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    每日靈修生活2018年07月11日 愛

    作者:jidujiao     來源:未知 時間:2018-07-11 09:42 奉獻支持
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    摘要:路加福音 6:27-36“‘你們的仇敵,要愛他!恨你們的,要待他好!。’” – 路 6:27我不知道我有沒有任何敵人,身為芝加哥小熊棒球隊的粉絲,我只能想到的是,圣路易紅雀棒球隊的粉絲或許最像我的敵人。不過,我最好的朋友卻是紅雀隊的粉絲,我肯定......
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    愛  
    路加福音 6:27-36
    “‘你們的仇敵,要愛他!恨你們的,要待他好!。’” – 路 6:27
      我不知道我有沒有任何敵人,身為芝加哥小熊棒球隊的粉絲,我只能想到的是,圣路易紅雀棒球隊的粉絲或許最像我的敵人。不過,我最好的朋友卻是紅雀隊的粉絲,我肯定耶穌所講的“仇敵”不是這類人;我們雖然不喜歡對方支持的棒球隊,但我們斷不會因此互相咒罵或希望對方遭遇不幸的。
      然而,這個世界充滿各式各樣的敵人;ヂ摼W上爆滿了人們彼此罵戰和咒詛對方遭遇不幸的貼子。在我的生命中,也有與我見解不同的人,他們甚至可能會喜歡見到我遭遇不幸的;老實說,我也可以找到幾個我不甚喜歡的人。有些人就是特別難去愛的。
      耶穌在這里所說的甚具挑戰性,祂不但告訴我們要容忍我們的仇敵,祂更告訴我們要愛他們;愛不僅是一種感受,它也需要藉行動來表達的。耶穌吩咐我們要主動去愛那些憎恨和凌辱我們的人,這些都是很難順從的命令。
      然而,如果我們希望獲得耶穌要求我們得到的信心,我們便必定要有所行動,所以我們便必須主動去愛我們的仇敵,又為凌辱我們的人禱告。我們把這些人的生命都交在耶穌手里,并且放下我們曾受過的嫉妒、仇恨和一切的邪惡;同時我們請其他人也這樣待我們。
      愛我們的朋友易如反掌,但若要愛我們的仇敵,我們真的需要憑信心踏上這一步了。
    禱告
    父啊,求禰幫助我學效禰獨一的榜樣去愛我的仇敵。奉耶穌祈求,阿們。
    今天經文:路加福音 6:27-36
    27 “只是我告訴你們這聽道的人:你們的仇敵,要愛他;恨你們的,要待他好。
    28 咒詛你們的,要為他祝福;凌辱你們的,要為他禱告。
    29 有人打你這邊的臉,連那邊的臉也由他打;有人奪你的外衣,連里衣也由他拿去。
    30 凡求你的,就給他;有人奪你的東西去,不用再要回來。
    31 你們愿意人怎樣待你們,你們也要怎樣待人。
    32 你們若單愛那愛你們的人,有什么可酬謝的呢?就是罪人也愛那愛他們的人。
    33 你們若善待那善待你們的人,有什么可酬謝的呢?就是罪人也是這樣行。
    34 你們若借給人,指望從他收回,有什么可酬謝的呢?就是罪人也借給罪人,要如數收回。
    35 你們倒要愛仇敵,也要善待他們,并要借給人不指望償還。你們的賞賜就必大了,你們也必做至高者的兒子,因為他恩待那忘恩的和作惡的。
    36 你們要慈悲,像你們的父慈悲一樣。
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    轉載自<<每日箴言>> 

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    上帝會賜你一顆愿做的心
       基督徒所信奉的上帝,從來不會強迫人去做人不愿意做的事情,祂只會要改變你的心,因為基督超然的大能和愛能完全改變人的心思意念,這個轉變就像上帝使你內心涌流著一條澎湃的江河,這股涌流的力量就是活水泉源(約翰福音7章38-39節)、就是從主領受的恩膏(約翰一書2章27節)、就是圣靈。圣靈是三位一體上帝的第三個位格。沒有賜下圣靈,你就不算完全得救,也不能進入天國。因著圣靈的能力,你才能有信心接受耶穌基督是主 。“若不是被圣靈感動的,也沒有能說耶穌是主的。”(哥林多后書12章3節)
       若圣靈沒有感動你認罪悔改,你永遠不可能說出“我要跟隨耶穌,我要得救恩”。耶穌說:“他既來了,就要叫世人為罪、為義、為審判,自己責備自己。”(約翰福音16章8節)人類最大的問題就是罪的問題,而上帝完美解決“罪”的方案就是賜下救主;唯有你愿意承認基督在十字架上的犧牲是為你的罪付上代價,你才能說出:“耶穌是我的救主。”當你依靠信心與基督建立個人關系的那一刻(約翰福音1章12節),耶穌不僅成為你的救贖主并你生命的主,還要成為你的同行者,以及你人生的引導者。我們完全依靠圣靈,得著“重生”,并有活潑的盼望;這就是一個人罪過得贖、被稱義和赦免,并獲得拯救和重生的方式。在你與基督建立關系的那一刻起,奇跡般的轉化就發生了。
       人需要跨越的最大難阻,就是不信的罪。須知道,當你愿意悔改,并憑信心成為上帝家中的一份子時,你心中就有了這道流動的圣靈活水;如果你希望圣靈繼續留在你心里面,你馬上會面對另一方面的挑戰,就是意識到某些事情必須割舍。唯有這樣,你才能專心一意地敬拜上帝,并順從祂。如果人的內心仍然懷著私意欲望,就不能算為順服上帝,“不順服”會攔阻圣靈的自由運行;故此,信徒必須時常與耶穌緊密地同行,免得走上歪路,甚而心懷二意。 (請參閱心懷二意的信徒的7個特征)
       使徒保羅描述了如何才能活出基督徒應有的生命:“因為你們立志行事都是神在你們心里運行,為要成就他的美意。”(腓立比書2章13節)換句話說,上帝能賜你愿做的心,但你需要經常在禱告中與祂親近,并堅守祂的道。“你們親近神,神就必親近你們。”(雅各書4章8節) 一位信了主的年輕女孩分享說:“在我得救之前,我曾經是一個被各種罪惡所吸引的罪人,但現在得救了,我成為了一個拼命逃離罪惡的罪人。”人的罪性仍然會發動私欲,驅使人不自覺被罪吸引,然而信主的人內心常常有圣靈的提醒,使我們厭惡犯罪?梢娺@是每個跟從耶穌基督的信徒天天都要經歷的一場屬靈爭戰。
       難怪保羅會做出這樣的提醒:“我說,你們當順著圣靈而行,就不放縱肉體的情欲了。因為情欲和圣靈相爭,圣靈和情欲相爭,這兩個是彼此相敵,使你們不能做所愿意做的。”(加拉太書5章16-17節)我們即使擁有順服主的心,同時仍然需要面對那些敵對的力量——就是來自魔鬼、世界的誘惑、以及我們自身的罪性等——在阻礙著我們屬靈生命的長進。然而,信徒不用懼怕,“因為那在你們里面的,比那在世界上的更大。”(約翰一書4章4節)所以,屬基督的人都能有信心大聲說:“我靠著那加給我力量的,凡事都能做。”(腓立比書4章13節)
       你想為耶穌基督而活嗎?如果這是你的目標,你便需要時刻“被圣靈充滿”。(以弗所書5章18節)因為我們不僅僅從主得到救恩,我們還需要靠主才能得著力量,并產生遵行祂旨意的心志。如此看來,除非我們沉浸在上帝恩典的活泉里,否則很容易就會回歸罪的捆綁中。
       使徒彼得說:“因為人被誰制伏就是誰的奴仆。倘若他們因認識主—救主耶穌基督,得以脫離世上的污穢,后來又在其中被纏住、制伏,他們末后的景況就比先前更不好了。他們曉得義路,竟背棄了傳給他們的圣命,倒不如不曉得為妙。”(彼得后書2章19-21節)
       信徒的心思意念往往反復無常,常常一只腳跨進天堂美境,而另一只腳卻陷入地獄的深淵;意思是說,什么時候我們沒有能力拒絕罪的那一刻,我們的生命就會立時往后退,這是種深深觸怒上帝的信仰心態,也成為信徒的痛苦和困擾,這樣的信仰生活使人心中沒有滿足和平安。所以,我們必須有所取舍,要么被圣靈的大能充滿,要么落入罪的詛咒中;這完全視乎我們是否堅持與圣靈同行。(加拉太書5章25節)當我們愿意被圣靈充滿,就會結出好果子(加拉太書5章22-23節);不然,只能又一次墜入罪網之中,不但失去研讀上帝話語和向上帝禱告的渴求,更不會有興趣與信徒一起敬拜和遵行主的旨意。
       趁這機會,我鼓勵你今晚花點時間與上帝獨處,你可以一邊聽著詩歌,一邊敬拜主。我向你推薦一首新頌敬拜團的詩歌(So Will I ),圣靈的能力會透過歌曲觸動你;當你“用心靈和誠實”敬拜主的時候(約翰福音4章24節),你的心靈必會涌流著基督的活水。
       信徒生命的關鍵在于圣靈充滿。今天的你有沒有被上帝的圣靈充滿?還是仍然容讓自己的罪根繼續滋生?今天就向上帝呼求吧!向上帝承認自己的罪,并且悔改,相信耶穌的寶血已洗淨你的罪污,正如以弗所書所說:“我們藉這愛子的血得蒙救贖,過犯得以赦免,乃是照他豐富的恩典。”(以弗所書1章7)每當你很猶豫要不要事奉上帝的時候,不妨帶著悔改和信心來到主面前,祈求祂讓你有“愿做”的心志,當你如此行,你會發現,圣靈的大能再次充滿你,喜樂的江河涌流在你的心內。
       《我時刻需要主》是安妮·豪克斯女士(Annie Hawks)差不多150年前寫下的經典贊美詩,曲調則由她的牧師羅利(Robert Lowry)譜成的。詩歌這樣描述信徒與基督的關系:“我需你,主,我需你,每時刻我需你;哦主,現在賜恩力,我來就你!”這就是基督徒生命得勝的秘訣!
    (翻譯:梁欣)
    本文作者Dan Delzell是內布拉斯加州帕皮利恩(Papillion)的泉源路德會(Wellspring Lutheran Church)的牧師。
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    轉載自《基督郵報》
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    標       題: 7 月11日
    經  節:你的日子如何,你的力量也如何。(第25 Zyuuzou Shiyouzou申命記)
        師傅剛造好一個鐘,把它擺到庫房的架上,兩旁各有一個老鐘滴滴答答地響著。
         一個老鐘對新來的鐘說:「現在你就開始工作吧。不過我得提醒你,別以為你精神飽滿,你還沒有敲到三千三百萬下,保證你已累得半死!
        「什么?三千三百萬下,我永遠也做不來這樣沉重的工作!剐$娬娴谋粐樆帕。
        「喂,傻小子,你別聽他的話,」另一個鐘挺身而出主持正義:「你的工作絕不會太粗重,每次你只要輕輕敲一下,這不是很容易嗎?敲完一下之后,你只需再敲一下,就是這樣簡單,絕對難不倒你的!
        「原來我的工作,一次只需敲一下,這件簡單的工作我倒是會做!剐$娊K于拾回信心,于是開始勇敢上路,它不需要計算幾個月下來必須敲幾百萬下,到了年底,不知不覺它早已敲完了三千三百萬下。
         哦,基督徒若每次只為一天而活,不用為一年煩惱,那該多好啊。主不是教導我們:「一日的憂慮一天擔當就夠了」嗎?你看「你的日子如何,你的力量也必如何」的應許,經過四千年仍有效呢!
                             ─宣信

          從來沒有人被一天的重擔壓垮,除非他把明天的擔子跟今天的加在一起,才會超過人的負荷能力。因此每天只為一天而活,你將勝任愉快。
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    轉載自考門夫人之《奔向日出》 
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    標  題:有信心的盼望
    經  節:也要堅守我們所承認的指望,不至搖動,因為那應許我們的是信實的。
         「守望」在基督徒的生命中,絕不是希望的想法罷了。這是有信心的期待。那些生命中沒有基督的人,可能希望事情有所改觀,借某人來改變他們的處境;酵脚c宇宙的主宰有個人的關系。這位宇宙主宰不僅管理所有受造物,也管理我們所處的環境。我們可以滿懷信心而活,因為我們的盼望是在于那位信實的主。當神發言時,祂的話決不徒然返回,必成就祂所說的話(以賽亞書五十五:11)。當神向你說話,要完全相信祂,祂決不欺騙祂的兒女。如果祂向你指示祂的心意,你可以放心,祂絕對成就那事。你是否不明白,為何不義的人興旺發達,而義人忍受痛苦?耶穌應許每個人最終都要接受公平的報應(路加福音十六:19~31)。你是否懷疑,以神的標準與方式教養兒女,等他們成年后,這些心血能否收到果效?神應許你,教養兒童使他走當行的道,就是到老他也不偏離(箴言廿二:6)。你是否懷疑,自己在成為基督徒時所放棄的一切,是否會被神的祝福所代替?耶穌應許我們在今生可以得到百倍(馬可福音十:29~30)。你是否懷疑耶穌會回來,那些在基督里死了的人會加入我們?圣經上指明,這是肯定會發生的(帖撒羅尼迦前書四:13~18)。我們的盼望不是建立在對神作為的臆測。在生命許多方面,神已賜下祂的話語,叫我們知道祂的作為。我們可以滿懷信心地盼望祂所應許的每一件事。
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    轉載自《每日經歷神》 
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    標  題: 7月 11日
    經  節:『過了些日子,溪水就干了,因為雨沒有下在地上。 』(王上十七章七節)
          一星期一星期地過去,以利亞帶著堅忍不撓的精神,守著那日漸干涸的溪水;撒但常常誘惑叫他發疑懼,但是他始終不允許環境來插在他與神的中間。 
          我們有時常會借環境來看神,正像在霧中看太陽覺得太陽的光輝減少了一樣;但是信心是將神放在環境和自己中間的-用神的看法來看環境的。 
           一天一天過去,那日漸干涸的溪水祗剩下了一條銀色的細線了;銀色的細線不久又斷成了小小的池沼;池沼又漸漸干涸了。以利亞忍耐堅持到那時候,才有『耶和華的話臨到他,說,你起身往撒勒法去。 』(八節,九節) 
          如果是我們,一定早已壞了-早在東打算西打算地妄用自己的聰明了。當水流潺潺的聲音稍為減少了一些的時候,我們感謝贊美的歌聲就定規會停止了;我們會將歌頌神的樂器丟在柳樹枝上,自己卻在枯黃的草地上踏來踏去,焦慮得像失去了魂一般;蛟S,在溪水干涸以前,我們早會想出些方法來求神祝福,然后出發往他處去了。 
          神常常按照祂自己的時候來解救我們,因為祂的慈愛是永遠常存的;我們如果肯先等候看明神的旨意,我們便不會流落到不及解救的地步;我們也不會帶著羞愧的淚眼走回頭路了。所以讀者阿,我們應當等候,耐心等候神的旨意向我們顯明! -梅爾(F.B.Meyer)

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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
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    與主同在
    “你們要常在我里面,我也常在你們里面。”
    約翰福音 15:4
       個人得救不是簡單的跟神之間的信仰關系,而是實實在在的與神同在;讲皇且粋宗教,而是一生、永生的事業。大衛感恩于神的同在,他說:“住在至高者隱密處的, 必住在全能者的蔭下。”(詩91:1)如果你反復閱讀這篇詩,你會感受到,在神里面我們有永遠的居所,在他里面有安慰、安全、一切的愛,F代心理學家說,人最根本的需要就是平安。在這首詩里面,我們被確信有極大的平安。“禍患必不臨到你, 災害也不挨近你的帳棚。 因他要為你吩咐他的使者, 在你行的一切道路上保護你。”(詩篇91:10-11)
      多年前在中國有一對傳教士夫婦,他們飽受逼迫。有一天晚上,他們回家休息,發現屋外很吵鬧。他們打開窗簾,發現很多人圍過來,要抓捕他們,結束他們的事奉。他們知道只有神才是唯一的依靠,就跪下來,為那些逼迫他們的禱告,也求神與他們同在。他們起身后,發現那些人沒有沖進來,反而撤退了。他們好像有人在嘰嘰喳喳談論一些不可思議的事情。他們就感謝神的保守,就休息了。第二天一早,一個基督徒過來找他們,說一定要見他們。“你知道為什么昨天晚上他們沒有沖進來抓你?””我們的神聽了我們的禱告。”“是啊,當你們跪下禱告的時候,在你家房子的四個角落,出現四個天使一樣的存在,那些人嚇得渾身發抖。我們看似無助,但基督徒卻知道,神在保守他的兒女。”
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    轉載自《葛培理布道團》
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     你的輪廓,她的氣質
       某款日本相機標榜是情侶的熱買產品,因為它有一個特別的功能,能把男女合照成為一張單人照片;那麼,使用者便可預知將來孩子的樣子。雖然這種合成圖像未必能準確顯示孩子的樣貌,卻滿足了很多情侶的好奇心。其實每當夫婦誕下嬰兒后,雙方家長都會興高采烈地做拼圖游戲說:眼睛像媽媽、輪廓像爸爸;祖父母總是覺得孫兒像自己的兒子,但是為了保存媳婦的顏面,惟有說嬰兒的一雙耳朵最像媽媽。
        孩子像媽媽也好、像爸爸也好,他都是父母的疼愛寶貝。為了這個有你的輪廓、她的氣質的可人兒,請給孩子一個幸福的家,還有好好疼愛孩子和他的母親。
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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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     事主有代價
          撒但想要得著你們,好篩你們像篩麥子一樣。(路二十二31)
      農人篩麥子是要把糠秕和雜草篩掉,留下飽滿的麥子。同樣,撒但要篩我們,也只能篩去糠秕與雜草,剩下來的是有價值的麥子。
      撒但經常與神作對,它誘惑神所創造的第一對夫妻,對我們已信主的人也不放過。它不停地引誘,一直到主再來。彼得前書第五章8節:「務要謹守,警醒。因為你們的仇敵魔鬼,如同吼叫的獅子,遍地游行,尋找可吞吃的人!故遣皇呛芸膳?但我們不必怕,因為撒但只能吞吃那些「可吞吃的人」。
      神把我們留在世上,仍然受魔鬼試探;但神心里有數,神知道他的兒女是受保守的,必能抵受試探和苦難。約伯就是一例。雖然也有像彼得那樣失足的,但是最終必要得勝。神會用慈繩愛索把他的孩子從失敗中挽回,在人的軟弱上反看到神的慈愛,并成為別人的激勵與祝福。對敬畏神的人來說,人生一切的際遇與悲歡離合,都要成就神的榮耀——只要我們不甘心做被篩去的糠秕。
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    轉載自《靈修靜思》  黃天賜
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     After one’s heart 合人心意
       「既廢了掃羅、就選立大衛作他們的王•又爲他作見證說、『我尋得耶西的兒子大衛、他是合我心意的人、凡事要遵行我的旨意!粡倪@人的后裔中、神已經照著所應許的、爲以色列人立了一位救主、就是耶穌!梗ㄊ雇叫袀魇22-23)
       「現在你的王位必不長久•耶和華已經尋著一個合他心意的人、立他作百姓的君、因為你沒有遵守耶和華所吩咐你的!梗ㄈ瞿付浬鲜14)
        掃羅是以色列人第一位王,由神所揀選,因為以色列人要求先知撒母耳爲他們立一個王治理百姓,好像其他民族一樣?墒菕吡_作王之后沒有遵守耶和華的命令,犯了罪,以致神再要揀選一個合神心意的人爲王,不讓掃羅的后裔作王。當時大衛仍是一個童子,可能只有十多歲,但他勇敢向巨人歌利亞挑戰,靠著神擊敗歌利亞。大衛眞正作王時年三十歲,作王四十年。雖然他一生跟隨神,敬畏神,但也有失敗和趺倒的事件。雖然如此,神仍稱他爲合神心意的人。After one’s heart 解作志同道合或志趣相投。
        If he truly repents, a sinful and faulty person can still be called a man after God’s own heart.
        In all his romantic ventures, Jack is only looking for a woman after his own heart.
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    摘自《天人靈修》蘇佐揚牧師短講集
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     耶穌被接上升的日子將到,祂就定意向耶路撒冷去。”(路九51)
          沒有任何事物能將基督拉離祂的目標;但是在前往耶路撒冷的途中,祂卻一路訪視各個城市鄉鎮,邊走邊傳天國的福音,講道教訓人。祂不僅沒有偏離祂當行的道,還在途中,把握每個得人的機會。是的,雖然祂“被接上升的日子”近了,然而在受難之前,祂所擁有的短短時間,仍舊排滿了有目的的活動。
          我們若盼望能很快“被接上升”,迎見基督,讓我們就不要束手坐等那一天的到來。且讓我問你一個問題:你對主再來的盼望,是否只是你信仰的教條之一部分?或者你積極地在期待它的實現?在等候的時刻,你做些什么?你是否天天在十字架的道路上與主同行?你是否對每一個在途中所遇到的人傳講救恩的福音?你是否單獨為主作見證?或者也吸引他人與你一起同工?我們的目標是明確的,但在抵達目標之前的旅途中,也充滿為主做工的機會。但愿我們能立定心志,勤奮努力,善盡我們手中一切的職責。
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    轉載自《喜樂的心》

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    仰問答/葛培理(信仰生活176)
        問:當我在許多年前為了另外一個女人離開我的妻子時,我想我是做出正確的選擇的,但現在意識到我只考慮了自己。神會饒恕我嗎?我希望祂會,因為我很愧疚,但我也懷疑他是否會饒恕我。
         答:假如你今晚睡覺的時候,清楚地知道上帝已經饒恕你所有的過犯,這種感覺太好了。因為你不需要再背負你的罪疚感了.
    這恰恰是上帝將要在你的生活中做成的!他恨你的罪,但他不恨你。實際上,上帝愛你,他那么愛你,甚至希望你能夠和他永遠的在樂園里。他將自己的獨生愛子差派進入到世界中,使除掉你的罪成為了可能。 圣經中提到“‘基督耶穌降世,為要拯救罪人’這話是可信的,是十分可佩服的。在罪人中我是個罪魁” (提前1:15)。
    基督為你做了什么?他是上帝無罪的兒子——但十字架上,我們的罪孽都壓在了他身上,他欣然的接受了你我應該承擔的審判,F在,上帝為我們提供了赦免和拯救作為免費的禮物,免費的原因是因為基督已經為此付出了代價。
         但是像其他的禮物一樣,我們必須得到它——這就是我督促你們做的。通過一個簡單禱告,承認你的罪,并請求基督進入你的生活,除去你的罪孽。然后,感謝上帝,你現在成為了他的孩子,并且有一天你會永遠和他在一起。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    習慣就是磐石
    作者:查思博牧師
    求你作我常住的磐石;你已經命定要救我。
    詩篇71∶3
        最近,一位曾經沉溺於色情刊物的人坦然道∶“二十年前,當我以二十分鐘看完第一本色情刊物時,根本沒想到要用二十年才能把這書忘掉!”多麼認真的反!原來他所看的都記錄在案,一不留神魔鬼就會乘虛而入,翻開舊檔,把他看過的放得比生命更大,投射在那幻想的屏幕上。不久,他就被驅使干出那些從沒想過會干的惡事、去那些從未想過會去的污穢之地。神的兒女,你要時刻警醒,因為這種事隨時會發生在我們身上。
        如果你不緊守真理,最終只會安逸的活在謊言中。
        這道理也適用於屬靈的層面,然而,所產生的互動作用都是正面的──你愈多禱告,所得的賞賜也會愈多、也會愈想禱告、研經、進到神的殿。有說∶“惡習就像一張溫床,睡上去容易,要爬起來就難了。”

    正視你的心思意念,并求神向你顯明你需要改善的惡習,只因習慣命定你一生。
    風中殘燭 
    黃瑞西牧師著
        我年老的時候,求你不要丟棄我。
    我力量衰弱的時候,求你不要離棄我。 (詩71:9) 
        劉因,元時初年容城人。他非常聰敏,并且肯下若功讀書。在幼小的時候就喪父,一向對母親很孝順,成人之后,曾在朝廷做右贊善大夫。后來他因為母親生病,就辭去官職,回家侍奉母親。 
        不久,朝廷又叫他去做官,他卻不愿意再去。
    有人問他為什么放棄做官的機會,他回答說:「我母親已經九十歲了,好比風中殘燭,怎么可以遠去貪圖一時的富貴呢?」 
       「風中殘燭」喻在風中燒殘的蠟燭,容易熄滅。人們用來形容老年衰退枯竭,在世不久的用語。 
    「風中殘燭」也有人叫「風前之燭」;在此比喻年老病弱,朝不保夕時又可說成「風燭殘年」。 

    【靈訓】 
        談到老,我們就認為有哀也有樂!哀者乃因為年老必體衰,身體的器官必如同老爺車一樣逐漸破舊損壞。白發,曲背,掉齒,鶴顏,腰酸,骨痛這總是脫不了的,還要加上百病叢生,親朋遠走,寂寞、孤單,兒媳不孝,命運坎坷,社會擯棄……老年人的苦處真是難以伸訴。
    樂者固然不少,被尊為長輩,被戴以高帽,被譽為老前輩,被封為顧問……每一個踏入夕陽西沉的老者,可以告訴你許多珍貴的經驗與體會! 
        踏入老年,人生一切簡陋樸素,由事業上退休后,或在家鄉養魚喂鳥,或在田園栽花修竹。這時候,不但需要珍貴的友情、兒孫的歡樂,更需要上帝的思佑看顧,靈魂歸宿應該是首要的事。人生似夢,浮生若寄,但靈魂永恒卻是千真萬確的,摩西年老時說:「求主指教我們怎樣數算自己的好日子,好叫我們得著智慧的心!梗ㄔ90 :12)當你回顧一生,不論富貴榮華,名揚四海,結果還是消聲匿跡。為此,信耶穌得永生是件刻不容緩的事,請及早醒悟,悔改歸正,更愿大家不但足享高齡,并得永生之福。

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    摘自《成語靈訓》美國榮主出版社出版 
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    偉大的救主
    黃瑞西牧師著
    Our Great Savior
    J. Wilbur Chapman, 1859-1918
    基督在我們還作罪人的時候為我們死,神的愛就在此向我們顯明了。 
    ( 羅 5:8 )
        誰配稱為耶穌的朋友呢?請聽耶穌自己的介紹:「人子來了,也吃也喝,人又說祂是貪食好酒的人,是稅吏和罪人的朋友!梗ㄌ11:19 )
        在無知的猶太人看來,耶穌是稅吏和罪人的朋友。
    因為在他們看來,耶穌的生活太庸俗了,所以祂的朋友只應該是稅吏和罪人;也只有稅吏和罪人,才愿意與祂作朋友。
        耶穌的朋友,真的是稅吏和罪人嗎?不錯。祂說:「我來,本不是召義人,乃是召罪人!梗ㄌ9:13 )但是,這并不是等于說,耶穌作了稅吏和罪人的朋友,便是要與他們同流合污。乃是說,他們既作了耶穌的朋友,耶穌就要把他們改變成為圣潔。
    耶穌,真的罪人奇妙的良友!
        這首詩歌的作者J. Wilbur Chapman 1859 年6 月17 日生于印第安那州的Richmond 。
    從Lane 神學院畢業后不久,在長老會受按立為牧師。
        經過廿年在紐約和費城的長老會牧會后,深感神呼召他為巡回布道家及圣經研習會的講員。
    自此,有十年時間從事自由傳道,其間曾協助著名的歌唱家Charles M. Alexander 配搭事奉多年。
        J. Wilbur Chapman 著有八本書和許多圣詩,包括有名的詩歌"一日"。
    1. 耶穌!罪人奇妙良友!耶穌愛我靈的主!
    友或離我敵或害我,但救主必定看顧。
    2. 耶穌!弱者奇妙力量!
    讓我在主里藏躱;
    試探來臨有時跌倒,靠主力使我勝過。
    3. 耶穌!憂愁人的幫助!
    縱是海浪漫我身;
    祂支持安慰破碎心,祂用慈愛來同行。
    4. 耶穌!
    我愿意接受禰,發現禰恩典真多;
    用您寶血赦我罪孽,我屬禰,禰也屬我。
    (副歌)
    哈利路亞!奇妙救主!哈利路亞!
    我良友!
    救我,助我,護我,愛我,與我同在到永久。
    *人只有透過神的角度才能明白自我的本相。 ── 潘霍華
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    摘自《歲首到年終》美國榮主出版社出版
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    「改運、補運」有效嗎?
    葉明翰牧師

        民間一般人認為「命」是生來就已經注定了,無法改變的。所以,人非常注重要有好運。因此,在民間宗教及各樣習俗中,有很多「改運、補運」的儀式,卻沒有「改命」的習俗。例如:受冤下監的人回到家,家人會馬上煮個豬腳麵線給他吃,或是要他去剃個頭,除除霉氣,補補運。也有許多人,在正月先要到廟宇做個「安太歲」的改運儀式,讓自己在新的一年裡能順順運氣,這種「安太歲」的儀式是否有功效雖是個問號,但卻安了自己的心。
        為什麼民間的人會認定命是無法改變呢?因為他們知道人的命并不是一般他們所拜的神明命定的,而是「天」所命定的。就如俗話所說「神仙難救無命人」、「萬般攏是命,半點不由人」,意思是人的命早已定好了,凡事不需要勉強。
        讓我們再看看臺灣民間一般人如何處理去世的人,就知道「天命思想」在他們心中所存的看法和影響。通常家里若有喪事,首先家人要把去世的人抬到大廳,大廳通常都是供奉神明和神主牌的地方。抬出死者以前,必須先拿一些籮筐或白布,將神桌上所拜的諸位神明偶像和神主牌遮蓋起來。讓他們看不見死者。這些偶像神明對這位生前熱心虔誠的信徒,連看都不敢看一眼,為什麼呢?并不是這些神明偶像無情,乃是他們無能。因為,人的生死不是一般人間的神明偶像所掌管的。所以,在這種情況下,一般的神明偶像不但無能為力,還要趕緊迴避?梢娒耖g一般的人,還是認定有更大的全能者在掌管人一生的命運和生死。他們不知道是那一位,所以稱為「天」,天字乃是「一」字加上「大字」,意謂著那第一大的神。而基督徒都很明白這位全能的上帝,就是圣經所介紹的創造宇宙萬物的真神。
        所以民間的「改運、補運」充其量不過順順運氣,或安安自己的心,終究還是無法「改命」。在這世界,除了創造生命,給人生命的上帝以外,確實沒有任何神明能改變人的生命。因為生命是上帝創造的,祂才能更新醫治、改變。整本圣經都在說明,上帝為人類預備救恩和得新生命的方法。
        你可以這樣禱告(禱告就是與上帝說話):
       「親愛的上帝,感謝您將獨生愛子耶穌基督(耶穌--救主的意思)(基督--君主的意思)賜給我,且為我死在十字架上,又為我復活。救主耶穌!我需要您,現在我打開心門,接受您作我的救主,求您赦免我在生命中所犯的許多錯,許多罪,并擔當我舊命運所帶來的咒詛,F在求賜給我新生命與新的命運,使我成為上帝的兒女。奉耶穌的圣名。阿們(阿們的意思是誠心所愿)」
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    轉載自《生命探索》 
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     等你們暫受苦難之后,必要親自成全你們,堅固你們,賜力量給你們。(彼前5:10)
        你看到蔚藍的天空,它的顏色是多艷麗,多鮮明。它太美麗了,但霎時沒有了!不,你看,它又出現了。輕云似絮遮沒太空,長天的美色頓時消失。這并不是固定了的。那怎么能夠呢?雨后的斜陽雖可帶來美好的景色,但怎能長久呢?基督徒品格上的美德切莫像彩虹一樣只有一忽兒的美景,而應固定、豎立、長久。信徒!要使你每一種美點都能長久。不要把你的品格寫在沙土上,而要刻在磐石上!愿你的信心不要出于無根無據的幻想,而要用堅固的材料來建造,免得經不起那能燒去虛假之人的草木禾秸的可怕的烈火。
        愿你在愛中有根有基,愿你的信更深,你的愛更純,人的望更真。愿你整個的生命都堅固牢靠,是地獄的火和地上的風所不能動搖摧毀的。要留意怎樣才能在“已有的真道上堅固”呢?使徒告訴我們說:受苦難是一種方法——“等你們暫受苦難之后”。若暴風不吹打我們,我們就不能盼望我們的根能扎得更深。大樹根上的疤瘤,錯綜交纏的叉根,都證明它們已經飽經風暴的擊打,也證明它們曾爭先恐后地奮力扎根;酵揭獜妷哑饋硪驳眠@樣,須經人生的苦難和風暴才能把根扎好。所以當我們遇見苦難的風暴時不要畏縮不前,要坦然,要安靜,要知道神必藉它們粗暴的手段賜福于你。
        神要在我們的身上滿足他的心愿,所以他要我們在熬煉中增長壯大起來。
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    轉載自《清晨甘露》司布真
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    《曠野的筵席》 
    7月11日
        「人種的是什么,收的也是什么!梗6:7) 
        神向著祂兒女們所做的實際對付,都是照著祂自己獨特的原則,而這些原則是真實而準確的表明祂的道路和法則。我們的罪,豈不是已在基督里得蒙赦免了嗎?從今以后,我們的特權乃是在神手中接受祂各方面慈繩愛索的管理,這一切的法則,是神所規定的,好叫我們在偶爾偏離正路之際,便立刻獲得回頭是岸的警告。這件事的意義,常表明我們今日所遭遇的,是直接與我們的往事有關。換言之,我們是在收割我們已往所播種的。我們曾否向別人施恩惠?如果有,那么恩惠必定加添給我們。我們曾否批評別人的行動?如果有,遲早我們會發現自己所做的,正是我們所批評那類的事——我們在收取對別人批評的后果。因為我們用什么量器量給人,神也必用什么量器量給我們。 「如果你知道你弟兄的錯誤在哪里,那你也該知道自己的錯誤在哪里!」這是一個原則。神的道路不是嚴厲的,因這是愛的道路。祂測量好了才給我們,為要叫我們得著一切可能的保障。我們歡喜接受神的道路,就可以逃避許多看不見的危險。

    《竭誠為主》 711
    屬靈的圣徒
        使人認識基督。(腓三10)
        圣徒的積極性并非朝著自我實現的方向,而是朝著認識基督進發。屬靈的信徒絕不相信際遇出于偶然,也不會認為他的人生又屬世又屬神,他會視一切環境和際遇,領他更認識基督;也會不顧一切的棄絕。圣靈定意要使我們生命的每一方面,豆彰顯基督。他曾一次又一次地把我們帶到同一點,直至我們在那一點上彰顯基督。自我實現叫人高舉工作;圣徒卻在工作上高舉基督;虺曰蚝然蛳撮T徒的腳,不論是作什么,總要積極地在其中彰顯基督。我們生命的每一階段,都可在祝耶穌的生命中找出互相對照之處。主就是在最低賤的工作上,也彰顯與父神的關系。[耶穌知道自己是從神出來,又要歸到神那里去,就……拿一條毛巾……洗門徒的腳。]
        屬靈圣徒的目標是要[認識基督]。我在今天的環境中認識基督嗎?若不,就是叫他失望了。我不是要自我實現,乃是要認識基督。在屬靈的工作中,原動力往往出于看見事工的需要,于是就去做。屬靈的信徒卻永不抱這種態度,他的目標是要在一切所處的環境中活出基督。

    祈禱◆
    噢,主啊,憑著我單純信靠那居住在我里面,又使我與你的屬靈連結起來的圣靈,我仰望你;幫助我完全屬你。

     
    《靈命日糧》7月11日
    有局限卻有用
    讀經: 馬太福音25章24-28節
    金句: 「我在你們那里,又軟弱又懼怕,又什戰兢!梗ǜ缌侄嗲皶2章3節)
        蘇珊娜.布絡琪是來自德國的移民,她以前常和愛因斯坦以及其他著名科學家彈奏室內音樂。愛因斯坦雖然是個有才藝的小提琴手,但是他的節奏感欠佳,常讓他的音樂家同伴懊惱。布絡琪說﹕「你看,他拿不準音樂節拍!」愛因斯坦能開創出理解宇宙的革命性理論,但是卻無法掌握節拍。盡管他有局限,但仍然保持對音樂的熱忱。
        我們有時是否因自身的局限難過呢?我們都有一些才能,但是也會有一些不足之處。我們也許會拿局限當作借口,不去做上帝讓我們能夠做的事。只因著我們沒有在公共場合演講或參加詩班的才能,并不代表我們就可以坐在屬靈的看臺上無所事事。
    當我們明白我們都有局限時,就可以求上帝引導我們,如何使用我們的恩賜,邁步向前。當然我們可以禱告,可以對人表達愛心,可以探訪寂寞、病患和年長的人,也可以簡單有效地向人述說耶穌對我們的意義。保羅說﹕「按我們所得的恩賜,各有不同」(羅馬書12章6節)。 VCG
    主,我謙卑祈求你,
    賜我力量遵你旨意;
    獻我一切天賦才能,
    愿你計畫得以成就。
    埋沒才能是許多人會犯的錯。
     
     親愛的
    靈修單元:親愛的
    標  題:7月11日 
    經節:“你們是在人面前自稱為義的,你們的心,神卻知道;因為人所尊貴的,是神看為可憎惡的。”(路加福音十六15) 
    親愛的朋友: 
       這一段話是耶穌跟法利賽人說的,之前,耶穌提及人不能事奉兩個主-又事奉瑪門,又事奉上帝。法利賽人聽了就嗤笑,因為他們是貪愛錢財的人。 
       這一段對話,讓我們更深入了解明白法利賽人式的義、以及在神心里天國的價值和意義: 
       一、 律法、靠自義,不能進天國。 
       二、 貪財不能進天國。值得留意的是,法利賽人縱使貪財,他們在當時來說 
       身份是宗教領袖,也是熟讀且遵行律法甚嚴的人;可以說,在世俗眼光看來,他們都是義人。因此可以肯定,他們的財富不會是不義之財,而是由正途賺取回來的。 
       即時如此,耶穌清楚指出,他們雖被人看為尊貴的人,但是神知道他們的心看他們為可憎惡的。 
       耶穌也曾勸戒門徒,要防備法利賽人的酵。又說,如果一個人的義不高過法利賽人的義,也是不能進天國的。 
       換句話,要進天國之門,斷不能靠人的義、財富或尊貴身分;一個人的心若裝載這些世人看為高為貴的事物,卻是神所憎惡的。高過法利賽人的義是什么?耶穌說:祂來,不是要廢掉律法,卻是要成全。用什么成全呢?就是盡心盡性去愛主;其次愛人如己。 
    思想:在我的信仰生命里.有沒有法利賽人的酵在醞釀呢?我有沒有讓成功、尊貴、崇拜財富的傳統觀念.淹沒我對天國追尋的心呢? 
    心語:求主保守引導我每天在世上的道路,求圣靈作隨時的師傅,指引我所行的道路。又求主賜我智慧辨別真理,擦亮我的眼睛,使我明白天父的旨意,得著耶穌一樣的愛心,有一顆順服、謙卑與信靠父的心。
    詩篇 
      
    詩篇大體上是一本祈禱和讚美的書;由多本詩集,歷數世紀彙集而成。偶然有些是教導性的,卻不是一本教義經卷。透過詩人主觀的經歷感受,除洞悉神的權能和偉大,祂更是一位可親近應敬畏的主。
    大綱:
    1. 祈禱詩
    大衛的 詩1-41篇
    可拉后裔和大衛的 詩42-72篇
    亞薩和可拉后裔的 詩73-89篇
    2.讚美詩 90-150篇
    詩篇九十二至一○○篇
    重點:讚美神的妙愛;讚美公義;用詩歌、敬拜來讚美神。
    鑰節:你們要向耶和華唱新歌!因為祂行過奇妙的事;祂的右手和圣臂施行救恩。(九八1)
       基督教是歌唱的宗教,每一個蒙恩得救的人,都會有一首得救的新歌,向神歡欣頌唱。
       摩西帶領以色列人出埃及的時候,來到紅海邊,回望埃及大軍追來,心驚膽戰;但神為他們分開紅海,使他們平安渡海,又將敵軍淹在海裡。那時,以色列人唱新歌,讚美神的拯救。
       詩人在這裡呼吁宇宙來歌頌讚美神,先是向神的百姓,呼召他們在殿裡敬拜神(1-3節),其次是呼召地上的萬民來向耶和華歡呼歌頌(4-6節),最后呼召宇宙、凡被造的,一齊來向神歡呼(7-9節)。
       為甚么要歌頌神?讚美神甚么?「因為祂行過奇妙的事;祂的右手和圣臂施行救恩。耶和華發明了祂的救恩,在列邦人眼前顯出公義;記念祂向以色列家所發的慈愛,所憑的信實!埂敢驗榈k來要審判遍地。祂要按公義審判世界,按公正審判萬民!
       在新約時代,神的愛更深更大,祂為救我們犧牲了自己的愛子;耶穌基督為我們捨棄了性命。來吧!讓我們唱得救的新歌,讚美神的救恩、慈愛、信實。還有,主應許還要再來,祂要按公義審判世界,按公正管理萬民;就讓我們唱歌讚美祂,迎接祂的再來。
    默想: 神配得讚美,為甚么?我們如何讚美神?
    ----------------------
    轉載自《讀經日引》
    ----------------------

     
        哈曼為末底改預備了五丈高的木架,要把末底改懸掛其上;木架是仇敵給末底改預備的,要把有義有功的人懸掛起來。主耶穌的十字架也是仇敵給祂預備的,主耶穌更是那無罪的,但是仇敵把祂掛在上面。這十字架的道路就是為義受苦的道路,凡跟隨主的人也都有自己的十字架,這個十字架不是強盜的十字架,我們所背的十字架乃是與主的十字架同類。我們若走主的道路,就有與主同樣的十字架,我們若不走主的道路而有十字架,那么我們的十字架就與強盜的同類;不是為義受逼迫,乃是為自己的罪受苦。
        常聽有人說:「我的十字架太沉重了!」不知道他的十字架是與主的十字架同類,還是與強盜的十字架同類?是為義受苦,還是為罪受苦?若是與主的同類,那是榮耀的十字架,是被記念的十字架,是得冠冕的十字架;若是與強盜的同類,不但沒有榮耀,沒有冠冕,反而羞辱了主的名。
        主說:「若有人要跟從我,就當舍己,背起他的十字架,來跟從我!怪鞯脑捠墙腥藶榈k的名不怕羞辱逼迫,為行義行善不怕受苦。主被舉起在十字架上,就吸引了萬人歸向祂;我們若與基督一同受苦,死在我們身上發動,生卻在別人身上發動;也要因我們的受苦而叫別人信耶穌得救。
        「你們中間卻不可有人,因為殺人、偷竊、作惡、好管閑事而受苦;若為作基督徒受苦,卻不要羞恥;倒要因這名歸榮耀給神!梗ū饲八15至16)
    ---------------------------------
    轉載自張家坤之<<活水>>
    ---------------------------------
    所羅門的等候(五)──財寶智慧,勝過列王
    經文:
         王上九~十
    鑰節:
         所羅門王的財寶與智慧勝過天下的列王。(王上十23)
    參考經文
         代下八;太六29;十二6,42
    提要
         獻殿禮之后,上帝再次與所羅門立約。圣經記載:「耶和華就二次向所羅門顯現,如先前在基遍向他顯現一樣。對他說:你向我所禱告祈求的,我都應允了;我已將你所建的這殿分別為圣,使我的名永遠在其中;我的眼、我的心,也必常在那裡。你若效法你父大衛,存誠實正直的心行在我面前,遵行我一切所吩咐你的,謹守我的律例典章,我就必堅固你的國位在以色列中,直到永遠,正如我應許你父大衛說:你的子孫必不斷人坐以色列的國位。倘若你們和你們的子孫轉去不跟從我,不守我指示你們的誡命律例,去事奉敬拜別神,我就必將以色列人從我賜給他們的地上剪除;并且我為己名所分別為圣的殿,也必捨棄不顧;使以色列人在萬民中作笑談,被譏誚。這殿雖然甚高,將來經過的人必驚訝、嗤笑,說:耶和華為何向這地和這殿如此行呢。人必回答說:是因此地的人離棄領他們列祖出埃及地之耶和華他們的上帝,去親近別神,事奉敬拜他;所以耶和華使這一切災禍臨到他們!梗ㄍ跎暇2~9)上帝將生死禍福擺在所羅門面前,要他存誠實正直的心行在上帝面前。這是所有上帝的兒女都要遵守選擇的道路,謙卑順服等候跟隨祂。
         上帝賜福給所羅門,使他的財富、榮耀和智慧多得令人難以置信。圣經描述:「示巴女王聽見所羅門因耶和華之名所得的名聲,就來要用難解的話,試問所羅門。……所羅門王將他所問的都答上了;沒有一句不明白、不能答的。……示巴女王見所羅門大有智慧,和他所建造的宮室,……對王說:我在本國裡所聽見論到你的事,和你的智慧,實在是真的。我先不信那些話;及至我來親眼見了,纔知道人所告訴我的,還不到一半;你的智慧和你的福分,越過我所聽見的風聲。……所羅門王的財寶與智慧,勝過天下的列王。普天下的王都求見所羅門,要聽上帝賜給他智慧的話;……王在耶路撒冷使銀子多如石頭。香柏木多如高原的桑樹。……」(王上十1~29)果然,上帝按著祂應許所羅門的賜福予他;然而,這樣一位富有又聰明的君王,為何在他年老時竟然哀嘆:「虛空的虛空,一切都是虛空」呢?這是我們明天所要探討的。其實,當人失去謙卑等候上帝的心時,一切都將變成虛空和毫無意義。
    默想
    1.所羅門的謙卑順服等候,使他蒙受上帝特別的恩典,讓他的財富和智慧是世上無人能及的;然而上帝提醒他,要存誠實正直的心行在上帝面前。一旦人失去謙卑順服等候的心,很容易就陷入軟弱犯罪之中,這是每位信徒所當留意的。 
    2.耶穌曾說:「在這裡有一人比殿更大」,「在這裡有一人比所羅門更大」(太十二6,42)所羅門雖是富足榮耀的君王,耶穌卻是在等候的事奉中,用自己的身體和生命成為世人的殿,祂使至圣所的幔子裂開,祂使人得以藉著祂與上帝和好。 
    等候的金言
    1.如果你正在黑暗中,不要懼怕。只要憑信心和愛心等候,切勿懷疑。上帝會從你一切痛苦和眼淚中,找出良善和美麗來。── J.R. Miller
    2.最大信心等候的勝利,乃是在安靜中知道祂是上帝。── 選
    等候的應許
    1.上帝阿,我們在禰的殿中,想念禰的慈愛。(詩四十八9)
    2.禰所揀選,使他親近禰,住在禰院中的,這人便為有福。我們必因禰居所,禰圣殿的美福知足了。(詩六十五4)
    3.如此住在禰殿中的便為有福。他們仍要讚美禰(詩八十四4)
    等候中的禱告
         親愛的主阿,教導我們明白,禰的關門真義,在禰關門之日,正是我們等候之時。而禰開門之日,正是我們完成禰所託付使命之時。惟有在我們全然信靠等候的時候,禰才能替我們工作。奉主耶穌基督圣名,阿們!
    ---------------------------------
    載自<<讀經日程>>
    ---------------------------------
    11-7-2018
    六8-13;七7-10;十17-21
    「惟愿我得著所求的,愿神賜我所切望的,就是愿神把我壓碎,伸手將我剪除。我因沒有違棄那圣者的言語,就仍以此為安慰,在不止息的痛苦中還可踴躍。我有甚麼氣力使我等候?我有甚麼結局使我忍耐?我的氣力豈是石頭的氣力?我的肉身豈是銅的呢?在我豈不是毫無幫助嗎?智慧豈不是從我心中趕出淨盡嗎?」
    「求你想念,我的生命不過是一口氣;我的眼睛必不再見福樂。觀看我的人,他的眼必不再見我;你的眼目要看我,我卻不在了。云彩消散而過;照樣,人下陰間也不再上來。他不再回自己的家;故土也不再認識他!
    「你重立見證攻擊我,向我加增惱怒,如軍兵更換著攻擊我。你為何使我出母胎呢?不如我當時氣絕,無人得見我;這樣,就如沒有我一般,一出母胎就被送入墳墓。我的日子不是甚少嗎?求你停手寬容我,叫我在往而不返之先,就是往黑暗和死蔭之地以先,可以稍得暢快!
    約伯對神怎樣?
    盼望與絕望
    「『盼望』是想像的投射,『絕望』亦然!航^望』總是容易擁抱預見的不幸事件;
    而『盼望』是一種力量,能喚起心靈來探究每個得勝的可能性!
    崇頓‧懷德
       

     人在痛苦的時候,很容易會變得脾氣暴躁,放縱自己,掉棄神,更掉棄神的話。但約伯并不是這樣,他雖然十分痛苦和困惑,但他對神的真情毫無冷卻,更沒有轉愛為恨。他仍不掉棄神,仍向祂切切的呼求,更不違棄祂的話,仍以對神的貞忠為安慰、為踴躍、為面對那不止息的痛苦的力量。
      執著神是面對患難時惟一的盼望:「我的心默默無聲,專等候神。我的救恩是從祂而來。惟獨祂是我的磐石,我的拯救。祂是我的高臺,我必不很動搖!梗ㄔ娏1-2)
      執著神的話是面對患難時惟一的安慰支持:「我若不是喜愛禰的律法,早就在苦難中滅絕了!埂高@話將我救活了,我在患難中,因此得安慰!梗ㄔ娨灰痪92,50)
      但約伯面對茫茫的苦難時,恐怕自己不能堅持太久。有甚麼力氣?有甚麼結局?有誰鼓勵?他的身軀只不過是血肉,而非毫無痛楚的石頭,他怎能抵受呢?
      他向神求死,因為惟有神有權收回生命!冈干癜盐覊核,伸手將我剪除!埂盖蠖[想念我的生命不過是一口氣,有如云彩消散,轉眼成空。求禰停手寬容,好叫我在死亡之前,可以稍得暢快!
      我對神有堅貞的情嗎?
    -------------------------
    轉載自《生命福音事工》
    -------------------------




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