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    每日靈修生活2018年07月01日 獨自一人

    作者:jidujiao     來源:未知 時間:2018-07-02 09:24 奉獻支持
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    摘要:馬可福音 1:9-15“圣靈就把耶穌催到曠野里去。” – 可 1:12我的性格有點內向,所以朋友們都知道我喜歡獨處,但請你不要誤會——我也喜歡和別人一起共處的,然而,獨自一人往往能夠幫助我充電。我到教會的車程是二十五分鐘,這......
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    獨自一人
    馬可福音 1:9-15
    “圣靈就把耶穌催到曠野里去。” – 可 1:12
      我的性格有點內向,所以朋友們都知道我喜歡獨處,但請你不要誤會——我也喜歡和別人一起共處的,然而,獨自一人往往能夠幫助我充電。我到教會的車程是二十五分鐘,這二十五分鐘是我一天中重要的時段,在途中我獨自一人為當天的工作做好準備,而在回家的路上,我又準備好作父親和丈夫的角色。
      耶穌時常都是獨自一人的。在開始傳道之前,他獨自一人在曠野四十天,受撒旦的試探。在這段期間,祂在做什么呢?祂無疑用了很多時間來禱告、禁食,好接受祂的父加添祂傳道事工的力量;對耶穌預備完成祂降世的使命來說,這段時間是非常重要的。
      同樣,我們也需要有獨自與神相交的時間的。當我們獨自與神相交、與祂傾談,并在祂的話語中聆聽祂的指引時,神就在預備我們去完成我們在世上的使命了。在我們尋求神的引領和智慧時,我們的信心也得到造就?墒,在忙碌的生活中,我們省略的第一件事往往就是與神相交,我們總是先處理預定的計劃,與神一起的時間就這樣錯過了。我們本來希望多用時間與神相交的,可是我們卻找不到時間這樣做。
      今天我向你挑戰:撥出時間來獨自一人與祂相交,因神正預備你去完成你的人生使命。
    禱告
    父啊,求禰幫助我們,今天撥出時間單獨與禰相交;求禰預備我們去完成禰給我們的使命,又用出人意料的方法來塑造我們的信仰。奉耶穌名祈求,阿們。
    今天經文:馬可福音 1:9-15
    9 那時,耶穌從加利利的拿撒勒來,在約旦河里受了約翰的洗。
    10 他從水里一上來,就看見天裂開了,圣靈仿佛鴿子降在他身上;
    11 又有聲音從天上來說:“你是我的愛子,我喜悅你。”
    12 圣靈就把耶穌催到曠野里去。
    13 他在曠野四十天,受撒旦的試探,并與野獸同在一處,且有天使來伺候他。
    14 約翰下監以后,耶穌來到加利利,宣傳神的福音,
    15 說:“日期滿了,神的國近了!你們當悔改,信福音!”
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    轉載自<<每日箴言>> 

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    圣公會主教們稱成功福音席卷非洲與五旬節派
       一位杰出的烏干達主教在全球圣公宗前途會議(Global Anglican Future Conference)上周于耶路撒冷舉行的會議上宣稱:成功福音的傳教活動正席卷非洲與五旬節派教會,但這并非基督教,它無視耶穌的話語。
       有來自53個國家的將近2000位保守派圣公會成員參加了此次大型會議,主教阿爾弗雷德·歐爾瓦(Alfred Olwa)牧師發表了講話,呼吁信徒們不要拒絕耶穌。
       根據UGChristianNews.com網站報道,歐爾瓦說,成功福音正在席卷非洲,“在五旬節派會眾中尤其如此,”不過,這并不屬于基督教信仰。
       “他們無視耶穌談論窮人的那些經文,聚焦于宣揚財富的內容。”他提到了這樣的傳道人,卻沒有具體點名。
       尼日利亞大主教尼古拉斯·歐克沃(Nicholas Okoh)分享了類似的觀察,但也解釋說,那些離開圣公會加入成功福音的人,在發現成功福音并不能帶來其所應許的東西,就會再回來。
       “宣教不可妥協,要原原本本地告訴給每個世代的人聽,正如耶穌基督,昨日、今日、一直到永遠是一樣的。”歐克沃說。
       “沒有什么專門為非洲人存在的耶穌,也沒有為英國人存在的耶穌,沒有為美國人存在的耶穌,只有一個語境下的一個耶穌,一個從神而來的耶穌。”他補充到。
       在反思保守派圣公會所面對的挑戰時,歐爾瓦說信徒需要在福音中找到力量。
       “在第一次全球圣公宗前途會議時,人們為耶穌公開自己的立場,虔誠地將耶穌的信息傳揚給各個國度。你也許會在交流中感受到來自他人的隔絕疏離,但要堅定立場,耶穌總與你同在。”主教說。
       在全球圣公宗前途會議上周會議上的講話還涉及了圣公會在同性戀關系上愈演愈烈的分歧。一些地區的教會組織,比如蘇格蘭圣公會以及美國圣公會在這幾年中紛紛決定反對大部分其他成員,接受同性婚姻。
       盡管維持婚姻僅僅是一男一女的結合,英格蘭教會的領袖、坎特伯雷大主教賈斯汀·韋爾比(Justin Welby)也因為不能用更堅定立場來肯定傳統婚姻而面臨指責。
       成功福音傳教興起的警告聲也在幾大洲之間回蕩,來自有爭議教導的報告同樣涉及到了巴西和南美洲其他地方正在成長的福音派運動。
       牧師鮑勃·羅賓斯(Bob Robbins)來自巴西圣保羅市說英語的福音派薩姆帕(Sampa)教會,他在2017年向基督郵報介紹過這種興起背后的故事。
       “我覺得,成功福音在巴西最大的影響力來源就在于沒有希望、搖搖欲墜的經濟,”羅賓斯對基督郵報說:“如果有一個有個人魅力的人說,他們有辦法解決人們的困境,那他們就能收獲聽眾。”
    (翻譯:尤里)
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    轉載自《基督郵報》
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    標       題: 7 月01日 
    經  節:...信靠的人必不著急。(以賽亞書二十八章16節)
          晚的南風和煦吹來,仿若被幼童柔軟的手輕輕撫摸,令人身心舒暢平安,心中油然對人滿懷善意。剛硬的心已被融化、一切惡意也全都打消。萬一被人得罪,也沒有報復的意念。若有任何人求援,也會立刻鼎力相助,雖然熱心難免會叫自己蒙受一些損失,也毫不在意。
          夏日一到,飛鳥與牲畜紛紛求偶、樹木與作物也都換上漂亮的新裝。夏天猶如一帖良藥,它能蘇醒人心,使舊友誼更形鞏固,新友誼容易開始。夏日叫人對神奇妙的創造,看得更加清楚,如果你曾務農的話,體會就更進一步,初夏和煦的南風所帶來的神奇果效,你會了解得比別人更深更透。
                                                             ─文特

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    轉載自考門夫人之《奔向日出》 
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    標  題:義的奴仆
    經  節:耶穌看見這許多的人,就上了山,既已坐下,門徒到祂跟前來,祂就開口教訓他們。你們既從罪里得了釋放,就作了義的奴仆。
          在你成為基督徒之前,你是罪的奴仆,被罪所捆綁。就算你根本不想犯罪,還是會不由自主去做(羅馬書七:15~24)。當神拯救你之后,祂把你由罪惡中釋放出來,然而,你的身分還是奴仆,F在你不再被罪惡捆綁,你是被公義捆綁。在你生命每個角落,你有義務要榮耀神。有些人以為基督已經釋放自己,因此可以為所欲為。事實并非如此。使徒保羅理解到,在跟隨基督之后,他變成基督的「奴仆」,不但如此,他的生命再也不是他自己的(羅馬書一:1)。他不再作罪的奴隸,他是神與神公義的奴隸。當人們惡待他的時候,他已經放棄天然本性的反應,取而代之的是有一股力量,讓他能以公義回應。當他被試探的時候,他不再屈服于自己的感覺。保羅在工作場合不會有自私的行為。他了解身為義的奴仆,他有義務要過圣潔的生活,以榮耀他的主。公義的生活不是基督徒的選擇,也不是一件得時時嘗試去做的事。它是一項義務,是神的每一位兒女所當行的事。在基督里的自由,不是高興做什么就做什么,而是以公義過日子的自由,這不是被罪捆綁時所能做到的,F在我們有自由,能過公義的生活,務必要容許圣靈在生命結出圣潔且成圣生活的果子(約翰一書三:7)。
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    轉載自《每日經歷神》 
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    標  題:7月 01日
    經  節:『主對他所說的話,都要應驗。 』(路一章四十五節) 『到了時候,這話必然應驗。 』(路一章二十節)
          亨利馬太(Matthew Henry)說:『當我們四面的出路都被封了起來,對于神的應許發生了疑問的時候,就該想到神的應許,是不能不應驗的。因為「神的應許,不論有多少,在基督都是是的。所以借著祂也都是實在的,叫神因我們得榮耀!梗趾笠徽露潱x
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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
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    生命的主
    “因為父怎樣在自己有生命,就賜給他兒子也照樣在自己有生命,并且因為他是人子,就賜給他行審判的權柄。”
    約翰福音 5:26-27
       為什么基督教和其他宗教完全不同?很簡單,他不是一個宗教。他是一種和神的關系。耶穌,神的兒子,三位一體的第二位,是我們福音信息的中心。今天,各種聲音都有,無神論者認為:沒有神。泛神論者認為,神很多,耶穌只是其中之一。當我第一次呼召去遠東國家的時候,我明白上帝的意思是要他們離開別的神,歸順于唯一的真神。我們跟保羅一樣,是基督的使者,我們也要回應西門彼得的宣告:“你是基督,是永生 神的兒子。”(太16:16)
       基督的意思是受膏者。希臘文用彌賽亞,神差遣來拯救的。彼得和他的同伴猶太人,是最早接受并跟隨基督的,他們承認耶穌基督是舊約中預言的彌賽亞。以色列民族經歷了失望和絕望。彌賽亞的出現猶如一道光芒劃破夜空,而且永不熄滅。“生命在他里頭,這生命就是人的光。那光是真光,照亮一切生在世上的人。”(約1:4, 9 )
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    轉載自《葛培理布道團》
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     生育計劃
        新婚的朋友,請和妻子有生孩子的共識。若然你們不採取避孕方法進行性行為,25%年青妻子會在一個月內有懷孕的機會;而一年內機會率更提升至85% 。所以請與妻子商量生兒育女的計劃,看看彼此是否已經有作父母的心理準備,讓你們能建立一個更圓滿籌劃的家庭。
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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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    「記念」與「不記念」
             耶和華啊,求禰記念禰的憐憫和慈愛,因為這是亙古以來所常有的。求禰不要記念我幼年的罪愆和我的過犯;耶和華啊,求禰因禰的恩惠,按禰的慈愛記念我。(詩二十五6-7)
       我與主親近時,總求神不要記念「我的罪愆與過犯」,但記念「我」。假如反過來禱告,那將是多么可怕:求禰記念我的罪,而不要記念我!若是這樣,我怎能站立在神面前?怎能見他的面?因我除了「任意妄為」的罪之外,還有許多隱而未現的過犯。這種禱告我不能獻上!我需要的是求神不要記念我的過犯,卻以慈愛記念我這軟弱的人。
      但是仔細再思想,我發現我與神有個大不相同之處。原來神聽了我的禱告,不記念我的罪與過犯,而記念我在他面前,但我卻記念不該記念的,而不記念該記念的。記念原意是「記得」。換言之,幾年以前,人虧待我的事、刺傷我的話,我都記得,雖然沒有「記恨」,卻是「記得」;但是多少有恩情在我身上的人,我卻沒有全部記念,也沒有以愛心記念傷害我的人。哦,我與神有著何等大的差異——記念不該記得的。主!我說我愿意更像禰,我就必須在這件事上回轉歸向禰!
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    轉載自《靈修靜思》    姜武城
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     Moses 摩西
        「現在以色列人的哀聲達到我耳中、我也看見埃及人怎樣欺壓他們。 故此我要打發你去見法老、使你可以將我的百姓以色列人從埃及領出來!(出埃及記三9-10)
        以色列人在埃及受盡埃及人的苦害,痛不欲生,他們的哀聲達到了神的耳中,神也聽見了,看見埃及人怎樣欺壓他們。以 色 列 人雖然人口眾多,身為奴隸,是沒有發言權的,更加沒有領袖可以替他們說話,于是神興起摩西,揀選他為領袖。當時摩西已經八十歲了,在曠野牧養羊群已有四十年,還能作什麼呢?誰會服從他的命令呢?摩西回答神說:「我是什麼人,竟能去見法老,將以 色 列 人從埃及領出來呢?」 神說:「我必與你同在!闺m然摩西多次推辭,但神不放過他,增加他的信心,叫他的哥哥亞倫代他發言,使他有勇氣和膽量接受這個挑戰,完成這項重任!改ξ鳌挂辉~已成為領袖的代名詞,帶領群眾脫離黑暗,逆境,進入光明之地。
        We need a Moses to lead us out of his dire situation.
        Gandhi is often hailed as a modern day Moses, leading his people out of British iron blue.
        The business tycoon is a financial Moses, bringing his company out of economic quagmire
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    摘自《天人靈修》蘇佐揚牧師短講集
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    仰問答/葛培理(信仰生活166)
         幾個月前,我因酒駕出車禍。所幸車上兩名乘客只受了輕傷。我非;诤拮约河薮赖男袨。如果再有一次,我一定不會酒駕。請您提醒人們,尤其是我這種青年人,不要酒后駕車。
        答:謝謝你的來信。我知道承認自己的過錯是需要勇氣的。希望你的來信不只是對他人的提醒,也可以讓你在上帝的幫助下經歷生命的改變。
         我這話不是隨便說的。你和車上的乘客沒有受重創真是上帝的保守。遺憾的是,幸運并不會經常發生。你看看新聞報道就會明白。年輕人很少會想到魯莽行事的結果。他們總認為自己不會輕易受傷。但事實并非如此。一次失誤就有可能致人死亡。這與年齡無關。開車時更加容易出事。例如,酒后駕車、吃藥后開車、邊開車邊發手機短信,或者只是“炫耀”,都可能導致慘劇的發生。
         透過這次車禍,你應該反思上帝想要告訴你什么?沒錯,他告訴你要做一個守法的司機。但此外,他更希望你向他回轉,委身于他,讓耶穌基督成為你生命的中心。你可以邀請上帝幫助與引導。不單單是現在,也包括你的后半生。上帝愛你的,耶穌基督為你舍命。希望詩篇作者的祈禱在你心中有相同的感動:“求你發出你的亮光和真實,好引導我”。(詩43:3)
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    轉載自《葛培理布道團》
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    復興之河
    作者:查思博牧師
    水從圣殿南面的地下流出來┅┅只到腳踝┅┅到了膝蓋┅┅到了腰部┅┅因為深到不能涉足過去,只得游泳才能過去。
    以西結書47∶1-9*
        以西結看到一條為流經之處帶來生命的河;c時間細讀以西結書四十七章10至12節,你會發現這是一段預言,默示神現今所作的事。
        請留意這條復興之河源於人類最古老的宗教之地──圣殿,并仔細觀察這條河的深度變化∶起初只到腳踝,繼而到膝蓋、腰部,最後“不能涉足過去,只得游泳才能過去”。我正正渴求這些我“不能涉足而過”的滿足,你明白嗎?
        我觀察到神最近吸引成千上萬感到乾渴、疲累和渴求滋潤的牧者,到這河看看、聽聽、喝喝,有些更在里面游泳!然後,他們把河水帶返教會,與乾渴的會眾分享。其實人人都可飲用河水,惟一的條件就是你先要感到乾渴!
        然而,這條河不會流向沼澤(以西結書47∶11),因為沼澤會使河水變成一潭死水。此外,這河也會為流經之處帶來果實(品格)、食物(神的話語),及藥材(第12節)。今天,若你心里感到乾渴,乃是神的美意,我深信他會領你到這河去,“因為我(神)要將水澆灌口渴的人,將河澆灌乾旱之地”(以賽亞書44∶3)。

    倘若你感到乾渴,請舉起雙手,天就會降雨!
    拔苗助長
    黃瑞西牧師著
        看哪!農夫忍耐等候地里寶貴的出產,直到得了秋雨春雨。(雅5:7)
        「孟子」的「公孫丑」篇里,有一段孟子向他的學生公孫丑說的話:宋國有一個人,嫌他田里的苗長得太慢了,就跑到田里用力把每顆苗向上拔高了一些。他認為這樣做就可以讓苗長得快了。于是他回家以后,就對他的家人說:「!我今天干得多麼累喲!我已經幫助田里的苗長高起來了!顾膬鹤勇牭竭@話,趕到田里一看,所有的苗都開始枯萎了。
        這便是「拔(揠)苗助長」故事的來源。那個人為了急于求成,違反禾苗正常生長的規律,但結果反而將苗弄枯萎了。
    【靈訓】 
        自然界的植物固然有其生長的規律,需要時間扎根成長開花結果。屬靈的生命,其成長何嘗不是也有一定的法則。今天是一個講求快速的時代,在日常生活的各層面都強調「速」,結果把這種概念引進屬靈的生活中,致使許多無知的人「靈命枯竭」而死。

        經上早有明訓「我們進入神的國,必須經歷許多艱難」(徒14:22),因此要恆守所信的道。神藉著時間及環境的操練,使我們的生命更成熟,神有祂的時間表,我們不可急躁走在神的面前。
        當我們的弟兄正在接受神的訓練時,讓神成就祂的工作,勿插手,有時候,眼見弟兄所受的磨煉實在辛苦,想助他一臂之力,記著,你這樣做就等于「拔苗助長」,不但無助于弟兄的成長,反而阻礙他領受豐盛的祝福。

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    摘自《成語靈訓》美國榮主出版社出版 
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    這是天父世界
    黃瑞西牧師著
    This Is My Father’s World
    Maltbie D. Babcock, 1858-1901
    遍地滿了耶和華的慈愛。( 詩 33:5 )
        沒有一顆心能以測透神的奇妙;沒有一個舌頭能以述盡耶和華的偉大。整個創造滿是祂的榮耀,顯示祂能力的奇美。人頭頂上無數天體靈使,甚至腳下爬蟲皆受神恩惠的供應及滋潤。宇宙在祂大能手中運行不息。祂無所不在,祂的名何其美!神不斷工作,處處工作,祂大能的神蹟都在我們生活周圍。
        觀察天體太陽系,不能不叫驕傲的世人謙遜下來。驕傲是弱小人類的顯著特質,亦是造成一切爭斗、戰亂等蹂躝。天上萬象的奇偉顯出人們微不足道。人在千萬造物中僅是一粒原子,有如滄海一粟,比起望遠鏡裡億萬太陽和星球,人算什麼?我們就是得了世上一切榮華富貴,這比起天上的榮耀,又算什麼?看見天父世界的奇妙,是否教導我們更謙卑敬拜神?
        這首詩歌是從作者 Maltbie D. Babcock 所寫的十六節長詩中摘錄出的,該詩于 1901 年出版,正值剛去世。原文每節皆以「這是天父世界」起首。
        Maltbie D. Babcock 1858 年 8 月 3 日生于紐約州 Syracuse ,家世社會地位顯赫。他是當時代出色的長老會牧師,身體魁梧,係捧球投手及游泳健將,教會年輕人以他為偶像。在音樂方面多才多藝,擅長風琴、鋼琴及小提琴。
        Babcock 牧師喜愛大自然,于紐約 Lockport 牧會期間,習慣清晨至山上俯瞰安大略湖及附近景觀。他常說:"我要去看我天父的世界"。在「這是天父世界」詩歌中,傳達出神的同在、性格、大能和計劃之信息。
    1. 這是天父世界:我要側耳傾聽,宇宙歌唱,四圍和應,星辰作樂同聲。
    這是天父世界:我心滿有安寧;樹茂花草,蒼天碧海,述說天父全能。 
    2. 這是天父世界:小鳥長翅飛鳴;晨光映暉,好花麗蔚,頌揚造物尊名。
    這是天父世界:祂愛普及千萬,風吹之草,顯主奧妙,天父充滿世間。 
    3. 這是天父世界:求主叫我不忘,罪勢兇狠,好像得勝,天父卻仍作王。
    這是天父世界:戰爭還沒有完;受死基督,得勝滿足,天地歸主掌權。
    *祂飼養麻雀,祂披百合花以美麗的衣裳,祂當然越發關心為祂工作的人。 ── 戴德生 
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    摘自《歲首到年終》美國榮主出版社出版
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    我是一個耶和華見證人
        作為一個耶和華見證人,我曾經以為我得著真理。
        一九六○年,我二十六歲時與太太一同受浸成為耶和華見證人。一九七○年,我就被委任為長老。我盡己所能的去行耶和華見證人會所要求的,例如參加逐家探訪和主持家庭查經等。我和太太立志要養育兒子成為一個見證人。我們期望經歷哈米吉多頓戰役之后,能安然進入地上的樂園,享受永生。
        從一九六○年開始,見證人會已經預言一九七五年是世界末日。因為我們被教導唯獨有好名聲的見證人才可以在哈米吉多頓戰役后倖存。所以我們在一九七二年到一九七四年間,結束我們興隆的生意,賣掉房屋,以便在剩馀的短暫日子里,更加專心的事奉耶和華。
        一九七五年來了,又走了,世界末日卻沒有來臨。許多見證人都感到失望和迷惘。而見證人會卻對過去十多年,對這個預言所傳所寫的一概否認,我頓覺懷疑。
        我回想起這并不是見證人會對世界末日的第一次預言,過去它曾多次推測,我就決定親自去研究有關的末世言論。見證人當然不愿意,也不能容忍有人批評他們的歷史和言論,并且嚴厲處分那些企圖批評其言論的人。因為作為長老,工作繁忙,不容許我有時間深入探討,于是我辭去長老之職。
        我和太太開始對「守望臺」刊物做深入的調查和探索。我們大量搜集「守望臺」,因此發現了很多令人難以置信的預言。
        見證人會曾經預言世界將要在一九一四年終結。一九一四年過去后,首任會長羅素又把日期改為一九一五年,之后又改為一九一八年。繼任會長羅斯福特又預言世界末日為一九二六年,并說亞伯拉罕、以撒、約瑟和其他舊約時代的圣人都會在這一年復活,重臨這個新世界。
        這使我們深深的明瞭,原來耶和華見證人會這一組織正是圣經所說的假先知。(申命記十八章21~22)
        我們怎樣才能知道預言是從神而來的呢?讓我告訴你,當一個所謂先知所發的預言不能應驗的時候,我們就知道他不是從神而來的,那些預言只是他自己的假設。
        最后,我們呈遞了辭職信,正式脫離見證人會。呈辭之后,以前的見證人朋友就全部遠離了我們。
        脫離耶和華見證人會之后,我得著了這二十年來從未得著的平安和自由。耶穌基督親自進入我的生命,而且我更曉得這救恩不出于好行為,乃是神賜給我們的豐盛禮物。以前,見證人會錯誤的教導使我以為只有藉著見證人會才可以親近父神。但現在我卻能靠著真理去作主耶穌基督的見證人,因為耶穌曾說:「我就是道路,真理,生命,若不藉著我,沒有人能到父那里去!梗s翰福音十四章6節)我并不需要倚靠耶和華見證人會才得到救恩,因為「只有一位上帝,在上帝和人中間,只有一位中保,乃是降世為人的基督耶穌。祂捨自己作萬人的贖價。到了時候,這事必證明出來!梗ㄌ崮μ皶徽5至6節)
        因著救主耶穌奇妙的救恩,我和太太深深的感到神的愛,實在是遠超過耶和華見證人會所說的。
        我們活著的神更愿意邀請所有的耶和華見證人,請你們今日就到父神這里來。因為,「凡勞苦擔重擔的人,可以到我這里來。我就使你們得安息!梗R太福音十一章28節)
        你愿意接受耶穌基督做你個人的救主嗎?你可以這樣禱告:「天父,我也要享受你豐富的愛,接受耶穌基督做的救主,不再倚靠自己的好行為。奉耶穌的名禱告,阿們!梗ò兪钦\心所愿之意)
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    轉載自《生命探索》 
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     冬夏都是如此。(亞14:8)
        從耶路撒冷流出來的活水江河在炎夏之時不會因烈日而涸干,在嚴冬之時也不會因寒風而凍結。我的心哪!你當快樂,因為神存留你,為是是要你見證他的信實。季候改變,你也改變,但神永遠是一樣的,他的愛河永遠是深廣而又豐富的。為世事思慮愁煩,因苦難憂心如焚而有了極大的熱度時,我需要神恩典的河水使我清涼下來;我當即刻就到取不盡,用不竭的泉邊暢飲,因為無分冬夏它都常流不息。上泉永不缺乏,該當贊美神的名,但下泉也永無窮盡;以利亞所喝的基立溪雖然干了,但耶各華仍是眷顧人的神。
        約伯說他的弟兄好似詭詐的溪水,但他卻知道他的神是一條安慰的江河。尼羅河是埃及所仰仗的,但它的洪流是有改變的,我們的神卻是永遠一樣的。古列王因為改變了幼發拉底河的河道而攻占了巴比倫城,但人間和陰間的權柄卻不能變更神恩的河流。古代江河的河床都干涸荒廢了,但從神的權能和至愛之山所流出的河流必然常常漲溢到兩岸。一代一代的雖然都過去了,但神恩典的河道是不會改變的;神的河必然永遠涌流不止。我的哪!你得以在這平靜的河流中是多么有福呀!不要再到其他溪流,免得你的神責備你說:“現今你為何在埃及的路上,要喝西曷(污泥的意思)的水呢?”
        “生命活水永遠長流,生命活水自長流!”
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    轉載自《清晨甘露》司布真
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    《曠野的筵席》 
    7月1日 
       「因我們的大祭司,并非不能體恤我們的軟弱,祂也曾凡事——罪除外——受過試探,與我們一樣!梗▉4:15-16原文) 
        這意思是說,任何的試探主耶穌都受過,只是沒有受罪的試探。祂在世曾受過各種各樣的試探。祂吃苦的時候,也會感覺苦痛,被人誤會的時候,也會覺得難過。祂與我們一樣,經歷過多少的苦難,遭遇了多少的逼迫。祂的名被人棄絕,而且被人擺在一邊。祂孤單,無人與祂表同情。
    當祂遇著這種種的試探時,祂也會有與我們一樣的感覺。 
        主從來不體恤罪,但主體恤人的軟弱。祂從來沒有說,我體恤你犯了罪,所以我饒恕你。但是,祂體恤你肉身的軟弱。什么是肉體的軟弱呢?就是我們魂的部份。這種的軟弱,祂會體恤。我們有肉體的苦難,我們的魂感覺難受。
    這種難受,主能體恤我們。

    《竭誠為主》 7月1日
    免不了的刑罰
        [沒有一個天堂一個地獄的角落。 ]神一心要使你純潔、正直、無暇;就一刻不容你離開圣靈的監察。他催逼你一知罪,便立刻接受審判?墒悄悴豢,于是后果就來了,你如今在監牢中,必須還清每一文錢,才可以出來。你會說:[這豈是慈悲仁愛的神么? ]從神那方面看來,這正是他榮耀的愛。神要叫你出來時圣潔無暇;同時他要你看透自己的本性——就是要抓緊權利。一旦你肯讓神改變你,他再造的大能就產生功效。一旦你明白神的用心,時要你與他有正確的關系,也與其他人有正確的關系,神就會用盡宇宙一切的權能,助你走上正途。
        請你現在立志——[我肯,主啊,今晚我必定寫那封信];[我現在就與那人和好]。
        耶穌基督這信息對你的意志與良心而講的,而不是對你的理智而發出。你若拿登山寶訓去強辯,就會把心中的呼召聲沖淡了。
        [我不明白為什么與神沒有進展? ]你有沒有償還神心目中的債?你一直拖延的事,現在就做吧。每一個道德呼聲背后,都有一個[應該]。

    祈禱◆
    噢,主啊,但愿我能看見你的面容,認識你的能力和那使人興奮的恩典。愿你靠近我這個已完全復元的生命,并且求你寬恕我忽略了你如何使我復元。

     
    《靈命日糧》7月1日
    喜樂生活
    讀經: 提摩太前書6章17-19節
    金句: 「要囑咐那些今世富足的人,不要自高,也不要倚靠無定的錢財;只要倚靠那厚賜百物給我們享受的神!梗ㄌ崮μ皶6章17節)
       我們追求「快樂」有許多方面:夢想的假期、購物、美食、服裝、好友、車子……這份清單幾乎沒完沒了。
    但我想,如果你對購物、假期或車子甚感興趣,你可能會深感內疚,因為我們常覺得短暫事物所帶來的快樂不夠屬靈,也常因得到美物而感到不安,甚至辯白
    說:「要不是有人給我這么好的優惠,我是不會買的!购孟裾嬲幕酵接肋h不會吃高級法式料理、不會開豪華的汽車,也不會穿名牌的服裝。
        毋庸置疑, 神給我們最寶貴的禮物便是我們跟他獨生子耶穌的關系,這是一份無與倫比的禮物。耶穌也應許我們,只要我們常在他里面,就能得享他的喜樂(約翰福音15章11節)。
    沒有這種深刻而持久的喜樂,我們的余生至多過一種單調的生活。
        但與此同時,圣經也講到神借著短暫事物所賜的喜樂。享受這些事物,也是一種正當的屬靈經驗。一旦我們知道神會「厚賜百物給我們享受」(提摩太前書6章17節),明白「各樣美善的恩?......都是從上頭來的」(雅各書1章17節),我們的心便會滿了感恩及頌贊。這個過程本身就是敬拜的行動!為賞賜美物之主歡喜,也享受他賜的美物吧! 
    JS
    我們真誠感謝主,
    飲食物質都豐富;
    擁有生命和健康,
    全家蒙福更頌揚。
    天父樂于將喜樂賜給我們。
     
     親愛的
    靈修單元:親愛的
    標  題:7月1日 
    經節:“你們若向父求什么,他必因我的名賜給你們。…… 叫你們的喜樂可以滿足。”(約翰福音十六23-24) 
    親愛的朋友: 
       耶穌教我們祈禱的第一句就是:我們在天上的父。不知你對這個稱呼有什么感覺,我就很喜歡這個說法;其實,也不是這個說法,而是其中所代表的實況與真理。這是天父世界,在這世界里,我們有一位共同的天父,你說多好!
       一想到這樣,我的心立時就感到無比安穩,好像嬰兒倚偎在父親厚闊胸懷里的安穩自在。麻雀不值幾個小銀,神?也看顧,何況是我-?的女兒?
      “這是天父世界,我心滿有安寧……這是天父世界,我心不必憂傷,天父是王,宇宙同唱,祂治萬國萬方。”看!我們天上的父是王,是主。
       這位父親,這位王,祂的慈愛永遠長存。祂是創造宇宙星晨、花草樹木、碧海藍天、是掌管萬有、全能的神。
       這樣的一位父親,是你和我共同的父親,是普天下所有人的父親,是“我們的父親”,你說多美好!當我們明白了父親的心,知道了父親的愛,再感受一下自己作為兒女在世上的身分、位分、對世界、對自己可會有不同的看法呢?
       再看看四周的人,每一個走在街上的、在家里的、在辦公室內的……每一個人,包括你的業務對手和競爭者,那些得罪你的人,那些與你擦肩而過、不同膚色種族的人,都和我們有同一位天上的父。想想這一句耶穌的話-“我們在天上的父”,會對你和別人的關系起些什么作用?
    思想:“到那日,你們要奉我的名祈求……父自己愛你們,因為你們已經愛我,又信我是從父出來的。我從父出來,到了世界;我又離開世界,往父那里去。”(約翰福音十六26-28)
    心語:感謝耶穌道成肉身,到世上來,讓我們可以借著?到天父那里去。
    “自從造天地以來,神的永能和神性是明明可知的,雖是眼不能見,但借著所造之物就可以曉得,教人無可推諉。”(羅一20)
       詩篇 
       詩篇大體上是一本祈禱和讚美的書;由多本詩集,歷數世紀彙集而成。偶然有些是教導性的,卻不是一本教義經卷。透過詩人主觀的經歷感受,除洞悉神的權能和偉大,祂更是一位可親近應敬畏的主。
    大綱:
    1. 祈禱詩
    大衛的 詩1-41篇
    可拉后裔和大衛的 詩42-72篇
    亞薩和可拉后裔的 詩73-89篇
    2.讚美詩 90-150篇
    詩篇卅六至卅九篇
    重點:大衛對神的信心,惡人必被剪除,一個懺悔者的禱告,生命的短暫和虛空。
    鑰節:耶和華啊,求禰不要撇棄我!我的神啊,求禰不要遠離我!拯救我的主啊,求禰快快幫助我。ㄘΠ21-22)
       大衛認識神,他知道所信的是誰,他知道遭遇患難的原因,也知道向誰尋求幫助。
    當時大衛患上重病,全身乏力,痛苦非常(5-8節);親朋戚友理應同情慰問,反遭離棄(11節);敵人更不在話下,口出惡言,製造是非,圖謀惡謀(12節)。
       此時此刻,無力反抗、病臥在床的大衛,思前想后,就知道這一切都不能怪罪于人,全是自己取來的;因為他犯了罪,是神的手在他身上的管教。
       他現在所能做的,只有一件,就是禱告認罪,向神呼求。他知道救恩是出乎神,唯一能拯救他脫離困苦的是神,唯一能赦免他罪惡的也是神,因此他呼求:「耶和華啊,求禰不要在怒中責備我,不要在烈怒中懲罰我!」「我要承認我的罪孽;」「耶和華啊,求禰不要撇棄我!我的神啊,求禰不要遠離我!拯救我的主啊,求禰快快幫助我!」
    默想: 我們遭遇病患困苦,有想過是咎尤自取、罪有應得?如何向神尋求幫助?
    ----------------------
    轉載自《讀經日引》
    ----------------------

     
        信徒當;氐街骼锩,安靜休息;主是信徒得力量的泉源,也是信徒退休的地方。若是在主之外另求安息之所,安息在自己的家庭中,或是安息在娛樂場中,就很難作一個有能力的信徒。信徒必須從世界中出來,然后再進入世界,才能作好救人的工作。世上的人都象沉浮在水中的人,我們若是和世人一同沉浮,如何能救別人呢?
        我們必須是在岸上的人,然后下到水中去,才能拯救水中的人。必須自己站穩了,才能扶別人起來;必須自己剛強,才能扶持軟弱的人。
        先知耶利米說:「我沒有坐宴樂人的會中,也沒有歡樂;我因禰的感動,獨自靜坐!梗ㄒ17)不但先知耶利米一人如此,凡在神面前有力量的仆人,都是在神面前另有一個心志。
        神對耶利米說:「你若歸回,我就將你再帶來,使你站在我面前;你若將寶貴的,和下賤的分別出來,你就可以當作我的口,他們必歸向你,你卻不可歸向他們!梗ㄒ19)
        所以屬神的人,必須回到神面前,先充實自己,然后才能合神心意。摩西制造會幕之前,先到神前住了兩個四十晝夜,聽明白了神所指示的圖樣;制造的時候件件東西都是照著神的指示。不但神的仆人當有與神相交的工夫,每一位信徒都必須與神有親密的相交,才能作一個蒙神喜悅的人,凡主用寶血所救贖的,都應當分別歸神為圣。 
        「惟有你們是被揀選的族類,是有君尊的祭司,是圣潔的國度,是屬神的子民,要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德!梗ū饲岸9
    ---------------------------------
    轉載自張家坤之<<活水>>
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     可拉后裔的等候(十一)─使我回轉,惱恨止息
    經文:
         詩八十五1~13
    鑰節:
         拯救我們的上帝阿!求禰使我們回轉,叫禰的惱恨向我們止息。(詩八十五4)
    參考經文
          代上六31~38;尼一3;賽卅二16~18;四十五8;該一5~11;彼前二21
    提要
          這是一首上帝的子民被擄歸回后,祈求復興的禱告,詩人等候上帝再次施恩,他向主呼求:「耶和華阿!禰已經向禰的地施恩,救回被擄的雅各。禰赦免了禰百姓的罪孽,遮蓋了他們一切的過犯。禰收轉了所發的忿怒,和禰猛烈的怒氣。拯救我們的上帝阿!求禰使我們回轉,叫禰的惱恨向我們止息。禰要向我們發怒到永遠麼?禰要將禰的怒氣延留到萬代麼?禰不再將我們救活,使禰的百姓靠禰歡喜麼?耶和華阿!求禰使我們得見禰的慈愛,又將禰的救恩賜給我們!梗ㄔ姲耸1~7)作者明白上帝若不幫助,他們將力不從心,惟有主的拯救、主的慈愛、主的憐憫,才能使他們重建、復興。等候中的信徒阿!永遠不要灰心,上帝絕不會放棄等候祂的兒女。你目前遭遇的困境,主已看見、祂也在乎,祂必幫助你。
          詩人在圣靈的感動下,憑著信心、帶著盼望,大膽宣告:「我要聽上帝耶和華所說的話,因為祂必應許將平安賜給祂的百姓,祂的圣民,他們卻不可再轉去妄行。祂的救恩,誠然與敬畏祂的人相近,叫榮耀住在我們的地上。慈愛和誠實,彼此相遇;公義和平安,彼此相親;誠實從地而生,公義從天而現。耶和華必將好處賜給我們,我們的地,也要多出土產。公義要行在祂面前,叫祂的腳蹤,成為可走的路!梗ㄔ姲耸8~13)這是直指彌賽亞降臨的榮景,當道成肉身的主出現時,在十字架的恩典中,慈愛、信實、公義、公平,都將成為可能。親愛的,只要我們跟隨主的腳蹤,所有的愁云慘霧,都將一掃而空。等候的服事,將成為你跟隨主腳蹤的印記。
    默想
    1.道成肉身的主,在十字架上完成救贖的那刻,滿足了上帝的慈愛和信實、公平和公義。當前信徒需面對的黑暗勢力、不公不義、貧困疾病、傷痛憂愁……。等到那日,都將成為過去,等候的年日,將成為我們榮耀主的途徑。
    2.「公義要行在祂面前,叫祂的腳蹤,成為可走的路!梗ㄔ姲耸13)主行過的是受苦等候之腳蹤,主應許要成為信徒可走的路。親愛的,你愿意在等候的路上與主同行?
    等候的金言
    1.能減輕我們痛苦與負擔的,不是信心本身,而是那位我們所信靠等候的主。── 選
    2.懷疑的信心是死的,消沉的信心是啞的,臆測的信心是瞎的,唯有等候的信心帶出盼望。── 讀經日程 
    等候的應許
    1.祂的救恩,誠然與敬畏祂的人相近,叫榮耀住在我們的地上。(詩八十五9)
    2.耶和華必將好處賜給我們,我們的地,也要多出土產。(詩八十五12)
    3.公義要行在祂面前,叫祂的腳蹤,成為可走的路。(詩八十五13)
    等候中的禱告
          親愛的主阿,教導我們明白,撒旦雖然猖狂,惡人雖然囂張,都是暫時的。使我們永遠牢記禰是天地的主,永永遠遠為王,禰不會忘記我們的困苦,禰會垂聽我們的呼求。時候滿足,禰必施恩,禰必拯救。奉主耶穌基督圣名,阿們!
    ---------------------------------
    載自<<讀經日程>>
    ---------------------------------
    01-7-2018
    伯一1-5;廿九1-6
    「烏斯地有一個人名叫約伯,那人完全正直,敬畏神遠離惡事。他生了七個兒子,三個女兒。他的家產有七千羊、三千駱駝、五百對牛、五百母驢,并有許多婢僕。這人在東方人中就為至大。他的兒子,按著日子,各在自己家裡設擺筵宴,就打發人去,請了他們的三個姐妹來,與他們一同喫喝。筵宴的日子過了,約伯打發人去叫他們自潔,他清早起來,按著他們眾人的數目獻燔祭。因為他說,恐怕我兒子犯了罪,心中棄掉神。約伯常常這樣行!埂讣s伯又接著說,惟愿我的景況如從前的月分,如神保守我的日子。那時他的燈照在我頭上。我藉他的光行過黑暗。我愿如壯年的時候,那時我在帳棚中。神待我有如密友之情,全能者仍與我同在,我的兒女都環繞我,奶多可洗我的腳,磐石為我出油成河!
    約伯怎樣成為神的密友?
    見證
    「現今世界上最大的需要是認識耶穌!
    而這世界認識耶穌的最好機會是在基督徒的生活上看到祂!」
    Chester Swor
       

      完全正直、敬畏神、遠離惡事,是約伯的生命三大特質。
      敬畏神,是表示他的生命以神為首,他「敬」神「畏」神。他常常為自己和兒女獻祭,表明他有敬拜心;他叫兒女自潔,恐怕兒女犯罪和棄掉神,表明他有畏懼神的心。今天鮮有人懂得「常常敬拜神」,鮮有人「懼怕得罪神」!
      完全正直,是表明他勇于行「對」的事。他不推卸責任,不茍且,不敷衍也不詭詐虛偽。當行的,他就去行。能夠完全的履行所有責任,這并不容易,是需要很多的自我犧牲,不求討自己喜悅,肯處處為別人著想。
      遠離惡事,是表明他生命的執著與謹守。他執著要辨明是非對錯,「是」的就立刻去行,「非」的就立刻遠離。絕不肯沾半點的不潔;絕不肯有半點的邪僻。他謹守自己的心與思想,不給自己有任何放縱的機會。
      就因為這樣,神喜悅他,與他同在,更成為他的密友。神保守他,厚厚的賜福給他,使他成為東方人中至大的,有極大的富足與榮耀!
     神今日賜給我有約伯的生命特質!
    -------------------------
    轉載自《生命福音事工》



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