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    每日靈修生活2018年07月02日 東西

    作者:jidujiao     來源:未知 時間:2018-07-02 09:25 奉獻支持
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    摘要:路加福音 5:1-11“‘不要怕,從今以后,你要得人了。’” – 路 5:10和家人外出渡假時,我們喜歡游覽國家公園和有歷史性的景點;從公園、海濱、紀念碑、再加上其他地點,我們已游覽過美國國家公園系統中差不多五十個景點了。對......
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     東西  
    路加福音 5:1-11
    “‘不要怕,從今以后,你要得人了。’” – 路 5:10
      和家人外出渡假時,我們喜歡游覽國家公園和有歷史性的景點;從公園、海濱、紀念碑、再加上其他地點,我們已游覽過美國國家公園系統中差不多五十個景點了。對孩子來說,旅途中哪一方面最為精彩呢?大自然景色、風景秀麗的遠足、或具歷史性的展覽都算不上,禮品店通常才是最情彩的啊。孩子們找到毛絨動物玩具、拚圖、磁石貼、或其他紀念品,而我則以“捐助”國家公園為名,購買了這些紀念品。
      在生命中的其它方面,我們豈不也常常被花俏招數或小玩意或其他事物分散了注意力嗎?我們其實有很多精彩的事情或人物或差事圍繞著我們,但我們總是顧著“留意那些禮品店。”那些無關重要的事令我們分了心,以致我們忽略了當前重要的事物。
      彼得和與其他的人繼續打魚,是合情合理的,因為打魚是他們的生計,他們大概以為,他們每天都會以打魚渡余生的,他們這種想法,也是無可厚非的。然而,神對他們卻有不同的計劃。試想想,假若他們婉拒了耶穌的邀請,繼續留在船上,他們的損失將會是何等重大!
      切勿因生命中無關重要的事分心,以致錯過了神可能正在呼召你去作的工。禮品店不是一切,神為我們每一個人預備的,是遠遠超過這些東西的。
    禱告
    父啊,求禰開我們的眼睛,叫我們看見禰吩咐我們當作什么和當往那里去,又幫助我們的目光從瑣碎事務轉向重要之事。奉耶穌名祈求,阿們。
    今天經文:路加福音 5:1-11
    1 耶穌站在革尼撒勒湖邊,眾人擁擠他,要聽神的道。
    2 他見有兩只船灣在湖邊,打魚的人卻離開船洗網去了。
    3 有一只船是西門的,耶穌就上去,請他把船撐開,稍微離岸,就坐下,從船上教訓眾人。
    4 講完了,對西門說:“把船開到水深之處,下網打魚。”
    5 西門說:“夫子,我們整夜勞力,并沒有打著什么,但依從你的話,我就下網。”
    6 他們下了網,就圈住許多魚,網險些裂開,
    7 便招呼那只船上的同伴來幫助。他們就來,把魚裝滿了兩只船,甚至船要沉下去。
    8 西門彼得看見,就俯伏在耶穌膝前,說:“主!離開我,我是個罪人!”
    9 他和一切同在的人都驚訝這一網所打的魚。
    10 他的伙伴西庇太的兒子雅各、約翰也是這樣。耶穌對西門說:“不要怕,從今以后你要得人了。”
    11 他們把兩只船攏了岸,就撇下所有的,跟從了耶穌。
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    轉載自<<每日箴言>> 

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    成為屬神的一代
       “以法蓮山地的拉瑪瑣非有一個以法蓮人,名叫以利加拿……”(撒母耳記上1章1節)
       圣經里有些人物形象簡直可以說是從紙上呼之欲出——像大衛、以利亞和但以理等等。他們突如其來,殺掉巨人、從天上召喚下火,還在獅子坑中幸存。
       以利加拿不是這樣的人。他是個普通人,沒有很高的地位,有時還身處自己妻子哈拿的陰影下。不過他改變了他的世界。
       以利加拿所生活的世界,可以視為一個艱難的時代:
       ● 整個世界不圣潔而又悖逆。當時以色列沒有王。圣經告訴我們說,那時每個人“任意而行”。道德成了個人的主觀判斷。對錯是非混為一談。
       ●教會很腐敗。以利是最高的祭司,但他老邁昏憒,讓惡事發生在神的家中。他兩個兒子在殿中承擔祭司的職務,心卻遠離神。他們偷取屬于神的祭物,甚至還勾引到殿中敬拜的女性。
       ●以利加拿還有家庭問題。他有兩個妻子,這帶來了糾葛。一個妻子叫毗尼拿,生兒育女。另一個妻子哈拿卻一無所出。毗尼拿無情地奚落沒有孩子的哈拿,哈拿很是不安沮喪。以利加拿在自己家里也不得太平。
       在世界上、在教會中、甚至在家里,以利加拿都有麻煩。對他而言,仿佛一切都不順心。
       這聽上去或許很耳熟吧。
       不過,神所需要的一切就是有一個人全心全意獻身于他,以此就能改變一切。
       以利加拿就是他所在時代的這個人。他為神付出一切。事實上,以利加拿的名字翻譯出來的意思就是“神已購得”或者說“屬于神。”
       屬于神。完全為神所擁有。
       當一個人屬于神,他們就不再單獨面對問題。這是好事,因為有些事情是靠我們自己無法改善的。以利加拿改善不了自己的家庭。他不能讓不孕的妻子有一個孩子。他不能將平安帶到自己家中。
       他無法改變教會。他不是祭司。他沒有權柄在神的家中做出改變。
       要認為像以利加拿這樣的普通人能改變世界的想法何其可笑。他又可能做出多大改變呢?
       真理在于一個人——被賣給神的人——可以帶來一切改變。
       因為一個屬神的人,事情開始發生變化。
       ●神改變了他的家庭。以利加拿常常帶全家去神的殿敬拜神。是的,家里很亂,但他還是去了。他并不是為了傳道人、教會建筑或音樂而去。他去,因為他順服神的律法。他去,因為神配得他的敬拜。
       然后有一天,當以利加拿和他家人在神的殿中時,神的靈開始在哈拿內心做工。她曾因不孕而絕望、悲傷、憤怒。但這一天,她并沒有把心思放在自己的困難上,而是在殿中找到一處地方,將心事傾訴給神。
       哈拿很激動,極其渴慕神。她也成為了屬神的人,和她丈夫一樣。確實,以利加拿無法治愈哈拿——但神可以!神在哈拿心中行了神跡。
       當你把神的家放在首位,神跡就能發生。你的婚姻會發生改變。你的家庭會發生改變。別放棄。也許你自己無法修復家中的錯誤,但當你屬于神并順服,神會做其余的工。
       ●神改變了教會。如奇跡一般,哈拿和以利加拿受祝福而獲得了一個兒子,撒母耳,他在殿中長大。最終撒母耳接任了最高祭司的職務,將真理與公義帶回到神的家中。神賜予以利加拿家中的神跡擴散開來,改變了教會。
       ● 神改變了世界。撒母耳成了偉大的先知,一個屬神的領袖。他再度將神的律法教導給以色列民。在他的領導下,以色列戰勝了非利士人,享受了數十年的和平。撒母耳膏了掃羅王和大衛王。撒母耳對民族和神之國度的影響無可估量。
       神需要的一切就是一個人。一個無論在何種情況下都順服于神的屬神男人或女人。一個哪怕在困難局面下都仗義執言的屬神學生。一對把自己的婚姻和孩子們奉獻給神的屬神夫妻。
       我們必須做出的決定就是:我會成為這個人嗎?
       也有受膏和命定等待著你。也有受膏和命定等待著你的子輩和孫輩們。有一個墮落的世界需要你去進入你受膏與命定。
       這可以從現在開始。將你自己完全交托給神。成為一個屬神的人吧。屬于神就帶來受膏。這帶來整整一代人的祝福。這能將神為你和你家人預備好的命運轉變為超越你所夢想一切的現實。對一個屬神的男人、女人而言,沒有什么是不可能的。
    (翻譯:尤里)
    本文由基督郵報同工翻譯,原文作者Jentezen Franklin,他是自由教會(Free Chapel)的主任牧師,這是一間多堂點教會。
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    轉載自《基督郵報》
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    標       題: 7 月02日 
    經  節:...你們得力在乎平靜安穩...(以賽亞書三十章15節)
        我的心哪,要安靜!為何滿腹牢騷,
          焦慮不安,寶貴的時間就平白飛逝。
      要安靜!安靜的人最為蒙福;
          煩躁苦惱的人總與喜樂擦身而過。

      我的心哪,要安靜!漆黑的夜是寂靜的,
          山丘頂著星光,樹林都垂首禱告。
      要安靜!緊緊抓住這應許,
          安靜的人才能聽見天使長的歌頌。
                                             ─史考特

          安靜的人不會困惑、畏懼,就像掛鐘在暴風中照常擺動,無論是順境或逆境,安靜的人繼續走在自己的路程。
                                                                                                                ─史帝文生

      讓你的心在你里面靜靜地走著,
      像天上的圣徒赤腳而行;
      因為安靜獨處,
      就是與神同在家中。

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    轉載自考門夫人之《奔向日出》 
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    標  題:在純正中被扶持
    經  節:你因我純正就扶持我,使我永遠站在你的面前。
          約瑟是個義人,他在自己的生活圈中以圣潔成名。然而,閑言閑語傳得好快,他的未婚妻馬利亞懷孕了。這對許多人來說,可是丑名遠播的最糟窘境。約瑟可能會由其他人口中,聽到一些閑話,被其他人排斥。但他是個正直的人,了解神知道他與馬利亞的關系是清白的。有時候,神會是你公義行為惟一的見證人。有時候,只有神了解你的動機。有時候,你照著神的指示做,反而被別人嘲弄。在這種時候,你能做的只是持守正直,相信神一直在看顧你。神最喜愛那些行為正直的人,他們不管其他人的批評,仍按著他們所知的持守正直。人們是否知道真相,不是最重要的事;你是否在神面前持守純正,才是最重要的。當似乎沒有人了解你為何如此行,或有人質疑你是否做了所有該做的事時,你的信心不是建立在被人接納的希望,乃是知道神的眼睛看顧全地。這種信心必幫助你持守下去。
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    轉載自《每日經歷神》 
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    標  題: 7月 02日
    經  節:『你行走,腳步必不至狹窄。 』(箴四章十二節)
          神從來不替我們預先建筑一架信心的橋梁來等待我們經過的,必須等我們走到那里,祂才為我們開路,如果祂先替我們建筑好了,那就不能稱作『信心的橋梁』了,眼見的不能算作信心。 
          一個花園大門旁邊有一種出口的小門。當我們行近那門的時候,它一點都沒有變動。我們在旁邊站立一天,仍舊不會見它打開一點。但是如果我們向前走去,門上的機輪,經了人體的推動,就會向左轉動;這樣,便給我們一個出口。 
          走信心的道路,也是如此。無論我們的攔阻是江河、是銅門、是高山,我們只要大著膽向前走去就是了。如果是一道江河,當我們腳一入水的時候,江河便會變成干地。如果是一座高山,當我們奮勇前進的時候,高山便會倒入海中。 
          讀者,你的道路上現在有沒有東西在攔阻你前進?你只要奉主的名向前走去,一切的攔阻都會冰消瓦解了。 -崔倫保(Henry Clay Trumbull)  
         我們坐著器泣有什么用處呢?全能者說:『起來,一直向前走去。 』雖然夜已深了,前面的途徑頗難分辨,我們還該大膽舉步前進。等我們到了前面,途徑自會分明的。在必需的時候,我們也能得到云柱和火柱的引領。沿途都有向導和客店為我們預備著。一路上我們隨處能夠找到食物、衣服和朋友。羅斯福特(Rutherford)說得頂好:『無論在什么環境中,我們疲倦的時候,總會得到一些甜蜜的歡迎和招待。 』-選

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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
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    持續光照
    “我在世上的時候,是世上的光。”
    約翰福音 9:5
       我們高舉著耶穌的光芒,要讓他照亮世界。盡管在黑暗世界,這光顯得弱小,但我們要讓他亮起來。光刺穿黑暗,引人歸向他。我們吹響著耶穌的號角。盡管在喧囂世界,這聲音顯得弱小,但我們要堅持吹響,喚醒那些迷茫的世人。我們點燃著耶穌的火。盡管在寒冷、仇恨、自私的世界,這火顯得微弱,但我們不能讓他熄滅。我們拿著錘頭敲打石頭,這敲打好像在打罐子,但我們堅持敲打。
       印度人Amy Carmichael 問石匠,哪一下可以開石頭,他們說,開石頭不是靠一兩下,每一下都很重要。我們為這個饑餓的世界提供耶穌之糧。這個世界的人因為忙於其他事情,不接受生命的糧,但我們不能放棄,我們繼續供應屬靈的食物。我們為那些渴慕的人提供生命的水。我們要站在那里不停地呼喊:渴的,來取水啊。他們不能來,我們就送去?可竦脑捳Z,我們要堅持,永遠不能放棄。
       耶穌說了,大部分種子還會在好土壤里發芽生長結果。我們要有信心。圣經說,“義人所結的果子就是生命樹; 有智慧的,必能得人。”(箴11:30 )“智慧人必發光如同天上的光;那使多人歸義的,必發光如星,直到永永遠遠。”(但12:3 )“你們是世上的鹽。鹽若失了味,怎能叫它再咸呢?以后無用,不過丟在外面,被人踐踏了。”(太5:13) 鹽會讓人渴,你讓他們渴了嗎?
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    轉載自《葛培理布道團》
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     親密程度
        男女的親密程度可分為牽手、擁抱、接吻、愛撫與性接觸。從信仰角度來看,性行為是神為人類設計一種繁衍后代的功能,也是象徵夫婦毫無保留的委身關系,這是純潔而美好的;只是不在婚姻裡的性關系,卻會帶來很大的傷害。
        「性」本是一件美好的事情,是感情的昇華;但是沒有婚姻的盟約下,只會變成官能的渲洩。良知與欲望的拉扯下,產生了不安的羞愧和罪惡感,以至雙方關系建立在缺乏安全的鋼索上,隨時粉身碎骨;榍靶孕袨樗鶎е碌奈椿閼言信c性病,更是複雜的社會問題。為免陷入困擾,請耐心等待真愛,締結婚盟才享受心、身、靈的全然奉獻。
        其實婚姻裡的性關系也是需要等待的,單方面的渴求,往往適得其反,破壞融洽的夫婦關系。所羅門王藉著詩歌,借用新娘的自白來提醒男士:真愛是需要等待的。
        不要驚動、不要叫醒我所親愛的,等他自己情愿。(雅歌2:7)
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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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    屬世的價值觀
           因為我曾定了主意,在你們中間不知道別的,只知道耶穌基督并他釘十字架。(林前二2)
      基督徒在世上當作光作鹽,在工作上當盡心盡職,作出優異成績。但是我們不能掉入屬世的價值觀,總認為出人頭地、大名大富,才能吸引人來追求神,就可以理直氣壯地向別人傳福音。即便自己在世上不成功,我們也竭力將名人基督徒被人羨慕的成功作為傳福音的中心話題。其實,神根本不在乎我們在這個世界上有多成功,神在乎我們是什么樣的人,在乎我們的好行為、好品性能不能散發他的馨香、榮耀他的名。不然的話,神應該在摩西做埃及王子的時候用他,然后讓摩西昂首挺胸,帶領以色列人浩浩蕩蕩離開埃及,就不會讓摩西成為羊倌,慢慢磨去他的血性,直到80 歲才用他。如果我們以屬世的價值觀引導慕道朋友來信靠神,當神不滿足我們屬世祈求,允許困難和苦難臨到我們時,我們還能在神面前信靠他嗎?還能在苦難中為他作見證嗎?我們在世上寄居,很容易被世俗影響,求主幫助我們矯正自己的價值觀!
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    轉載自《靈修靜思》    錢志群
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     The Ten Plagues 十大災難
       「他打發他的僕人摩西、和他所揀選的亞倫。在敵人中間顯他的神蹟在含地顯他的奇事。他命黑暗、就有黑暗.沒有違背他話的。他叫埃及的水變為血、叫他們的魚死了。在他們的地上、以及王宮的內室、青蛙多多滋生。他說一聲、蒼蠅就成群而來、并有虱子進入他們四境。…..他又擊殺他們國內一切的長子、就是他們強壯時頭生的!(詩篇一零五26-36)
        摩西和他的哥哥亞倫奉神的命令去見埃及王法老,請求他讓    以 色 列 人去敬拜神,可是埃及王心硬,多次拒絕他們。出埃及記七至十二章詳細記載這十大災難,使埃及人十分痛苦,以色列人居住的地方卻絲毫沒有受到影響,雖然如此,法老仍然硬著心,拒絕讓他們離開。及至最后一個災害,神擊殺全埃及地頭生的,包括人和牲畜,法老的兒子也死了,他才淮許以 色 列 人離開?墒前<暗臍v史卻完全沒有記載這些神蹟。從考古研究所得,歷代法老只將一些輝煌的事跡用象形文字詳細記載在建筑物的外牆或尖頂碑讓后人閱讀,可是一些不光采的事件或戰敗的羞辱,卻隻字不提。地震、水災、火山爆發、飢荒等種種災難,甚少是兩樣同時發生,埃及的十大災難相繼發生是絕無謹有的。
        The ten plagues of globalization will strike heavily on poor countries.
        The avalanche of tragedies suffered by this family makes the ten plagues of the Egyptians pale in comparison.
        首先,我建議你清楚明了、干凈利落地停止這個關系,不要再玩火了;不要向威脅或情感訛詐屈服;不要說逃離你的婚姻。 
        然后,設定一個目標重建你的婚姻生活。雖然這將會花費你的時間,任務也必然不會輕松,但這至關重要。
        最重要的,轉向基督,讓基督成為你生活的基礎。你需要上帝的饒恕和祂所賜的智慧。你也需要祂幫助你,照你當作的,去愛你的妻子和家庭。圣經上說:“你們作丈夫的,要愛你們的妻子,正如基督愛教會,為基督舍己”。(弗5:25)
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    摘自《天人靈修》蘇佐揚牧師短講集
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     你們聽過祂的道。”(弗四21)
          在我得救之后,我常常覺得彼得在五旬節所講的那篇道不能令我滿意。我認為它根本沒有把信仰的內涵解釋清楚。這篇道并沒有牽涉到救恩的計劃。更奇怪的是,彼得甚至連提都沒提“救主”這個頭銜!然而,他這場布道有什么樣的成果呢?圣經告訴我們,聽道的人都覺得扎心,紛紛吶喊道:“我們當怎樣行?”后來彼得在哥尼流家講道,他也只提到基督是何許人,卻沒有解釋祂舍命的意義。即使如此,圣靈仍降臨在眾人身上。
          今天福音布道最大的弱點是,我們竭力想讓人了解救恩的計劃,或企圖透過人對罪及其惡果的恐懼心理,驅使人歸向神。我們在哪里失敗了?我深信,就在于我們的聽眾沒看見主。他們只看見“罪”或“救恩”,可是他們真正需要的是看見主耶穌,并摸到祂。
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    轉載自《喜樂的心》

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    仰問答/葛培理(信仰生活167)
        問:我知道我很蠢,就在幾個月之前我與一位女同事陷入到感情糾葛中,現在我不知道要如何從這其中擺脫。如果有人發現這件事,肯定會毀了我的婚姻(可能還有我的工作),但是假如我罷手與她之間的關系,她又有可能說出去。我怎么會陷入到如此境地?
        答:生活中一個最大的教訓就是,糟糕的決定總會導致糟糕的結果。如果你之前所做的是錯的,那么現在無論發生什么,你都要忍受痛苦的后果。圣經說:“要知道你們的罪必追上你們”(民32:23)。不管怎樣,不要誤會我;不要認為我對你的事情是在幸災樂禍。神也不會對你的事情感到開心,他從不會對我們的罪幸災樂禍。祂愛我們,當我們犯錯時,我們所犯的錯會深深地刺痛祂的心因為祂知道這將會使我們遭受痛苦。甚至當我們悔轉,并尋求他的饒恕時,我們仍須承受我們行為所帶來的后果。你該如何做呢?
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    轉載自《葛培理布道團》
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    朋友
    作者:查思博牧師
    我乃稱你們為朋友;因我從我父所聽見的,已經都告訴你們了。
    約翰福音15∶15

     
          如果耶穌今天來到你家,他大概會跟你打招呼∶“喂,老友!”多麼榮幸!其實耶穌暗示∶“我的門是永遠對你敞開的,你有甚麼心底語都可以跟我說,我絕不會出賣你。我時刻也樂意聽你細訴,要是你感到不安或難以入睡,我也可跟你促膝談心,更會與你并肩作戰。我們的友誼不會受環境所限,無論你忙於哄哄啼哭的孩子、對著電腦工作,或是駕駛汽車,你的靈也可與我相交。”
         每當你需要耶穌,他總會在你身旁,因為信實是他的屬性。屬肉體的,即使是出於好意,也會叫你失望,惟有耶穌永不會叫你落空。請細讀∶“我不撇下你們為孤兒,我必到你們這里來”(約翰福音14∶18)。居於你心里的圣靈,就是耶穌按著應許永不撇下你的印證。
         但緊記,他友善、開放的態度取決於你是否對他順服,因為耶穌說∶“你們若遵行我所吩咐的,就是我的朋友了”(約翰福音15∶14)。圣經記載,圣靈以鴿子的形像出現;當敏感度極高的鴿子歸巢時,只要發現有一絲不對勁也不會著陸。你明白筒中意思嗎?

    要待耶穌如同待家人,并時常保護這段最為奇妙與寶貴的關系。
    后來居上
    黃瑞西牧師著
        而有許多在前的將要在后,在后的將要在前。(可10:31)

        西漢時代的汲黯,本在漢武帝面前做中大夫的官,性情耿直,遇事直言無隱,頻頻在武帝前進言勸諫。武帝聽得不耐煩,把他調到東?ぎ斕。
        汲黯到了東海,把郡事處理得井井有條,很得到郡民的頌揚。武帝聽說他的政績很好,又把他調回來,任主爵都尉的官,列位九卿。
        當時朝廷裡有兩個小官吏,名叫公孫弘和張湯。他們專會在文字上玩花樣,討好武帝,很得到武帝的賞賜。不久,武帝升公孫弘做丞相,又封張湯做御史大夫,只有汲黯依舊是老職務,沒有被提升。汲黯看著小人們一個一個的升官,而且地位都高過自己,心裡不大服氣。有一天汲黯見到武帝,就說:「陛下用人,好像堆積柴草一般,后來的反而放到上面!刮涞勐犃,沒有作聲。
        「后來居上」就被用來說明后來或后起的人,反而得了較高的地位或優良的成績。
    【靈訓】 
        屬靈生命的長進和肉身生命的成長,其公式截然不同。肉身生命乃按著時間的先后自然成長;屬靈生命長進之律,卻端視一個人是否努力追求,因為天國是努力進入的,努力的人就得著了。(太11:12)

        有人自稱信主多年,甚至是好幾代的信徒,可惜僅是掛名之基督徒,不冷不熱,對信仰不清不楚,是否重生得救,毫無把握,遑論領小歸主。像這樣有叫才到的「叫」友,雖接觸「教堂」幾十年,卻從不知「教會」的意義,其屬靈生命仍停留在吃奶的嬰孩階段。
        反觀,「那撒在好地上的,就是人聽道又領受,并且結實,有三十倍的,有六十倍的,有一百倍的」(可4:20),這樣的人每天不斷地耕耘,生命穩健成長茁壯。比起前述的那班掛名信徒,可說是「后來居上」了!
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    摘自《成語靈訓》美國榮主出版社出版 
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    美哉主耶穌
    黃瑞西牧師著
    Fairest Lord Jesus!
    From Munster Gesangbuch, 1677
    耶和華我們的主阿,禰的名在全地何其美。( 詩 8:9 )
        除了神之外,無人能全然領悟神的榮美。因此,詩人只能用讚嘆號,耶和華的名何其美!天和天上的諸天尚且未足藏其美,祂的榮美高過諸天,被造之物更難以描述祂榮美于萬一。當我們登上阿爾卑斯山峰時,我們覺得它的奇偉,然而神比祂的偉大杰作更奇偉無窮。
        耶穌的名在全地何其美。祂的道成肉身、降卑、隱藏的人生,祂的傳道、神蹟、受苦、受死、復活、升天,是全人類所紀念、所祝頌的。祂的救贖、圣靈的恩賜、祂的百姓──期督徒、祂的福音、傳福音者都述說祂的名何其美。沒有名字是如此的宇宙性。沒有一能力有如基督救主于人類影響之大;街谌睾纹涿!祂亦賜我們何其美的名。我們行事為人,亦應與蒙召的恩相稱,好顯出祂的榮美來。
        此詩被稱為"十字軍之詩",據說係十二世紀德國的十字軍所愛唱的,特別是兒童,當他們在往圣地之途中,為排解旅程乏味枯燥,而沿路所唱頌。
        「美哉主耶穌」第一次出現在羅馬天主教 Munster Gesangbuch of 1677。到底是誰將它從德文譯成英文,已無稽可查。后來由 Richard S. Willis 重新修訂英文版,他在麻山波士頓出生。該詩于 1850 年,編入其著作 Church Chorals and Choir Studies。原詩有四節,第四節係由 Joseph A. Seiss( 1823-1904 )所譯。強調救主的雙重本質──"神子與人子"以及讚美永屬祂。
      1. 美哉主耶穌,宇宙萬物主宰!祂是真神,降世為人;
          我心所景仰,我靈所崇尊,是我榮耀,冠冕,歡欣。
    2. 美哉芳草地,原野更是美麗,大地披上燦爛春衣,
    耶穌更美麗,耶穌更清潔,使憂傷發出歌聲。 
      3. 陽光多美麗,月光更覺清輝,繁星點點,燦爛閃耀;
      耶穌更光明,耶穌更皎潔,天使榮光,不足比較。
    *我們若注目仰望主,一切都變得簡單了;不只道路看得分明,
    我們作事的動機,也必不致疑惑。 ── 達秘
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    摘自《歲首到年終》美國榮主出版社出版
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    從大哥到牧師
    劉民和
        我從小在香港長大,15歲開始翹家,和人殺雞頭、拜關帝,正式加入黑社會。在黑社會幫派中,大哥若被人殺了,小弟得去報仇;大哥殺人,小弟得去扛罪。所以我那時在香港,一心一意想從小弟爬到大哥的位子。
        在流氓圈子裡,不吸毒就不像老大。我明知吸毒不好,但為了當老大只好硬著頭皮一試,心想:「我才不會那麼笨讓自己上癮呢!我能控制自己!菇裉煸S多青少年染上毒品,就跟我當初的想法一樣,結果我真的去吸,就被鉤住了,而且一鉤就是十年!難道吸一口就會上癮嗎?不是,一口不會上癮,但是吸了一口就會有「心癮」出現,以后每逢受挫、被責備、跟人打架,就會想起毒品的過癮性,不斷去吸。
        有一次我突然全身起雞皮疙瘩,上吐下瀉,朋友告訴我,我已經上癮了。我告訴自己得立刻把毒品戒掉。吸毒不僅使我的身體受傷害,最痛苦的是思想和人格的扭曲。到后來沒有錢吸毒,我就去偷、搶、騙、甚至販賣毒品。朋友紛紛避開我,我也變得愈來愈自卑,非常孤立,真的是淪入「黑社會」,黑暗得沒有一絲光明和溫暖。
        父親把我趕出家門,母親跪在地上求我,我流淚發誓不再吸毒。面對破碎的親情,我深感痛苦,但在痛苦中毒癮發作,那是更痛苦的事,只好又再去吸。到最后整個人精神分裂,產生幻聽、幻覺,老覺得有人要殺我,什麼都吃不下,身體愈來愈瘦,找不到人生意義。
        感謝上帝,雖然我如此墮落,但我媽媽從沒放棄我。十年來她天天為我禱告,有一天母親做的一個禱告,深深打動了我。我再次決心戒毒,就到香港一個叫「晨曦會戒毒中心」的地方。第二天毒癮發作,腸子打轉,像針刺似的,很想逃出去。我哀求晨曦島的人讓我走,當時有位朋友竟然當場跪下,為我禱告說:「上帝啊,你從前怎麼幫助我戒毒,今天我也求你來幫助這個人!」
        這個朋友的禱告使我大受震撼,可是我還是很痛苦,想逃跑。最后我想到媽媽,不曉得哪裡來的一股力量感動我跪在床邊禱告,我說:「主耶穌,如果你真的是神,就求你幫我戒毒,并帶領我脫離黑社會吧!」
        感謝主,因著那天的禱告,因著我去到晨曦島,我認識了這位為我捨命在十字架上的救主耶穌,我一點一滴了解到人生真正的意義和價值,也慢慢一天天戒掉了毒癮。
        親愛的朋友:你愿意像劉牧師一樣,倚靠上帝成為一個完全更新的人嗎?你可以做一個禱告:「主!我愿意專心仰賴你,不倚靠自己的聰明。奉耶穌基督的名禱告。阿門!梗ò㈤T是誠心所愿的意思) 
    ----------------------- 

    轉載自《人物見證》 
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     我們的心必靠他歡喜。(詩33:21)
        基督徒在苦難的極深處仍然歡喜,真是一件有福的事;困難雖然環繞著他們,他們仍能歌唱;并且像善唱的鳥兒一樣,在它們的巢中高唱不休。波浪雖或淹沒他們,但他們的靈魂不久就升出水面,看到神面的榮光;有一種浮力使他們的頭永遠高過洶涌的波浪,并使他們在浪潮當中仍能高唱“神仍與我同在”。
        榮耀要歸給誰呢?要歸給耶穌——那都是因著耶穌?嚯y不一定帶給信徒什么安慰,但有神的兒子與他同在烈火的窯中,他的心就滿了快樂;當患病受苦時,耶穌必眷顧他并為他鋪床;當他臨終時,約旦河的水雖然冰冷地沒到他的頸頸,但耶穌必伸出他的雙手懷抱他說:“我所愛的門徒!不要怕,死是蒙福的事,死流的源頭乃在天堂;它們并不是苦的,而是甜如蜂蜜,因為它們是從神的寶座那里流出來的。”行將離去的圣徒涉過河流時,巨浪環繞著他,心力疲弱至極,他的耳中仍可聽到相同的話說:“不要懼怕,因為我與你同在;不要驚惶,因為我是你的神。”當他臨近無限奧秘之門,幾乎怕進入那奧境,耶穌說:“不要懼怕,因為你們的父,樂意把國賜給你們。”信徒因此便可得到力量和安慰,就不怕死了。不僅如此,他甚至愿意離世,因為他可以看到耶穌,像明亮的晨星,他切望看到他力量的源頭耶穌。真的,只要耶穌與我們同在,就是我們所期望的天堂了。他是我們白天的榮耀,晚間的安慰。
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    轉載自《清晨甘露》司布真
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    《曠野的筵席》 
    7月2日
       「惟有一個撒瑪利亞人,行路來到那里,看見他就動了慈心,上前……」(路10∶33-34)
        一個無望無助的罪人所做不來的事,救主耶穌卻樂意在旁為他而做。主耶穌基督降世,為要拯救罪人,并作罪人的朋友,好幫助罪人親近祂。我們所以有親近祂的可能,就是因為祂先來親近我們。因著這事實,我們才可能摸著「天」。我記得有一次,我和一個弟兄在他家里坐談,他的母親和太太在樓上,他的小兒子和我們一起在客廳里。忽然那小孩子想要一些東西,就高聲向他的母親喊叫。他母親回答說:「你要的東西在這兒,你上來拿吧!」但他仍然向母親喊叫:「媽媽,我不能上去阿!這麼高的樓梯,請你帶下來給我吧!鼓切『⒆訉嵲诤苣暧,而樓梯又高,于是母親終于把他所要的帶下來。救恩也像這樣。只有主耶穌親自來就近我們,我們的需要才能得著解決。假如祂沒有來,我們這些罪人便永遠不能就近祂。但祂已「從天上降下來」,于是我們便得高升了。
    《竭誠為主》 7月2日
    作門徒的條件 
         人到我這里來,若不愛我勝過……就不能作我的門徒。 (路十四26、27、33) 
         耶穌基督說人生中最親密的關系,若與他的要求相沖突的話,就必須立刻選擇順服他。作門徒的意思,就是把自己誠意地奉獻給一位——我們的主耶穌基督。對一個有位格的主奉獻,與對一個原則或運動獻身,并不相同。我們的主從沒有宣告一項運動,他宣告的乃是叫人對他個別的獻身。作門徒就是做主忠誠的愛奴。我們這些自稱基督徒的人,許多根本就不專心愛主。除非圣靈把愛澆灌給人,否則世上沒有一個人懂得熱誠愛主。我們也許會仰慕他、尊敬他,但卻不會愛他。唯一愛耶穌的就是圣靈,是他把神的愛傾瀉入我們心中。圣靈一見有榮耀耶穌的機會,就會占有你的心、你整個的人,使你在主耶穌的熱愛中燃燒發光。 
        基督徒的生命,都蓋上了[自然的道德創造力]的印記,所以門徒像主耶穌一樣被人指責為:矛盾不一。其實,主耶穌時刻對神都是如一。信徒也該對神的兒子始終如一,而不是在死硬的教條上持守。人把自己傾進教條里去,神卻要把人的偏見炸毀,叫她們懂得專心愛他。 
    祈禱◆

    我何等需要看見你那威嚴、大能和榮耀的作為!我們所有人都只需要你的觸摸,使一切事物都變成嶄新而奇妙,并且抗衡任何不屬于你的影響和標準。愿你的同在使我們得以潔凈和滿有能力。
     
    《靈命日糧》7月2日
    成為大使
    讀經: 哥林多后書5章14-21節
    金句: 「 神……將這和好的道理託付了我們。所以,我們作基督的使者!梗ǜ缌侄嗪髸5章19-20節)
        在參觀了流浪者收容所之后,一群青少年迫不及待地寫下了他們的感受。他們採訪的這些人,無論男女老少,都是些貧窮可憐的人。有一個青少年寫道:「我和一個越戰老兵聊天,也告訴他,在天堂里他會有一個全新的身體。我讓他的信心更堅定了!
        另一個說:「有一個叫麥可的人讓我看到,即使他住在收容所,只要秉持信心,一切就會不同!
    還有一位寫道:「我和一個人談話,他幾乎要放棄對 神的信仰,我努力鼓勵他堅持信仰!
        當這些青少年渴望分享 神與人和好的信息時,他們驚訝地發現,其中有些人已經認識 神了?朔吮舜说牟町愃鶐淼牟贿m之后,這些孩子發現,這些人需要的是堅固信心,相信 神仍然關愛他們。于是,這些青少年就改變初衷,從「分享福音」轉換到「帶領他們的新朋友,對 神有更堅定的信心」。
        作「基督的使者」(哥林多后書5章20節),不只是抓住機會與人分享福音,也要抓住機會鼓勵那些在信仰中掙扎的人。今天就去尋找,看誰需要鼓勵,誰需要「和好的信息」!JDB
    求主用我來撒播,
    真理慈愛和關懷;
    樂意分享主福音,
    也能鼓勵軟弱人。

    鼓勵的話語,能讓要放棄的人堅持下去。
     
     親愛的
    靈修單元:親愛的
    標  題:7月2日 
    經節:“愿一切尋求你的,因你高興歡喜;愿那些喜愛你救恩的常說:'當尊神為大!'”(詩篇七十4) 
    親愛的朋友: 
        如果把生命比喻作一個尋寶游戲,那么你尋求的是什么呢?金錢、物質、名譽、別人的擁戴、享樂、食物、情欲……在這些尋索中,你得到什么呢?是平安、滿足、喜樂;還是虛空、患得患失?
        或許你說,我不求這些,我只求溫飽、健康,與家人朋友的溫情……
        雖然這些要求聽起來簡單,我們卻都明白,若要長久擁有,并不是人力可以控制的。有人把一生的追求,著眼于這些人生的基本需要,到頭來也落得失落空虛。
        因此,聰明的人類累積了集體的人間學問,得出根深柢固的傳統思維,譬如:“為事情作最壞的打算”,即俗語所謂的“打定輸數”。
        我聽過一對父子的對話,兒子說:“我一定要完成這份功課!”父親說:“我就不相信你可以!”
        有一位姊妹跟我說起她的婚姻“趣談”。多年前,她的丈夫因工作壓力,對她表現得較為冷淡。這位姐妹的父母一致認定女婿是有了“外遇”還教女兒“打訂輸數”。我們聽了都啼笑皆非!
        這些人生態度與哲學,發生在別人身上,我們會看出其可笑可憐處。但細想一下,多少時候我們處理大大小小不同的人生和人際問題,不也同樣是朝這可笑的方向想,還認為自己是先知先覺,滿有智慧和老練哩!
        試想,以如此根深柢固“理所當然”的心態看人處事,我們會活出怎樣的人生呢?而問題的根源是,我們根本把焦點與目標放錯了!
        詩人一句智慧的話把我們從這等堪憐可悲的光景救拔出來,方法簡單不過-“尋求你的,因你高興歡喜。”
        或許你說,這豈不是很狹隘的人生嗎?
        沒錯,圣經說我們要走窄路,但是圣經的方法往往是吊詭的,違反人類習以為常的邏輯,好像“人的盡頭是神的開始”、“一粒麥子死了,便結出許多子粒來” ;同樣,走窄路原來是辟出一條豐盛大道的開始。
        詩人建議我們尋求神,尊神為大,并非要我們像清教徒一樣,過禁欲式的生活,只不過把目光轉移,把優先次序重列而已。用更簡單的話說:先求祂的國和祂的義,把神看為最大,而不是我們的問題;如此,我們問題自然變得渺小,甚至漸漸消失。為什么呢?因為我們自然會從高興歡喜的情緒中建立與人的關系,也會常存感恩贊美的心情去建立別人和自己。
    思想:耶穌教我先求祂的國和祂的義.我的人生目標是以什么為最終的追求?我看神更大還是問題更大
    心語:求主賜我一個目標明確的人生,先求主的國和義。
    詩篇 
       詩篇
    大體上是一本祈禱和讚美的書;由多本詩集,歷數世紀彙集而成。偶然有些是教導性的,卻不是一本教義經卷。透過詩人主觀的經歷感受,除洞悉神的權能和偉大,祂更是一位可親近應敬畏的主。
    大綱:
    1. 祈禱詩
    大衛的 詩1-41篇
    可拉后裔和大衛的 詩42-72篇
    亞薩和可拉后裔的 詩73-89篇
    2.讚美詩 90-150篇
    詩篇四十至四十五篇
    重點:讚美神答允禱告,大衛的敵人無信義,大衛渴求神與他同在,大衛求神救他脫離惡人之手,追念昔日的恩典和陳述現今之苦,大衛的頌讚詩。
    鑰節:眷顧貧窮的有福了。ㄋ囊1)
       自第一篇至四十一篇,為詩篇的第一卷;開始和結尾都論及「有!。第一篇說:「不從惡人的計謀,不站罪人的道路,不坐褻慢人的座位,惟喜愛耶和華的律法,晝夜思想,這人便為有福!」四十一篇說:「眷顧貧窮的有福了!」
       但從內容看來,詩人大衛所遭遇的,卻是「!沟南喾。他患重病,遭仇敵咒詛,朋友出賣;豈不是一個諷刺嗎?
       大衛說,他遭禍患,并非「眷顧貧窮的有福了」不對現,神不信實;乃是因為他犯了罪,是罪帶來的結果,與他的「眷顧貧窮的有福了」的信念無關。
       作為君王,「眷顧貧窮」是他的責任,在任何環境下,都不能動搖「眷顧貧窮」的宗旨,因為這是神所喜悅的,是神所賜福的。
       君王耶穌出來傳道的時候,也引用了以賽亞書宣告祂事奉的宗旨:「主的靈在我身上,因為祂用膏膏我,叫我傳福音給貧窮的人;差遣我報告:被擄的得釋放,瞎眼的得看見,叫那受厭制的得自由;報告神悅納人的喜年!梗匪17-19)
    默想: 「憐恤人的人有福了!因為他們必蒙憐恤!梗ㄌ7)
    ----------------------
    轉載自《讀經日引》
    ----------------------

     
        安靜是信徒諸德之一,安靜和驚慌是相對的,不但在平穩的時候要安靜,神要我們在患難中安靜。  
        安靜是出自無虧的良心,無偽的信心;安靜與神的大能相連合;安靜是順從神的安排;安靜與安息是分不開的;安靜也是無罪的表現。圣經上說:「惡人必不得平安!梗ㄙ愃氖22)又說:「惡人雖無人追趕也逃跑,義人卻膽壯象獅子!梗鸲1)   
        馬大為許多事思虛煩憂,雖然是在那里服事主和門徒,但不好馬利亞安靜在主的腳前蒙主的稱贊。當我們安靜的時候,我們的心就澄清了,我們會分辨是非,我們能明白神的旨意,我們的心給主工作的機會,我們能聽清主的聲音。  
        信徒不可不操練安靜,藉著與主相交、藉著患難與試煉,我們的心就愈住愈安靜,不被患難所搖動,不被快樂所鼓舞,任何事不能掀動內里的平靜平穩;我們的心若是操練到這種程度,放在主的手中,就會成為合用的器皿,主也敢將大事托付我們。
        摩西四十歲的時候,看見弟兄受欺壓就心中不平,打死了埃及人,希伯來人揭露了他的事,就嚇得到曠野去了。這時摩西的確還不夠安靜,所以神不能用他。摩西后來在曠野和安靜柔順的羊群住在一起,藉著苦難與神相交,操練了四十年的工夫,至終學會了安靜;雖然前面是紅海,后面是追兵,神還未指示辦法之先,摩西不懼怕,叫百姓只管站住,只管靜默,摩西的心中是何等安靜。所以神把這莫大的責任托付了他。
    ---------------------------------
    轉載自張家坤之<<活水>>
    ---------------------------------
    可拉后裔的等候(十二)─我的泉源,在禰裡面
    經文:
         詩八十七1~7
    鑰節:
         歌唱的、跳舞的、都要說:我的泉源都在禰裡面。(詩八十七7)
    參考經文
         代上六31~38;詩四十六;四十八;七十六;一二二;一三七;賽二2;亞二10~13;約四13,14;七37~39
    提要
         這是一篇讚美錫安的詩,也可以說是歌頌錫安的禱告。本詩的鑰節提到:「歌唱的、跳舞的、都要說:我的泉源都在禰裡面。(All my springs are in you.)」(詩八十七7)這是一句多麼美的禱告。這句禱告讓我們想起主曾對撒瑪利亞婦人所說的話:「人若喝我所賜的水就永遠不渴,我所賜的水,要在他里頭成為泉源,直涌到永生!梗s四14)不錯,基督乃是我們生命活水的源頭,主說:「人若渴了,可以到我這裡來喝。信我的人,就如經上所說:從他腹中要流出活水的江河來!梗s七37~38)多麼奇妙,相隔近千年,上帝的應許對那些等候祂的人是從不落空。親愛的,這應許永遠有效,當主所賜的圣靈進入你生命中、充滿你,你裡頭會就有泉源不斷涌出,任何的等候都是值得的。
         詩人能有如此的把握,是根據一項前提,那就是詩中所提及的錫安(Zion)是上帝所立的,是祂所愛的,是祂的榮耀。就預表的角度來看,錫安乃是指主的教會和祂的國度(賽二2;亞二10~13;來十一10),是上帝永恒救贖的計劃,是所有信徒所嚮往等候的。以此亮光查考本詩,將有更深的領受:「耶和華所立的根基在圣山上。祂愛錫安的門,勝于愛雅各一切的住處。上帝的城阿!有榮耀的事乃指著禰說的。我要題起拉哈伯和巴比倫人是在認識我之中的,看哪,非利士,和推羅,并古實人,個個生在那裡。論到錫安必說:這一個那一個都生在其中,而且至高者必親自堅立。當耶和華記錄萬民的時候,祂要點出這一個生在那裡!梗ㄔ姲耸1~3)等候中的信徒哪,我們是有福的,因為在主手中有一本生命冊(賽四3;啟三5;廿12),到那日,我們的名字必被點到,我們將成為城中的居民,這是我們所盼望等候的。本詩與詩人另一詩作(詩四十八)前后呼應,都以錫安(Zion)為主題。這裡提到三種預表,都是指著基督而說的:(一)「錫安的根基(foundation)」──「因為那已經立好的根基,就是耶穌基督,此外沒有人能立別的根基!梗智叭11)(二)「錫安的門(gate)」──「我就是門,凡從我進來的,必然得救,并且出入得草喫!梗s十9)(三)「上帝的城(city of God)」──「我又看見圣城新耶路撒冷由上帝那裡從天而降,豫備好了,就如新婦妝飾整齊,等候丈夫!梗▎氊ヒ2)這三個寶貴的應許和盼望,對身處苦難中的信徒是何等的安慰和幫助。
    默想
    1.錫安乃是主所立的,是主所愛的,是主的榮耀。我們的生命是否也是如此?主是我們生命的根基;主是我們生命的門;主是我們生命的城。根基立在磐石上的,永不毀壞;進入主之門,就是屬主的,必蒙保守、供應;住在主城內的,是有福的。耐心等候祂吧!
    2.「我的泉源都在禰裡面!惯@是從等候的信心發出的宣告,是對主順服和愛的生命表露。親愛的,唯有在主裡面、順服祂、愛祂、服事祂、跟隨祂、等候祂,才能得著從主而來源源不絕的供應。
    等候的金言
    1.你等候的信心是否正接受嚴酷的試煉?繼續等候下去,上帝就在身邊,不管黑夜如何深重,等候的信心終會得勝。── 選
    2.信心等候的特徵是以上帝為倚靠,不光是對付一般的危難,更是對付不可能的事。── 達秘 
    等候的應許
    1.論到錫安必說:這一個那一個都生在其中,而且至高者必親自堅立這城。(詩八十七5)
    2.當耶和華記錄萬民的時候,祂要點出這一個生在那裡。(詩八十七6)
    3.歌唱的、跳舞的,都要說:我的泉源都在禰裡面。(詩八十七7)
    等候中的禱告
         親愛的主阿,惟愿我們的靈時刻向禰敞開,我們的心在禰裡面安靜等候,教導我們從禰的創造、禰的話語中得著徹悟,從中支取禰的能力和恩惠,成為我們一生的引導和倚靠。奉主耶穌基督圣名,阿們!
    ---------------------------------
    載自<<讀經日程>>
    ---------------------------------
    2-7-2018
    伯廿九7-25
    「我出到城門,在街上設立座位。少年人見我而迴避,老年人也起身站立,王子都停止說話,用手摀口。首領靜默無聲,舌頭貼住上膛。耳朵聽我的,就稱我有福。眼睛看我的,便稱讚我。因我拯救哀求的困苦人,和無人幫助的孤兒。將要滅亡的為我祝福。我也使寡婦心中歡樂。我以公義為衣服,以公平為外袍和冠冕。我為瞎子的眼、腐子的腳。我為窮乏人的父,素不認識的人我查明他的桉件。我便說,我必死在家中,必增添我的日子,多如塵沙。我的根長到水邊。露水終夜霑在我的枝上,我的榮耀在身上增新,我的弓在手中日強。人聽見我而仰望,靜默等候我的指教。我說話之后,他們就不再說,我的言語像雨露滴在他們身上。他們仰望我如仰望雨,又張開口如切慕春雨。他們不敢自信,我就向他們含笑。他們不使我臉上的光改變。我為他們選擇道路,又坐首位。我如君王在軍隊中居住,又如弔喪的安慰傷心的人!
    約伯說話與行事如何?
    穩定的心靈
    「人的心靈不因時地而改變。心靈自有天秤,分辨得出天堂與地獄!
    約翰‧米爾頓
       

      

      約伯的一生滿載正直的行為:他樂于說當說的話,如弔喪的安慰傷心人;勇于行當行的事,如君王在軍隊中居住一樣;他執著地以公義為衣服,以公平為外袍和冠冕。
      「耳朵聽我的,就稱我有福!癸@然他的說話充滿人生的智慧,以致人聽見而仰望,更靜默等候他的指教。他言語更充滿無限的安慰,像雨露滴在別人身上,使別人重獲生之勇氣和生之盼望。甚至當人們缺乏自信時,他就向他們含笑,給他們鼓勵和慰勉。他更樂意為素不認識的人去說話,為他們查明桉件,打破惡人的牙床,奪回所搶奪的給受害人。
      「眼睛看我的,便稱讚我!挂驗樗幸磺挟斝械摹刚故。他拯救哀求的困苦人和孤兒;幫助無依的寡婦和殘疾人。他成為他們的眼、腳和父親,甘心照顧他們。
      因此,他受無數人的尊崇、稱讚和愛戴。他深信自己必享長壽,必強盛和富足。
      約伯的完全正直,使天上的神十分欣賞他,以致帶來天上的稱讚。而天上的稱讚,就是約伯記的序曲。
     肯扶助一切有需要的人嗎?
    -------------------------
    轉載自《生命福音事工》
    -------------------------




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