• <th id="ngrai"><track id="ngrai"><rt id="ngrai"></rt></track></th>
    <th id="ngrai"><track id="ngrai"></track></th>

    <th id="ngrai"></th>
    <tbody id="ngrai"><pre id="ngrai"></pre></tbody>

  • <nav id="ngrai"><big id="ngrai"><noframes id="ngrai"></noframes></big></nav>
    當前位置:主頁 > 每日靈糧 > 每日靈修生活2018年06月28日 頌贊

    每日靈修生活2018年06月28日 頌贊

    作者:jidujiao     來源:未知 時間:2018-06-28 09:46 奉獻支持
    微信訂閱號:




    歡迎弟兄姊妹將我們的微信內容分享給朋友們。

    如果喜歡我們的公眾號請推薦給身邊的弟兄姊妹。

    我們的微信號:meirijidujiao





    摘要:腓立比書 4:20“愿榮耀歸給我們的父神,直到永遠。阿們。” - 腓 4:20作家安妮·拉姆特說到,她大多數的禱告都能以這樣交替的禱告來總結:“幫助我,幫助我,幫助我”和“感謝禰,感謝禰,感謝禰”;蛟S對我們大部分人來說,這也是真實的。當然......
    -------------------------------------------------------------------
    頌贊
    腓立比書 4:20
    “愿榮耀歸給我們的父神,直到永遠。阿們。” - 腓 4:20
      作家安妮·拉姆特說到,她大多數的禱告都能以這樣交替的禱告來總結:“幫助我,幫助我,幫助我”和“感謝禰,感謝禰,感謝禰”;蛟S對我們大部分人來說,這也是真實的。當然,我們也會承認我們的罪說:“對不起,對不起,對不起”。但我們都意識到,我們總是把我們的需要帶到神的面前,然后以感恩的祈禱結束這個循環——這乃是合宜的回應。
      感恩是美好而且必要的。頌贊理應也是如此;但是,我們并不常如此行。頌贊是因著神的所是而贊美祂,是把神光芒萬丈的圣潔所當得的榮耀歸給祂。藉著感恩 ,我們為著我們所領受的獻上感謝;而藉著頌贊,我們尊崇神的所是。我們高舉和頌贊主,單單因為祂是神。
      頌贊一詞來自希臘文,字面的意思是“榮耀的話語”。我們看見神的榮耀,因而當我們把這些榮耀歸神的時候,我們就是在訴說令人驚奇的話語。
      在保羅的新約書信中,他常常向神發出頌贊,經常是在書信的結尾,就如我們在腓立比書第4章所看到的。各種各樣的頌贊也應該常常從我們的心里和嘴唇上流露出來。
      榮耀的神配得我們把一切的榮耀都歸給祂!
    禱告
    圣父、圣子、圣靈,一切榮耀都歸給禰:禰那圣潔的光輝,純粹的公義以及禰那單純而深邃的美麗。阿們。
    今天經文:腓立比書 4:20
    20 愿榮耀歸給我們的父神,直到永永遠遠!阿們。
    ------------------------------------- 
    轉載自<<每日箴言>> 

    -------------------------------
    預防性虐待會議:華理克告誡數百牧師保持道德操守
       加州森林湖馬鞍峰教會的華理克牧師在紐約最近舉行的預防性虐待會議上,敦促800名神父要保守自己不受誘惑,保持節操。
       紐約大主教教區本月早些時候在揚克斯圣約瑟夫神學院舉行了兩年一度的安全環境大會(Safe Environment Convocatio),華理克牧師就是在大會上給出建議的。
       紐約大主教區的“安全環境項目”旨在防止和應對天主教寄托機構發生任何兒童性虐待事件。
       “兄弟們,我們所做的事比世界上其他人做的事情更重要,”華理克說,根據《紐約天主教》報道,“因為在這個世界上唯一會長存的就是基督耶穌的教會。”
       華理克引用約翰一書2章15-17節,告訴神父圣經將撒但反復使用的誘惑在分為三類:激情、財產和地位。
       這幾節經文說:“不要愛世界和世界上的事。人若愛世界,愛父的心就不在他里面了。因為,凡世界上的事,就像肉體的情欲、眼目的情欲,并今生的驕傲,都不是從父來的,乃是從世界來的。這世界和其上的情欲都要過去,惟獨遵行神旨意的,是永遠常存。。”
       他解釋說,這三種誘惑可以用正直、慷慨和謙遜來克服。
       “一切的領導力都建立在信任而非權利之上,”華理克說。
       他指出,作為屬靈領袖珍惜人們的信任非常重要。
       “如果我辜負了他們的信任,我就喪失了領導他們的權利,”他在談到自己教會的會眾時說。
       華理克提供給牧師們如何保持正直的其中一條建議,是要“了解”他們個人受誘惑的模式并進行避免。
       他解釋說,否則在他兒子馬太2013年死于自殺后大約有16個星期,他的悲傷會使他處于各種受誘惑狀態中。
       “如果我沒能很好地處理好自己的悲傷,我就會很容易受到誘惑,”華理克說。
       他進一步解釋說,在世界變得越來越世俗的時候,他們必須更緊密團結在一起。
       “我們是同一個團隊,”他說。“別的信徒不是敵人。”
       范科特蘭莊園圣哥倫比亞努斯教區的神父弗朗西斯·薩莫洛贊同華理克應對誘惑的建議。
       “我們都面臨誘惑,”薩莫洛說。他說:“要重新集中注意力,用別的東西代替誘惑的想法。如果你一只想著要抵制誘惑,誘惑就會一直浮現在你腦海中。”
       華盛頓特區榮譽主教、紅衣主教西奧多·麥卡里克(Theodore McCarrick)最近因為被控在約50年前在紐約大主教區擔任神父時虐待一名青少年,被撤職。
       現年87歲的麥卡里克曾擔任新澤西州紐瓦克大主教,他堅稱自己是清白的,但接受了一項裁定對他的指控是可信的裁決。
    (翻譯:May)
    ------------------------------ 
    轉載自《基督郵報》
    ------------------------------
    標       題:6 月28日 
    經  節:主耶和華賜我受教者的舌頭,使我知道怎樣用言語扶助疲乏的人。主每早晨提醒,提醒我的耳朵,使我能聽,像受教者一樣。(以賽亞書五十章4節)
        果真有誰遭神撇棄,則僅僅只有以下兩個理由。一個是:如果我們冥頑不靈,始終不肯接受救恩,自然就會被撇棄;另一個是:如果我們已經得救,卻仍然活在罪中,結果也會遭到撇棄。除了這兩項,應該沒有第三種情況會遭到神的撇棄。因為無論我們處在任何情況下,不管是困難、或是試探,總可以借著禱告、祈求和感謝,運用神所賜的信心,在上帝所預定的時間,得到幫助。
          世上沒有任何一個時刻,期盼上帝是徒然的。不管我們的需要是什么,一切幫助都是夢想,我們唯一所該做的事,仍是對神存著盼望。神絕不會受到這件事或那件事的限制,也不會受到二十件事的限制;上帝有千萬個不同的方法,祂能借著億萬種方法來幫助我們。
          我們該做的事是:盡管把困難帶到主的施恩座前,像天真無邪的孩童,把所有的困難通通向主傾訴。我們軟弱疲憊,不管是因困難、試探、損失、十字架引起;或因疾病、環境引起,都可以借著禱告,用主所作過的應許來提醒祂。
                                                                               ─慕勒
      客西馬尼園確實是天堂的門路。

    -----------------------------------      
    轉載自考門夫人之《奔向日出》 
    ------------------------------ 

     
    標  題:你的寶藏在哪里?
    經  節:因為,你們的財寶在哪里,你們的心也在那里。
         你最珍惜的東西,就是你的寶藏。你投資最多錢與時間的地方,是你的寶藏。你最關心的話題,是你的寶藏。其他人對你的認識,就是你的寶藏的最佳指標。大部分的基督徒很快就自稱,神在他們心中是最重要的寶貝。然而,他們的行為往往透露出他們的寶藏不是神,而是一些屬世的東西。有些基督徒發現,他們很難討論自己與神的關系,卻能很輕易地閑聊,談自己的家人、朋友或嗜好。有些基督徒發現自己很難奉獻金錢,卻能花大把鈔票在休閑活動上。有些人能大膽地向陌生人推銷產品,卻非常羞于向人提及我們的救主。有些人花上百個小時做義工,卻覺得自己沒有時間服事神。如果你不確定自己的寶藏在哪里,檢討你的時間與金錢投資在哪里,你的寶藏就在那里。你的寶藏反映出你最喜愛的思想與話題。要你的朋友告訴你,他們認為什么東西對你最重要,問你的孩子,什么東西對你最重要。別人對你的寶藏的看法,也許會讓你驚訝不已。
    -----------------------------
    轉載自《每日經歷神》 
    ----------------------------------- 
    標  題: 6 月 28日
    經  節:『見天上有門開了。 』(啟四章一節)
          你一定記得約翰為神的道,并為耶穌作見證,曾囚在那名叫拔摩的海島上-一個凄涼、冷落、荒野的監獄里。離開了以弗所的親人;斷絕了教會中的交;所接觸的,盡是些不相投的俘虜。在這種境遇之下,神會給他這樣大的異象。在他無路可走的時候,神給他開了天上的門。 
          我們也記得雅各曾開了父家,躺臥在一個荒寂的曠野里,夢見一個梯子立在地上,梯子的一頭頂著天,耶和華站在梯子以上。 
         不只這兩個人,還有許多信徒,從世界的眼光看來,他們的境遇未必能使他們得到這種啟示;可是事實上,還有許多信徒,從世界的眼光看來,他們的境遇未必能使他們得到這種啟示;可是事實上,他們都曾看見天上有門為他們開了。 
          許多囚犯俘虜,許多被痛苦的鐵鏈束縛在病榻上的長期受苦者,許多孤單漂泊的旅客,許多被家務纏累不能來聚會的婦女們,都曾看見過天上的門為他們打開了。 
          但是有條件的!我們要看見天上的門打開,必須知道怎樣生活在靈里;必須有一個清潔順服的心;必須像保羅一樣將萬事當作有損的,以認識我的主基督耶穌為至寶。等到我們把神當作一切的一切的時候,等到我們一舉一動都蒙祂喜悅的時候,天上的門自然也會為我們打開了。 -譯自日誠報(Daily DevotionalCommentary)

    ----------------------------
    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
    ---------------------------
    -
    遵行神的旨意
    “耶穌說:“我的食物就是遵行差我來者的旨意,做成他的工。”
    約翰福音 4:34
       圣經教導我們,要尋求神的旨意。“不要作糊涂人,要明白主的旨意如何。”(弗5:17)明白神的旨意,是我們最大的智慧。耶穌說,人若立志遵著他的旨意行,就必曉得這教訓或是出于 神,或是我憑著自己說的。(約7:17 )活在神的旨意中,可以讓我們避免拜假神,真正跟隨我們的主。圣經又說,“不要只在眼前事奉,像是討人喜歡的,要像基督的仆人,從心里遵行 神的旨意。”(弗6:6 )
       在這個世界上,沒有什么比把神的旨意放在心里更加重要。如果你活在神的旨意里面,即便你一無所有,你還是有平安;反之,若不是活在神的旨意里面,你有的再多,你還是憂傷。如果活在神的旨意里面,即便你什么也不是,你還是很喜樂;反之,即便你再有名,你還是會失敗。如果你在神的旨意里面,即便你身處困難,你還可以開心,反之,你就是身體健康,也是煩惱不斷。如果你活在神的旨意里面,即便你貧窮,你還可以滿足,反之,你就是富有,也不滿足。如果你在神的旨意里面,即便你受逼迫,你還可以淡定有平安,反之,你就是一切順利,也會被擊倒。
       所有的生命都因為這一點而不同:是否遵行神的旨意。所以要發現他在我們生命中的計劃實在太重要了。你遵行神的旨意,活在神的旨意中了嗎?
    -------------------------
    轉載自《葛培理布道團》
    ------------------------
     不可能的任務
        電影《職業特工隊》(Mission Impossible,在臺灣翻譯為《不可能的任務》)系列是根據同名電視劇改編而成,故事講述美國中央情報局(Central Intelligence Agency,簡稱CIA)轄下有一個不為官方承認的特務組織"IMF"(Impossible Missions Force);其特工伊森‧韓特(Ethan Hunt,由湯‧告魯斯飾演)所執行的一連串不可能的任務。電影裡的經典對白,能否對你在漫長的婚姻旅程裡,有一點啟發?
        在莊嚴的婚禮裡,牧師可能這樣問你:"Your mission, should you choose to accept it?"
        不是每一個人都需要婚姻,不過你若然選擇承擔婚盟的誓約,這就是一個委身的決定,你必須要不顧一切,終身努力去維護婚姻的盟誓。
        電影裡男主角遇上困難時,他是這樣向戰友回應: "Relax Luther. It's much worse than you think." 
        婚姻旅程并不是一帆風順的,有時遇上比我想象中更困難的境況。那刻,你需要放鬆,冷靜面對困惑,世上沒有度過不了的困境。
        "Well, this is not mission difficult, Mr. Hunt, it's mission impossible. Difficult should be a walk in the park for you."
        在艱難的困局裡,最難是離開死胡同,讓自己有思考的空間,F代人被眼前的思慮所纏繞,難怪到公園走走也是困難的事。
        "You're sorry and I'm sorry."
        婚姻難題不是要找出承擔責任的一方,乃是要彼此寬恕,建立親密的關系。
        "I'm not going to lose you."
        這是你心裡向她堅守的誓言,在婚盟裡永不放棄。
        "As always, should you or any of your I.M. Force be caught or killed, the Secretary will disavow any knowledge of your actions."
        你對婚姻作出一切不可思議的努力和行動,不須任何官方組織認可,只須最終得到她的歡心。
        "This message will self-destruct in five seconds. Good luck!"
        請放心,你對她的心意是不會自動毀滅的,只要你出于真誠,她一定能接收到你的心意!婚姻或許是一個不可能的任務,不過只要有決心,不可能的任務也能有美滿的結局。祝你們達成快樂幸福的婚姻任務!
    -------------------------------
    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
    -------------------------------
    多結果子的秘訣
          約瑟是多結果子的樹枝,是泉旁多結果的枝子。(創四十九22)
      我們都希望多結果子,榮神益人。約瑟就是「多結果子的樹枝」。他生命豐盛的秘訣何在?耶穌為我們解答:
      1. 主說:「我是真葡萄樹,我父是栽培的人。凡屬我不結果子的枝子,他就剪去;凡結果子的,他就修理干凈,使枝子結果子更多!梗s十五1-2)約瑟是被神修理過的人,被剪去的很多。他被兄長賣走,淪為奴隸,失去溫暖的家,失去老父愛寵;他被主母誣害,含寃入獄,失去自由和清白的名聲。他被不公平對待,連申訴的權利也沒有。
      2. 他不離開神。無論在哪里,神都與他同在。就如主所說:「常在我里面的,我也常在他里面,這人就多結果子;因為離了我,你們就不能做什么!梗s十五5)
      3. 他將神的話藏在心里,對引誘他行淫的主母說:「我怎能作這大惡,得罪神呢?」(創三十九9)正如主所說:「你們若常在我里面,我的話也常在你們里面!梗s十五7)
      主耶穌提出的三個條件,他都齊全。這就是約瑟生命豐盛,多結果子的秘訣。
    -----------------------
    轉載自《靈修靜思》    馮文莊
    -----------------------
     Sodom and Gomorrah 天火焚城
       「耶和華說、所多瑪和蛾摩拉的罪惡甚重、聲聞于我。我現在要下去、察看他們所行的、果然盡像那達到我耳中的聲音一樣么.若是不然、我也必知道!(創世記十八20-21) 
       「當時耶和華將硫磺與火、從天上耶和華那里、降與所多瑪和蛾摩拉、把那些城、和全平原、并城裡所有的居民、連地上生長的、都毀滅了!(創世記十九24-25)
        所多瑪和蛾摩拉是著名的罪惡雙城,神用洪水毀滅世界之前、圣經記載:「人在地上的罪惡很大,終日所思想的盡都是惡!购樗院,人口逐漸增多,建筑城市居住,而人的罪性仍然不變,以致罪惡的聲音上達于神的耳中,我們可以想像他們所犯的罪,和今天不少大城市的罪惡一樣,人的種種惡行令人髮指。創世記十九章記載天使來到羅得家里,全城的人都來,吩咐羅得把天使交出來,「任我們所為」。Sodomy一詞是指男人之間的性行為。由此可見這罪惡之城的老少罪大惡極,以致神忍無可忍,以硫磺與火將這二城毀滅。Fire and brimstones 指像在地獄中受盡各樣痛苦。
        Some people equate this crime ridden city with the Sodom and Gomorrah of today.
        The fate of Pompei is reminiscent of that of Sodom and Gomorrah.
        In her fury for his infidelity, she hailed him with fire and brimstone.
        The parents would not spare any fire and brimstone in disciplining their children.
    ----------------------------- 
    摘自《天人靈修》蘇佐揚牧師短講集
    -----------------------------
     若有什么德行,若有什么稱贊,這些事你們都要思念。”(腓四8)
          造成思想貧瘠的原因,常常是因為我們的思想太浮濫。要學習保守我們的思想,不要浪費它。運用你的心思,但不要把精力浪費在無意義的事物上。你是否正在讀圣經?那么就不要將心力分散在瑣碎難解的經文中。重要的是你認識了圣經的作者本身,至于你能否解明那些瑣碎的難題,就無關緊要了。你是否關切屬靈的生活?那么就不要將理智的思考耗費在屬靈的難題上。這些不是靠思想能解決的,必須靠神的啟示與光照。
          我們必須每天訓練自己的思想,切莫以為神要抹煞理性。要知道,祂只是希望我們控制渙散的思想,使之順服基督。
    --------------------------------
    轉載自《喜樂的心》

    --------------------------------
    仰問答/葛培理(信仰生活163)
         這個暑假,我隨父母搬遷到新的地方,也換了一所新的學校。但是,我很難和這個學校中的學生融洽相處。一些同學歧視我的信仰。我感到很孤獨。我應該怎么辦?
         答:首先我想問你:你搬家后耶穌仍然在你身邊,還是留在了你原來的學校中?我想答案很清楚。我們信耶穌后,無論走到哪里,耶穌都陪伴著我們。你應該嘗試相信他的應許:“我總不撇下你;也不丟棄你”。(來13:5)
         為什么上帝要把你放在那個學校里?我雖不能完全猜透,但覺得應該有以下兩個原因。其一,上帝是想在那個環境中增強你的信心,讓你成為更堅定的基督徒。正如人的肌肉需要通過鍛煉而變得強壯,我們屬靈的“肌肉”也是如此。不要退縮,當祈求上帝堅立你的信仰。你也必定能看到他在你生命中的作為。其二,上帝帶領你到那里是為了讓你為他做見證。每天,你所遇到的都是非基督徒,他們甚至都沒有聽說過耶穌基督。你應該為他們禱告,祈求上帝使用你成為他們認識耶穌的途徑。耶穌說:“你們是世上的光”。(太5:14)
         每天清晨,你可以為此事祈禱,讓基督親自幫助你,使你為人處世都帶有他的愛。同時,你也可以祈求上帝讓你認識校園中其他的基督徒學生。你需要他們,而他們也需要你。愿上帝賜福于你。
    -----------------------------------
    轉載自《葛培理布道團》
    -------------------------------------
    情緒問題
    作者:查思博牧師
    人不制伏自己的心,好像毀壞的城邑沒有墻垣。
    箴言25∶28
         我們會以“手柄飛脫”來形容一個發脾氣的人(這是指當木匠正要用錘子時,錘頭竟從錘柄上松脫下來)。這種意外會導致三種惡果∶
         首先,錘子會變得毫無用處。當你發脾氣,你同樣會變得一無是處∶你失去了尊嚴與控制能力,怎樣相勸都沒有意思。
         第二,脫掉的錘頭會傷及任何被它擊倒的東西。子女會帶著因我們的忿怒而結的疤成長,直到離世的一刻。也許,我們意識不到這種創傷會禍及下一代,也可能根本沒想過自己會發脾氣,但惡言惡語必會帶來傷害,最終會變成一種虐待──子女會模仿這些惡言惡語,用以對待他們的子女,一代一代的傳下去。忿怒的影響力相當深遠。
         第三,彌補因忿怒而造成的損失需時甚久。發脾氣的人可能瞬間就平伏下來,但那些受傷的人卻難以痊愈,就如所羅門說∶“不輕易發怒的,勝過勇士;治服己心的,強如取城”(箴言16∶32)。

    求神幫助你好好控制情緒。
    城下之盟
    黃瑞西牧師著
        我必不背棄我的約,也不改變我口中所出的(詩89:34)

        春秋時,楚國派兵去攻打絞國,在絞國的南門外駐了兵,然后故意派一部份人上山上砍柴作燃料,卻又故意不派兵去保衛那些砍柴人。絞國的士兵知道了這些採薪人沒兵力保護,便出動了一批兵力去追捕,結果拘捕了三十多人。第二天,絞國的兵士都爭著上山捉人,一直追到山里去了。這時,楚軍便悄悄的開到北門,阻斷了絞軍回來的道路,并在山下埋伏。待絞國兵士下山,便中了伏擊,絞國城內兵力單薄,在腹背受敵的情況下,絞國打了個大敗仗。沒奈何只得跟楚國訂了一個喪權辱國的「城下之盟」,絞國便從此作了楚國的附庸。
    【靈訓】 
        這是一個講究立約的時代。國與國之間簽訂貿易互惠之約,石油輸出國對于油價的共同約定,或是兩國之間的軍事協定等等,雙方人馬鄭重其事的在莊嚴的會議廳中,大議桌上,雙方同時在約書上簽名,今后行事依此為準。

        立約,在日常生活中也是司空見慣,結婚、工作,租屋都離不開約書?墒,毀約的事情卻越來越嚴重,甚至好朋友之間也有背信的,國與國之間更是見利忘義,所立之約,逐漸形同廢紙,毫無約束的力量,「約」有何意?
        但是,感謝神!在神與人之間也有「約」。雖然舊約,人類不斷的失約,后來神又與人立了「新約」,是用耶穌基督的血所立的(林前11:25)。這約,是愛的約,在神永不會失約。與神立約只有好處,沒有壞處,這是永生的約,你何不在已經用主的寶血簽好的約書上,簽上你的名字呢?

    ---------------------- 
    摘自《成語靈訓》美國榮主出版社出版 
    ----------------------
     

      所知大事
    黃瑞西牧師著
    Ask Ye What Great Thing I Know
    Johann C. Schwedler, 1672-1730
    在你們中間不知道別的,只知道耶穌基督,并祂釘十字架。( 林前 2:2 )
        新約圣經裡面,主耶穌的名字共有120個左右,如以馬內利、耶穌、基督、神的羔羊、人子、好牧人、葡萄樹、世界的光、道路、真理、生命等等。為甚麼神規定祂這麼多名字呢?因為神太奇妙、太偉大了,沒有一個名字可以代表祂整個神性,可以包括祂的權能。
        人類所能理解的名字,基督教,人類的文字中能表達出來的名字,都不能代表神的完全。因此神說:「我是自有永有的!乖牡囊馑际牵骸肝揖褪恰。祂是起初、祂是現在、祂也是末了。祂是我們一切的一切。你缺少甚麼,只要在「祂是」下面加上甚麼,祂就成為你所需要的甚麼。
        !神的慈愛太大了,難怪詩人對神說:「我的好處不在你以外!梗 詩 16:2 )
        這首「所知大事」的作者為 Johann C. Schwedler ,他是德國的一位牧師和圣詩作家。人的一生,自小即充滿許多問題,例如:「人生的意義是什麼?」「什麼是人生真實的喜樂和實際?」等等。
    Schwedler 牧師為回答這些問題而作此詩。此詩一連發出許多問題,但最后的答桉卻都是一樣──「乃我救贖主,耶穌」。耶穌是人生一切問題的答桉。
        本詩原作為德文,英文係由 Benjamin H. Kennedy( 1804-1889 )譯于 1863 年。作曲者乃 Henri A. C. Mal。
    1. 你問我知何大事,使我心激動如此?
    誰的名有大榮耀?我獲得何等珍寶?乃我救贖主,耶穌。 
    2. 誰是信仰堅基石?誰使我開口歌詩?
    誰為我罪作中保,救贖我與神和好?乃我救贖主,耶穌。 
    3. 這是我所知大事,使我心激動如此;
    信靠祂代死恩拯,祂已勝死亡權能。乃我救贖主,耶穌。
    *十字架屹立在那通往榮耀的路上,十字架要除掉攔阻我們真正認識
    在榮耀裡之基督的一切事物。 ── 約翰達秘
    -------------------------------------
    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
    -------------------------------------
    脫胎換骨記
    沉飛森 
        早在我五歲那年,父親即撒手去世,母親三年后改嫁,我就在兄嫂的養育下長大。也因家庭緣故,形成我孤僻、自卑、沉默寡言的個性,也不想與人交往,只封閉于自我的世界(雖然常常是寂寞悲傷),扮演著獨行俠的角色。
        對信仰,我一直是抱著一重心態----沒有神。因為如果世間真有神,祂應該公平一點,為何要我受這許多的苦難與欺凌,忍受別人的羞辱或憐憫的眼光?我渴求被愛,卻不知從何獲得。心中充塞了怨恨不平之氣,覺得上天待我何其不公。
        對于傳統所拜的偶像,我一直有一個疑問(因家中從事的行業就是木工雕刻,如廟宇的裝修、佛像巡境時坐的轎子、供桌、佛龕、牌匾柱聯,大部分的工作都跟廟宇祠堂有關),看得太多,我就懷疑我們「人」真有那麼大的權利,用手雕刻出一個佛像,粉飾金身,然后選擇黃道良辰,請長者用硃砂筆一點「開光」、三支香一拜、紙錢一燒,他就是一位神祇。他真能保佑我們嗎?小時候我也曾許給關公當義子,每逢關公誕辰都要備牲禮去祭拜以祈求平安福氣,但我仍是災難不斷,也不快樂。我既有這種權利可以創造一位神祇,那為何不拜自己呢?
        后來,我參加了一個基督教舉辦的活動。到了第二天有一段清晨甘露的時間,在那裡彼此談個人的問題和難處。他們竟為我的難處向他們的上帝禱告,求神祝福我。雖然那時覺得禱告好像在跟空氣說話,但心中卻很感動,我們只是短短二天的相處,活動結束后,各奔東西,或許不再相見,或許相逢卻形同陌路,又何需對我這麼好呢?是什麼促使他們如此做呢?我對基督教的觀點開始改變,想要去了解它,但心中又恐懼,如我成為基督徒,會有什麼后果?像我這種從前曾對基督徒譏諷嘲笑的人,神會要嗎?別人是否也將如此對待我呢?
        同年圣誕節,又有機會參加基督徒舉辦的郊游活動,再次經歷那喜樂與愛。游戲后有一段時間短講圣經,吸引我想要更深的認識福音,思考生命的意義是什麼?難道我就這樣悲哀、煩惱、醉生夢死、毫無希望的過一生,還是去得那豐盛喜樂的生命。
        回來后就開始參聚會,雖然開始時不太懂卻很喜歡那裡。慢慢的了解「罪」和永生的真義,更知道有一位救贖主竟在我未認識祂以前,為人的罪上了十字架,流出自己的寶血來洗淨我。明白基督徒喜樂、愛的源頭就是這位復活的主,于是我接受了這愛,認罪悔改信耶穌。
        以前的我常藉著酒來麻醉自己,甚至染上吃喝嫖賭的惡習,到后來便無法脫離這些誘惑。我把難處告訴輔導,他說可以向神禱告,神會幫助我改變一切,當我幾次這樣禱告完后,心中就有一股說不出來的平安,感到一切束縛都脫落了。而奇妙的是我竟然對酒失去興趣,甚至不想再喝它呢。神親自把酒的吸引挪去,真是感謝主的恩典。
        回顧這一切,就如圣經所說:「你們得救是本乎恩,也因著信,這并不是出于自己,乃是神所賜的。既是出于恩典,就不在乎行為!
        朋友,耶穌也愛你,若你愿意接受祂的救贖,你可以做這樣的禱告:「親愛的耶穌基督,我相信你為我的罪被釘在十字架上,流出寶血洗淨我的罪。我愿意接受你的救恩,作我的救主。奉耶穌的名,阿們」(阿們的意思是誠心所愿)
    ----------------------- 

    轉載自《生命探索》 
    -----------------------
       仰望……耶穌。(來12:2)
        圣靈的工作是把我們的眼從自己轉向耶穌;撒但的工作卻正相反,因為他時時要我們看到自己,忽略基督。它誘惑人說:“你的罪太大了,是不會蒙赦的。你沒有信心,你的悔改并不徹底,你不能信到底,你沒有神眾兒女的快樂,你動搖不定并抓不住耶穌。”這一切都是光想到自己,我們若往里看是不會有安慰和安全的。但圣靈卻使我們的眼完全不看自己,他使我們知道自己一無所有,但“基督是一切的一切”。
        因此,要知道,抓住基督并不能救你,救你的乃是基督;在基督里有快樂并不能救你,救你的是基督;甚至于信基督也不能救你——當然這是必需的——救你的乃是基督的寶血和功勞。因此,不要仰仗你的手能抓住基督,而要仰望基督;不要仰仗自己的盼望,乃要仰望盼望的來源耶穌;不要仰仗你的信心,乃要仰望那為你的信心創始成終的耶穌。仰仗我們自己的禱告、行為或感覺是永也不會得到快樂的;賜你靈魂安息的是耶穌,并非我們自己。若我們勝過撒但與神和好,就必須要“仰望耶穌”。你的眼要單單仰望他,你的心要常想到他的釘死、他的受苦、他的功勞、他的榮耀、他的代求;早晨醒來要仰望他,夜晚睡下要仰望他。不要叫盼望或懼怕隔在你和耶穌之間,要緊緊跟隨他,他必不使你失望。
        “我若從地上被舉起來,就要吸引萬人來歸我。”
    -------------------------------
    轉載自《清晨甘露》司布真
    ------------------------------

    《曠野的筵席》 
    6月28日
       「既受浸與祂一同埋葬,也就在此與祂一同復活,都因信那叫祂從死里復活神的功用!梗ㄎ2:12)
        唉呀!有些人因所受的教導,竟把埋葬看作一條進入死亡的路,他們想要藉此達到死亡的目的!讓我強調的說,除非我們的眼睛被神開啟,看見我們已經在基督里死了,并與祂一同埋葬,那我們就沒有權利可以受浸。我們踏進水里的原因,是由于我們認識到,在神的眼光中我們已經與基督同死了!我們就是為此做見證。神對這個問題是很簡單而清楚的!富揭呀浰懒,我已經把你包括在祂里面,F在,你對這事實有什麼反應和表示呢?」我要怎樣回答呢?「主阿,我相信你已經被釘死在十字架上。我「阿們」你所給我的死和埋葬!沟k已經帶同我進入祂的死和墳墓(并復活),我現在要求受浸,乃要公開承認這一個事實。
    《竭誠為主》 6月28日
    被神得著
    或者可以得著基督耶穌所以得著我的。(肺三12)
        切勿自告奮勇作主的工人;可是一旦被神呼召,你若偏左又偏右,就有禍了。我們原不是選擇為神工作,所以去作工,乃是因為神得著了我們。絕不該這樣想:[噢,我不適合做這個。]你所要傳的道,是由神決定的,不是憑你個人天然的喜好決定。你的心靈要緊緊貼近神,要記住你蒙召不單是作見證,更要傳福音。每個信徒都要作見證,但傳道的呼召,則必須有神的手狠狠地抓住。你的生命是單為這一件事被神抓住嗎?我們有多少人是這樣?
        千萬不可把神的話打折扣,要按照他最嚴肅的真理去傳。對神的話要忠心;但對人的關系上,則記住你是誰——不是天上製造的特種人,而只是一個蒙恩的罪人。[我不是以為自己已經得著了。我只有一件事……]
    祈禱◆主啊,求你按照你容許的方式和程度,讓我能看見你、感受你、相信你和完全認識你。除你以外,我還等候誰呢?
     
    《靈命日糧》6月28日
    「業余」基督徒
    讀經: 哥林多前書1章18-31節
    金句: 「基督的愛激勵我們!梗ǜ缌侄嗪髸5章14節)
        多年來,「業」這個詞不斷被重新定義,失去了原意的光彩。英文的這個詞源于拉丁文amore,意思是「愛」。所謂業馀者,就是只為了熱愛某件事而去做的人。
        而照今天的思維模式,有報酬意味著你是屬于專業領域的人,代表你在這一行業中是出類拔萃的,人們才愿意付錢買你的勞務。相對的,「業」代表的是較為次等的技能或才干。
        然而,當我們閱讀圣經時,我看到一個不同的價值體系。在主耶穌的時代,那些宗教領袖利用他們的職位為自己謀取權利和聲望,而不是去服事人。主耶穌并沒有按人的標準,去揀選那些有智慧、有能力或是高貴的人(哥林多前書1章26節)。他尋找的是愿意跟從他,樂意受教去服事的人。
        現今的世界和主的時代頗為相似, 神仍在尋找「業」基督徒,就是那些單單因愛驅使而服事主的人。因耶穌的愛激勵我們,我們就能像先前的門徒和使徒一樣,藉著效法主耶穌愛人、服事人的榜樣,向世人宣揚 神的愛。JAL
    主耶穌,我愛你,因你先愛我,
    被釘十字架上,為贖我罪過;
    你戴荊棘冠冕,受凌辱陷害,
    若我曾愛耶穌,如今更親愛。
    愛鄰舍便是愛 神的證明。
     
     親愛的
    靈修單元:親愛的
    標  題:6月28日 
    經節:“我原教導以法蓮行走,用膀臂抱?他們,他們卻不知道是我醫治他們。我用慈繩愛索引他們。”(何西阿書十一3-4) 
    親愛的弟兄: 
       上面這段經文出自<何西阿書>。先知何西阿依照神的吩咐,娶了一淫婦為妻子,這妻一再背叛了先知,但是神還是要先知接納她、保護她、愛她。
       神用了這一個實例向我們表達,盡管以色列人一而再背棄祂,不守約;但是祂對他們的愛,正如上面一段經文所講的:祂用慈繩愛索牽引他們。
       我們常有一個感覺,神的愛是高高在上的,是極帶威嚴的,是神圣不可侵犯的。有人更說,舊約中的神是一個兇巴巴的神,動不動就罰人;要等到新約時代耶穌來了,人們才領受恩典。
       神是圣潔的,是至高的,也是公義的,這當然是祂的屬性;但可有想過,祂和我們一樣有感情?神感情的表達,其實在舊約時代已出現。今日我們引述<何西阿書>的話------“我用慈繩愛索牽引他們”,正是這位公義、正直的永生神,向祂的子民所表達的心聲。
       面對一再犯罪,一直叛逆的以色列,神用永遠的慈愛吸引他們。舊約是大家認為的律法時代,但在那個時代,神擺放在人面前的是慈繩,而不是要將人繩之于法的律法之繩。
       今日,我們特別從舊約圣經不同的書卷,挑選一些關于主神向我們表露的愛的宣言,讓這些話成為我們奔走世途的“慈繩愛索”。
       我們刻意不選<詩篇>,因為<詩篇>有許多這些愛的篇章,我們也不選新約,因為新約是恩典時代,從那些書卷去尋找神的愛語,可說是垂手可得,理所當然的。
       就讓我們試從向來被人認為是律法時代的舊約,去尋找神的心腸。
      “以法蓮是我的愛子嗎?是可喜悅的孩子嗎?我每逢責備他,仍深顧念他,所以我的心腸戀慕他,我必要憐憫他。”(耶三十一20)
      “不要懼怕!錫安哪,不要手軟!耶和華你的神是施行拯救、大有能力的主!他在你中間必因你歡欣喜樂,默然愛你,且因你喜樂而歡呼。”(番三16-17)
      “我們不至消滅,是出于耶和華諸般的慈愛,是因他的憐憫不至斷絕。”(哀三22)
      “因為主必不永遠丟棄人。主雖使人憂愁,還要照他諸般的慈愛發憐憫。因他并不甘心使人受苦使人憂愁。”(哀三31-33)
    心語:甚愿我把父神的愛語記在心內,藏在肚腹中,貯于思念里,求主幫助成全。
     詩篇
       詩篇大體上是一本祈禱和讚美的書;由多本詩集,歷數世紀彙集而成。偶然有些是教導性的,卻不是一本教義經卷。透過詩人主觀的經歷感受,除洞悉神的權能和偉大,祂更是一位可親近應敬畏的主。
    大綱:
    1. 祈禱詩
    大衛的 詩1-41篇
    可拉后裔和大衛的 詩42-72篇
    亞薩和可拉后裔的 詩73-89篇
    2.讚美詩 90-150篇
    詩篇十八至廿二篇
    重點:戰勝仇敵而感恩;神的創造和諸約;為神的子民祈禱;勝利的讚美;苦難中的呼求及讚美之歌。
    鑰節:耶和華,我的力量啊,我愛禰!耶和華是我的巖石,我的山寨,我的救主,我的神,我的磐石,我所投靠的。祂是我的盾牌,是拯救我的角,是我的高臺。(十八1-2)
       當耶和華救大衛脫離一切仇敵和掃羅之手的日子,他向耶和華念這詩的話。說:「耶和華,我的力量啊,我愛禰!耶和華是我的巖石,我的山寨,我的救主,我的神,我的磐石,我所投靠的。祂是我的盾牌,是拯救我的角,是我的高臺!
       這裡有十個稱呼,用來稱頌神。這十個稱呼不是大衛作詩時想像出來的美詞,乃是他親身的經歷;所以在每一個稱呼之前加上「我的」。
       大衛說:曾有死亡的繩索纏繞我,匪類的急流使我驚懼,陰間的繩索纏繞我,死亡的網羅臨到我。當他在急難中求告耶和華,向他的神呼求;神就從殿中聽他的聲音,立時作出拯救。因此,大衛非常深刻的感受到神的慈愛、力量和保護,以致他寫出了經歷中神的十種稱呼。
       事實上,這還不足顯示神的豐富完美,所以大衛說:「耶和華,我的力量啊,我愛禰!」一句「我愛禰」,便流露出無限的心聲了。
       主愛我們,給我們安排各樣的環境,從各樣的遭遇中,我們可以經歷神的真實和偉大。愿我們都向主說:「我愛禰!」

    默想: 神怎麼愛我們?我們愛神嗎?如何愛祂?

    ----------------------
    轉載自《讀經日引》
    ----------------------

     
        先知撒迦利亞看見了一個純金的燈臺,頂上有燈盞,燈臺上有七盞燈,每盞有七個管子。天使對撒迦利亞說:「這是耶和華指示所羅巴伯的;萬軍之耶和華說:不是倚靠勢力,不是倚靠才能,乃是依靠我的靈!梗▉喫1至6)  
       燈盞能發光,完全倚靠輸油。在這燈盞上有七個管子,這是說要依靠神完全的靈。只要有人愿意成為發光的燈盞,神所供給的靈是豐滿的,象七個管子的輸送,大大充滿他。   
        作世界上的事是依靠勢力,有了勢力就能成事,也是依靠才能,有才能的人就能成事;但在神家的工作,不是靠勢力,也不是靠才能,乃是依靠神的靈;那些有勢力、有才能的,不但不成全神的工作,反而敗壞了神的工作,因為神的工作是屬靈的,勢力和才能是屬血氣的;血氣不能成就靈工。  
        在神的家中就怕出能干人,這能干人給神家中帶來許多麻煩,因為他們用了人的才能,用了血氣的勢力。所以一個在神家中合用的器皿要放棄自己的才能和智慧,與主取得緊密的聯合:主說他才說,主作他才作,主不指示,他就安靜等候。將自己完全奉獻給主,順從圣靈的支配和引導。  
        「你們要常在我里面,我也常在你們里面,枝子若不常在葡萄樹上,自己就不能結果子;你們若不常在我里面,也是這樣。我是葡萄樹,你們是枝子;常在我里面的,我也常在他里面,這人就多結果子;因為離了我,你們就不能作什么!梗s十五4至5)這是主親口對門徒說的。
    ---------------------------------
    轉載自張家坤之<<活水>>
    ---------------------------------
     可拉后裔的等候(七)─喊聲相送,角聲相送
    經文:
         詩四十七1~9
    鑰節:
         上帝上升,有喊聲相送,耶和華上升,有角聲相送。(詩四十七5)
    參考經文
         代上六31~38;代下廿14~30
    提要
         本詩和詩篇四十六與四十八篇合成一組,是專為頌讚上帝的詩集,可能寫作的背景皆同,乃是上帝拯救猶大國脫離外邦聯軍的攻擊(代下廿14~30),約沙法聚集百姓在比拉迦谷(即稱頌之意),為歌頌上帝而作的(代下廿19,26)。詩人呼喚所有的世人,要他們聚集同來歌頌上帝:「萬民哪!你們都要拍掌,要用夸勝的聲音向上帝呼喊。因為耶和華至高者是可畏的;祂是治理全地的大君王。祂叫萬民服在我們以下,又叫列邦服在我們腳下。祂為我們選擇產業,就是祂所愛之雅各的榮耀!梗ㄔ娝氖1~4)這樣的呼召對等候中的信徒來說是項挑戰,如何在等候的事奉中持續讚美上帝,這是相當困難的,卻是必須的。除非我們擁有堅強等候的信心,才能在困境中發出得勝的呼喊和讚美。
         接下來的內容,作者在圣靈的感動下,是直指基督第二次降臨所發的讚美:「上帝上升,有喊聲相送,耶和華上升,有角聲相送。你們要向上帝歌頌、歌頌,向我們王歌頌、歌頌。因為上帝是全地的王,你們要用悟性歌頌。上帝作王治理萬國,上帝坐在祂的圣寶座上。列邦的君王聚集,要作亞伯拉罕之上帝的民。因為世界的盾牌,是屬上帝的,祂為至高!梗ㄔ娝氖5~9)這段描述基督復活、升天、將來降臨、治理萬國的榮景,乃是每位信徒所等候盼望的。世上一切苦難和傷痛,有一天都將成為過去(啟廿一1~5),等到那日,上帝要與人同住,不再有死亡、悲哀、哭號、疼痛。親愛的,讓我們歌頌這位萬王之王、萬主之主,敬虔等候祂再來。
    默想
    1.詩人描述主的威儀和大能,值得我們注意:(一)祂是至高大而可畏的上帝;(二)祂是治理全地的大君王;(三)祂為我們選擇產業;(四)祂愛我們;(五)祂坐在圣寶座上治理萬國;(六)世界的盾牌是屬祂的(詩四十七2~4,8~9)。我們愈認識祂,就愈加渴慕祂,因祂是可倚可靠的主,是配得我們等候的。
    2.等候中的讚美是寶貴的,等候中的歌頌是得勝的,它能帶你衝破樊籬,看見上帝的榮耀和恩慈。當你更深進入基督裡,被主得著,你就能更深地敬拜祂、等候祂。
    等候的金言
    1.上帝往往會在灰燼中,興起許多信心等候的偉人。── 讀經日程
    2.等候的信心是相信我們所不見的;信心等候的報酬,就是得見我們所相信的。── 奧古斯丁
    等候的應許
    1.萬民哪!你們都要拍掌,要用夸勝的聲音向上帝呼喊。(詩四十七1)
    2.上帝上升,有喊聲相送,耶和華上升,有角聲相送。(詩四十七5)
    3.你們要向上帝歌頌、歌頌,向我們王歌頌,歌頌。(詩四十七6)
    等候中的禱告
         親愛的主阿,撒但的箭不能摧毀我們,因為禰賜給我們盾牌,禍害必不臨到我們。魔鬼的網羅不能纏繞我們,因為禰的智慧為每個遇到試探的兒女開出一條出路。奉主耶穌基督圣名,阿們!
    ---------------------------------
    載自<<讀經日程>>
    ---------------------------------
    28-6-2018
    拉九1-9
    1.這事做完了,眾首領來見我,說:「以色列民和祭司并利未人,沒有離絕迦南人、赫人、比利洗人、耶布斯人、亞捫人、摩押人、埃及人、亞摩利人,仍效法這些國的民,行可憎的事。2.因他們為自己和兒子娶了這些外邦女子為妻,以致圣潔的種類和這些國的民溷雜;而且首領和官長在這事上為罪魁!3.我一聽見這事,就撕裂衣服和外袍,拔了頭髮和鬍鬚,驚懼憂悶而坐。4.凡為以色列神言語戰兢的,都因這被擄歸回之人所犯的罪聚集到我這裡來,我就驚懼憂悶而坐,直到獻晚祭的時候。5.獻晚祭的時候我起來,心中愁苦,穿著撕裂的衣袍,雙膝跪下向耶和華 - 我的神舉手,6.說:「我的神啊,我抱愧蒙羞,不敢向我神仰面;因為我們的罪孽滅頂,我們的罪惡滔天。7.從我們列祖直到今日,我們的罪惡甚重;因我們的罪孽,我們和君王、祭司都交在外邦列王的手中,殺害、擄掠、搶奪、臉上蒙羞正如今日的光景。8.現在耶和華 - 我們的神暫且施恩與我們,給我們留些逃脫的人,使我們安穩如釘子釘在他的圣所,我們的神好光照我們的眼目,使我們在受轄制之中稍微復興。9.我們是奴僕,然而在受轄制之中,我們的神仍沒有丟棄我們,在波斯王眼前向我們施恩,叫我們復興,能重建我們神的殿,修其毀壞之處,使我們在猶大和耶路撒冷有牆垣!
     
    以斯拉聽到第一批回國的猶太人和住在巴勒斯坦地及附近的異族女子通婚,感到哀傷,在神面前懇求光照他們,使他們得到復興。
    1. 「撕裂衣服」(3節)- 是哀傷的表示。
    2. 「釘子」(8節)- 指釘穩帳棚的橛子。
    3. 「有牆坦」(9節)- 即安全而有保障之意。
    1. 百姓犯了甚麼罪?
    2. 為甚麼以斯拉那樣哀傷?
    3. 以斯拉在神面前渴求甚麼?

       屬靈生命最可憐的光景,就是落在死寂之中,對屬靈的事物沒有反應,但對犯罪的事卻非;顫。
    以色列的歷史,我們要特別以為鑑戒,他們因為犯罪離開神,神使他們落在咒詛之中,被巴比倫擄去而亡國,后神眷顧他們,讓他們能回歸國土,并興建圣殿。在這光景,他們本該是有醒覺,靈裡有復興才對,那知他們仍陷在罪中,與外邦人通婚,并敬拜其他偶像,他們的生命已經死寂。
      難怪以斯拉聽見后,就撕裂衣服,拔了頭髮和鬍鬚,憂悶而坐,心裡感到極度的難過,向神迫切的呼求。他感到百姓的生命是死亡的,對神完全沒有渴望追求的心,對生命也沒有醒覺后悔,他只有哀求神的光光照。
      神的光照叫死寂的生命得以復興,就是我們的眼目可以看見屬靈生命的境況,可以叫我們后悔,向神求憐憫。復興就是我們的生命有神的恩典,可以得著重整,從心靈中可以對神產生敬畏,認真追求神的心意及引導。神阿,求你憐憫,光照我們死寂的生命!
     我的屬靈生命在甚麼光景之中?
    -------------------------
    轉載自《生命福音事工》
    -------------------------




    百度分享



    奉獻支持


    本站的所有音樂,講道,視頻都是自行上傳,我們需要一些資金來維持龐大的服務器空間和帶寬的支持
    由于多數弟兄姊妹經濟都很緊張,請大家憑感動和個人能力奉獻!我們相信主定會預備!我們從未也決不會主動聯系各位肢體請求捐助,請弟兄姊妹們知悉。
    支付寶掃碼奉獻 :





    你可能也喜歡Related Posts

    網友評論Comments
    • 閱讀排行
    footer logo
    About Us ┊ 關于我們 ┊ 法律聲明 ┊ 廣告服務 ┊ 事工團契 ┊ 網站地圖 ┊ 奉獻捐助 ┊ 網站公告 ┊ 聯系我們 ┊ 本站信仰

    本站杜絕一切基督教異端信息,更杜絕一切違反國家法律、規范的文章,如有相關基督教歌曲、講章、講道視頻等信息因收集整理中疏忽而不符合圣經依據,不符合國家法律、規范,請告知我們刪除 技術QQ:1091852 基督教華人網 2001 - 2019 版權所有 服務事工QQ:497308408



    友情鏈接: 360安全網址導航

    360彩票app

  • <th id="ngrai"><track id="ngrai"><rt id="ngrai"></rt></track></th>
    <th id="ngrai"><track id="ngrai"></track></th>

    <th id="ngrai"></th>
    <tbody id="ngrai"><pre id="ngrai"></pre></tbody>

  • <nav id="ngrai"><big id="ngrai"><noframes id="ngrai"></noframes></big></nav>
    天水 | 巴中 | 阳春 | 天水 | 黔南 | 日喀则 | 阳春 | 宜昌 | 图木舒克 | 酒泉 | 肇庆 | 铁岭 | 中山 | 迁安市 | 东海 | 文山 | 文山 | 朔州 | 阿勒泰 | 三沙 | 包头 | 邯郸 | 黑河 | 鹤岗 | 仁怀 | 东莞 | 甘孜 | 绵阳 | 永康 | 潍坊 | 东营 | 安阳 | 新余 | 昌吉 | 潍坊 | 上饶 | 吉林长春 | 克孜勒苏 | 平凉 | 嘉善 | 桓台 | 牡丹江 | 江门 | 周口 | 鸡西 | 恩施 | 定州 | 河北石家庄 | 揭阳 | 徐州 | 日喀则 | 廊坊 | 禹州 | 醴陵 | 阳泉 | 滁州 | 普洱 | 吉林 | 宝鸡 | 鹰潭 | 德阳 | 景德镇 | 灵宝 | 无锡 | 五指山 | 吉林 | 滁州 | 保定 | 淮南 | 改则 | 晋中 | 鸡西 | 安庆 | 延安 | 丽江 | 黄山 | 长垣 | 赵县 | 武威 | 潍坊 | 张家口 | 汉中 | 图木舒克 | 临汾 | 甘孜 | 鄢陵 | 临海 | 陵水 | 内蒙古呼和浩特 | 清远 | 乌海 | 朔州 | 三河 | 白沙 | 东营 | 博尔塔拉 | 长葛 | 乐平 | 鹤岗 | 绥化 | 莒县 | 莱州 | 邹平 | 昌吉 | 福建福州 | 鄢陵 | 安吉 | 白山 | 东莞 | 阿拉善盟 | 楚雄 | 三明 | 靖江 | 白城 | 丹阳 | 阿里 | 汕头 | 文山 | 辽宁沈阳 | 怒江 | 达州 | 崇左 | 德州 | 浙江杭州 | 唐山 | 定安 | 来宾 | 枣阳 | 营口 | 新乡 | 基隆 | 普洱 | 阿克苏 | 黔东南 | 安吉 | 温岭 | 昌吉 | 信阳 | 吉林 | 商洛 | 新乡 | 廊坊 | 梅州 | 涿州 | 黔南 | 平顶山 | 宁波 | 陇南 | 钦州 | 鞍山 | 南安 | 长兴 | 和田 | 长治 | 漳州 | 武夷山 | 武安 | 海拉尔 | 衡水 | 庄河 | 中卫 | 中山 | 淮南 | 荆门 | 襄阳 | 阳泉 | 四川成都 | 武安 | 慈溪 | 南平 | 酒泉 | 黄石 | 湖南长沙 | 定西 | 神木 | 黄石 | 吉安 | 宝应县 | 如皋 | 博尔塔拉 | 汝州 | 神农架 | 河池 | 莆田 | 济南 | 达州 | 湘西 | 汝州 | 铜川 | 邯郸 | 河池 | 石嘴山 | 南通 | 梧州 | 新泰 | 高雄 | 三门峡 | 禹州 | 凉山 | 锡林郭勒 | 高雄 | 单县 | 南通 | 鄂尔多斯 | 大理 | 大理 | 无锡 | 邢台 | 延边 | 青海西宁 | 台湾台湾 | 柳州 | 崇左 | 湖州 | 平顶山 | 那曲 | 双鸭山 | 仁怀 | 丹东 | 杞县 | 招远 | 商洛 | 仁寿 | 白城 | 哈密 | 衡水 | 海西 | 黔西南 | 灌南 | 济源 | 镇江 | 芜湖 | 临海 | 晋城 | 如皋 | 来宾 | 攀枝花 | 清徐 | 赤峰 | 开封 | 玉环 | 济南 | 东阳 | 湘西 | 邹平 | 瑞安 | 呼伦贝尔 | 凉山 | 桐乡 | 库尔勒 | 香港香港 | 黑河 | 抚州 | 乌兰察布 | 怀化 | 湘潭 | 本溪 | 济宁 | 阿拉尔 | 吉林长春 | 宜都 | 泉州 | 襄阳 | 玉溪 | 榆林 | 定州 | 高密 | 山西太原 | 济宁 | 伊犁 | 乌海 | 渭南 | 四平 | 神农架 | 兴安盟 | 五家渠 | 湖南长沙 | 巴彦淖尔市 | 张家口 | 韶关 | 德阳 | 东台 | 玉树 | 宁波 | 禹州 | 吴忠 | 六安 | 怀化 | 怒江 | 蓬莱 | 海门 | 枣庄 | 简阳 | 舟山 | 克拉玛依 | 赤峰 | 宜都 | 天长 | 通化 | 庄河 | 启东 | 通辽 | 垦利 | 大连 | 北海 | 昆山 | 梅州 | 曲靖 | 洛阳 | 宝鸡 | 安吉 | 鄢陵 | 林芝 | 台州 | 广安 | 大庆 | 齐齐哈尔 | 亳州 | 莒县 | 庆阳 | 博罗 | 内蒙古呼和浩特 | 黑河 | 白沙 | 威海 | 柳州 | 南京 | 陵水 | 博罗 | 潍坊 | 安阳 | 沧州 | 阿拉尔 | 牡丹江 | 保山 | 海拉尔 | 湖北武汉 | 包头 | 张家界 | 庄河 | 神农架 | 武夷山 | 偃师 | 滕州 | 四川成都 | 兴化 | 锡林郭勒 | 佛山 | 菏泽 | 咸阳 | 诸暨 | 吉林 | 濮阳 | 马鞍山 | 象山 | 池州 | 盐城 | 大兴安岭 | 定西 | 金华 | 诸暨 | 铜川 | 云南昆明 | 景德镇 | 陕西西安 | 邵阳 | 六安 | 潍坊 | 陇南 | 如东 | 台中 | 伊春 | 霍邱 | 沧州 | 四平 | 呼伦贝尔 | 鄂州 | 任丘 | 南充 | 鸡西 | 垦利 | 果洛 | 济源 | 晋中 | 扬中 | 五指山 | 丽江 | 桂林 | 广安 | 五指山 | 莒县 | 石河子 | 贵港 | 泰安 | 三河 | 那曲 | 阿勒泰 | 佛山 | 玉环 | 广饶 | 河池 | 象山 | 遂宁 | 兴安盟 | 固原 | 诸城 | 烟台 | 衡阳 | 吴忠 | 衢州 | 辽宁沈阳 | 开封 | 阜阳 | 克拉玛依 | 临沧 | 塔城 | 马鞍山 | 达州 | 日照 | 兴化 | 扬州 | 厦门 | 沧州 | 宝鸡 | 克孜勒苏 | 南充 | 保定 | 如皋 | 呼伦贝尔 | 招远 | 台山 | 神农架 | 韶关 | 日喀则 | 巴彦淖尔市 | 琼海 | 襄阳 | 黄石 | 抚州 | 日土 | 日喀则 | 任丘 | 广汉 | 长治 | 迁安市 | 温岭 | 大同 | 福建福州 | 蚌埠 | 佛山 | 鹰潭 | 泗洪 | 云南昆明 | 克孜勒苏 | 吴忠 | 建湖 | 新疆乌鲁木齐 | 馆陶 | 许昌 | 固原 | 石嘴山 | 镇江 | 新乡 | 日喀则 | 定安 | 澳门澳门 | 云浮 | 广安 | 邹城 | 日喀则 | 三河 | 玉环 | 孝感 | 枣阳 | 福建福州 | 丽江 | 临汾 | 山南 | 株洲 | 无锡 | 广州 | 洛阳 | 铜仁 | 醴陵 | 东方 | 香港香港 | 牡丹江 | 公主岭 | 铁岭 | 高雄 | 长治 | 吉林长春 | 临夏 | 三河 | 兴安盟 | 锡林郭勒 | 西双版纳 | 西藏拉萨 | 宜春 | 神木 | 嘉兴 | 临汾 | 博尔塔拉 | 眉山 | 汕头 | 招远 | 邢台 | 大连 | 如东 | 张北 | 宜昌 | 昭通 | 汕头 | 滁州 | 锡林郭勒 | 潍坊 | 沛县 | 嘉兴 | 商丘 | 白山 | 临猗 | 湘西 | 铜川 | 百色 | 乌海 | 日喀则 | 抚顺 | 武夷山 | 东营 | 南京 | 明港 | 东台 | 吉林 | 喀什 | 盐城 | 基隆 | 桐乡 | 靖江 | 七台河 | 宿州 | 文山 | 邹平 | 云浮 | 吉林 | 瓦房店 | 滕州 | 达州 | 顺德 | 禹州 | 三沙 | 桐乡 | 阿拉尔 | 宣城 | 湖北武汉 | 保亭 | 湖州 | 眉山 | 黄石 | 博尔塔拉 | 朝阳 | 三亚 | 云南昆明 | 普洱 | 丹东 | 清远 | 信阳 | 江西南昌 | 博尔塔拉 | 广汉 | 茂名 | 四平 | 衡阳 | 临汾 | 广汉 | 淄博 | 玉环 | 石狮 | 汉中 | 荣成 | 改则 | 崇左 | 鄢陵 | 安吉 | 清徐 | 长葛 | 新余 | 连云港 | 邹城 | 金坛 | 江苏苏州 | 黄冈 | 中山 | 巢湖 | 白城 | 乌兰察布 | 陇南 | 桐城 | 来宾 | 伊犁 | 汕尾 | 浙江杭州 | 仙桃 | 珠海 | 湘西 | 馆陶 | 深圳 | 宜都 | 山东青岛 | 陕西西安 | 天长 | 迁安市 | 喀什 | 濮阳 | 黄石 | 邯郸 | 赣州 | 商洛 | 菏泽 | 章丘 | 琼中 | 泗阳 | 武夷山 | 滕州 | 普洱 | 赣州 | 葫芦岛 | 昭通 | 天长 | 正定 | 芜湖 | 常德 | 日照 | 燕郊 | 青海西宁 | 晋城 | 宁波 | 惠州 | 鸡西 | 广西南宁 | 西藏拉萨 | 项城 | 钦州 | 三亚 | 乳山 | 广州 | 池州 | 宜昌 | 汝州 | 枣庄 | 济源 | 高雄 | 库尔勒 | 临夏 | 安吉 | 延安 | 抚顺 | 张家口 | 安庆 | 海西 | 山西太原 | 涿州 | 儋州 | 铜仁 | 荣成 | 铜仁 | 海东 | 天门 | 潮州 | 仙桃 | 海宁 | 临海 | 内蒙古呼和浩特 | 五家渠 | 无锡 | 姜堰 | 台湾台湾 | 齐齐哈尔 | 日喀则 | 甘肃兰州 | 通化 | 伊春 | 阜阳 | 金昌 | 金昌 | 汉川 | 长兴 | 张掖 | 兴安盟 | 龙口 | 保山 | 甘肃兰州 | 张北 | 赣州 | 七台河 | 泰州 | 和县 | 孝感 | 沛县 | 安阳 | 湘潭 | 定西 | 武安 | 驻马店 | 万宁 | 昌吉 | 云浮 | 贺州 | 吐鲁番 | 高雄 | 海拉尔 | 宝鸡 | 东莞 | 宣城 | 红河 | 白银 | 神木 | 崇左 | 白银 | 金坛 | 廊坊 | 宁波 | 绥化 | 玉溪 | 克孜勒苏 | 神木 | 甘南 | 泰州 | 来宾 | 永康 | 南充 | 乐清 | 明港 | 朝阳 | 泸州 | 溧阳 | 汝州 | 和县 | 池州 | 亳州 | 唐山 | 兴化 | 莒县 | 潮州 | 阿坝 | 项城 | 寿光 | 桓台 | 吉林 | 新泰 | 遵义 | 清远 | 朔州 | 濮阳 | 建湖 | 昭通 | 东台 | 贵州贵阳 | 防城港 | 茂名 | 江门 | 朝阳 | 丹东 | 乐山 | 恩施 | 新泰 | 岳阳 | 咸宁 | 喀什 | 北海 | 安康 | 肥城 | 安康 | 大同 | 桂林 | 娄底 | 绍兴 | 佛山 | 邹城 | 通化 | 阳泉 | 宜春 | 楚雄 | 北海 | 三明 | 灌南 | 天水 | 海宁 | 锡林郭勒 | 仙桃 | 保亭 | 南通 | 台南 | 呼伦贝尔 | 宁德 | 云浮 | 海拉尔 | 琼中 | 梧州 | 连云港 | 海安 | 肇庆 | 澄迈 | 巴中 | 昌都 | 石狮 | 定安 | 青海西宁 | 阿里 | 郴州 | 大庆 | 桓台 | 达州 | 瑞安 | 宿州 | 金坛 | 六盘水 | 海西 | 丹阳 | 湖州 | 北海 | 慈溪 | 汝州 | 铁岭 | 温岭 | 阜阳 | 仙桃 | 北海 | 芜湖 | 台北 | 和县 | 青州 | 六盘水 | 崇左 | 石狮 | 临夏 | 东营 | 营口 | 连云港 | 海北 | 曹县 | 庆阳 | 广汉 | 乌兰察布 | 澳门澳门 | 襄阳 | 靖江 | 烟台 | 黑河 | 甘孜 | 新泰 | 阳春 | 济源 | 宁国 | 石狮 | 长葛 | 丹阳 | 通辽 | 漯河 | 南平 | 宿州 | 贺州 | 南充 | 喀什 | 馆陶 | 金华 | 晋中 | 宣城 | 昭通 | 淮安 | 景德镇 | 海宁 | 宜春 | 博罗 | 榆林 | 河南郑州 | 沛县 | 南充 | 海门 | 蚌埠 | 三河 | 湖州 | 仙桃 | 张北 | 沧州 | 内蒙古呼和浩特 | 苍南 | 辽宁沈阳 | 遂宁 | 荆门 | 鹤壁 | 神木 | 景德镇 | 日照 | 营口 | 日土 | 新余 | 瓦房店 | 蓬莱 | 海安 | 武威 | 山南 | 高雄 | 吐鲁番 | 沭阳 | 阿拉尔 | 神农架 | 阿里 | 邹城 | 安康 | 海南海口 | 哈密 | 东营 | 文昌 | 河源 | 南平 | 淮南 | 克拉玛依 | 宝应县 | 阳江 | 岳阳 | 汉川 | 任丘 | 绵阳 | 营口 | 广汉 | 云南昆明 | 攀枝花 | 泰州 | 庆阳 | 长治 | 清徐 | 朝阳 | 义乌 | 云浮 | 宜昌 | 张掖 | 承德 | 甘孜 | 河源 | 文山 | 广州 | 辽源 | 百色 | 松原 | 三河 | 仙桃 | 东海 | 海北 | 项城 | 宜宾 | 张北 | 保定 | 玉林 | 深圳 | 佳木斯 | 濮阳 | 三明 | 宁德 | 乐平 | 中山 | 南平 | 酒泉 | 宜昌 | 琼海 | 丽水 | 乐平 | 柳州 | 灌云 | 启东 | 博尔塔拉 | 顺德 | 郴州 | 宜宾 | 晋城 | 金坛 | 赣州 | 烟台 | 诸城 | 招远 | 开封 | 通辽 | 浙江杭州 | 济宁 | 正定 | 基隆 | 新乡 | 长垣 | 揭阳 | 乌海 | 慈溪 | 四川成都 | 玉林 | 长葛 | 邢台 | 三亚 | 阿克苏 | 盐城 | 通辽 | 宜春 | 大连 | 和县 | 辽源 | 山西太原 | 台湾台湾 | 百色 | 吕梁 | 三亚 | 吐鲁番 | 常州 | 德宏 | 长治 | 神木 | 昌吉 | 靖江 | 韶关 | 张家口 | 神农架 | 沭阳 | 广西南宁 | 湖南长沙 | 平凉 | 海门 | 如皋 | 咸宁 | 金昌 | 沛县 | 荆州 | 济南 | 海西 | 淮南 | 泉州 | 中山 | 咸宁 | 保定 | 宁德 | 清远 | 营口 | 泰兴 | 龙口 | 红河 | 安吉 | 安徽合肥 | 崇左 | 贺州 | 鄢陵 | 洛阳 | 那曲 | 雅安 | 舟山 | 甘孜 | 遂宁 | 四川成都 | 白沙 | 广州 | 烟台 | 德阳 | 杞县 | 通化 | 白城 | 汉中 | 雄安新区 | 喀什 | 池州 | 宁波 | 温州 | 平顶山 | 汕尾 | 邳州 | 抚顺 | 昌吉 | 湘潭 | 白银 | 黑河 | 菏泽 | 兴化 | 天门 | 眉山 | 榆林 | 灵宝 | 瑞安 |