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    把工作當做侍奉,把職場變為禾場

    作者:jidujiao     來源:未知 時間:2018-05-01 09:27 奉獻支持
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        常聽信徒說要“放下工作,好去侍奉”,或者“還在工作,不能侍奉”。好像工作與侍奉就是圣俗不相容的對頭!到底工作能不能侍奉上帝?工作與侍奉是怎樣的關系?本文就嘗試從圣經的教導來看看工作與侍奉的關系。

            一、工作是上帝給人有尊嚴的侍奉

            侍奉就是按上帝的要求,用上帝的方法,做上帝的事。上帝給我們一個空間,并且給我們智慧、權柄、能力及個性的選擇(freewill,選擇不同的方式)來完成祂的使命,在完成這一使命的過程中,又產生資本積累去擴展上帝給我們的空間(field,職場),這個侍奉的過程就是我們的工作。
    在《創世記》第一章,26及28節講述了上帝最初賦予了人的工作及其性質:使他們管理海里的魚、空中的鳥、地上的牲畜和全地,并地上所爬的一切昆蟲。”又對他們說:“要生養眾多,遍滿地面,治理這地,也要管理海里的魚、空中的鳥,和地上各樣行動的活物。”
    最初上帝給人的工作就是“治理這地”和“管理...活物”,始祖之間是配偶的關系——相互的幫助者。“管理”:含有統治,管轄,轄制,監管之意。“治理”含有“壓制,制服,欺壓”等意思。德里慈說:“管理一切受造物,不是神形象的內容,而是其結果”。即,具有神形象的人在地上代表祂掌權,管理上帝的受造物,這就是神圣的工作與侍奉。

            二、人類的墮落改變了工作的性質

            創3:17又對亞當說:“你既聽從妻子的話,吃了我所吩咐你不可吃的那樹上的果子,地必為你的緣故受咒詛;你必終身勞苦,才能從地里得吃的。19 你必汗流滿面才得糊口(維持生計),直到你歸了土,因為你是從土而出的。你本是塵土,仍要歸于塵土。”

            這段經文是上帝對人犯罪的宣判。犯罪改變了工作的性質,原本有尊嚴的管理變成了終身勞苦、汗流滿面,維持生計的糊口,幫助者成為爭競者,人對上帝神圣侍奉的管理與治理,變成了專門滿足自己私欲的轄制。在人的觀念中開始產生圣與俗的工作與侍奉之區別。

            這種工作性質的改變并非上帝的命定或心意,上帝并非讓人改變侍奉的本質,這一結果是人自身的選擇。當人失去了神圣侍奉的意識時,工作就變成了純粹為了滿足自身需求的手段。人們意識到他不是在為上帝使命侍奉,他就是在滿足自己的需求,他便感到生活的“俗”,便把工作的努力當成了世俗的追求。而那些專門為上帝代言,讓人回歸上帝的先知等的工作,就被我們當作了侍奉。從而,讓人產生圣俗,工作與侍奉之對立的觀念。

            三、“工作”的救贖

            創3:15女人的后裔要傷你的頭;你要傷他的腳跟;21 耶和華上帝為亞當和他妻子用皮子做衣服給他們穿。
           
            上帝在審判始祖的墮落時給人留下了救贖的盼望:女人的后裔要拯救人類走出滅亡與勞苦糊口的命運。“女人的后裔”:英文用第三人稱代詞HE,HIS, 原文特指一個男性,他就是彌賽亞,一個將由童女懷孕所生的救世主(賽7:14;太1:23)。

            創5:29更進一步說道: 給他起名叫挪亞,說:“這個兒子必為我們的操作和手中的勞苦安慰我們這操作勞苦是因為耶和華咒詛地。”呂振中譯本譯為:這兒子必將我們安頓好了(或譯:給我們松松口氣),來減輕我們的操作、和我們手中的勞苦。”

            挪亞就是安息、安居的意思,原文字音Noah和“安慰”相近。挪亞是上帝審判中的獲救者。他是一個蒙上帝拯救的見證,他的見證給了人最終可以走出勞苦(trouble and painful toil痛苦的勞動和生活中的諸多無奈)的盼望。但真正的安息來自實踐救贖的“耶穌”(來4:9)。耶穌道成肉身,宣告祂的拯救:凡勞苦擔重擔的,可以到我這里來,我必使他得安息。(太11:28)。耶穌不僅是拯救人的靈魂不死,他也同樣拯救人痛苦勞作的生活,讓人恢復工作的神圣(參見詩116:1-8),并賦予人成為上帝兒女的尊嚴與地位。

            作為上帝救贖的一部分,摩西律法從另一個方面宣告了工作與侍奉的意義和本質。賦予勞動與休息的神圣性。出31:15 六日要做工,但第七日是安息圣日Holiday=Holy Day,是向耶和華守為圣的。“做工”,即工作的意思,多數英譯本均譯為work is to be done,即六日要完成你的工作;“安息圣日”英文是Holiday=Holy Day,即安息是神圣不可侵犯的敬拜上帝的日子。摩西律法特別規定了工作的神圣意義,無論是工作還是休息都是上帝給人的使命和權利,神圣勞動所獲取的價值同樣受到上帝神圣律法的保障。當摩西十誡說,不可貪婪人家一切所有的,它其實是在尊重人勞動的成功,保障私有財產神圣不可侵犯。摩西律法確定了工作的神圣價值和意義。工作就是在完成上帝的使命,就是對上帝的神圣侍奉。這一點體現在基督的救贖有著全新的詮釋。

            四、耶穌的救贖賦予了工作全新的意義

            新約恢復了工作原本的意義。

            1、耶穌給人真正的安息

            太11:28-29耶穌說: 凡勞苦擔重擔的人可以到我這里來,我就使你們得安息。我心里柔和謙卑,你們當負我的軛,學我的樣式;這樣,你們心里就必得享安息。

            耶穌道成肉身不僅救贖人的生命,也救贖人的生活,恢復上帝原先造人時在人身上的旨意。這里的“安息“,中文圣經一般譯為心靈或靈魂里的安息。英文多個版本譯為find rest unto your souls,靈與魂的安息。即,救贖讓人恢復了工作原本的意義:讓我們能以上帝兒女的身份有尊嚴地代表上帝,侍奉上帝而工作。不管這種工作是在社會還是教會,是直接宣講上帝的旨意,還是在工作中見證上帝的同在,它都是神圣的侍奉,也能給人心靈真正的釋放與安息。

            2、為主而作

            西3:23-24無論你們作什么,都要從心里(或譯:要用心)去作,當作是為主而作,不是為人作,因為知道你們由主得著基業為報償:你們服事的乃是主基督。(呂振中)

            圣經清楚確定,我們無論是做什么,只要是合主心意的工作,就是對上帝的侍奉。圣經要我們以為主而作的心態面對我們的工作,哪怕沒有在工作中得到我們該得到的報償。圣經甚至應許我們:主必會親自報償我們(西3:24)。

            五、新教的工作倫理

            ×××.韋伯在其《新教倫理與資本主義精神》提到:是基督教新教創造了現代資本主義(不同于帝國主義式的資本主義)的成功,也是新教促進了近代科技和教育等的發展。為何這一切只會發生在新教國家,或者是深受新教精神影響的國家呢?韋伯研究發現,這是由新教的工作倫理決定的。新教的工作倫理可以總結為以下幾點:

            1、耶穌:工作是完成上主托付的侍奉,賺取更大利潤是上主的心意(太13,25,路8,19章)

            在按才干受銀子的比喻中,耶穌表達了基本的工作倫理:
            工作是上帝賦予人類的神圣使命;
            實踐上帝的使命(工作)就是神圣的侍奉;
            賺取更大的利潤是上帝的心意;
            勞動的果實受到上帝的保護,并在工作中提升人的價值和資源之掌握;
            上帝才是真正的主人,人是資源的管理者而非在占有者;
            凡有的還要加給他,人的工作將來在上帝那里會有報償

            2、保羅:工作是為榮耀上帝的侍奉哥林多前書10:31“所以,你們或吃或喝,無論做什么,都要為榮耀 神而行。

            保羅的職業觀告訴我們,人在不同的工作崗位都是侍奉上帝的禾場和榮耀上帝的途徑。人當以為上帝而侍奉的心態工作。

            3、路德:工作即天職calling新教改革家馬丁路德把工作視為神圣的呼召calling,新教一般譯為“天職”,即工作是上帝給人的神圣天職。

            對于新教的工作倫理,新教改革真正的實踐者加爾文有長篇專述,總結而言就是:賺取、節儉、再投資!對于基督徒的工作倫理,或者經濟倫理,約翰.衛斯理有句廣為流傳的名言:gain all you can, save all you can, give all you can——盡量的賺錢、盡量的節儉、盡量的施舍!

            見證基督、拓展資源、社會服務構成了基督新教的工作倫理。

            六、讓勞動成為侍奉,把職場變為禾場

            1.把基督的企業文化帶進職場;
            2.以上帝的心腸牧養你的員工;
            3.以圣經的智慧管好你的事業;
            4.以牧養的情懷經營你的職場;
            5.以創意的思維規劃你的產業;
            6.以管家的心態善用你的資本;
            7.以謙卑的心靈讓團隊變為屬靈的伙伴;
            8.以共贏的意識凝聚有良知的伙伴成為共同的圈子;
            9.以積極的態度拓展職場的見證;
            10.以侍奉的心態創造你的價值;


            誠如韋伯的觀察,正是這種來自圣經的工作倫理,創造了現代科學的奇跡、原始資本主義的成就和現代社會福利及市場經濟的產生。它讓我們看到,在上帝的眼里,工作無圣俗,職分無高低,地位無貴賤,人種無尊卑。榮耀上帝的勞動就是神圣的侍奉,實踐大使命的職場就是我們的神圣的禾場。


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