• <th id="ngrai"><track id="ngrai"><rt id="ngrai"></rt></track></th>
    <th id="ngrai"><track id="ngrai"></track></th>

    <th id="ngrai"></th>
    <tbody id="ngrai"><pre id="ngrai"></pre></tbody>

  • <nav id="ngrai"><big id="ngrai"><noframes id="ngrai"></noframes></big></nav>
    當前位置:主頁 > 每日靈糧 > 每日靈修生活2018年07月05日 故事

    每日靈修生活2018年07月05日 故事

    作者:jidujiao     來源:未知 時間:2018-07-05 09:40 奉獻支持
    微信訂閱號:




    歡迎弟兄姊妹將我們的微信內容分享給朋友們。

    如果喜歡我們的公眾號請推薦給身邊的弟兄姊妹。

    我們的微信號:meirijidujiao





    摘要:約翰福音 4:1-42“‘你們來看!有一個人將我素來所行的一切事都給我說出來了,莫非這就是基督嗎?’” – 約 4:29我讀高中時,有一天我和朋友們逃學,為要觀看一場芝加哥小熊隊的球賽;我不能說這是我一生人中做過的最壞的事——事實上,如果......
    -------------------------------------------------------------------
     故事  
    約翰福音 4:1-42
    “‘你們來看!有一個人將我素來所行的一切事都給我說出來了,莫非這就是基督嗎?’” – 約 4:29
      我讀高中時,有一天我和朋友們逃學,為要觀看一場芝加哥小熊隊的球賽;我不能說這是我一生人中做過的最壞的事——事實上,如果再有這種機會,我還是會再去做的。然而,我們卻千方百計不讓父母和學校知道我們“逃學”,如果被查出,我們必定會有麻煩的了。
      今天的經文告訴我們,耶穌與一個撒瑪利亞婦人有一段美妙的對話,在交談中,耶穌讓她看見,她不能向祂隱瞞什么,祂完全知道她的底細。我們或許會以為他們的對話會到此為止,不過,耶穌卻不像其他人那樣不再理會她,而她也沒有在羞愧中逃跑。
      然而,這并不是事件中最美妙的部份。他們的對話完結后,這婦人返回她住的城市,告訴每一個人要去見耶穌,事實上,她用了自己的故事把耶穌介紹給眾人認識。
      在我們每一個人的生命中,都有引以為恥的事情的;然而,我們生命中沒有任何事情,是耶穌不會赦免的,而我們生命中也沒有任何事情,是耶穌不能用來建立我們對祂的信心的。
      還有,我們一生的故事中,沒有任何事情是耶穌不能用來讓人認識祂的;祂只要求我們敞開接受祂的恩典,并且與人分享祂如何更新了我們的生命。
    禱告
    耶穌啊,求禰救贖我們的生命經歷、建立我們對禰的信心,又容讓我們向我們生命中遇到的每一個人分享禰是誰。阿們。
    今天經文:約翰福音 4:1-42
    1 主知道法利賽人聽見他收門徒施洗比約翰還多
    2 (其實不是耶穌親自施洗,乃是他的門徒施洗),
    3 他就離了猶太,又往加利利去。
    4 必須經過撒馬利亞,
    5 于是到了撒馬利亞的一座城,名叫敘加,靠近雅各給他兒子約瑟的那塊地。
    6 在那里有雅各井。耶穌因走路困乏,就坐在井旁。那時約有午正。
    7 有一個撒馬利亞的婦人來打水,耶穌對她說:“請你給我水喝。”
    8 那時門徒進城買食物去了。
    9 撒馬利亞的婦人對他說:“你既是猶太人,怎么向我一個撒馬利亞婦人要水喝呢?”(原來猶太人和撒馬利亞人沒有來往。)
    10 耶穌回答說:“你若知道神的恩賜和對你說‘給我水喝’的是誰,你必早求他,他也必早給了你活水。”
    11 婦人說:“先生,沒有打水的器具,井又深,你從哪里得活水呢?
    12 我們的祖宗雅各將這井留給我們,他自己和兒子并牲畜也都喝這井里的水,難道你比他還大嗎?”
    13 耶穌回答說:“凡喝這水的,還要再渴,
    14 人若喝我所賜的水,就永遠不渴。我所賜的水要在他里頭成為泉源,直涌到永生。”
    15 婦人說:“先生,請把這水賜給我,叫我不渴,也不用來這么遠打水。”
    16 耶穌說:“你去叫你丈夫也到這里來。”
    17 婦人說:“我沒有丈夫。”耶穌說:“你說沒有丈夫是不錯的。
    18 你已經有五個丈夫,你現在有的并不是你的丈夫。你這話是真的。”
    19 婦人說:“先生,我看出你是先知。
    20 我們的祖宗在這山上禮拜,你們倒說,應當禮拜的地方是在耶路撒冷。”
    21 耶穌說:“婦人,你當信我。時候將到,你們拜父也不在這山上,也不在耶路撒冷。
    22 你們所拜的你們不知道,我們所拜的我們知道,因為救恩是從猶太人出來的。
    23 時候將到,如今就是了,那真正拜父的,要用心靈和誠實拜他,因為父要這樣的人拜他。
    24 神是個靈,所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。”
    25 婦人說:“我知道彌賽亞,就是那稱為基督的要來,他來了,必將一切的事都告訴我們。”
    26 耶穌說:“這和你說話的就是他。”
    27 當下門徒回來,就稀奇耶穌和一個婦人說話,只是沒有人說“你是要什么?”,或說“你為什么和她說話?”。
    28 那婦人就留下水罐子,往城里去,對眾人說:
    29 “你們來看!有一個人將我素來所行的一切事都給我說出來了,莫非這就是基督嗎?”
    30 眾人就出城,往耶穌那里去。
    31 這其間,門徒對耶穌說:“拉比,請吃。”
    32 耶穌說:“我有食物吃,是你們不知道的。”
    33 門徒就彼此對問說:“莫非有人拿什么給他吃嗎?”
    34 耶穌說:“我的食物就是遵行差我來者的旨意,做成他的工。
    35 你們豈不說,到收割的時候還有四個月嗎?我告訴你們:舉目向田觀看!莊稼已經熟了,可以收割了。
    36 收割的人得工價,積蓄五谷到永生,叫撒種的和收割的一同快樂。
    37 俗語說:‘那人撒種,這人收割。’這話可見是真的。
    38 我差你們去收你們所沒有勞苦的,別人勞苦,你們享受他們所勞苦的。”
    39 那城里有好些撒馬利亞人信了耶穌,因為那婦人作見證說:“他將我素來所行的一切事都給我說出來了。”
    40 于是撒馬利亞人來見耶穌,求他在他們那里住下,他便在那里住了兩天。
    41 因耶穌的話,信的人就更多了,
    42 便對婦人說:“現在我們信,不是因為你的話,是我們親自聽見了,知道這真是救世主。”
    ------------------------------------- 
    轉載自<<每日箴言>> 

    -------------------------------
    “敞開的門”列全球基督徒受迫害十大來源 終極敵人是撒但
       美國“敞開的門”(Open Doors USA)在一份報告中稱,全世界超過2.15億信徒因信仰耶穌基督而受到恐嚇、監禁甚至死亡的迫害,并列出了針對基督徒的前十大迫害源。
       本周發布的這份報告指出,在某些地區,對基督徒的敵意尤為強烈,“因為一個人或一個更大的組織極力摧毀和驅逐當地基督徒。”
       迫害基督徒的前十名侵犯人權者,有一半來自伊斯蘭恐怖組織,其中包括伊斯蘭國(也稱為IS、ISIS、ISIL或達伊沙)。
       報告說,來自ISIS的野蠻和針對性的襲擊,迫使伊拉克這樣國家的許多基督徒逃離家園,而基督徒在那里已經有兩千年的歷史。
      “十年前,伊拉克有近100萬基督教徒,其中絕大多數生活在摩蘇爾,F在,在伊拉克和敘利亞絕大多數地區,伊斯蘭國已經被趕出,但他們正在向東南亞蔓延。阿布·貝克爾·巴格達迪(AbūBakr al-Baghdadi)是現任伊斯蘭國的領導人。目前,伊斯蘭國還盤踞在伊拉克西部、敘利亞、利比亞和阿富汗。”
       該機構指出,雖然伊斯蘭國被列為基督徒的首要迫害者,但該名單并不具有綜合性,也不講究特別排行順序。
       排名第二的是基地恐怖組織(al-Qaeda),這個組織在新聞報道中并不多見,但他們“在中東各國繼續作戰,并經常把基督徒社區作為特定目標。”
       報告特別提到也門,在那里穆斯林歸主者的處境尤為危險,因他們被當地社區拋棄,“由于基地組織利用當地政府的政治動蕩,當地基督徒歷遭受了慘烈迫害。艾曼·扎瓦希里(Ayman al-Zawahir)是基地組織現任領導人”
       排在第三位的是朝鮮領導人金正恩(Kim Jong Un)。本月早些時候,在新加坡舉行的峰會上,金正恩與美國總統唐納德·特朗普(Donald Trump)就朝鮮無核化問題達成協議。
       朝鮮仍然是世界上做基督徒最危險的地方。據“敞開的門”稱,大約有5萬至7萬名基督徒被關在該國的勞改營。
       2016年,總部位于英國的世界基督徒團結會(Christian Solidarity Worldwide)的一份報告揭露了朝鮮共產黨政府用來折磨和殺害基督徒的殘忍手段。“迫害基督徒記錄在案的手段包括:被吊在十字架上燒死、被壓路機壓死、從橋上扔下去摔死、為人群踩踏踩死。”同時對基督徒的親屬實行犯罪“連坐”政策,基督徒的親屬也會受到拘留,不管他們是否有基督教信仰。
       印度教民族主義者也是基督徒受迫害的原因之一,他們打著“使命是2021年使印度成為一個完整的印度教國家”的旗號。
       報告說,“極右翼印度教民族主義運動”試圖消滅任何不屬于印度教信仰的宗教表達方式,包括基督教。報告提到右翼印度教團體民族志工組織(Rashtriya Swayamsevak Sangh),“制造了一場文化戰爭,使得生活在該地區的許多基督教徒處于非常危險和困難的境地,這些基督徒因為信仰耶穌而遭到毆打和逮捕,經常被迫離開村莊。”
       印度執政黨“印度人民黨”(Bharatiya Janata Party)被認為是“民族志工組織”的政治派系。
       名單上的第五位是“索馬里青年黨”,這個恐怖組織“從很多方面來講,就是一個東非版的基地組織。”
       “索馬里青年黨(Al-Shabaab)在過去十年里一直在威脅索馬里,最近其襲擊目標集中在鄰國肯尼亞。2015年,肯尼亞一所大學校園遭遇襲擊,基督學生成為襲擊目標,148人死亡。青年黨控制的任何地方都實施伊斯蘭教法,其中包括屠殺任何被認定為是基督徒的人。”
       另一大迫害者是尼日利亞的“博科圣地”(Boko Haram),“他們相信任何西方勢力都是異端邪說,尤其是基督教。”
       “敞開的門”稱:“博科圣地已經對它認為屬于西方的目標展開襲擊、爆炸和暗殺,特別是教堂和學!,F在,他們已經謀殺有影響力的基督教領袖,同時也與尼日利亞政府展開作戰。”
       名單上的下一個是尼日利亞東北部的穆斯林富拉尼(Fulani)牧民,他們被指控與“博科圣地”結盟。
       2017年,“全球恐怖主義指數”(Global Terrorism Index)將該牧民團體定義為恐怖分子。2014年,他們在阿達馬瓦(Adamawa)的南方時常襲擊基督徒。根據該指數,自2001年以來,富拉尼人對高達6萬人的死亡負有責任。
       本周,尼日利亞基督徒領袖警告說,如果按目前的屠殺率持續下去,每個月都有數以百計的信徒被殺害,這個非洲人口最多的國家的基督徒人口在2043年處于滅絕邊緣。
       “敞開的門”進一步表示作為頭號迫害源的極端伊斯蘭主義仍在擴展,“目的是將世界許多地區置于伊斯蘭教法之下”
       “這場運動經常導致伊斯蘭武裝和迫害基督徒”,并正在迅速向亞洲國家包括菲律賓、孟加拉、印度尼西亞,以及非洲國家如埃及、尼日利亞和索馬里等國擴張。
       同時哥倫比亞和墨西哥的販毒集團也是榜上有名的迫害源之一。
       報告指出,“這些集團除給普通公民帶來危險外,還特別針對基督徒。”報告表示,并引用了一位來自哥倫比亞的牧師的話說,‘為耶穌贏得的一個靈魂,他們就失去一個靈魂,對此他們心知肚明。”
       “也正是因為這個原因,基督教福音傳道者成為特別襲擊的目標。販毒集團領導人知道,基督徒成了他們生活方式的最大威脅。”
       在“敞開的門”所列的名單中, 排在末尾的是“終極敵人”,也就是撒但。
       敞開的門表示“讀這份清單,面對如此多的邪惡很容易令人絕望。”但是,以弗所書第6章教導我們,我們所面臨的爭戰并不是屬肉體的,乃是屬靈上的。這份名單所列的暴行的背后都有撒但,他正是在這個世界徘徊的咆哮獅子。”該機構解釋道。“但我們也知道,神的國正在有力的向前擴展,撒但最終會被推翻,萬物將會得到更新。”
       “敞開的門”表示公布這份名單是因為“耶穌命令我們為我們的敵人禱告。祈求神停止他們的行為,改變他們的心,以福音關照他們。”
    (翻譯: May)
    ------------------------------ 
    轉載自《基督郵報》
    ------------------------------
    標       題: 7 月05日 
    經  節:誰藐視這日的事為小呢...(撒迦利亞書四章10節)
       喜樂的人生并非建筑在出國旅游或度假之上,而是懂得去欣賞路旁的小小紫羅蘭。說起來也并不容易,因為這些小花幾乎是隱藏的,只有心中被神的平安與愛心充滿的人,才看得見。借著每天一連串小小的喜樂(它們就像路旁的小花),從靈界聽到的微聲,從日常工作所照射出來的陽光、順服新約圣經的教導,我每天都越來越喜樂。
                                                       ─威爾生
      掌管路旁野花的神哪!
      讓我也能做一點卑微的服事,
      去滿足別人的需要。
          人生不像向日葵,全面傾向陽光;乃像紫羅蘭,部份在陰暗,部份有陽光。每天都有午夜就如每天都有正午,而每個午夜都是走向正午。
      一點兒愛心、一點兒信賴,
      一個小小的感動、一場新夢,
      能使原本干燥得像沙漠的人生,
        變得比甘泉更清新!

    -----------------------------------      
    轉載自考門夫人之《奔向日出》 
    ------------------------------ 

     
    標  題:選擇喜樂
    經  節:約在半夜,保羅和西拉禱告,唱詩贊美神,眾囚犯也側耳而聽。
         身為基督徒,我們的喜樂不應該取決于環境。喜樂乃是從神而來,不應被外在環境所影響。不要愚蠢地任由他人的行為舉止,來決定你的喜樂。真正的喜樂乃是不管外在環境如何,確實知道神自己住在我們心里與我們相交。真喜樂是清楚了解圣潔的神已經完全饒恕我們的罪,甚至祂已經在天上為我們安排了一個住處,讓我們能夠永遠與祂在一起(約翰福音十四:3)。你生活的環境并不能夠改變這些真理!保羅和西拉面對的是你所能想像到最困難的環境。他們被誣告,被拘捕下監。他們被棍打,并且被上了腳鐐,關在監獄中最黑暗、最寒冷的牢房。然而,他們拒絕讓可怖的環境減少自己的喜樂!他們沒有責怪神讓這些事發生在他們身上,相反地,他們贊美祂的美善!在黑暗的夜晚,他們禱告、唱詩、贊美神。神施行了一個神跡,他們的鎖鏈都松開,然而,最大的神跡也許是圣靈即使在他們痛苦入監時,仍然充滿他們,使他們的喜樂滿溢!不要讓困難的事物抵消你作神兒女的喜悅。選擇讓圣靈以洋溢的喜樂充滿你。對那些看你面對試煉的人而言,你的生命會是個神跡。
    -----------------------------
    轉載自《每日經歷神》 
    ----------------------------------- 
    標  題: 7月 05日
    經  節:『……我必勸導他,領他到曠野,對他說安慰的話。從那里我必賜他葡萄園,又賜他亞割谷作為指望的門,他必在那里歌唱,與幼年的日子一樣。 』(何二章十四節,十五節,直譯。)
          在什么地方找到『葡萄園』?在『曠野』里!真奇怪,在一個連出路也難找的『曠野』里找到『葡萄園』!讀者,這給我們看見:我們屬靈的豐富能在『曠野』里-寂靜的地方-找到。不但能找到『葡萄園』,也能找到『亞割谷(亞割意即苦難)作為指望的門』。 『他必在那里歌唱,與幼年的日子一樣! 』 
         是的,神知道我們需曠野的經歷。祂知道在什么地方能生出忍耐來,祂也知道怎樣能生出忍耐來。我們的心是叛逆的,善于崇拜偶像的,最會忘記神,也最會固執地說:『我要隨從我所愛的』(五節直譯)。到我們絕了望被人棄絕的時候,神卻說:『我必勸導他,領他到曠野,對他說安慰的話。 』啊,我們的神是一個愛的神! -碎錦(Crumbs)
    ----------------------------
    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
    ---------------------------
    -
    真正的自由
    “所以天父的 兒子若叫你們自由,你們就真自由了。”
    約翰福音 8:36
       在紀念自由女神像落成一百周年的時候,我在紐約港口。我很震驚,那么多人拋棄一切來到美國,冒著生命危險,只是為了一個原因:自由。這正是我們要來就主耶穌基督的態度。為了移民到天國,我們必須放棄這個世界。耶穌的自由雕像就是十字架。紐約港口自由女神的火炬,為世人指引著自由和財富;而各各他山上的十字架,為我們指引的是永生。“我是世界的光。跟從我的,就不在黑暗里走,必要得著生命的光。”(約翰福音 8:12)
       這個世界是黑暗的,而且他們不來就光。那些政治上自由的,可能被罪捆綁;那些被關進監獄的,恰恰可能比外面的人更自由;嚼锏淖杂,是終極的自由,不只是某一天(如國慶節)來慶祝,而是天天要慶祝。
    -------------------------
    轉載自《葛培理布道團》
    ------------------------
     維繫感情?
         常常聽到以下的謬論:夫婦關系不好,所以要生個小孩來維繫夫妻的感情。 以這樣的原因來生小孩,往往事與愿違,可能更會導致離婚收場。因為令夫妻感情融洽的因素,是不斷燃亮心裡的愛;而不是生一個小孩來削弱你們已經散落的感情。
         生了孩子后,不要把生活的一切都集中在孩子身上,因為這樣你們會慢慢失去瞭解配偶的興趣,孩子也因為成為家庭的焦點而變得嬌生慣養,這樣對你倆和孩子都不好。良好的家庭關系是由良好的夫婦關系開始,丈夫要把關注優先放在妻子身上,孩子才能學會愛和尊重父母。無論有了孩子后是如何忙碌,也要建立穩定的親密時間。由每個月一次的約會開始,把孩子交給祖父母看管一晚,讓你們度過快樂的晚餐約會,重燃微暖的愛火。當孩子慢慢長大,你們要把單獨約會的次數增多,儘管自由地享受戀情的親密,因為婚姻的美意,就是讓人沉醉在甜蜜的生活裡。
    -------------------------------
    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
    -------------------------------
    需要同工
          現在你要聽我的話。我為你出個主意,愿神與你同在……于是,摩西聽從他岳父的話,按著他所說的去行。(出十八19-24)
      摩西聽從岳父的話,選立了千夫長、百夫長、五十夫長和十夫長,與他們一同擔起管理百姓的重任。人都需要同工,可惜太多時候,我們喜歡獨來獨往,獨斷獨行,不要人管,不要同工——更不能同工。說得好聽一點,是家長式的管治;說得不好聽則是獨裁。許多事情本來可以做得更好,只因為沒有同工,成效就不如理想。摩西接受意見,找人同工,這是他偉大之處。因為他:1. 承認自己有限:承認自己做得不好并不容易,除非看見自己的有限,否則不會覺得需要同工。2. 承認別人也有恩賜:放手并不容易,特別當你覺得自己很重要,除了你其他人不行;摩西看到別人也有恩賜,便立刻選立同工。3. 虛心納諫:只有胸襟寬廣的人才能接受別人的意見?下爠e人的意見,方能與人同工。你我都需要同工,把主的事辦得更好,更有果效。
    -----------------------
    轉載自《靈修靜思》 劉銳光 
    -----------------------
     Manna from heaven 天降嗎哪
        「露水上升之后、不料、野地面上有如白露的小圓物。以色列人看見、不知道是甚么、就彼此對問說、這是甚么呢•摩西對他們說、這就是耶和華給你們吃的食物!梗ǔ霭<坝浭14-15)
         摩西帶領百萬以色列人出了埃及,來到曠野這個不毛之地,他們從埃及帶來的食物和水都用完了,怎么辦呢?所以他們向摩西發怨言,怪責摩西爲什么帶他們到這荒蕪的地方。耶和華聽見了他們的怨言,也明白他們的需要,所以從天上降下這些像白霜的小圓物。他們不知道這些是什么便問:是什么?嗎哪是「什么」的意思。在同一章31節記載:「這食物以色列家叫嗎哪,樣子像芫荽子,顏色是白的,滋味如同攙蜜的薄餅!梗ǔ霭<坝浭31)他們每天清早,要出來收取嗎哪,足夠當天的食物,不可留到明天,在第六天可取雙份,第七天休息。Manna from heaven 指上天賜下的禮物,或意外的驚喜,是超乎自己所求的東西,亦可解釋爲及時甘霖,可以解決目前的困境或燃眉之急。
         The release of classified documents of the WWII is manna to many historians.
         The promise of this cheque is really manna from heaven to the orphanage.
    ----------------------------- 
    摘自《天人靈修》蘇佐揚牧師短講集
    -----------------------------
     你們既靠圣靈入門,如今還靠肉身成全嗎?你們是這樣的無知嗎?”(加三3)
          保羅在羅馬書里清楚表明,罪人是靠神的恩典得救。他在加拉太書里又進一步告訴我們,信徒同樣必須靠神的恩惠,才能繼續過基督徒的生活。為了得著救恩,我們不必做什么,或給神什么,這必須是我們與神同行的根基。
           一開始神就賜給我們一個新的地位,好讓我們有新的開始。我原陷在罪的深淵之中,要不是神將我救拔出來,我一直都要陷在里面,永遠也爬不出來。但神救拔我,將我放在磐石上,這磐石就是基督。借著此舉,神已涂抹我過去的一切罪愆。然而神所做的還不只如此。祂更把基督的生命放在我里面,并賜給我目前及未來所需的一切。所以說,靈命的長進不是靠人自己苦心孤詣努力得來的,而是靠人相信仰望神的恩典,且持續不斷地接受基督的豐盛生命而得來的。
    --------------------------------
    轉載自《喜樂的心》

    --------------------------------
    仰問答/葛培理(信仰生活170)
        問:我的鄰居向我坦白,背著家人她有了外遇,正在考慮離開家人好能與她那個有婦之夫的情人結婚。我想幫助她,我該怎么做?她聲稱這是她心平氣平所做的決定。
         答:就她的行為來說,你的鄰居應該深信不疑自己做出的是正確的決定,但有一天那些做出的決定必定成為問題困擾著她,因為它們只會給人帶來遺憾、愁苦和忐忑不安。錯誤的決策總會帶來糟糕的后果,不管她如何認為,現在她正在做一些非常錯誤的決定。如果她繼續下去,不但會破壞兩個家庭,她也會為她自己種下悲傷懊悔甚至是毀滅的種子。她怎么知道有一天這個男人不會以同樣的方式背叛她?畢竟她已經背叛了她自己現在的家庭。而且她也同樣可能如此的背叛他。換句話說,神為每個婚姻預備的最簡單的安全和穩定不會也不可能是在背叛中有的。
         舊約《傳道書》的作者公開宣布說,“我知道有等婦人,比死還苦:她的心是網羅,手是鎖鏈”(傳7:26)
         求神給你智慧,也有勇氣去面對她和她錯謬的行為——不但是在她家人的眼中,在神的眼中也是如此。然后,力勸她轉向耶穌基督,因為她需要從主而來的饒恕和新的生活的開始。在神幫助她的同時,有一位像你這個朋友的鼓勵,她的婚姻一定可以被修復!
    -----------------------------------
    轉載自《葛培理布道團》
    -------------------------------------
    遵守主道還是采取反擊?
    作者:查思博牧師
    輕易發怒的,行事愚妄。
    箴言14∶17
        一天,小女孩瑪麗的心情不好,就把不滿發 在弟弟身上,拿他出氣。起初她只是戲弄他,後來就用拳頭打他、拉他的頭發,最後竟用腳踢他;這時,小弟弟終於忍不住,因為姐姐踢痛了他,於是就哭著去找媽媽,媽媽對瑪麗說∶“一定是魔鬼令你拉弟弟的頭發、踢他小肚的吧!”這個小女孩想了想,說∶“也許魔鬼真的令我打他、拉他的頭發,但是踢他卻是我自己的主意。”
        世上所有罪行都不是由魔鬼直接造成的,相反,有許多罪都是從我們心里發出來的,就如耶穌說∶“因為從心里發出來的,有惡念、兇殺、奸淫、茍合、偷盜、妄證、謗 ”(馬太福音15∶19)。我們能按著自己的心意處理怒氣及失意,也可選擇面對壓力以及回應他人各種言行舉止的方法;總括而言,我們可以選擇遵主而行或是采取反擊,要是我們反擊,我們就會把控制權雙手奉上給他人;若我們遵主而行,就可以改變他人或扭轉形勢,更會叫自己好過點。

    你總會遇上情緒低落的日子,切記遵主而行。
    南柯一夢 
    黃瑞西牧師著
        多夢和多言,其中多有虛幻。
    你只要敬畏上帝。 
    (傳5:7) 
        唐代貞元七年九月,淳于芬酒醉回家,身體感到不適,便臨時在走廊的榻上休息。他一睡下去,就見到槐安國國王派人迎接他到槐安國去。到了那邊,國王把自己心愛的女兒嫁給他。他做了駙馬,享受榮華富貴。后來國王派他去南柯郡做太守,由于他的德政,百姓個個贊揚他,甚至還蓋起宗祠來紀念他。國王也愈加器重他,賜官爵,重賞賜,淳于芬生了五個男孩子,兩個女孩子,男孩子都有官職,女孩子配給王族。
    總之,淳于芬的顯赫一時,誰也比不上他。 
        就在第二十個年頭,檀蘿國侵犯南柯郡。其手下將領因輕敵,打了敗仗,傷亡很重,接著,其妻害了重病,沒多久也死了。
    他受不了這么大的打擊,便帶了妻子的靈柩辭職回京,到了京都,有人在國王前挑撥他,國王就扣留他的孩子,并遣送他回到原來的家鄉。 
        離開槐安國,跟初進槐安國的情景完全不同了,不再威風,無人相理。出了槐安國,一回到家,淳于芬驚醒了,這才知道原來是一場夢。
    時間不過一、二小時,可是他卻像渡過了一生。 
    【靈訓】 
        人生如夢,這是一句頗值得思索的話!夢是短促的,是變幻無常的,是虛空幻境的,充滿了喜怒哀樂,悲歡離合。為了功名富貴,為了權勢地位,多少人日夜不斷在作夢。一切為了物質,財寶,肉欲的追求,結果都是空虛!
    如同大夢初醒一般。 
        人生如夢因為變幻無常。心情世故,環境遭遇三年一小變,十年一大變。由幼變老,由美變丑,由富變貧,由強變弱。信靠耶穌可以不怕改變,因果「祂是昨日今日永遠一樣的!谷松鐗粢驗殡y以測度,無法逆料。生死安危,疾病意外隨時可以臨到,人生無法管制大自然,更不可能操縱縱生命。信靠耶穌知道人的生活動作存留氣息都在乎祂。
    祂是掌管一切包括天上地下所有權柄的主,祂絕對可靠。  
        人生確實如夢,但如果你有基督在你的生命中,你的夢將有意義,有價值,不論夢境是喜是愁是好是惡!

    -----------------------

    摘自
    《成語靈訓》美國榮主出版社出版 
    ------------------------
     

    暴風雨中之避難所
    黃瑞西牧師著
    A Shelter in the Time of Storm
    Vernon J. Charlesworth, 1838-?
    神是我們的避難所,是我們的力量,是我們在患難中隨時的幫助。 ( 約 46:1 )
       人生在世,必有苦難,因為人心邪惡,罪戾甚多。天災人禍之所以不能幸免,也是這個緣故。主耶穌基督早已將此真理告訴我們。祂說,「在世上你們有苦難」,所謂有苦,就是這個意思。但主耶穌叫我們不要灰心和不要害怕,因為我們在主基督里面,可以永享平安。
       「避難所」、「力量」和「幫助」這三件事,何一不是世人在患難中所追求的?有人以為外國的新環境是避難所。有人以為武器和金錢是大力量。有人以為某某政治機構或某某風云人物,是隨時的幫助。詩人卻說這些全不足靠。耶和華才是真正的幫助,力量,和避難所。
        基督徒屬靈的勝利,一定要倚靠耶和華,這乃千古顛撲不破的真理。這首「暴風雨中之避難所」是一位名叫Vernon J. Charlesworth 的英國牧師所寫。他在1869 年被派擔任司布真的Stockwell 孤兒院院長。
        1885 年,有「近代福音詩歌之父」之稱的Ira Sankey 獲得該詩版權,他加上副歌再配上曲調,將該詩編入他所出版的圣詩集里。此詩的背景是根據詩94:22 :「但耶和華向來作了我的高臺。我的神作了我投靠的磐石!
        這首詩歌原來是英國北海岸的漁民們最愛唱的歌,每逢他們的船只在暴風雨時要進港口,他們就唱之。由于原有之曲調古怪,于是Ira Sankey 重編曲以適合布道大眾化易唱。
    1. 主是磐石,容我藏躱,暴風雨中之避難所;
    災禍來臨我得穩妥,暴風雨中之避難所。
    2. 日間遮蔭,夜間保護,暴風雨中之避難所;
    無事可驚無敵可布,暴風雨中之避難所。
    (副歌)
    主耶穌是磐石,我之避難所,如沙漠地,又蔭涼所;
    主耶穌是磐石,我之避難所,暴風雨中之避難所。

    *安息是一個住在基督里的人的憑據。 ── 達秘
    -----------------------
    摘自《歲首到年終》美國榮主出版社出版
    ---------------------- 

    永不凋零的美
        我們花了太多心思在可見的、會消失的事物上,反而疏忽了那不可見、永恒的事、物。----戴德生名言
        五年半以前,我得了顏面神經麻痺,右邊臉部失去知覺,輪廓下垂,尤是眼睛和口角都無法閉合。當醫生告訴我檢查結果,發現受傷程度達72%,我非常驚訝會那麼嚴重,而醫生卻說:「還好,若是90%就要開刀」,但開刀也無法確定是否能完全治癒,因為有人幾個月就復原了,可是也有人根本無法完全復原。聽到這樣的結果,心理更是緊張、擔憂、甚至害怕,第一個直覺反應就是我該怎麼辦?萬一好不了又怎麼辦?又想到了我的工作是站在臺上向人傳遞美的訊息,幫助人們藉著粧扮,塑造個人風格,這是我所熱愛的工作,又想到在日本將近四年在整體美學方的學習與研究,難道就這樣白費了嗎?
        就在這個時候,我先生提醒了我一句話,圣經約伯記一:21「賞賜的是耶和華,收取的也是耶和華!刮覀兊囊磺卸颊莆赵谏系鄣氖种,不是我所能控制的,同時我也想起曾經在伊甸和陽光基金會以及馬偕醫院為皮膚傷殘的病患,所作過的演講,告訴他們要如何靠著上帝走前面的路,邁向美好的人生,而今天卻是我自己碰上了我該如何面對?我認真的在思想著,我相信上帝有祂的美意,于是我決定選擇順服上帝的旨意----雖然很難,但是我愿意學習,即使我好不了,就讓上帝負責吧!相信祂必會帶領我前面的腳步,也因此使我在住院的兩個星期裡,能夠以輕鬆的心情,接受治療與休養,到出院那天,已恢復了34%。經過了一個半月的時間,我的臉完全恢復了,再回到醫院復檢時醫生們都很驚訝這個結果,更令人興奮的是,不久我竟然懷孕了,這是我結婚近五年來,家人所期待的,在這當中雖然也曾經看過醫生,但卻沒有結果,而這次是因為在治療中,所使用的藥物能促進生理功能正常的結果。
        感謝神,接連賜給我兩個非?蓯塾謵垡d的兒子。將這一切榮耀都歸給祂;是祂親手醫治了我;是祂讓我完全放下了手邊忙碌的工作,與祂親近;是祂自己吸引了我,讓我經歷到祂的大能,應驗了圣經上說「我總不撇下你,也不丟棄你」,又因祂的誠實與慈愛,讓我看「耶和華所賜的,比從前所有的加倍」。
        從第一次的親身經驗,使我更肯定外表的美,是那麼的不可靠。即使我們沒有生病,沒有意外的傷害,因著年齡的增長,歲月所帶來臉上的皺紋,頭上的白髮,總是你我所無法控制的。即使美容科技的進步,也束手無策,正如圣經上所說「人的外體都會毀壞」。但當我們擁有上帝新的生命,則「內心卻一天新似一天」,如此就得以由內而外與美連結起來,因為祂是一切美與善的源頭。
        這樣的美,不單單是外表的漂亮一下;而是漂亮一生的美;也因著我們對上帝更多更深的認識,將會愈來愈美,如此才能將我們的生命發揮到極致,自然流露出生命之美。
        如果你愿意,請和我們一起禱告:「親愛的天父,我相信你是真、善、美的源頭,我愿意讓你進入我的生命,使我擁有不凋零的生命之美。奉主耶穌的名禱告,阿們!梗ò兪钦\心所愿的意思)
    ------------------------
     

    轉載自《人物見證》 
    ------------------------
     奉召作圣徒。(羅1:7)
        我們每每以為使徒時代的圣徒比神其他的兒女特別些。凡神所恩召、圣靈所分別的人都是“圣徒”;但我們常是把使徒看作是一些非常的人,其實他們也像我們一樣地發軟弱,受試探。有這存心的人忘記了一個真理,一個人的生活越靠近神,越為自己邪惡的心感到難過,神越在他服侍主的工作上尊崇他,他天天受邪情私欲的滋擾和困惑也越多。事實是這樣,若我們曾看見過使徒保羅,我們必知道他和神家里的其他人是一樣的可貴;若我們曾和他談過話,我們必會說:“我們發現他的經驗和我們的是一樣的。他更忠心,更圣潔,靈歷更深,但他所忍受的試煉和我們卻是一樣的。
        不,從另一些方面看來,他所受的苦比我們更大。”所以不要以為古圣徒能免去災禍和罪惡,不要盲目地過于崇拜他們像拜偶像一樣。他們怎樣圣潔,我們也能達到那種境地。我們“奉召作圣徒”和他們是一樣的,他們因圣召而得到崇高的地位,那召我們的聲音是一樣的。得以列在圣徒當中是每一位基督徒的責任;若圣徒的靈歷比我們更高超,當然他們是很高超的,那末讓我們急起直追;讓我們趕上他們的熱誠和圣潔。我們所得的亮光和他們一樣,我們也能得到同樣的恩典,若我們的靈性不能像他們一樣,我們能夠知足,能夠安懷嗎?他們與耶穌同活,他們為耶穌而活,因此他們像耶穌。讓我們靠著同一位圣靈而活,正如他們一樣,“仰望主耶穌”,那末不久我們就顯明自己是圣徒了。
    -------------------------------
    轉載自《清晨甘露》司布真
    ------------------------------

    《曠野的筵席》 
    7月5日
    「耶穌拿起餅來……」(約6∶11)
        神常利用物質的東西,施行祂大部份的神跡。在這里,主耶穌接受了那五個餅兩條魚。祂本來可以將石頭變餅,但祂不如此做。祂愿意以奉獻給祂之物為根據而行事。祂說:「拿過來給我!沟k所做的,常是借著我們而做。一切的神跡,都是從這里開始——將我全部所有的都交在祂手里。如果把我的餅為著自己留下來,就只有一個人吃得飽,但若把它們都交給主,難道我還會挨餓嗎?
        當以色列國在極端窮困的時候,先知瑪拉基將神解決以色列國難處的答案帶給他們。那就是,將當納的十分之一,全然送入倉庫。 ——然后拭目以待!只要一個很小的瓶塞,就可以將一個很大的瓶子阻閉,以致我們得不著它里面的全部供應。屬天的事,也是如此。我們常常沒有神跡,只因我們沒有給神一些工作的憑借。祂只要求我們所有的一點點,但是祂需要我們把這僅有的一點放在祂手里。
    《竭誠為主》 7月5日
    別在神以外籌算
        當將你的事交托耶和華,并倚靠它,他就必成全。 (詩三十七5)
        別在神以外籌算,我們很多時為事情籌算,卻沒有把神放在里面;在這情況下,神往往用他奇妙的方法破壞我們的計畫。我們闖進不是神所安排的環境里去,才猛然發覺自己在神以外行事,沒有讓神成為生活的主導。若要除去憂慮,唯一的辦法是把神帶到我們一切的籌算里,讓他成為最大的動因。
        在宗教上,我們曉得該把神放在首位,但在實際的日常生活里,卻無法把他放在第一位。若我們必須披上星期日的精神狀態才來親近神,那么,我們就永不會親近神。我們必須按自己的本相來到神面前。
        不要計算惡事,神真要我們不計算惡事嗎? [愛……不計算人的惡。 ]愛并非不知惡的存在,而是不把惡計算。離開了神,我們便會計算惡;我們會從惡的立場去籌算、去推斷。
        別為未來的困境籌算,你若信靠主耶穌,就不會為未來籌謀。耶穌說:[你們心里不要憂愁。 ]神不會叫你的心沒有憂愁,而是[不要……],那是一項命令。因此一日之中,盡管是一百零一次,總要逼自己遵行,直至養成習慣,事事把神放在首位,一切的籌算有他在內。

    祈禱◆
    [你們奉我的名無論求什么,我必成就。 ]噢,主啊,那是多么的奧妙,又是多么的簡單——我祈求,同時相信你會借著我的禱告,創造一些前所未有的東西,來答允我的祈求。

     
    《靈命日糧》7月5日
    責無旁貸
    讀經: 馬太福音25章31-40節
    金句: 「這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上,就是做在我身上了!梗R太福音25章40節)

        找到有價值的東西,一般人都想占為己有。遇到這樣的好事,誰撿到就可占為己有的這種想法還蠻不錯。但如果我們碰到的是麻煩事呢?那我們一定想立刻將「燙手的山芋」甩掉。
        加睿.豪盾在美國司法部任職時,發現了一個大問題。他想:一定要有人來管這件事情。他決定找人解決眼前不公平與濫用職權的現狀,但他發現神要找的人正是他自己。 
    1997年,豪盾創立了國際正義使命團,解救遭遇暴力、性剝削、奴役和壓制的受害者。
        神的子民在埃及遭受奴役時,他透過摩西回答了以色列民的禱告(出埃及記3章9-10節)。同樣, 神透過豪盾和他的團隊成為現今被奴役之人的幫助。
    正如豪盾所說:「 神沒有后備計畫,他的計畫就是使用你來解決問題!
        神把我們放在特定的環境中,讓我們的能力應付他想要解決的問題。
    耶穌說,我們在有需要之人身上做的事,就是做在他身上了(馬太福音25章35-40節)。
        你是否發現了什么問題?你能成為神解決這些問題的管道嗎?或許, 神是要透過你去回應一些人的禱告。 
    JAL
    重要工作唯你能完成,
    因主早有計畫在你身,
    就像星球需繞軌道行,
    你必需成長適你位分。
    也許神讓你看到麻煩,就是要你去解決問題。
     
     親愛的
    靈修單元:親愛的
    標  題:7月5日 
    經節:“不要效法這個世界,只要心意更新而變化,叫你們察驗何為神的善良、存全、可喜悅的旨意。”(羅馬書十二2) 
    親愛的朋友: 
       施洗約翰預備主的道路,要人悔改;诟模褪腔剞D的意思,我們走在世界的道路上,來到一個十字岔口,在這十字路上,基督的十架真理喚醒了我們的靈魂。我們因著這十架的呼喚,把世界和其上的一切卸在基督十架上,把老我釘在十架上,然后回轉。
       用更明白的說法,就是:我們在人生的路上徘徊、奔跑,然后被這十架的大愛吸引,頓覺今是而昨非,悔改回轉。我們從自私、自大、唯我獨尊、自我的牢籠被釋放出來,從世界的路回轉,迎向耶穌,跟隨祂的道路。
       祂的道路是一條全新的道理,使我們心意更新、變化,我們不再往死胡同鉆。我們起初以為這是一條窄路,卻發現,這是一條越走越光明的路,好像黎明的太陽一樣光照著我們,使我們得著生命,而且更豐盛自由。
       在這自由之路上,我們察驗神的旨意,作為生活行事為人的淮則。這旨意、這道不遠,就在心里,當我們以基督的心為心,便可以尋見。!從這心發出的旨意是良善、純全,使人喜悅的。
       當我們的心思意念,行事為人,漸漸被這良善純全的心靈掌握引領,我們生命的靈殿宮室便被建立。至終,基督-我們生命之主,便要進到我們里面居住,筑起祂的寶座。
       追隨基督,效法基督,把心交給祂,祂將帶領我們走一條新路,到那寬闊之處,在那里,我們以新的淮則回應世界和其中的人事物。
       當世界要我們以眼還眼,以牙還牙,以暴制暴,冤冤相報,耶穌在十字架上喚醒我們-“父啊,赦免他們!因為它們所做的,他們不曉得。”
       當世界以競爭、自私自利的樣式教導我們,我們便記起主曾為朋友舍命,主的使徒教導我們,各人不單為自己的益處,也要為別人的益處著想。
       當我們拼命向著世人以為成功的路上投奔,賺取從世界而來的掌聲、榮耀、聲譽,建立個人的王國時,耶穌語重深長的話提醒我們,不要為了賺取全世界而喪失了生命;主的使徒也提醒我們,我們要取的不是會朽壞的冠冕,而是不能朽壞的生命冠冕。
       當我們追尋財富,以財富自夸成為我們人生的目標,耶穌柔和堅定的話喚醒我們:生命不在乎家道豐厚,卻要積財于天,把所有赒濟窮人。
       當我們戀慕吃喝玩樂,沉醉在一味追求享樂的人生中,主的話又如暮鼓晨鐘般在我們心中響起:神的國不在乎吃喝,卻在乎仁義公平。
    思想:“有一條路,人以為正,至終成為死亡之路。”(箴言十六25)
    詩篇 
       
    詩篇大體上是一本祈禱和讚美的書;由多本詩集,歷數世紀彙集而成。偶然有些是教導性的,卻不是一本教義經卷。透過詩人主觀的經歷感受,除洞悉神的權能和偉大,祂更是一位可親近應敬畏的主。
    大綱:
    1. 祈禱詩
    大衛的 詩1-41篇
    可拉后裔和大衛的 詩42-72篇
    亞薩和可拉后裔的 詩73-89篇
    2.讚美詩 90-150篇
    詩篇六十至六十六篇
    重點:大衛祈求脫離仇敵,他信靠神的應許;大衛勸萬民要讚美神的至善。
    鑰節:神啊,禰不是丟棄了我們麼?神啊,禰不和我們的軍兵同去麼?求禰幫助我們攻擊敵人,因為人的幫助是枉然的。(六十10-11)
         大衛給我們的印象,是大能的勇士,戰無不克的國君。本詩的標題也是大衛得勝亞蘭和以東,但內容卻是另一光景,并非得勝,而是在失敗的邊緣(1-5節)。
         事件的背景可能是撒下八章、代上十八章所載的,但這兩章經文中并沒有提及以東。無論如何,在大衛得勝、榮耀的形象下,是有慘痛的經歷,難打的大仗。他最后都能得勝,原因在那裡?
         在大衛的各大小戰爭中,他認定神為元帥,他是拿著神的旌旗去戰爭。因此,若然失敗,必是神離棄了他們。所以,他懇切向神呼求:「神啊,禰丟棄了我們,使我們破;禰向我們發怒,求禰使我們復興!」「神啊,禰不是丟棄了我們麼?神啊,禰不和我們的軍兵同去麼?求禰幫助我們攻擊敵人,因為人的幫助是枉然的!
         大衛之所以得勝大少戰役,不在于他有多大才智能力,乃在于他對神的信靠,遇上失敗,就一直地呼求。呼救并非大丈夫所為,也非英雄戰士的形象,然而卻是敬畏神的人得勝之秘訣。
    默想: 在基督徒的成圣上,保羅遇上甚麼挫?發出甚麼呼喊?(參羅七)如何取得勝利?
    ----------------------
    轉載自《讀經日引》
    ----------------------

     
       信徒向世界死,向主活著,是真實的死和活,不是空洞的理論,也不是比喻。主為我們死是真實的,我們與主同死也是真實的;主為我們復活是真實的,我們與主同活也是真實的;我們信主死,是我們死的起頭;我們信主復活,是我們復活的開始;我們一面死,一面活;所死去的,又活過來。在這邊是漸漸死了,在那邊是漸漸活了;在亞當里死去的,都在基督里活過來;主也是死去了亞當的形體,在肉身中定了罪案,但祂復活以后成了靈體。
        主耶穌死而復活,打敗了撒但的權勢,從黑暗中把我們遷到神愛子的國里,為我們開了一條又新又活的路,將祂復活的靈賜給我們,又將我們放在這條又新又活的路上跟隨祂走,我們就在祂死的形狀上與祂聯合,又在祂復活的形狀上與祂聯合;死是對著在亞當里所領受的舊人,復活是對著在基督里所重生的新人。
        這死而復活的道路就是信徒在世上得勝罪惡、得著豐盛生命的道路。因為在亞當里傾向罪惡的舊人已經死去,因此就不犯罪;從基督所領受的生命活潑了,所以就愛幕良善,愛慕真理,愛慕圣潔,愛慕公義,愛慕一切屬天的美德。這就是基督偉大的救恩,在今天所顯出的能力。祂不但已經救我們,且不停止地救我們,直到把我們救進榮耀中,就是身體得贖。
        「那些日子以后,我與以色列家所立的約乃是這樣;我要將我的律法放在他們里面,寫在他們心上……他們不用各人教導自己的鄉鄰,和自己的弟兄……因為他們從最小的到至大的,都必認識我!梗▉戆10至11)
    ---------------------------------
    轉載自張家坤之<<活水>>
    ---------------------------------
     以探的等候(一)──彈琴唱歌,稱謝頌讚
    經文:
         代上六44;十五19;十六41~42;廿五1,3;代下五12;卅五15
    鑰節:
         耶杜頓的兒子基大利、西利、耶篩亞、哈沙比雅、瑪他提雅、示每共六人,都歸他們父親耶杜頓指教、彈琴、唱歌、稱謝、頌讚耶和華。(代上廿五3)
    參考經文
         詩八十九
    提要
         以探(Ethan)是大衛所委派擔任圣殿讚美詩班的三位班長之一(代上十六41;廿五1;代下五12;卅五15)。以探又名耶杜頓(Jeduthun),是利未人米拉利族基示的兒子(代上六44)。在詩篇39篇大衛之詩的注釋中稱他為伶長耶杜頓;而第62篇的注釋提到:大衛的詩照耶杜頓的作法,交與伶長;另外第77篇的注釋,則提到亞薩的詩:照耶杜頓的作法,交與伶長。英文NIV圣經譯為:「For the director of music」,有可能指他為這些詩篇譜曲,可見他是滿有天份的音樂事奉者。從他所作的詩篇第八十九篇,能知悉他與主之間的關系親密且深入,對上帝的認識的描述,也極為完全而透徹。他被上帝所驗中揀選,終身站在圣殿中用音樂來事奉祂,這是一項榮耀等候的事奉。
         以探有六個兒子,在他的調教下,學習彈琴、唱歌、稱謝、頌讚耶和華(代上廿五1,3),這是一個全家事奉的團隊,他們一生以稱謝、頌讚上帝為職志,并且在圣殿中等候引導眾人來敬拜。所羅門王建殿竣工之日,圣經記載:「當時在那裡所有的祭司,都已自潔,并不分班供職。他們出圣所的時候,歌唱的利未人亞薩、希幔、耶杜頓和他們的眾子眾弟兄,都穿細麻布衣服,站在壇的東邊,敲鈸、鼓瑟、彈琴,同著他們有一百二十個祭司吹號。吹號的、歌唱的,都一齊發聲,聲合為一,讚美感謝耶和華。吹號、敲鈸、用各種樂器、揚聲讚美耶和華說:耶和華本為善,祂的慈愛永遠長存。那時耶和華的殿有云充滿,甚至祭司不能站立供職,因為耶和華的榮光充滿了上帝的殿!梗ù11~14)這是何等榮耀的光景,是何等美善的服事。信徒阿,你是否也愿意隨時等候在主面前,用讚美感謝來敬拜祂?
    默想
    1.亞薩、希幔、以探(耶杜頓)都將自己全然獻上,一生等候在上帝面前,以稱頌讚美上帝為職志。他們的服事,必然存留到永恒。這樣的服事是值得我們稱羨的。親愛的,在主面前你要如何事奉祂呢? 
    2.耶杜頓也被稱為「王的先見(King’s seer)」,可見他們都是被圣靈所充滿、光照之人,按著上帝的心意和揀選來事奉等候祂。這是每一位在等候中事奉之人,所當具備的。
    等候的金言
    1.洪水退落的時候,看見了彩虹。照樣,當你鎮靜等候的時候,也會聽見上帝的聲音。 ── Geo. Matheson
    2.等候的信心不是感覺、不是眼見、不是理智,而是相信上帝說的話是真的。── Evans
    等候的應許
    1.我要歌唱耶和華的慈愛,直到永遠,我要用口將禰的信實傳與萬代。(詩八十九1)
    2.知道向禰歡呼的,那民是有福的。耶和華阿!他們在禰臉上的光里行走。(詩八十九15)
    3.我要為他存留我的慈愛,直到永遠;我與他立的約,必要堅定。(詩八十九28)
    等候中的禱告
         親愛的主阿,我們知道不論我們目前的遭遇如何,我們在禰旨意中的每一個禱告,禰必應允、禰必拯救、禰必幫助,我們儘管坦然地耐心等候禰。奉主耶穌基督圣名,阿們!
    ---------------------------------
    載自<<讀經日程>>
    ---------------------------------
    5-7-2018

    伯一6-12
    「有一天,神的眾子來侍立在耶和華面前,撒但也來在其中。耶不華問撒但說,你從那裡來?撒但回答說,我從地上走來走去,往返而來。耶和華問撒但說,你曾用心察看我的僕人約伯沒有。地上再沒有人像他完至正直,敬畏神,遠離惡事。撒但回答耶和華說,約伯敬畏神,豈是無故呢?你豈不是四面圈上籬芭圍護他和他的家,并他一切所有的麼?他手所作的,都蒙你賜福。他的家產也在地上增多。你且伸手,毀他一切所有的,他必當面棄掉你。耶和華對撒但說,凡他所有的,都在你手中,只是不可伸手加害于他。于是撒但從耶和華面前退去!
    約伯的苦難怎樣開始的?你也能接受撒但的挑戰嗎?
    宗教感情
    「如得到良好的培養,那成熟的宗教感情本身會發揮一個推動的能力,
    驅使行動,改造性格,以及將信仰和品行的主觀性格編排成序!
    柯樸

       

     是誰開始編寫約伯記呢?約伯的哀歌是誰引起的呢?答桉是神。這位約伯的密友有一天在天軍天使侍立時,高聲稱讚約伯的美善。當祂看見撒但時,就問牠:「你既然在地上走來走去,曾否用心察看我的僕人約伯?地上再沒有人像他那樣完美!」
      因著神的稱讚,就帶來撒但的挑戰,更帶來約伯以后漫漫長夜的痛苦。然而,神真的希望對約伯的稱讚是永久而不用收回的,就連撒但也不能反駁。祂不單要在地上抬舉約伯,祂更要在天上抬舉他!
      約伯要接受更大的榮耀與稱讚,就先要接受更大的挑戰!「忍受試探的人是有福的,因為他經過試驗以后,必得生命的冠冕,這是主應許給那些愛祂之人的!梗ㄑ乓12)愈愛神的人,愈能得神的喜悅和賞賜,但因此也愈要經過更大和更難的試驗。
      所以,「我的弟兄們,你們落在百般試煉中,都要以為大喜樂!梗ㄑ乓2)苦難對一切愛神的人來說,不是咒詛,而是賞賜,因此要為此而大大喜樂。保羅說:「我想現在這至暫至輕的苦楚,若比起將來極重無比永遠的榮耀,就不足介意了!梗_七18,林后四17)
      在痛苦背后,你看見神嗎?
    -------------------------
    轉載自《生命福音事工》



    百度分享



    奉獻支持


    本站的所有音樂,講道,視頻都是自行上傳,我們需要一些資金來維持龐大的服務器空間和帶寬的支持
    由于多數弟兄姊妹經濟都很緊張,請大家憑感動和個人能力奉獻!我們相信主定會預備!我們從未也決不會主動聯系各位肢體請求捐助,請弟兄姊妹們知悉。
    支付寶掃碼奉獻 :




    上一篇:每日靈修生活2018年07月04日 夜里       下一篇:每日靈修生活2018年07月06日 權柄 打印文章    責任編輯:jidujiao

    你可能也喜歡Related Posts

    網友評論Comments
    • 閱讀排行
    footer logo
    About Us ┊ 關于我們 ┊ 法律聲明 ┊ 廣告服務 ┊ 事工團契 ┊ 網站地圖 ┊ 奉獻捐助 ┊ 網站公告 ┊ 聯系我們 ┊ 本站信仰

    本站杜絕一切基督教異端信息,更杜絕一切違反國家法律、規范的文章,如有相關基督教歌曲、講章、講道視頻等信息因收集整理中疏忽而不符合圣經依據,不符合國家法律、規范,請告知我們刪除 技術QQ:1091852 基督教華人網 2001 - 2019 版權所有 服務事工QQ:497308408



    友情鏈接: 360安全網址導航

    360彩票app

  • <th id="ngrai"><track id="ngrai"><rt id="ngrai"></rt></track></th>
    <th id="ngrai"><track id="ngrai"></track></th>

    <th id="ngrai"></th>
    <tbody id="ngrai"><pre id="ngrai"></pre></tbody>

  • <nav id="ngrai"><big id="ngrai"><noframes id="ngrai"></noframes></big></nav>
    广元 | 吉林长春 | 柳州 | 石狮 | 红河 | 台中 | 屯昌 | 章丘 | 菏泽 | 四平 | 青海西宁 | 庆阳 | 邳州 | 临沂 | 廊坊 | 如东 | 黑河 | 大理 | 巢湖 | 锦州 | 南京 | 琼中 | 河北石家庄 | 扬中 | 毕节 | 丽江 | 济南 | 广西南宁 | 库尔勒 | 榆林 | 邯郸 | 济南 | 固原 | 单县 | 湖南长沙 | 焦作 | 宁波 | 汕头 | 牡丹江 | 忻州 | 铜川 | 保定 | 平潭 | 襄阳 | 永州 | 山南 | 莱州 | 五家渠 | 鹰潭 | 长垣 | 扬中 | 桐乡 | 吉林 | 淮北 | 正定 | 毕节 | 淮安 | 乳山 | 白城 | 贵州贵阳 | 文山 | 陇南 | 鄂尔多斯 | 长治 | 宜宾 | 衡阳 | 保定 | 临沧 | 海安 | 三沙 | 宁德 | 大庆 | 崇左 | 东营 | 黄南 | 镇江 | 神农架 | 三亚 | 馆陶 | 灵宝 | 高雄 | 博罗 | 宁德 | 广安 | 泰州 | 嘉兴 | 大庆 | 项城 | 资阳 | 海拉尔 | 辽宁沈阳 | 德州 | 滨州 | 江苏苏州 | 张家界 | 白银 | 深圳 | 自贡 | 邳州 | 岳阳 | 绍兴 | 菏泽 | 海南海口 | 亳州 | 靖江 | 喀什 | 余姚 | 四川成都 | 海宁 | 海丰 | 长垣 | 滁州 | 绵阳 | 蚌埠 | 江门 | 濮阳 | 山东青岛 | 衢州 | 宣城 | 和田 | 郴州 | 新余 | 中山 | 任丘 | 朝阳 | 新沂 | 嘉兴 | 宜宾 | 通辽 | 玉溪 | 陵水 | 章丘 | 北海 | 永新 | 大兴安岭 | 海西 | 伊犁 | 广饶 | 香港香港 | 曲靖 | 博尔塔拉 | 张家口 | 义乌 | 潍坊 | 邯郸 | 德阳 | 龙口 | 呼伦贝尔 | 滁州 | 汕头 | 保亭 | 海宁 | 巴彦淖尔市 | 温岭 | 杞县 | 钦州 | 河池 | 诸城 | 屯昌 | 枣庄 | 山南 | 昌都 | 岳阳 | 株洲 | 武夷山 | 石狮 | 柳州 | 中山 | 屯昌 | 长垣 | 温岭 | 许昌 | 哈密 | 潮州 | 漳州 | 广汉 | 海门 | 咸阳 | 松原 | 安康 | 芜湖 | 龙口 | 黄山 | 玉林 | 任丘 | 定安 | 瑞安 | 榆林 | 淄博 | 和田 | 雄安新区 | 莱芜 | 燕郊 | 海门 | 三沙 | 孝感 | 沭阳 | 项城 | 承德 | 铜陵 | 温州 | 广西南宁 | 长垣 | 衡阳 | 中山 | 许昌 | 绥化 | 营口 | 海东 | 香港香港 | 芜湖 | 玉溪 | 怒江 | 大连 | 遵义 | 海东 | 通辽 | 嘉兴 | 丽江 | 怒江 | 大丰 | 荆州 | 恩施 | 泰兴 | 郴州 | 怀化 | 基隆 | 广西南宁 | 桂林 | 南阳 | 黄南 | 牡丹江 | 锡林郭勒 | 咸宁 | 江苏苏州 | 阳春 | 克拉玛依 | 诸暨 | 宜昌 | 顺德 | 陇南 | 改则 | 阳江 | 庆阳 | 三河 | 宝鸡 | 滕州 | 乐平 | 呼伦贝尔 | 和县 | 达州 | 凉山 | 山东青岛 | 汕头 | 包头 | 如皋 | 南安 | 屯昌 | 泰安 | 馆陶 | 绥化 | 秦皇岛 | 张掖 | 兴安盟 | 东营 | 大兴安岭 | 萍乡 | 亳州 | 义乌 | 来宾 | 海门 | 七台河 | 丽水 | 梅州 | 肥城 | 天门 | 湘西 | 新乡 | 丹东 | 鹤壁 | 和田 | 公主岭 | 赣州 | 仁怀 | 桐城 | 台州 | 甘肃兰州 | 青海西宁 | 兴化 | 甘南 | 嘉峪关 | 昌吉 | 德宏 | 蓬莱 | 渭南 | 齐齐哈尔 | 单县 | 绍兴 | 三沙 | 泰安 | 仁怀 | 台湾台湾 | 台北 | 眉山 | 三明 | 徐州 | 嘉兴 | 保定 | 长垣 | 江苏苏州 | 荆门 | 文山 | 邹平 | 博罗 | 丽江 | 绥化 | 和县 | 文昌 | 遵义 | 东莞 | 临汾 | 和田 | 南安 | 眉山 | 阿拉善盟 | 滁州 | 安岳 | 广饶 | 淮安 | 黑龙江哈尔滨 | 儋州 | 湖南长沙 | 沛县 | 大同 | 庄河 | 潜江 | 南通 | 台北 | 泸州 | 金坛 | 招远 | 遵义 | 海宁 | 威海 | 河北石家庄 | 桐乡 | 安吉 | 吐鲁番 | 大同 | 潮州 | 澳门澳门 | 燕郊 | 海丰 | 文山 | 简阳 | 昭通 | 长兴 | 黄山 | 中卫 | 肥城 | 南京 | 阿拉善盟 | 龙口 | 平潭 | 晋中 | 白银 | 新沂 | 馆陶 | 台湾台湾 | 信阳 | 赵县 | 龙口 | 桂林 | 遵义 | 济南 | 泸州 | 海东 | 咸宁 | 泰兴 | 大庆 | 禹州 | 宁德 | 巴彦淖尔市 | 鄂州 | 平潭 | 诸城 | 无锡 | 宁夏银川 | 广汉 | 莱州 | 台南 | 贵港 | 临沂 | 衡水 | 漯河 | 蚌埠 | 龙岩 | 泰州 | 信阳 | 玉树 | 禹州 | 崇左 | 临夏 | 辽阳 | 鹰潭 | 阜阳 | 临夏 | 五家渠 | 朔州 | 白沙 | 中卫 | 黄冈 | 海南海口 | 玉溪 | 安顺 | 邯郸 | 鸡西 | 灵宝 | 宁国 | 临沂 | 阿克苏 | 赣州 | 沧州 | 南通 | 宝应县 | 吉林 | 溧阳 | 永新 | 邢台 | 三门峡 | 承德 | 西双版纳 | 澳门澳门 | 驻马店 | 巴中 | 安徽合肥 | 正定 | 象山 | 五指山 | 南充 | 顺德 | 鹤岗 | 玉林 | 南京 | 定州 | 吐鲁番 | 湖北武汉 | 达州 | 丹东 | 灌南 | 娄底 | 鹤壁 | 肥城 | 灌南 | 靖江 | 阿拉尔 | 桓台 | 赣州 | 屯昌 | 赵县 | 德清 | 诸暨 | 德州 | 宁德 | 中卫 | 丹东 | 辽宁沈阳 | 大庆 | 沭阳 | 江西南昌 | 宁德 | 琼中 | 酒泉 | 清远 | 诸暨 | 临沧 | 临汾 | 威海 | 贵州贵阳 | 儋州 | 徐州 | 连云港 | 曲靖 | 海安 | 澳门澳门 | 庆阳 | 黔南 | 周口 | 河源 | 宁国 | 鹤岗 | 徐州 | 龙口 | 金华 | 济南 | 宝应县 | 保定 | 贵港 | 莒县 | 涿州 | 汝州 | 葫芦岛 | 屯昌 | 桐乡 | 黄冈 | 乐清 | 泗阳 | 正定 | 阜阳 | 青海西宁 | 三明 | 桂林 | 琼海 | 来宾 | 临猗 | 东营 | 潜江 | 如东 | 曲靖 | 曲靖 | 攀枝花 | 长兴 | 高雄 | 海宁 | 阿勒泰 | 象山 | 公主岭 | 定安 | 晋中 | 曹县 | 吉林 | 安岳 | 北海 | 延安 | 抚顺 | 白银 | 吉林长春 | 廊坊 | 东阳 | 丹东 | 信阳 | 禹州 | 自贡 | 崇左 | 徐州 | 临海 | 揭阳 | 包头 | 琼海 | 恩施 | 三河 | 琼海 | 林芝 | 仙桃 | 运城 | 四川成都 | 七台河 | 鄂尔多斯 | 承德 | 舟山 | 阳江 | 黄山 | 寿光 | 辽阳 | 鹤岗 | 定安 | 三亚 | 德宏 | 改则 | 孝感 | 贺州 | 沧州 | 抚顺 | 九江 | 潍坊 | 聊城 | 衢州 | 鹤壁 | 双鸭山 | 兴化 | 黑龙江哈尔滨 | 黄山 | 临沧 | 宜昌 | 荆州 | 张北 | 新余 | 青海西宁 | 海宁 | 绥化 | 郴州 | 库尔勒 | 大庆 | 陵水 | 甘南 | 仁怀 | 阿拉善盟 | 河源 | 晋中 | 昭通 | 香港香港 | 五家渠 | 枣庄 | 咸阳 | 咸宁 | 巴中 | 咸宁 | 大理 | 沧州 | 邹平 | 常德 | 昭通 | 莒县 | 偃师 | 鄂尔多斯 | 朝阳 | 台湾台湾 | 威海 | 昌都 | 诸城 | 曹县 | 寿光 | 周口 | 菏泽 | 枣庄 | 伊犁 | 安顺 | 安徽合肥 | 通辽 | 大同 | 徐州 | 抚顺 | 新余 | 黔东南 | 日照 | 扬州 | 白城 | 温岭 | 运城 | 黔南 | 黄石 | 陵水 | 邵阳 | 张北 | 克孜勒苏 | 天水 | 迪庆 | 三河 | 云浮 | 台湾台湾 | 广西南宁 | 朝阳 | 白山 | 崇左 | 内江 | 湖南长沙 | 滨州 | 晋城 | 汝州 | 珠海 | 南通 | 仙桃 | 山南 | 昌吉 | 益阳 | 韶关 | 青海西宁 | 瓦房店 | 邵阳 | 桂林 | 大庆 | 鞍山 | 毕节 | 哈密 | 丽水 | 醴陵 | 南平 | 岳阳 | 莆田 | 万宁 | 阿勒泰 | 永康 | 吉林 | 神农架 | 阿坝 | 泗洪 | 伊春 | 武夷山 | 清徐 | 东方 | 临猗 | 涿州 | 吐鲁番 | 乐山 | 鄂尔多斯 | 赵县 | 巴音郭楞 | 淮安 | 保定 | 乌兰察布 | 温州 | 江门 | 三门峡 | 公主岭 | 石河子 | 鹤岗 | 海丰 | 内蒙古呼和浩特 | 喀什 | 儋州 | 临汾 | 惠东 | 德宏 | 大丰 | 香港香港 | 喀什 | 安阳 | 黔南 | 牡丹江 | 揭阳 | 开封 | 武安 | 常德 | 塔城 | 黄山 | 常德 | 肇庆 | 朝阳 | 石嘴山 | 菏泽 | 驻马店 | 定州 | 莒县 | 防城港 | 新沂 | 丽江 | 章丘 | 安徽合肥 | 大庆 | 雄安新区 | 馆陶 | 铜仁 | 石狮 | 湘西 | 百色 | 双鸭山 | 兴安盟 | 梧州 | 昆山 | 雄安新区 | 常州 | 迁安市 | 阜新 | 福建福州 | 包头 | 辽阳 | 忻州 | 信阳 | 邯郸 | 滁州 | 阿坝 | 东莞 | 吴忠 | 滁州 | 常州 | 黔南 | 商丘 | 雄安新区 | 邹平 | 湛江 | 象山 | 诸城 | 南充 | 蓬莱 | 枣阳 | 江西南昌 | 台北 | 南通 | 库尔勒 | 南充 | 基隆 | 澳门澳门 | 泰兴 | 桐乡 | 西藏拉萨 | 乐清 | 巴音郭楞 | 威海 | 海安 | 单县 | 广饶 | 山东青岛 | 顺德 | 石嘴山 | 白沙 | 高雄 | 甘南 | 聊城 | 仁怀 | 萍乡 | 赵县 | 嘉峪关 | 武夷山 | 台州 | 甘南 | 偃师 | 仁怀 | 保亭 | 芜湖 | 汉川 | 凉山 | 台北 | 简阳 | 海门 | 绵阳 | 海丰 | 邳州 | 台中 | 台北 | 吉安 | 忻州 | 广西南宁 | 姜堰 | 神木 | 惠东 | 沛县 | 黄石 | 遵义 | 安岳 | 醴陵 | 潍坊 | 鄂尔多斯 | 文昌 | 五家渠 | 台中 | 长垣 | 东阳 | 普洱 | 简阳 | 廊坊 | 黑龙江哈尔滨 | 盐城 | 余姚 | 定安 | 浙江杭州 | 大兴安岭 | 长葛 | 惠东 | 淄博 | 廊坊 | 海门 | 海拉尔 | 枣庄 | 张家界 | 内江 | 项城 | 昌都 | 馆陶 | 株洲 | 杞县 | 呼伦贝尔 | 白银 | 永新 | 浙江杭州 | 陵水 | 永州 | 平凉 | 青州 | 铜川 | 江门 | 十堰 | 海南 | 甘南 | 惠州 | 双鸭山 | 巴音郭楞 | 昌吉 | 普洱 | 海西 | 灵宝 | 承德 | 邵阳 | 眉山 | 燕郊 | 杞县 | 资阳 | 吐鲁番 | 醴陵 | 汉川 | 喀什 | 乌海 | 宁德 | 顺德 | 连云港 | 芜湖 | 扬州 | 三亚 | 台湾台湾 | 德阳 | 贺州 | 九江 | 烟台 | 吐鲁番 | 遵义 | 甘肃兰州 | 酒泉 | 上饶 | 荣成 | 禹州 | 灌云 | 济源 | 赣州 | 甘肃兰州 | 广元 | 汉川 | 琼海 | 任丘 | 淮安 | 诸暨 | 宿州 | 平顶山 | 内蒙古呼和浩特 | 柳州 | 天水 | 通化 | 巴音郭楞 | 南京 | 洛阳 | 广饶 | 晋中 | 毕节 | 和县 | 资阳 | 中卫 | 大连 | 焦作 | 陕西西安 | 大同 | 北海 | 库尔勒 | 永州 | 潍坊 | 绵阳 | 北海 | 日照 | 丹东 | 清徐 | 泰兴 | 东营 | 金华 | 自贡 | 聊城 | 鄂尔多斯 | 喀什 | 青州 | 明港 | 云南昆明 | 临猗 | 吉林 | 中卫 | 如东 | 孝感 | 灌南 | 自贡 | 亳州 | 河池 | 金坛 | 昌都 | 乐平 | 曲靖 | 泉州 | 台州 | 牡丹江 | 扬中 | 毕节 | 昆山 | 玉树 | 韶关 | 来宾 | 怀化 | 中山 | 泰州 | 桐城 | 阿克苏 | 揭阳 | 新泰 | 新泰 | 汕头 | 福建福州 | 保山 | 昌吉 | 白沙 | 图木舒克 | 神农架 | 文昌 | 永新 | 天水 | 新沂 | 莆田 | 鹤壁 | 海门 | 广饶 | 万宁 | 泰州 | 焦作 | 果洛 | 清徐 | 邯郸 | 石河子 | 无锡 | 肇庆 | 克孜勒苏 | 昆山 | 莆田 | 山南 | 辽阳 | 红河 | 安岳 | 连云港 | 柳州 | 宁波 | 燕郊 | 沛县 | 潮州 | 遂宁 | 湖南长沙 | 商丘 | 自贡 | 乐山 | 济宁 | 铜川 | 南京 | 攀枝花 | 咸宁 | 商洛 | 单县 | 金华 | 蓬莱 | 台湾台湾 | 雅安 | 四平 | 温岭 | 通化 | 济源 | 日土 | 乌兰察布 | 海南 | 台山 | 铜川 | 达州 | 徐州 | 肇庆 | 丹东 | 天水 | 仁寿 | 茂名 | 乌兰察布 | 焦作 | 攀枝花 | 阿勒泰 | 鹤壁 | 东台 | 曹县 | 邵阳 | 天水 | 六盘水 | 宿州 | 益阳 | 滨州 | 孝感 | 黑河 | 桐乡 | 衢州 | 吉林长春 | 果洛 | 博罗 | 宁德 | 定安 | 张家口 | 台山 |