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    神所賜的財富

    作者:jidujiao     來源:未知 時間:2018-05-03 09:28 奉獻支持
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    王上4章

      在王上4章讓我們看到,以色列的全盛時期,是在所羅門作王的時候。有一本著名的小說譯名為《所羅門王寶藏》,曾被改編為電影,也熱鬧過好一段時間。事實上所羅門有沒有遺下寶藏就不得而知,不過他在位之時卻是以色列國最強盛之日。以色列富強,所羅門當然有功,不過這也需要上帝的賜福和一班忠心耿耿的臣宰輔助。1~6節所提及的臣宰,在“亞多尼雅危機”時間都能盡忠職守,沒有加入亂黨。在以色列全地設立的十二個官吏,表示以色列國已步入真正的統一之中。一向以來,以色列都有南北不相容的隱憂,直到大衛時代仍處分裂時期,至所羅門登基才真正大統一。內政成功,帶來外交的暢順,鄰國每年皆有進貢,從朝中每日所消耗的食物數量,可知物質已經極其豐富。國家富強,百姓自然也富有起來,人人都擁有自己的田產。國富民強,這都在所羅門的財富之中。所羅門學識廣博,有“廣大的心”,不能量度“如同海沙”,比起當時的學者更勝一籌,連善于作詩歌的以探、希幔等都比不上所羅門的文才,上至飛禽下至水族他都認識,可算是個博學家。然而這一切是從何而來?都是神所賜的!我們可能不及所羅門富足,不過數數神的恩典:哪管是一口氣、一朵白云、一點甘霖,不都是神所賜的嗎?所以我們每一天都要數算神的恩典。今天我們就來分享《神所賜的財富》。

      一、政zh i上的財富(王上4:1-19)

     。ㄍ跎4:1-21)“所羅門作以色列眾人的王。他的臣子記在下面,撒督的兒子亞撒利雅作祭司,示沙的兩個兒子以利何烈,亞希亞作書記,亞希律的兒子約沙法作史官,耶何耶大的兒子比拿雅作元帥,撒督和亞比亞他作祭司長,拿單的兒子亞撒利雅作眾吏長,王的朋友拿單的兒子撒布得作領袖,亞希煞作家宰,亞比大的兒子亞多尼蘭掌管服苦的人。所羅門在以色列全地立了十二個官吏,使他們供給王和王家的食物,每年各人供給一月。他們的名字記在下面,在以法蓮山地有便戶珥。在瑪迦斯,沙賓,伯示麥,以倫伯哈南有便底甲。在亞魯泊有便希悉,他管理梭哥和希弗全地。在多珥山岡有便亞比拿達,他娶了所羅門的女兒他法為妻。在他納和米吉多,并靠近撒拉他拿,耶斯列下邊的伯善全地,從伯善到亞伯米何拉直到約念之外,有亞希律的兒子巴拿。在基列的拉末有便基別,他管理在基列的瑪拿西子孫睚珥的城邑,巴珊的亞珥歌伯地的大城六十座,都有城墻和銅閂。在瑪哈念有易多的兒子亞希拿達。在拿弗他利有亞,斔,他也娶了所羅門的一個女兒巴實抹為妻。在亞設和亞祿有戶篩的兒子巴拿。在以薩迦有帕路亞的兒子約沙法。在便雅憫有以拉的兒子示每。在基列地,就是從前屬亞摩利王西宏和巴珊王噩之地,有烏利的兒子基別一人管理。猶大人和以色列人如同海邊的沙那樣多,都吃喝快樂。所羅門統管諸國,從大河到非利士地,直到埃及的邊界。所羅門在世的日子,這些國都進貢服事他。”

      所羅門把全國治理得井井有條,他設立十一個部長,各司其職;十二個分區官吏,有一人作眾吏長管理地方官。人人都職責分明。要想保持行政效率,必須有這種組織,這是開明君王所做的明智之舉。作神的好管家,必須使政zh i上軌道、有組織,良好的組織能幫助人民和諧合作,達到預期的目的。雖然所羅門沒有祈求上帝在政zh i上給他幫助,使其疆土廣闊。只是求上帝賜給他智慧治理萬民。但就像上帝說的,“神對他說,你既然求這事,不為自己求壽,求富,也不求滅絕你仇敵的性命,單求智慧可以聽訟,我就應允你所求的,賜你聰明智慧,甚至在你以前沒有象你的,在你以后也沒有象你的。你所沒有求的,我也賜給你,就是富足,尊榮,使你在世的日子,列王中沒有一個能比你的。你若效法你父親大衛,遵行我的道,謹守我的律例,誡命,我必使你長壽。”所羅門雖然沒有求“滅絕仇敵”的城門。但上帝賜福于他,使四方萬國都來求和。

      二、物質上的財富(王上4:20-28)

     。ㄍ跎4:22-28)“所羅門每日所用的食物,細面三十歌珥,粗面六十歌珥,肥牛十只,草場的牛二十只,羊一百只,還有鹿,羚羊,狍子,并肥禽。所羅門管理大河西邊的諸王,以及從提弗薩直到迦薩的全地,四境盡都平安。所羅門在世的日子,從但到別是巴的猶大人和以色列人,都在自己的葡萄樹下和無花果樹下安然居住。所羅門有套車的馬四萬,還有馬兵一萬二千。那十二個官吏各按各月供給所羅門王,并一切與他同席之人的食物,一無所缺。眾人各按各分,將養馬與快馬的大麥和干草送到官吏那里。”所羅門在位時,大部分時間善用智慧,因為他尋求神,這些智慧的果效是使全國安定繁榮。他的朝代常被視為信靠順服神的國家所能達到的理想境界。以下的事情描述所羅門輝煌的統治:他大量的食物供應、他的千萬頭馬等等。但我們要記住,為了支持這樣的奢華,就要向百姓征收重稅。我們也要記住,所羅門加添車馬違反了神的命令.因此今天我們一定要明白,神在物質上賜福我們,不是要讓我們奢華無度,乃是要用我們的財富造福多人。箴言書說“憐憫貧窮的,就是借給耶和華,他的善行耶和華必報答。”而上帝賜給所羅門的財富,他卻沒有造福百姓,反倒加重百姓的負擔,這是神不喜悅的。

      三、知識上的財富(王上4:29-34)

     。ㄍ跎4:29-34)“神賜給所羅門極大的智慧聰明和廣大的心,如同海沙不可測量。所羅門的智慧超過東方人和埃及人的一切智慧。他的智慧勝過萬人,勝過以斯拉人以探,并瑪曷的兒子希幔,甲各,達大的智慧。他的名聲傳揚在四圍的列國。他作箴言三千句,詩歌一千零五首。他講論草木,自利巴嫩的香柏樹直到墻上長的牛膝草,又講論飛禽走獸,昆蟲水族。天下列王聽見所羅門的智慧,就都差人來聽他的智慧話。”這里再次提及所羅門王的智慧;他的智慧勝過任何人。第31節提到的哲人是謝拉的兒子。(代上二6)“謝拉的兒子是心利,以探,希幔,甲各,大拉(大拉即達大),共五人。”瑪曷(意思是跳舞)可能只是一個稱呼。以探是詩篇第八十九篇的作者,希幔寫了詩篇第八十八篇。至于甲各和達大就沒有其它資料。所羅門作箴言三千句,但只有一部分記在圣經的箴言里。他的部分著作列在圣經中的有詩篇72與127篇、傳道書與雅歌。他有詩歌一千零五首,最好的是雅歌。第33節說“他講論草木,自利巴嫩的香柏樹直到墻上長的牛膝草,又講論飛禽走獸,昆蟲水族。”意思可能是他可以用他廣博的科學知識,用自然的事物作實物教材闡明他的智慧。各地的人登山涉水從遠處來聽他智慧的話,列國之王與人民都前來覲見,親自考驗所羅門的震世聲望。

      所羅門的智慧、財富,權力與成就,使神與以色列民皆得到尊榮。神吩咐以色列與猶大所有的君王皆要順服神,按照祂的律法治理國家。但是他們想背棄神的命令,又有敬拜假神的傾向,使他們把宗教與政zh i變成滿足他們個人私欲的工具。輕忽神的律法,使他們敗落。智慧、財富,權力與成就,實際上絕不是從任何人而來,乃是從神而來的。不管我們怎樣領導、治理或執政掌權,如果不理會神的原則,就不能有好的效果。不管我們是不是領導人,工作的效能全在于聆聽順服神的話語。不要讓我們個人的私欲曲解神的話語。所羅門通曉植物學、動物學,精通建筑又能作詩,他還是哲學家,是以色列史上最聰明的君王;但是他的妻妾使以色列人再次陷入假神崇拜。有智慧財富雖好,但那并非最重要的,人生的最高目標乃是順服主。耐心順服神應當成為我們人生的特色。只可惜,所羅門到年老的時候,才明白,才真正得到這個屬靈的財富。因(傳12:13-14)“這些事都已聽見了?傄饩褪蔷次飞,謹守他的誡命,這是人所當盡的本分。因為人所作的事,連一切隱藏的事,無論是善是惡,神都必審問。”感謝神,上帝將這個屬靈的財富借著圣經留給了我們。愿我們都能得到這個財富,那就是“敬畏神,謹守祂的誡命”,因為這是我們的本分。阿們!


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