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    有根有基的信仰

    作者:jidujiao     來源:未知 時間:2017-10-09 09:34 奉獻支持
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    沒有一個建筑物是不需要根基的,俗語說:“萬丈高樓平地起”。根基即基礎之意,基礎決定了建筑物能否承受百年大計的考驗;同理,基督信仰,照樣需要一個穩固的根基。

      可8:27-38

      每當我們向人傳福音時,往往會拿出我們自以為最有力的殺手锏,就是神跡。我們會說:“某某人信了耶穌后,身上的癌細胞不見了;某某人信了耶穌后,他那本該負債累累的公司,現在已有了新的專機,開始盈利;某某人信了耶穌,他那原本學習成績很差的孩子,這次考上了重點大學......”。

      他們以為這樣就是傳福音,就能讓人對耶穌產生認知;可以引人相信耶穌,建立信仰。然而,從耶穌和門徒的對話中,這種思想就被全然否定了(可8:29、太16:16-17)。

      一、 信仰與神跡(27-28)

      在這段經文里,耶穌對門徒的信仰做了一次試驗。他問門徒,人說我是誰?門徒的回答是:有人說你是復活了的施洗約翰,有人說你是舊約的先知以利亞,也有人說你是舊約中先知的某一位。那么,他問門徒,對他是怎樣的認識(可8:27-29上)?而這時的門徒對耶穌的認識是令人驚訝和費解的,他們跟隨了耶穌那么久,竟然不知道他是誰?

      值得我們留意的是,耶穌和門徒為什么會有這樣的一次對話,又記載在這一章的最后,我想是有原因的。我們若留意在這之前所發生的事,就不足為奇了。

      在了這一章的開頭,耶穌用七個餅和幾條小魚使四千人吃飽(可8:1-9),這是他的門徒親眼看見、親身經歷的;緊接著又在百賽大這個地方醫好了一個瞎子。但門徒剛離開那里,在坐船前往瑪加丹的途中(太15:39),門徒因忘了帶餅,就面帶憂慮,紛紛議論。

      見此情景,耶穌就教導門徒,要防備法利賽人的酵,因法利賽人見過耶穌許多神跡,但最終還是存著不信的惡心;然后他責備門徒的小信,因在以上這個神跡之前,門徒已經歷了五餅二魚的神跡(可6:35-44)。

      那么,神跡為的是彰顯神的大能,印證這位道成肉身的耶穌是神的兒子、是彌撒亞。但神跡不能使人建立信仰。就算耶穌的這些門徒,雖然目睹了耶穌所行的許多神跡,到此他們的信仰仍然是一片空白。

      對門徒來說,耶穌也如同外邦人所認為的那樣,只是一個偉人而已;對于今天我們中間的一些人來說,耶穌也不過如此。神跡不能有效的使人建立信仰,在亞伯拉罕對財主的對話里,也能說明這一點:

      “財主說:‘我祖!既是這樣,求你打發拉撒路到我父家去,因為我還有五個弟兄,他可以對他們作見證,免得他們也來到這痛苦的地方。’亞伯拉罕說:‘他們有摩西和先知的話可以聽從。’他說:‘我祖亞伯拉罕哪,不是的,若有一個從死里復活的,到他們那里去的,他們必要悔改。’亞伯拉罕說:‘若不聽從摩西和先知的話,就是有一個從死里復活的,他們也是不聽勸(路16:27-31)。’”

      二、信仰與恩典(可8:29、太16:17)

      所有宗教的信仰,幾乎都是建立在以人為本的框架之上,以行善、修行、積德等來換;只有基督教卻是以神為本的信仰。人是犯罪墮落,全然敗壞的,是不配擁有基督信仰的。故此,信仰是神的憐憫和恩典。

      當門徒們不能作答時,那天只有彼得對主回應了他的信仰:“你是基督,是永生神的兒子(可8:29、太16:16)”。但耶穌卻對他說:“西門巴約拿,你是有福的!因為這不是屬血肉的指示你的,乃是我在天上的父指示的(太16:17)。

      可見彼得的這句信仰告白不是他自己原有的,而是神所賜。這句話是要提醒我們,信仰是神的恩典。我們今天的重生、起信、得救等都是出于神的工作,在人這邊完全是出于被動的。一個已死之人的靈性是毫無感覺的,除非他從死里復活(弗2:1)。

      從彼得的信仰告白里,看到他的信仰根基是建立在基督之上的,就是他所宣認的道。而這種認知若非出于神的恩賜和圣靈的重生,一個罪人是無法認識并接受基督的;我們今天之所以能夠相信基督耶穌,完全是出于神主權的恩典,耶穌說:

      “若不是差我來的父吸引人,就沒有能到我這里來的;到我這里來的,在末日我要叫他復活(約6:44)”。

      保羅在講到信徒的得救時,他說:

      “你們得救是本乎恩,也因著信。這并不是出于自己,乃是神所賜的;也不是出于行為,免得有人自夸。我們原是他的工作,在基督耶穌里造成的......(弗2:8-10)”。

      甚至連我們的悔改之心也是神所賜,正如彼得在公會前的見證:

      “神且用右手將他高舉,叫他作君王、作救主,將悔改的心和赦罪的恩賜給以色列人(徒5:31)”。

      基督教信仰的核心是基督,教會若偏離了這個核心,那么一切所謂的復興,只不過是曇花一現,轉眼就消失了。真正的復興,是一個信徒及至整個教會內在生命的復興;而復興的標記是取決于每個信徒對基督的認識程度;而牢固的信仰是取決于根基的所在。

      昔日跟隨耶穌的人有成千上萬,直到有一天,當耶穌不再滿足他們的需要時,群眾便一個個離他而去。那怪耶穌說:

      “我實實在在地告訴你們:你們找我,并不是因見了神跡,乃是因吃餅得飽(約6:26)。

      親愛們!坐在這里的每一位請你捫心自問,你的信仰根基是建立在沙土或是磐石上(太7:24-27)?;還是建立在神跡與今生的財富上?如果我們的信仰是建立在基督以外的事物上,那么,我們就會如當日那群跟隨耶穌的人,總有一天,我們的信仰就會頃刻倒塌。

      三、信仰的代價(可8:31-38)

      在我們的日常生活中,無論做什么事,我想都需要我們付出代價。如一個學生要完成學業,從小學到大學,付出的不僅僅是淚水,也付出了青春歲月;一個農夫盼望地里的莊稼豐收,忍受的是嚴寒酷署,付出的是勞作中的艱辛和汗水。那么,我們的信仰是否需要付出代價?

      耶穌稱彼得是有福的(太16:17)。然后他告訴門徒,他必須上耶路撒冷,要受許多的苦,還要被長老、祭司長和文士棄絕,并且要被殺,三天后復活。這時,剛剛被耶穌稱贊的彼得卻拉住耶穌,勸他不要前往;他的意思是要耶穌在地上做王,不要做受苦的仆人。彼得的這一舉動受到了耶穌的責備,說他是體貼自己而不是神的意思(可8:33)。

      隨后,耶穌告訴門徒,要他們知道信仰的路不是平坦的,是要付諸代價的。跟從他的人就要舍己,天天背起自己的十字架。為了信仰,甚至要付出生命的代價;然而,對于那些捍衛信仰,忍受羞辱、逼 -/迫以至犧牲的人們,當基督在榮耀里再來時,必得永遠的生命(可8:34-38).

      親愛們!撒旦是要我們放棄信仰,貪圖安逸的生活,體貼今生的利益 …當日籍著彼得攔阻耶穌,今天牠依然籍著人或各種事物來攔阻我們。

      這條路不是通往財富、名利的平坦大道,相反路上會遇見許多的艱難、逼 -/迫、困苦和缺乏;但那是耶穌走過的路,他的受苦已為我們立下榜樣,他所喝的苦杯,也要我們與他同喝(太20:23)。沒有十字架,就沒有將來基督臺前的冠冕;沒有羞辱,就沒有將來的榮耀。這就是基督徒屬靈的定律,如一首圣詩所唱到的那樣:

      在世人眼光中,

      十字架是羞辱,

      在我卻是榮耀徽號......

      故我高聲稱頌主十架,

      直到在主臺前見父面。

      那時聽他說忠心仆人,

      十字架可換公義冠冕!

      結語

      一個穩固的信仰,它必須有一個堅固的根基。建立在沙土上的根基,當風吹、雨淋、水沖時,就會倒塌無存;只有把根基建立在堅實的磐石之上,才能屹立不倒。那么,信仰也是如此,我們信仰的根基若只建立在神跡和今生的事物之上,而不是建立在以基督為磐石的基礎上,同樣也會倒塌。

      基督信仰是神賜給我們的恩典,而信仰需要我們付出代價;酵浇裆鷷龅交茧y、逼 -/迫,以及生活上的艱難、困苦等。如何能持守住信仰?無疑,靠著我們的力量是不能走下去的,但我們相信主是我們的力量,他必保守我們,直到見他面的那一天。

      “那能保守你們不失腳、叫你們無瑕無疵、歡歡喜喜站在他榮耀之前的我們的救主獨一的神(猶1:24)”。

    ——————作者:劉長川


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