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    每日靈修生活2018年07月15日 得醫治

    作者:jidujiao     來源:未知 時間:2018-07-15 12:10 奉獻支持
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    摘要:馬太福音 9:18-26“‘你的信救了你。’” – 太 9:22我要坦白說:我讀這個故事,心情好時我會感到困惑,心情壞時則足以令我發怒。我認識很多信心比我強、但卻因癌癥、心臟病、和肺炎等等疾病逝世的人。我仍然記得有一次,我坐在......
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     得醫治
    馬太福音 9:18-26
    “‘你的信救了你。’” – 太 9:22
      我要坦白說:我讀這個故事,心情好時我會感到困惑,心情壞時則足以令我發怒。我認識很多信心比我強、但卻因癌癥、心臟病、和肺炎等等疾病逝世的人。我仍然記得有一次,我坐在一間細小鄉村教會中,聆聽牧師表達他的信念。他相信如果有人正在和例如癌癥的疾病搏斗,他們只需要更懇切禱告和有更大的信心,便會得醫治;當時我太太費很大勁才安撫我不致動怒。
      然而,耶穌清楚指出,這個婦人的信救了她。那么,在這件事上,我們應該怎樣看信心扮演的角色呢?
      第一,神在我們里面栽種、培育信心,又叫它成長,因為耶穌在我們生命中作工,這是祂親近我們的成果。我們盡力培養我們的信心,這信心是完全關乎神和不是靠我們的行為的。信心乃是從神而來,這個婦人得醫治,是關乎神和藉著基督成就的。
      第二,耶穌說這個婦人的信救了她,但祂不是說每一個人的信心都能挽救一切;認為所有疾病都可以和應該因病人的信心得醫治,不是耶穌在這里的意思,耶穌乃是要指出,信心是我們生命中重要的一環。
      神賜給我們的信心,能夠為我們和周圍的人行奇妙的事,今天就讓我們求神加添我們的信心吧。
    禱告
    父啊,求禰藉著你賜給我們的信心,醫治我們因生命中的罪帶來的創傷;使我們的信心成長,好叫我們更親近禰。阿們。
    今天經文:馬太福音 9:18-26
    18 耶穌說這話的時候,有一個管會堂的來拜他,說:“我女兒剛才死了,求你去按手在她身上,她就必活了。”
    19 耶穌便起來跟著他去,門徒也跟了去。
    20 有一個女人患了十二年的血漏,來到耶穌背后,摸他的衣裳穗子,
    21 因為她心里說:“我只摸他的衣裳,就必痊愈。”
    22 耶穌轉過來看見她,就說:“女兒,放心!你的信救了你。”從那時候,女人就痊愈了。
    23 耶穌到了管會堂的家里,看見有吹手,又有許多人亂嚷,
    24 就說:“退去吧!這閨女不是死了,是睡著了。”他們就嗤笑他。
    25 眾人既被攆出,耶穌就進去,拉著閨女的手,閨女便起來了。
    26 于是這風聲傳遍了那地方。
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    轉載自<<每日箴言>> 

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    7月27日的血月是預言的征兆嗎?
       本月晚些時候,世界一些地區的人們將能夠看到血月(月全食)。
       7月27日,非洲、中東和南亞地區的人將會看到血月,血月月食將持續近兩個小時。
       圣經中提及血月,根據CBN新聞報道,一些基督徒認為這是主即將再來的標志。
       那么7月27日出現的血月是否是耶穌再來的信號呢?
       四個血月》登大銀幕 探討以色列、中東及世界變化
       正如Got Questions.org所指出的,血月預示著主的再來不過只是一種理論,并告誡人們不要試圖做出這樣的預測,因為即使是耶穌也不知道他返回的日期。圣經警告說不要設定主降臨的日期,“但那日子,那時辰,沒有人知道,連天上的使者也不知道,子也不知道,惟有父知道。”(馬可福音13章32節)
       “圣經中有兩段提到月亮變得像‘血’。約珥書 2章30–31 節說,‘在天上地下,我要顯出奇事,有血有火,有煙柱。日頭要變為黑暗,月亮要變為血,這都在耶和華大而可畏的日子未到以前。’”
       “啟示錄6章12-14節約翰描述了一個關于大災難的印記:‘揭開第六印的時候,我又看見地大震動。日頭變黑像毛布,滿月變紅像血。天上的星辰墜落于地,如同無花果樹被大風搖動,落下未熟的果子一樣。天就挪移,好像書卷被卷起來。山嶺海島都被挪移離開本位。’其他提到月亮‘變暗’的經文包括馬太福24章29節和約珥書2章10節。”
       去年8月,天體物理學家和護教學者杰夫·茨威林(Jeff Zweerink)告訴基督郵報,日食、月食等天體現象可以是基督徒與非信徒分享福音的機會。
       “上帝為我們創造了一個非常壯觀的生活環境,”這位加州大學洛杉磯分校的項目科學家和護教事工“我們相信的理由”(Reasons to Believe)的研究人員說。
       他說,這些事件給基督徒機會與非基督談論福音和上帝所造的創造物,“而且創造物是非?煽康,”他補充說。
       自然發生的現象因其可靠性可以被預測,也可以在過去和未來幾千年被談論。
       “這非常符合圣經的原則,”茨威林說。“上帝信守承諾如同他的創造一樣可靠。”
    (翻譯:May)
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    轉載自《基督郵報》
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    標     題:7 月 15日
    經     節:...我的盼望是從祂而來...你的指望也不致斷絕。 (詩篇六十二篇5節、箴言二十三章18節)
      耀的早晨,何時可期?誰能告訴我呢?
      陡峭的高山將犁為平地,
      干旱之地將得雨水滋潤。
      銅門鐵閂都被打破,
       變化之后,成為爬向星星的梯。
         高高低低將被犁平;彎曲也要修直,
      凡忍耐等候的人,
       在神所定之日都能見到這些事,
       可能不是明天,但也極可能是。

         神既站在光中講話,

         人就不要躲在暗中懷疑。
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    轉載自考門夫人之《奔向日出》 
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    標  題:祂在你的右邊 
    經      節:我將耶和華常擺在我面前,因祂在我右邊,我便不致搖動。 
        將主“常擺在你的面前:”是什么意思?這句話是指,你愿意以自己對神的信心,來看周遭發生的每一件事。你全心所注意的人事物,成為支配你生活的動力。你可能是基督徒,然而如果你總是專注于自己的問題,你的問題會決定你人生的方向。如果你的專注點是人,那么人們會決定你的思想與作為。在圣經時代,右手是最重要的席位,通常是保留給參謀長和主要的擁護者。當你選擇專注于基督,你就是邀請祂在你生活占有最重要的席位,成為你的策士和保衛者。每當面對一個新的經驗,你應當轉向祂,向祂咨詢見解及支取力量。當人們侮辱你或錯待你,你應該向你的策士征詢何為合宜的反應。當你面對危機,應當向你右手的那一位支取力量。當你有所需求,應當在自己付出行動時,詢問策士的意見。當你面對可怕的處境,應該向你右手邊的保衛者支取勇氣。你做的所有事情,都落入你與基督關系的范疇之內。神的恩典實在令人難以置信,基督就站在你的身旁指引你,勸導你,并且保護你!基督就在你的右手邊,你怎能因為環境而變得憂心沮喪?祂就在你的右手邊,會帶給你何等的信心!
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    轉載自《每日經歷神》 
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    標  題:7月15日 
    經節:『使我們勝了世界的,就是我們的信心!唬s壹五章四節) 
         什么叫作勝了世界呢?勝了世界就是說:雖然你的環境告訴你神已經棄絕了你,你對于神的信賴,卻仍然絲毫不移;雖然你的禱告得不著答應,好似神并沒聽見一般,你卻仍然繼續著呼喊,雖然你看見世上充滿了殘忍,毫不顧惜人類的生命,也不顧念人類的懇求,你卻仍然相信神是醒著的,并且是全然慈愛的;除神親手給你的東西以外,并不愿望別的;忍耐等候,寧愿餓死,也不愿失去絲毫信心 - 這就是勝了世界,這就是勝了世界,這就是真實的信心。 - 麥唐納(GeorgeMacDonald)
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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
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    這世界非我家
    “我已將你的道賜給他們。世界又恨他們;因為他們不屬世界,正如我不屬世界一樣。”
    約翰福音 17:14
       我們基督徒不會效法這個世界。這個世界百般拉攏我們,讓我們及時行樂,但基督不允許。他很清楚地說明,相信他的不屬于這個世界,因為他不屬于這個世界。墨西哥灣暖流經過大西洋,但是不屬于大西洋的一部分;酵缴硖庍@個世界,但是不能被世界同化。盡管北大西洋水溫冰冷,墨西哥灣暖流依然溫暖。
       如果基督徒要在世界履行自己的使命,就不要懼怕冷漠無情的世界。很多時候我們說的話都是自己很屬世,而不是屬靈。我們非常容易談論這個世界,整個晚上討論政治、汽車、新的娛樂。我們忘記了,我們的言語也必須清潔、復活天國的標準,而不是人云亦云。雖然耶穌和政客、罪人一起吃飯。但他絕對不允許自己受到影響或被左右。他抓住每一個機會宣揚屬靈真理,帶領靈魂出死入生。我們的社會交往不應該只是消遣和放松,而是我們跟不認識基督的人分享信心的好機會。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    分娩
        醫生建議丈夫可以陪妻子進產房分娩,當等待生產的漫長過程裡,丈夫可以減輕孕婦的心理不安。孕婦握緊丈夫的手,感到丈夫的支持,有助她勇敢地把孩子生下來。但是有些男士天生怕血,若然你屬于這類男人,那就不用堅持陪伴太太分娩了,免得醫護人員要分心搶救暈倒的丈夫。
        有一位丈夫陪伴妻子進產房分娩后,有這樣的分享:「我不會忘記妻子生孩子的情景:產房裡冰冷的氣溫,妻子在顫抖。她已經陣痛了十數小時,仍盡全力把孩子誕下。我只能站在她的身邊,其實一點也幫不上忙。那刻我想,我能做到的,就是以后要加倍愛護她,給她幸福!
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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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     不是命,是計劃
         神愛世人,什至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不致滅亡,反得永生。(約三16)
      在許多中國人的觀念里,一個人蒙冤、遭災、喪命都是命中注定,沒有辦法逃脫?墒,歷史上有一個完全無罪的人,卻被釘死在十字架上,這位就是全人類的救贖主耶穌基督。他從一出生起,就被追殺,直到死在十字架上。他的遭遇不是出于無奈,不是因為命運,而是出于神對罪人的救贖計劃。
      因著人類悖逆神,死亡就臨到人類。神愛世人,要救贖人脫離死亡,永遠與他同在。所以,主耶穌就來到這個世界上成為挽回祭,代替世人接受神公義的審判,叫凡信靠主耶穌的人都能得救。如果罪人能夠悔改,并且明白神對每一個人都有計劃,那么所有的苦難都成為崇高有意義和有價值的事。若無神的允許,神的兒女連一根頭發也不會落在地上,更不要說災難。與其信命,不如信靠基督。
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    轉載自《靈修靜思》 文文 
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     源于圣經的詞語和諺語
        Still, small voice 微小聲音
       「他在那裡進了一個洞、就住在洞中.耶和華的話臨到他說、以利亞阿、你在這裡作甚麼。他說、我為耶和華萬軍之神大發熱心、因為以色列人背棄了你的約、毀壞了你的壇、用刀殺了你的先知、只剩下我一個人、他們還要尋索我的命。…地震后有火、耶和華也不在火中.火后有微小的聲音。以利亞聽見、就用外衣蒙上臉、出來站在洞口.有聲音向他說、以利亞阿、你在這裡作甚麼!(列王記上十九9-13)
        先知以利亞剛在迦密山上戰勝了亞哈王的假先知,將他們殺了,証明先知所事奉的耶和華才是真神;屎笠磩e卻追殺以利亞,逼他逃亡,走到一個洞中求死,要躲避皇后。神問他在這裡作什麼,為什麼要躲在洞裡。以利亞回答說他如何為神大發熱心,不單沒有得到任何支持、反倒被人追殺。神用微小的聲音勸他要振作起來,因為以利亞不是一個人孤單的作戰,另有七千人未向假神巴力屈膝,神命令他要回大馬色去,有一項重要的任務要他完成。Still, small voice 亦解作良心的呼喚,提醒人應怎樣行,作正確的選擇。
        The rebellious son came to his senses after remembering the still, small voice of his father.
        We have to calm ourselves down to hear the still, small voice within.
        While she was hesitating whether she should be doing this, a still, small voice came to her and she decided not to give in to temptation.
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    摘自《天人靈修》蘇佐揚牧師短講集
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     你們也靠祂同被建造,成為神藉著圣靈居住的所在。”(弗二22)
           有一回,我聽說某位主里的姐妹非常安靜、溫柔,人人都認為她“極其屬靈”。我向那位告訴我這話的人說:“她與誰一起追求呢?”對方的回答真是一針見血,“噢,像她這樣曲高和寡的女高音,很少有人可以與她合唱得來。”
          唉!這位姐妹實在太屬靈了,以至于沒有人夠資格當她的屬靈同伴!這樣的姐妹用來當展示品倒好,對教會的建造工程而言,則是一塊廢料。神的教會所需要的人材,乃是一個在他前面、后面,上面、下面都可以容納別人,而仍然屬靈的人。神不計劃建造一座展示珍寶的柜臺,神要的是一個居所。
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    轉載自《喜樂的心》

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    仰問答/葛培理(信仰生活180)
        問:為什么我不能從我丈夫去年去世的痛苦中走出來?他曾經與癌癥掙扎了兩年多,所以他的離世這并不令人意外。我雖然知道他現在在天堂,但也無法從痛苦中走出來。我錯了嗎?
         答:你并沒有錯;當我們愛的人離我們而去時,傷心是情有可原的。耶穌也曾在他朋友拉撒路的墳墓前哭泣,雖然他知道拉撒路將會復活(參約11:35)。
         畢竟,良善的上帝使你和你丈夫一起生活了多年 --- 而他這樣做是因為他知道你需要對方。曾經,你們是兩個獨立的個體,但是當你們成為夫妻,你們合一并結為一體。但現在,他離你而去,這合而為一的一體已被打破,你心里的空缺永遠不能被完全填滿。如果你不傷心,倒是有問題了!當心愛的人離去時,我們悲傷,但我們相信在基督里不要過度憂傷,圣經上說“恐怕你們傷心,像沒有指望的人一樣”(帖前4:13)。
         同時,感謝上帝讓你們一起生活了多年,也感謝他賜你信心。相信你丈夫現在正在天堂,并從痛苦中完全走出來。
         另外,在你的教堂,有些和你一樣失去愛人的人,你可以成為他們的朋友。這樣不僅你會幫助他們,而且你也會從中得到幫助。最重要的是,定睛在神和他的應許上。隨著時間的推移,你的悲傷會慢慢退去。圣經上說,“一宿雖然有哭泣,早晨便必歡呼”(詩30:5)。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    繼成功而來的考驗
    作者:查思博牧師
    惟有神斷定∶他┅┅使那人升高。
    詩篇75∶7
         當你有所成就時,就會面對四種問題∶
         1.周遭的人會妒忌你。浪子的兄長惱怒,只因別人把原先放在他身上的焦點轉移到他人,他難以接受這一事實。當神祝福你時,那些沒有得著祝福的人就會向你表現出抗拒和忿怒。
         2.周遭心存恐懼的人會缺乏安全感。當你領受另一層次的祝福後,各方面也會有所改變,這對那些默守成規的人實是一種威脅。
         3.魔鬼的攻擊。撒但不會向沒有影響力的信徒作出攻擊。他總是把目標指向對神有價值的信徒。所以你最好快快披盔掛甲,準備作戰。
         4.你的成就會為你的人際關系帶來新的考驗。那些因你的成就而感到自卑的人會說∶“瞧,他已經變了!”而那些深怕失去你的人又會控制你。你會受到各種考驗,好好準備吧!

    請記住,要與所有人和睦相處,因為那使你升高的,也同樣可使你降卑。
    前車之鑒 
    黃瑞西牧師著
          他因不受訓誨,就必死亡。又因愚昧過什,必走差了路。 (箴5:23) 
          賈誼,是西漢時洛陽人,有一次,他上治安策給漢文帝。講述治理國家的道理說:「秦始皇崩于沙丘后,次子胡亥做了皇帝,第二天就射殺人了。有人用忠言去勸他,他認為是毀謗;有人給他貢獻治國的計策,他認為是妖言。他殺起人來,簡直像割草一樣。難道胡亥的本性生來就是那樣兇殘嗎?不是的,因為是教導他的宦官,教得不合道理吧了!俗語說:『不熟悉做官的,只要看他所辦的公事成績如何就可以知道!』又說『前車覆,后車鑒』……」 
          因賈誼的這一句話,后人引伸為「前車之鑒」這一句成語。它的意思是教人注意從前自己或別人做事的失敗,作為后來做事的警戒,要特別小心,不可再蹈從前失敗的覆轍。 
    【靈訓】 
          歷史不但記載前人的事跡,供人緬懷記憶。它的價值乃在于提供人性的弱點,使后人作為警戒,免蹈失敗的覆轍。智慧人與愚昧人最大的分別,就在于誰懂得從歷史中學習教訓。 
          圣經中,以色列百姓與神之間的關系,即是今日基督徒與神之間的借鏡。以色列人的蒙福與詛咒,不斷交替出現,其關鍵在于他們如何選擇。根據圣經所記,他們三番四次背悖神,是硬著頸項的百姓,因為他們不會學習「前車之鑒」之功課。 
          在士師記中,以色列會眾因未將迦南各族滅盡,且效法他們的風俗,敬拜他們的假神,信仰墮落。在全書中用六個「又」字,證明會眾不肯從歷史中吸取教訓,這六個「又」字如下: 
    1.于三章12節說:「以色列人『又』行耶和華眼中看為惡的事! 
    2.于四章1節說:「以笏死后,以色列人『又』行耶和華眼中看為惡的事! 
    3.于六章1節說:「以色列人『又』行耶和華眼中看為惡的事! 
    4.于八章33節說:「以色列人『又』去隨從諸巴力行邪淫! 
    5.于十章6節說:「以色列人『又』行耶和華看為惡的事! 
    6.于十三章1節說:「以色列人『又』行耶和華看為惡的事!
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    摘自《成語靈訓》美國榮主出版社出版 
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    耶穌溫柔慈聲
    黃瑞西牧師著
    Softly and Tenderly
    Will L. Thompson, 1847-1909
        耶穌的心充滿慈憐,當祂看見許多人困苦流離,如同迷羊,就憐憫他們,呼喚他們,歸回羊圈。從古至今,祂時時用溫柔慈聲呼召世人歸回神的家,因為許多人流離失所,無家可歸,惟在神的家始得安息。

        以色列人固然出了埃及,過紅海,但以后在曠野飄流了三十八年;我們的靈性也往往如此,受繁華世界的迷惑和引誘,我們在靈性上乃過著飄泊生活,遠離家鄉,迷途落魄。幸蒙主耶穌溫柔慈聲呼喚,得以進到穩妥安全的避難所。主耶穌說:「在世上你們有苦難,在我里面有平安!梗 約16:33 )
        世界似大廈之將傾,人生充滿了各種風浪。惟有神是我們的避難所,主耶穌才是我們的平安。
    請問你是否回應祂的呼喚歸家了?
        本詩作者WiIl L.Thompson 1847 年11 月7 日生于俄亥俄州East Liverpool,其父歷任俄州兩屆之議員。 1870-73 年就讀波士頓音樂學校,后前往德國研習音樂。
    最大雄心乃寫作圣詩,后來擁有屬于自己的出版社和音樂事業在其家鄉和芝加哥。
        WiIl Thompson 有一至交乃布道家慕迪先生。此首圣詩乃慕迪最喜愛的詩歌之一,當他臨終前,對Thompson 說他寧愿寫「耶穌溫柔慈聲」一詩勝于他一生所做的一切。
    這首圣詩無論在英國或美國,被Moody 和Sankey 用在布道會的決志呼召時。
    1. 耶穌溫柔慈聲懇切呼喚你,祂呼喚你快歸家;
    耶穌站在你心門外等候你,等候你來迎接祂。
    2. 為何你還推卻耶穌的懇請?
    祂懇請你今歸家;
    為何你還耽延忽略主救恩?
    祂因救你把血撒。
    3. 何等奇妙耶穌已經應許你,應許赦免你罪惡;
    只要你肯回頭悔改認你罪,祂就賜平安喜樂。
    (副歌)
    歸家,歸家,傷心愁悶者,歸家;
    耶穌溫柔慈聲,懇切呼喚你"歸家,懇請你歸家。
    *我們應當有個寬大的心量,包容神一切的兒女,把他們的事當作我們的事。 ── 倪柝聲
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    摘自《歲首到年終》美國榮主出版社出版
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    一個乩童脫離苦海的故事
    葉明翰牧師 

        陳寶桂在四十歲時婚姻失敗,又沒有兒女,在心情非常沮喪的情況下,有一天走過臺北蘭州街,無意間看見了一家神壇,她就走進去要問神明,希望從神明得到一些指點。
        不料,當她在問神明的時候,神壇的主持人對她說:「神明要用你!菇Y果,邪靈就附在她身上,使她失去意志,開始不停的顫抖。從那時起,她就成為這家神壇的乩童。二十多年來,她一口的牙齒就是在降童時,抖得格格作響,一顆顆的抖光了。
        二十多年裡,這家神壇因她賺了許多錢,就到臺北縣一個礦區附近買地,蓋了一座非常大的廟,她也搬到廟里去住。后來,附她的邪靈也許太眷戀她,開始不按規矩來附身,有請沒請想來就來,有時半夜來,有時吃飯時來,上街走路也來,甚至在洗澡時也不放過她,牠一來陳寶桂就開始顫抖,有時又跳又叫,使陳寶桂無法過正常人的生活,更糟的是因為她不定時的吵鬧,使廟裡不得清靜,人人都以為她瘋了,三次送她到精神病院,但檢查結果卻完全正常,又把她送回來。
        后來她退休了,但原來附她的那邪靈還是死纏著她,不讓她退休。俗語說「道高一尺魔高一丈」,陳寶桂就去請道行更深,法力更強的法師來為她驅附附在她身上的那個邪靈。法師到她家裡作法,處處都貼上符咒,連鏡子,蚊帳都貼,目的是要制止那個邪靈不再來打擾她?墒,所有的辦法都用盡了,依然無效。她實在被鬼靈纏得很痛苦,不想再活下去,幾次自殺,很不幸都被人救回來。鄰居看見她這麼可憐,就對她說:「所有的辦法都用了,現在只有試試新的辦法,去請基督徒的耶穌來救你!顾脏従硬虐阉龓У絹训浪鶃。
        我是這佈道所的牧師,我對陳寶桂說:「只有耶穌能救你,也只有耶穌能趕出附在你身上的那個鬼靈!
        那晚,她就決定信主。雖然,她決志信了主,但還是很怕回家以后那個鬼靈再來纏她,我告訴她一定要靠耶穌來得勝。雖然時間已經很晚,我們夫婦還是到她家,舉行圣別禮拜,清除所有的偶像和滿屋子的符咒,求主耶穌的寶血潔淨,宣告耶穌基督已經在這個家庭作主做王,求主耶穌差遣天使四圍安營,拯救信靠祂的陳寶桂。
        從那時起,鬼靈不會再來干擾陳寶桂,她在耶穌基督裡已經得到釋放了,如今她要在耶穌基督裡成為一個真正自由的人。
        你可以這樣禱告(禱告就是與上帝說話):
       「親愛的上帝,感謝您將獨生愛子耶穌基督(耶穌--救主的意思)(基督--君主的意思)賜給我,且為我死在十字架上,又為我復活。救主耶穌!我需要您,現在我打開心門,接受您作我的救主,求您赦免我在生命中所犯的許多錯,許多罪,并擔當我舊命運所帶來的咒詛,F在求賜給我新生命與新的命運,使我成為上帝的兒女。奉耶穌的圣名。阿們(阿們的意思是誠心所愿)」
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    轉載自《談運說命闢邪妙方》 
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     約瑟把衣裳丟在婦人手里,跑到外邊去了。(創39:12)
        我們與某些罪爭斗時并沒有得勝的樣子,而只能狼狽地逃跑。從前博物學家常提到一種毒蛇,它們的眼能使人昏迷而死,人很容易被它們所害;因此只要向惡一看就有極大的危險,凡要保全自己不沾染惡行的人必須迅速逃跑,不留一次機會給它。我們必須與我們的眼睛立約,絕不看引誘人的東西,因為這樣的罪像星星之火,即刻可以引起燎原大火。誰愿意到拘禁麻風病人的地方,睡在敗壞腐爛之中呢?恐怕只有甘愿長大麻風的人才肯這樣。若是水手知道如何可以躲避風暴,他必那樣辦,而不愿冒險航行。小心的舵手絕不愿靠近淺灘,也不愿遠離海港,就近暗礁;他們的目的乃是盡量行在安全的航線中。
        今天我或許會遇到極大的危險,愿我有蛇的智慧使我不入鷇,使我能逃脫。今天鴿子的雙翼或許比獅子的門牙更有用。我若接近不好的同伴就必失敗,但我寧肯丟了我的衣服也不肯舍上我的品格;財富并沒有什么用,但是清潔卻是我最大的需要。情誼的結,美色的鏈,伶俐的笑,嘲笑的箭都不能回轉我逃避罪的決心。我抵擋魔鬼,它便離我而逃跑;但肉體的情欲,卻要我來逃跑,不然它們就必勝過我。圣潔的神,愿你保全我們像約瑟一樣,使陷阱夫人的惡謀和詭計不能陷害、迷惑我們,使可怕的三位一體,就是世界、肉體和魔鬼永不能勝過我們!
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    轉載自《清晨甘露》司布真
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    《曠野的筵席》 
    7月15日
         「亞伯蘭聽見他的侄兒被搶去,就率領他家里生養的精練壯丁直追到但!梗▌14:14)
          羅得很快的在迦南地定居了,但不久之后,他也在那地失去他的產業。創世記十四章提供一個對比,給我們看見,亞伯蘭是希伯來人,是「過河的人」,也是天路的旅客。
    只有那些以世界為寄居之所,而樂意住在應許之地的人,才有真正的能力來對付仇敵。
          亞伯蘭將產業的問題完全放下,交給神來負責。這是對的,但他同時如果不關心和不愛護羅得,那就不對了。在這件事上,他顯然是一個真正的得勝者。當他尚未出去追趕諸王之前,他已經先在他的靈里得勝了。在當時的情形下,他若向他那個自私的侄兒懷怨,原是十分自然的。最低限度,他對羅得所遇著的災難,可以很公正地表白他的態度說:「我早就告訴你了!」但是,亞伯蘭沒有這樣,因為懷怨不是得勝的基礎。同樣的,當我們遇見類似的環境,我們也必須先在我們的心里打一場勝仗。那受災難的人是我的弟兄嗎?如果是,無論他如何苦待我或傷害我,我為著主?! 340;ಠ 227;故必須愛他,為他禱告,并動員我一切的力量去救助他。
    《竭誠為主》 7月15日
    屬靈尊榮
        無論是希利尼人,化外人……我都欠他們的債。 (羅一14)
        保羅深覺自己欠了耶穌基督的債,他被這個感覺完全淹沒,以致要把自己耗盡來償還。保羅的生命給每一個尚未蒙拯救的人,有沒有一種欠了基督的感覺?作為一個圣徒,我生命的屬靈尊榮在于償還我欠基督的債。我生命中每一點一滴有價值之處,全因主耶穌的救贖大工;我有沒有作任何事,使他的大工在別人身上得以實際彰顯?只有當圣靈在我里面,使我有這欠債的感覺時,我才能作這工。我在人類中并非超凡的人,乃是主耶穌的奴仆。 [你們不是自己的人。 ]保羅把自己賣了給耶穌基督。他說:[我因著耶穌的福音,欠了全世界人的債;我唯一的自由,就是做一個十足的奴仆。 ]人一旦體驗了這份屬靈的尊榮,生命就有這個特質。不要再為自己祈禱,而要作耶穌基督的奴仆,為別人把自己燃燒。作劈開的餅、倒出來的酒,實際上就是這個意思。
    祈禱◆
    主啊,愿你再次感動我的靈、魂、體。倘若我的飲食,妨礙了你在我里面的工作,或阻礙了你透過我所行的事,請向我顯示,并保守我屬于你,以致無論我或吃或喝,或做任何的事情,都可以榮耀你。
     
    《靈命日糧》7月15日
    獻上最好
    讀經: 歷代志上22章
    金句: 「大衛召了他兒子所羅門來,囑咐他給耶和華以色列的神建造殿宇!梗v代志上22章5節)
        我們已經花了幾個星期排練一首歌,聽起來還不錯。但有一節很難,我們就是無法唱準。我們都覺得已經夠好了,詩班指揮似乎也同意。畢竟,反覆練習同樣的音符,他也感到厭倦。最后,他說:「我們很辛苦地練這一節。你們累了,我也累了。我們的時間也不多了。百分之九十九的會眾都不會知道我們有沒有唱準!巩斘覀冋郎蕚浞畔赂枳V休息時,他繼續說:「但是為著那聽得出差別的百分之一會眾,我們必須唱準音符!刮覀冎缓眯牟桓是椴辉傅刂匦麓蜷_歌譜,翻到已有皺折的那一頁。
        星期天早上,沒有多少人曉得我們唱準了這一節。但是那并不重要。真正重要的是我們在用心歌唱,為著那一位聽眾──真正配受最高贊美的那一位神。
        大衛王要為主建造「高大輝煌」的殿宇(歷代志上22章5節),所以在去世之前,他要確定兒子所羅門有足夠的金銀銅鐵、木料、石頭等材料和巧匠來建造殿宇(14-15節)。
    無論我們做什么,神配得我們把最好的獻上。 JAL
    配得至高榮耀,
    敬拜我主我王;
    頌他能力慈愛,
    齊來感恩歡唱。
    我們敬拜神,當把最好的獻上。
     
     親愛的
    靈修單元:親愛的
    標題:7月15日 
    經節:“就離席站起來脫了衣服,拿一條手巾束腰,隨后把水倒在盆里,就洗門徒的腳,并用自己所束的手巾?干。”(約翰福音十三四 - 5) 
    親愛的朋友: 
       我們讀到耶穌為門徒洗腳的事跡,都會想到要學習主那種仆人服侍的態
    度,這觀點與體會當然正確,因為在各卷福音書里,都接著提到主說:“我是你們的主,你們的夫子,尚且洗你們的腳,你們也當彼此洗腳。”
       此外,門徒爭論問主誰為大,耶穌也明確的指出,在主的國度里,跟這個世界不同。世俗的君王,用權來治理管轄百姓。在耶穌告訴門徒,他們不可那樣,在祂的國度里,為大的,倒要像年幼的;作首領的,要像那服侍人的。
       耶穌以身作則的榜樣,我們聽到了,看見了,跟著做應該不難吧!
       有時候,我們都知道,說不難,但真要做呢?卻不是容易的。
       好像我曾經提過洗碗這家事,其實不是家務中最費力或卑下的工作,只是不知出于何因,大家就是不喜歡這工作。有時我們事奉主,也會遇到一些跟自己主觀性情有違,或是恩賜較弱的,作起來特別難以勝任的事情。
       在福音書這里詳細道述耶穌怎樣預備為門徒洗腳的程序:離席站起來,脫衣服,拿一條毛巾,然后倒水在盆里,洗門徒的腳,再用身上所束的毛巾去擦干。
       整個過程經歷了六個部驟,由行動到工具,都一一預備好。
       我們奉主的名事奉,無論在家里或在外,在教會或機構里,若能事先做些預備的功夫,準備好所需要的工具,會使看來艱難的工作做起來容易順暢些。親愛的弟兄姊妹,你預備好了嗎?第一步,離席站起來,離開安逸的地帶,起來,去吧!好像我每晚學耶穌一樣,從沙發站起來,到廚房洗碗去!
    思想:主有沒有呼召我從安舒的地帶站起來去事奉呢?我須要作什么預備?
    心語:求主賜我異象去事奉,更賜我站起來的勇氣力量,并有預備的智慧與聰明,跟隨主的道與腳蹤。
    詩篇 
      
    詩篇大體上是一本祈禱和讚美的書;由多本詩集,歷數世紀彙集而成。偶然有些是教導性的,卻不是一本教義經卷。透過詩人主觀的經歷感受,除洞悉神的權能和偉大,祂更是一位可親近應敬畏的主。
    大綱:
    1. 祈禱詩
    大衛的 詩1-41篇
    可拉后裔和大衛的 詩42-72篇
    亞薩和可拉后裔的 詩73-89篇
    2.讚美詩 90-150篇
    詩篇一一九篇
    重點:神話語的偉大、完美和大有能力。
    鑰節:我要在禰的命令中自樂;這命令素來是我所愛的。(一一九47)
       命令是一種規范,沒有人喜歡命令,因為不欲受規范,受約朿,失去自由。詩人卻熱愛命令,且說:「我要在禰的命令中自樂;這命令素來是我所愛的!篂樯觞N詩人喜愛命令呢?因為這命令是來自神,神的命令就是神的話,神的話就是神。
       人怕命令是因為怕失去自由,詩人卻說:「我要自由而行,因我素來考究禰的訓詞!梗45節)神的命令并是限制、妨礙人的自由,而是使人得著自由。沒有神話語的自由,不是真自由,乃是放縱。
       詩人樂于活在神的話語中,畫夜思想;并且仰望、倚靠神的話,成為他生活的指引,作他處事為人的標準和幫助,也是他與人相交的話題和語言。
       誰若說他愛神,卻不喜歡神的話、不愛讀圣經,那人的愛神是虛假的。教會經常舉辦讀經運動,為甚麼?因為愛慕神話語、天天靈修讀經的實在少得可憐,弟兄姊妹的相交生活也甚少以圣經作為中心和話題,那按神教訓生活的更少了。詩人對神話語的愛慕和享受,實在值得我們學習。
    默想: 耶穌說:「你們若愛我,就必遵守我的命令!梗s十四15)
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    轉載自《讀經日引》
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        「生命在祂里頭;這生命就是人的光!埂改枪馐钦婀,照亮一切生在世上的人!梗s一4、9)  
        基督未來以前,人都看守在律法之下,人都行走在律法的光中;基督未來以前律法是惟一的亮光,確乎沒有別的比以色列人的律法更有光亮。  
        摩西曾贊美律法說:「那一大國有這樣公義的律例、典章,象我今日在你們面前所陳明的這一切的律法呢?」(申四8)作詩的人也贊美律法說:「禰口中的律法,與我有益,勝于千萬的金銀!褂终f:「禰的話是我腳前的燈,是我路上的光!褂终f:「我因禰公義的典章,一天七次贊美禰!梗ㄔ娨灰痪72、105、164)    
        但基督來了,成了普照世界的大光,律法的光就熄滅在基督的光中,所以我們不再用律法來光照我們,如今我們所用的乃是基督的光,基督的光是生命的光,「生命在祂里頭,這生命就是人的光!股M入我們的心中,就有光照耀;這生命在我們里面發展,從里面直照到外面,不象律法只在外面照亮,只是管理行為,而不能管理思想;生命的光卻是照進了人的生命,使內部的生命中沒有黑暗;若是生命中沒有黑暗,生命中沒有罪惡,思想上就沒有罪惡,行為上也就自然成義了。   
        保羅說:「我們眾人既然敞著臉,得以看見主的榮光,好象從鏡子里返照,就變成主的形狀,榮上加榮,如同從主的靈變成的!梗趾笕18)保羅在這里說到基督之光的能力,這光有無窮之生命的大能,能叫這接受光照的人變成主的形狀,榮上加榮。不象律法之下的光,在摩西的臉上漸漸退去了。我們當活在基督的光中。
    ---------------------------------
    轉載自張家坤之<<活水>>
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     所羅門的等候(九)─ 敬畏上帝,知識開端
    經文:
        箴一
    鑰節:
        敬畏耶和華是知識的開端……。(箴一7)
    參考經文
        羅一18~32;林前一24、30;西二3
    提要
        箴言書是所羅門王壯年時所寫,猶太學者將箴言,比做圣殿的外院,主題是真智慧,論及體的潔淨,這是講到信徒得救的階段。所羅門所造的第二個屬天的殿,比第一個屬地的殿影響更深、存留更久。今日的鑰節:「敬畏耶和華就是智慧的開端!梗鹨7;九10)。這是箴言書的主題與座右銘,它強調,我們對上帝的認識與尊敬,乃是我們生命言行的基礎。從預表的角度來看「智慧」,其實圣靈藉著所羅門所要指明的「智慧」,正是耶穌基督。因為耶穌就是「上帝的智慧」,祂是真正智慧的化身。(林前一24,30;西二2,3)因此當我們讀箴言時,可以將「智慧」二字讀成「基督」,就會有不同的亮光。箴言書是信徒最好的生活指引,提供我們智慧的教訓、勸告、及斥責,并且告訴我們謙卑順服、仰望等候的重要。
        讓我們用謙卑的靈、等候的心來思想領受這些寶貴的話:「以色列王大衛兒子所羅門的箴言;要使人曉得智慧和訓誨;分辨通達的言語;使人處事;領受智慧、仁義、公平、正直的訓誨;使愚人靈明,使少年人有知識和謀略;使智慧人聽見,增長學問,使聰明人得著智謀,使人明白箴言和譬喻,懂得智慧人的言詞和謎語。敬畏耶和華是知識的開端;愚妄人藐視智慧和訓誨。……你們當因我的責備回轉;我要將我的靈澆灌你們,將我的話指示你們。我呼喚,你們不肯聽從;我伸手,無人理會;……那時,你們必呼求我,我卻不答應,墾切的尋找我,卻尋不見;因為你們恨惡知識,不喜愛敬畏耶和華,……惟有聽從我的,必安然居住,得享安靜,不怕災禍!梗鹨1~7,23~24,28~29,33)作者提醒失去智慧(基督),將失去一切,拒絕祂將步向滅亡,惟有聽從等候祂的,才蒙保守得著拯救。
    默想
    1.記得將箴言書中的「智慧」讀成「基督」(林前一30),相信圣靈會將新的亮光賜給你,謙卑的靈和等候的心,能讓我們在這屬天的圣殿中遇見主。
    2.「敬畏耶和華,是智慧的開端。(The fear of the LORD is the beginning of wisdom.)」信徒若能凡事存敬畏的心,才能尊主為大、謙卑順服、仰望等候主。
    等候的金言
    1.等候越久,主的恩典越加大。──Alexander Smellie
    2.巴不得我們,行事只憑信心等候,不憑眼見。我們雖不見風、不見雨,仍相信上帝正在工作。── A.B. Simpson 
    等候的應許
    1.敬畏耶和華是知識的開端;愚妄人藐視智慧和訓誨。(箴一7)
    2.你們當因我的責備回轉;我要將我的靈澆灌你們,將我的話指示你們。(箴一23)
    3.惟有聽從我的,必安然居住,得享安靜,不怕災禍。(箴一33)
    等候中的禱告
         親愛的主阿,圣徒見證,跟隨禰的人只要心存誠實,來到禰施恩寶座前,尋求、仰望、等候禰,冤屈、困境、患難、貧病、甚或死亡,都無法越過禰所設定的界線,禰的時候滿足,我們必要經歷禰的信實、慈愛、憐恤、恩典。奉主耶穌基督圣名,阿們!
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    載自<<讀經日程>>
    ---------------------------------
    15-7-2018
    約十三1-17
    1逾越節以前,耶穌知道自己離世歸父的時候到了,祂既然愛世間屬自己的人,就愛他們到底。2吃晚飯的時候,魔鬼已將賣耶穌的意思放在西門的兒子加略人猶大心裡。3耶穌知道父已將萬有交在他手裡,且知道自己是從神出來的,又要歸到神那裡去,4就離席站起來,脫了衣服,拿一條手巾束腰,5隨后把水倒在盆裡,就洗門徒的腳,并用自己所束的手巾擦乾。6挨到西門‧彼得,彼得對他說:「主啊,你洗我的腳嗎?」7耶穌回答說:「我所做的,你如今不知道,后來必明白!8彼得說:「你永不可洗我的腳!」耶穌說:「我若不洗你,你就與我無分了!9西門‧彼得說:「主啊,不但我的腳,連手和頭也要洗!10耶穌說:「凡洗過澡的人,只要把腳一洗,全身就乾淨了。你們是乾淨的,然而不都是乾淨的!11耶穌原知道要賣祂的是誰,所以說:「你們不都是乾淨的!12耶穌洗完了他們的腳,就穿上衣服,又坐下,對他們說:「我向你們所做的,你們明白嗎?13你們稱呼我夫子,稱呼我主,你們說的不錯,我本來是。14我是你們的主,你們的夫子,尚且洗你們的腳,你們也當彼此洗腳。15我給你們作了榜樣,叫你們照著我向你們所做的去做。16我實實在在地告訴你們,僕人不能大于主人,差人也不能大于差他的人。17你們既知道這事,若是去行就有福了。
    這是耶穌在最后的晚餐時,替門徒洗腳,教導他們認識愛。
    1.「你們不都是乾乾淨的」(11節)— 是指猶大已被撒但控制了他的心,他因不乾淨而與耶穌的救贖無分。
    2.「差人」(16節)— 被差遣的人。
    1. 耶穌怎樣表達愛門徒到底呢?
    2. 耶穌與門徒的關係怎樣?
    3. 耶穌這樣的愛可以影響你甚麼?
       

       
     「祂既然愛世間屬自己的人,就愛他們到底!购苊黠@這句話是約翰寫這卷書的時候,有感而寫的,也是他回想起當日的情景時,他開始明白神的愛而寫的。
      耶穌知道祂自己得榮耀的時候到了,也知道祂所深愛的門徒中,有一個要出賣祂。按著人一般的反應,祂會有可能驕傲,也會有傷痛的感覺,但若全被這種情緒充塞心間,那又怎樣謙卑替門徒洗腳呢?
      耶穌的愛完全掩蓋了這一切,祂在爭取每一個機會向門徒流露祂的愛,面對十二個好像仍是不成熟,甚至其中一個將要出賣祂,祂仍是堅持愛他們到底。耶穌流露這愛,就是服侍他們,讓他們不忘主的大愛,沒有愛是無法流露這謙卑的服侍。耶穌洗完他們的腳后,就教訓他們,主也是這樣服侍他們、愛他們,他們豈不應更要彼此服事、彼此相愛?
      在教會中,可能有弟兄姊妹做了一些令你心靈刺痛受傷的事,但你會愛他們到底嗎?無論他們做過甚麼事情?因為我們相信神本性的愛,就是我們的榮耀!
     有弟兄姊妹至今我仍無法接納嗎?我可以怎樣排解這種情緒?
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    轉載自《生命福音事工》
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