出現在我們面前!

    有一次,我跟師母在參與帶領一個三天兩夜的“恩愛夫婦營”,回到家里兩人都疲憊不堪,四個小孩有三個得了流感,他們都要去看醫生,而我還有小組查經班要準備。當人很疲勞,加上這些問題一起擁上來的時候,我們就開始抱怨并指責對方。然后,師母拿出我們教導夫妻處理沖突的24要訣中的一條:“當問題出現時,你自己要負100%的責任。”我也這樣跟她說,那你為什么不負100%責任?我表明我已盡責任,她說我也肯定是。于是我們彼此不理睬對方。她生著悶氣帶孩子去看醫生、買藥,我呢?就躲到書房去趕我的查經材料。

    當晚上查經開始時,有幾位弟兄姐妹要我們先分享在恩愛夫婦營事奉的一些體會與感受。我們突然意識到:我們的彼此埋怨是何等的錯誤,我仿佛看到主的手在門把手上把審判的門向我打開,神借著這些弟兄姐妹來提醒我們。我們馬上彼此認罪,并在眾人面前向神認罪。

    我們要記得:不要埋怨,相反,總要用言語去祝福別人并尋求等候神的帶領!就如保羅在《以弗所書》所教導的一樣,“既然蒙召,行事為人就當與蒙召的恩相稱。凡事謙虛、溫柔、忍耐,用愛心互相寬容,用和平彼此聯絡,竭力保守圣靈所賜合而為一的心。”(弗4:1-3)這是醫治“埋怨”的靈藥!

    二、因主有恩慈,我們要效法忍耐的榜樣(5:10-11)

    雅各用舊約先知和約伯的榜樣勉勵信徒,從他們的經歷證明主是慈悲憐憫的!

    這段經文里,先知的忍耐與約伯的忍耐在原文里用的詞是不同的。第10節講先知的忍耐,用µακροθυµα(NIV和NASB都譯成patience),這個字主要是指基督徒主動地、堅韌地面對試煉與試探,帶著愛心去寬容所要面對的人;第11節講到約伯的忍耐用的是另一個詞:ποµον(NASB譯成endurance,NIV譯成perseverance)。它是指在艱難與困苦的環境中,所顯示的剛毅與堅韌。他們是同義詞,前者側重于人,后者側重于事;前者側重于愛心,后者側重于信心,當然兩者都基于盼望。雅各用兩個不同的“忍耐”,帶出兩個我們要效法的榜樣:

    1.效法先知,有對靈魂得救而忍耐的愛心

    舊約里每一位忠于神的托付的先知,他們是神的代言人,傳講神拯救與審判的信息。然而,陷在罪中的百姓與君王不僅不愿意聽他們的信息,還常常對他們施行逼迫。我們知道以利亞、耶利米、但以理、以西結等先知為主所受的苦難。教會歷史上,許多神的仆人,包括今天許多中國家庭教會里無名的傳道人,遭到各種逼迫與患難,然而,他們卻為靈魂的得救而忍耐,帶著從神來的愛心,只要還有一口氣,也要把悔改、赦罪的道傳講給人。

    他們的結局如何呢:在新約中十多次記述了先知受苦。主耶穌肯定他們受苦能忍耐的心志,給他們在天上的賞賜。也教我們效法他們。“人若因我辱罵你們,逼迫你們,捏造各樣壞話毀謗你們,你們就有福了!應當歡喜快樂,因為你們在天上的賞賜是大的。在你們以前的先知,人也是這樣逼迫他們。”(太5:11-12)

    2.效法約伯,有對環境艱難而忍耐的信心

    約伯是一個敬畏神的人,神給他的評價是:“地上再沒有人像他完全正直,敬畏神,遠離惡事。”(伯1:8)。然而,很少人曾像約伯那樣,在生命中遭受這么多的試煉與試探:他遭遇徹底的破產:失去了所有的產業、牲口和勞工,還有更嚴酷的打擊,就是瞬間失去了他所有的子女:兒女在長兄家吃飯,霎那間,狂風從曠野而來,房屋倒塌,七個兒子三個女兒當場死亡。當這一切發生的時候,約伯并不犯罪,相反他俯伏在地上敬拜神:他說:“我赤身出于母胎,也必赤身歸回;賞賜的是耶和華,收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的。”(伯1:21)最后,他失去了自己的健康——從腳掌到頭頂長滿了毒瘡!他的妻子嘲笑他:因為他碰到這么多災難還不埋怨神;他的朋友攻擊他,認為他因犯罪才遭受神的懲罰。但約伯沒有因這些試煉與試探跌倒,雖然不明白這些事為什么發生在自己的身上,甚至向神爭辯,但他從沒有離棄神。他持定對神的信心,忍耐著承受。

    雅各引用約伯的例證,沒有多談論約伯受苦的過程,卻用“忍耐”這個詞來歸納,并特別注重約伯如何從神領受美好的結局。我們讀《約伯記》讀到最后一章,心靈都會得到莫大鼓舞:神親自向約伯說話,約伯說:“我從前風聞有你,現在親眼看見你!”(伯42:5)耶和華神使約伯從苦境轉回,并且賜給他的比他從前所有的加倍。雅各借著約伯的結局說明一項真理:“主是滿心憐憫,大有慈悲。”(雅5:11下)

    約伯的一生已經成為歷史事實,擺在我們眼前。許多時候,落在苦難中的人視野十分狹窄,不能脫離“此時此地”的困境。雅各借著約伯這位在忍耐中得勝的過來人,讓我們對苦難有一種全新的認識:

    約伯這樣敬虔的人都會遭遇這種程度的苦痛,我是誰?竟敢求神把我當作“例外”?

    約伯這樣有限的人可以忍受這樣的苦難,今天我們有主,相信靠主的力量,我也應該可以!2

    神允許苦難臨到我們,是為了我們的好處。最終,因著祂的憐憫和大愛,祂總是將我們的悲哀和痛苦轉為喜樂和祝福。“來吧,我們歸向耶和華!祂撕裂我們,也必醫治;祂打傷我們,也必纏裹。過兩天祂必使我們蘇醒,第三天祂必使我們興起,我們就在祂面前得以存活。”(何6:1,2)

    結束的故事

    有一位在中國的婦人,現年74歲,她一生經歷過許多許多的苦難。她原本出生在有一定條件的讀書人的家庭,可是,中國大陸土地改革時被定為“小富農”,她的父親常挨批斗,一直到死。她因“成分”不好便嫁到一個很貧窮、偏僻的山溝里,嫁給一個有“貧農”成分的農民。

    在那個貧窮的地方,人們常常饑腸轆轆,衣不蔽體。這位婦人家有時候連食鹽都買不起。她生了6個孩子,其中一個因生病、沒錢就醫而夭折。在他們最小的孩子出生一年后,丈夫因勞累過度生病,一直臥床不起。這位婦人除了要照顧孩子,還要服侍丈夫并到處為他求醫治病?墒莾赡旰,丈夫還是死了,留給這位35歲的婦人帶著五個未成年的孩子:最大的15歲,最小的3歲。

    為了養活這個家,她每天起早貪黑,同男勞力一塊兒作工,以便得到一天幾分錢的工價;傍晚,她到山上挖來些石頭,那是做碗具用的原材料,然后用錘子敲打雜質,常常敲到深夜。天不亮送到三里路外的供銷社,換來一兩毛錢。那時沒有電燈,連作照明用煤油的供應也有限,她是只能靠煮豬食燒柴火的余光工作。她除了像男勞力那樣工作外,還為供銷社運貨物作挑夫,擔著一百多斤的貨物送到十多里外的供銷社總站,為的是得到幾毛錢的收入。她唯一的盼望就是把孩子養大。她一直堅持、忍受、忍耐,艱難地、掰著指頭過每一天!后來這位婦人積勞成疾,不到五十歲就離不開藥罐子。

    10多年后,她的子女因為讀書成才,都走出了農村,在城里有了像樣的生活,有作工程師的,有作大學教授的,還有作企業家的。孩子們想到母親為他們付出得實在是太多太多,都想要好好地回報她:接她到城里住,要花什么錢都給她,帶她到各地旅游觀光。但是他們發現:他們母親的開心總是很短暫,沒有真正的喜樂。相反,脾氣比以前要大。他們不明白這是為什么?

    直到后來這位婦人的一個兒子信了主,知道主是平安喜樂和盼望的源頭,知道愛母親最好的方式就是把母親帶到主跟前,于是便切切為母親禱告,并向母親傳福音,很快母親就信主了。

    如今,她真的滿有喜樂,她看問題的觀念變了:她很開心身體還算健康,70多歲了還是可以走動,每周3次參加聚會;她很開心她的5個孩子都已信主;她很開心她有11個孫子,個個活潑可愛。她更開心的是,她有一個兒子作了傳道人,她見人就分享自己信主、兒子作牧師的見證。

    她就是我的母親。

    現在我每周給母親一個電話,常在電話里聽她分享她的平安喜樂和盼望。有一次在電話里,她跟我說:“以前不知道主,我克制、忍受,常常是沒有喜樂,沒有盼望;今天我有了主,我還是面臨難處,但是我有喜樂的忍耐,我有信心,有盼望。”她還告訴我:現在每天她大部分時間都在讀經,唱贊美圣詩,睡覺一醒來就唱,有時候連做夢都唱。她還說:有主同在,就是天堂!

    非常感謝神,有一次電話里她說要唱一首贊美詩:是小敏的《主是我密友良伴》:

    是耶穌驅散了我心中的黑暗,
    是耶穌驅散了我心中的苦寒,
    從此黑暗中的我,見到了大光,
    冰冷的心靈,變成春天,
    踏上茫茫人生路,主把我扶挽,
    腳前有了燈和光,
    我不怕路遙遠,
    立定了一顆心,跟著耶穌走,
    不再苦苦問自已,
    路怎么這樣難,
    耶穌愛我,用言語不能講完,
    萬物廢去,斗轉星移,
    主愛永不變,
    人生的真價值:有耶穌為至寶,
    笑看萬事如糞土,
    主是我密友良朋,
    走!不要向后看,與神同行,
    闖過難關,到天的那一邊。

    她說:“這就是我心里的話,詩歌把我心里的話都講出來了,F在再回想起過去的苦難,看到都是神的恩典。”母親的唱歌沒有伴奏,又五音不全,然而確是充滿了平安喜樂和盼望,聽到母親的歌聲和分享,我的眼淚止不住往下流。除了主耶穌基督,世上還有什么能真正讓人的心得滿足、得安慰呢,成為我們的盼望呢?

    8月初,我們夫婦帶著孩子們回到家鄉,跟我們的母親有一個很美好的相聚,我們一起分享神的恩典。最后,我作了很大的努力,鄭重其事地告訴母親,我們要從美國搬家到非洲去,作長期的宣教工作,因為那里還有許多人沒有機會聽到福音。我從母親的話語和眼神里,看到她對兒女的愛與不舍,她說:“孩子,我不愿意你走,我希望你回到這里來,你在這里也可以傳福音。”接著就是一段時間的寂靜、沉默。我在心里默默地禱告,回頭我從母親的眼神里看到她蒙恩之后而有的忍耐,她流著淚說:“去吧,他們需要福音!”

    我的心再次因神賜給我母親的恩典和能力而震撼!我知道,我今天的服事就是讓許多像我母親這樣的人認識基督而得著忍耐的生命、看到永遠的盼望。

    文章原刊于生命季刊67期,如需轉刊,請保留以下兩行。

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