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    每日靈修生活2018年06月26日 不加掩藏

    作者:jidujiao     來源:未知 時間:2018-06-26 10:24 奉獻支持
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    摘要:箴27:5「當面的責備,強如背地的愛情! 箴27:5乍聽起來,這節箴言似乎不大對勁。被人當面的責備真的強如被人偷偷地愛嗎?這節箴言是要指出,真正的愛是無法掩藏的,而出于好意的責備其實是愛。我們難道......
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    不加掩藏
    箴27:5
      「當面的責備,強如背地的愛情! 箴27:5
      乍聽起來,這節箴言似乎不大對勁。被人當面的責備真的強如被人偷偷地愛嗎?
      這節箴言是要指出,真正的愛是無法掩藏的,而出于好意的責備其實是愛。
      我們難道不是常常因為怕麻煩而彼此不講真話嗎?而如果我們說真話,雖然需要正確的方式來說,這難道不是一件充滿愛心的事嗎?
      我們彼此到底有多相愛?愛到指出錯處的程度嗎?愛到可以糾正對方的程度嗎?愛到甚至責備的程度嗎?如果責備是有必要的,它應當是出于對他人真誠的幫助和造就。箴言15:31在提到「生命責備」的智慧時就有類似的說法。
      倘若我們真的關心別人,以至要這樣當面責備他,我們所表現的是對他的真愛。對方、很可能包括周圍的人,會看出其中的愛,因為這愛不是背地的。當你管教孩子時,記住這節箴言。在你與配偶相處時,思想這節箴言。與朋友和認識的人打交道時,不要忘記它。保羅在羅馬書12:9中寫道:「愛人不可虛假」,真誠的愛是無法掩藏的。
    禱告
      主啊,求禰幫助我們記得,出于無盡的愛,禰在禰的話語中指正我們。愿我們也能以同樣的愛彼此開誠布公。奉耶穌之名。阿們。
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    轉載自<<每日箴言>> 

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     “星爵”克里斯·普拉特MTV世代獎感言談及上帝的愛和恩典
       主演《侏羅紀世界》(Jurassic World)的克里斯·帕拉特(Chris Pratt)榮獲今年MTV影視獎的“世代獎”,他在周一的獲獎感言中與大家分享九條人生準則,談及基督徒的人生觀。
       《侏羅紀世界:隕落國度》和《公園與游憩》中帕拉特的合作主演萊斯·達拉斯·霍華德和奧布瑞·普拉扎為38歲的帕拉特頒獎,他首先感謝家人,表示雖然在一起的時間不多,但享受彼此在一起的時光。
       “這是世代獎,現在我要言歸正傳地好好與你們下一代談談。我作為你們的長輩肩負重任。請仔細聽好。”帕拉特在列出“來自世代獎得主是克里斯·帕拉特的九條準則”時說到。
       下面是來自帕拉特9條人生準則中的六條:
       1,你有靈魂,要小心愛護它。
       2.如果你強壯,就去保護別人;如果你聰明,就做個謙遜的思想者。力量和智慧可以是武器,但不是用來欺負弱者,那是惡霸的行為,你的目標應該更大。
       3.不管是什么,只要是善行,做了就是賺到了。向落難的人伸出援助之手。要樂于幫助。幫助別人感覺真好,這對你的靈魂大有益處。
       4.上帝是真實的。上帝愛你。上帝希望你得到最好的。我相信這點,這是千真萬確的。
       5.學會禱告,這很容易,但對你的靈魂大有裨益。
       6.沒有人是完美的。人們會告訴你,你本來就很完美,其實你不是!你并不完美。你永遠也不可能完美。但有一股強大的力量把你塑造成這樣,如果你愿意接受,你就會得到恩典。恩典是禮物。就像我們在這個國家盡情享受到的自由一樣,同樣這恩典也是某人的寶血換來的。千萬不要忘記這點。更不要以為所得到的一切都是理所當然的。
       在現場觀眾的歡呼聲中,帕拉特以“上帝保佑你”結束了他精彩的發言。
       這位《復仇者聯盟:無限戰爭》的主演在演繹生涯中一直坦率提及他的基督教信仰。他2014年因出演《銀河護衛隊》、《侏羅紀公園》和《 樂高大電影》名聲大噪。
       帕拉特前不久與妻子演員安娜·法瑞絲(Anna Faris)離婚,他最近透露說是他牧師寫的書一直在幫助他堅固信仰。
       “我讀我的牧師洛杉磯佐伊教堂查德·維奇牧師寫的書,”他在去年12月發布的一段家庭視頻中說。“他寫的Faith Forward Future(信心成就未來)這本書對我非常有益!”
       在與妻子結束8年婚姻后,TMZ首次報道帕拉特參加維奇教會的活動。有人看到這位演員帶著他的兒子杰克到位于洛杉磯德爾雷伊劇院的佐伊教堂禮拜。
    (翻譯:May)
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    轉載自《基督郵報》
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    標       題:6 月26日 
    經  節:耶和華說:「我曾愛你們!...(瑪拉基書一章2節)
       所愛的,祂必管教。
          這是多么安慰人的話,使剛硬的都軟化了。
       「這樣的苦難為何臨到我?」
        你這樣問,神回答你:
         「沒有別的理由,只因為我愛你!
         「萬事互相效力,叫愛神的人得益處!」
          圣經的應許正如樹的濃蔭,可以遮蔽
      煎熬的心、崩潰的靈。
         「為何這件傷腦筋的事臨到我?」
          神仍溫柔地回答:「沒有別的,只因我愛你!
         「神所愛的,祂必糾正管教!
      祂知道干草渴望雨露!
       「為何我盡是遭遇不幸?」
          神慈愛地答:「沒有別的,只因我愛你!
          我們遭受苦難,但不能讓苦難將我們擊倒;求神幫助我們不落入麻木的地步,以致十字架的功課落空。

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    轉載自考門夫人之《奔向日出》 
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    標  題:無可指責
    經  節:烏斯地有一個人名叫約伯;那人完全正直,敬畏神,遠離惡事。
         過無可指責的生活,是何等大的自由!沒有任何人能控告他做錯事,連撒但也不能。即使經歷最嚴謹的檢視,約伯仍然可以不受任何指責。使徒保羅說,他自己一直對人常存無虧的良心(使徒行傳廿四:16),我們也應有這種渴望才對。啟示錄指出,在天堂的人是無可指責的(啟示錄十四:5),這并不代表他們在世的時候,完全沒有犯罪,然而,神赦免他們的罪,并且賜祂的公義給他們。無可指責并不代表完美,無可指責是指在每個處境中做對的事。倘若你得罪人,要承認自己的罪,并要求對方饒恕自己。倘若你得罪神,要悔改,且開始順服祂(箴言廿八:13)。你如何處理自己的罪,與罪行的本身是同樣重要的。當你開始知道自己所犯的過錯時,要以無可指責的方式,來處理自己罪的問題。倘若你想隱藏、否認你的罪,或為自己的錯誤找借口、怪罪人,你可能會加重自己原來的過犯。你是否在與神相交或與人相交上無可指責呢?當你得罪人的時候,是否與他們和好?如果你是無可指責,你會竭力改正自己犯的過錯,并且修復任何破裂的關系。行事無可指責的人,會有大平安隨著他!
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    轉載自《每日經歷神》 
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    標  題: 6 月 26日
    經  節:『即便有不信的,這有何妨呢?難道他們的不信,就廢掉神的信么? 』(羅三章三節)
          我可以說:我一生所有的憂慮,都是由不信產生的。如果我時常相信-我己往的一切都已蒙神赦免;現在的一切都帶著主的能力;將來的一切多么光明,因為永世的真實,不會因我的冷淡而更變,不會因我的失敗而消滅-我怎能不歡喜快樂呢? -司買丹(James Smetham) 
          當我們帶著不信惡心來懷疑神的允許的時候,頂希奇,我們就得不著那允許了。這并不是說我們的信心該受神的答應,也不是說神的答應是能用信心賺得的;卻是因為神曾這樣命定;得允許的條件就是信心。賜恩者自有主權選定任何條件來換取祂的恩賜。 -赫德(Samuel Hart) 
          不信說:『怎樣會這樣?怎樣會那樣? 』信心只用一個字去答覆他的千萬個『怎樣』,這個字就是-神! -馬金都(C.H.M.) 
          從來沒有一個人,只花極少的時間禱告,卻獲得極大的成功的。 
          有人說世上如果興起一個全然相信的人來世界的歷史就會隨著改變。 
          讀者,你愿不愿意起來做這人呢? -馬克亞當(A.E.Mcadam) 
          沒有信心的禱告,會造成無目標的慣例,卑陋的虛偽。如果你的全人還沒有同心合意地參加你的祈禱,我勸你還是再等一會祈禱罷!真實的祈禱一發聲,天地都會同說阿們。耶穌基督的祈禱,就是這樣。 -(P.C.M.) 
          沒有一件東西不能借著祈禱求得,除非那件東西在神的旨意以外。

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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
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    奇異恩典
    婦人說:“我沒有丈夫。”耶穌說:“你說沒有丈夫是不錯的。 你已經有五個丈夫,你現在有的并不是你的丈夫。你這話是真的。”
    約翰福音 4:17-18
    在美國,基督徒太舒服了。我們的日子太輕松了,我們沒有什么挑戰。如果神要有什么大的計劃,他可能不選擇美國。
       約翰福音四章九節記載,猶太人和撒馬利亞人沒有來往。門徒們可能認為,撒馬利亞人不在神的天國范圍。他們可能認為,這些撒馬利亞人不可接近,也不會相信福音。有多少基督徒,已經放棄對鄰居的福音事工,同事,校友,對他們沒有興趣,還是已經厭煩?事實上,你的朋友和鄰居一直在觀察你,看你是不是一個真的基督徒。
       我們自己以為,周圍的人對神沒有興趣,神可能也不在意他們,他們太物質化,充滿了罪、奸淫、驕傲。然而,就在這種情況下,撒馬利亞的婦人認識了神、為主做見證,門徒卻沒有出現。很多被神使用的人,都曾經是罪人、不可開竅。寫下“奇異恩典”的John Newton 曾經販賣黑奴,罪大惡極。他可能從來沒有想過,自己會成為圣公會最偉大的牧師、贊美詩作者。想想保羅,曾經是逼迫基督徒的掃羅。神經常把不可能變成可能,讓最遠離神的變成他的使者。不要放棄任何人。因為,沒有人在神的恩典之外。
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    轉載自《葛培理布道團》
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     解讀女人的說話
       男人要和女人和諧相處,必須學懂解讀女人的說話,因為 99% 的女性都不會直接表示她的意愿,總是要男人猜測她說話的含意。
       男人是運用邏輯思考的動物,習慣說話直接;但是女人是感性的動物,喜歡掩飾自己的真實情感,期望愛人能從她的說話裡揣摩自己的心意。女人覺得這是一種情趣,甚麼事都要開口點明就沒意思了!所以每當有甚麼紀念日來臨,男人千萬別問女人想要甚麼禮物,或是要到哪裡燭光晚餐,她會說:「老夫老妻,不用來這一套了!」她的潛臺詞是:「老夫老妻,還要來問我,給我驚喜吧!」
       當她在大熱天時問你:「你口渴嗎?」她的潛臺詞是:「我口渴了,你知道嗎?」女人問你想要甚麼,背后多少隱藏著期望,男人不可不知!所以當她看見心儀的飾物時,她會對你說:「這一條頸鏈,很精緻!」她的潛臺詞是:「這一條頸鏈,很配合我,買給我吧!」
       當她看見美麗的女人時,她會問你:「你來看,她多麼漂亮!」
      「嘩!果然很漂亮!」你這樣回答她,必死無疑,因為女人有時要你去否定別人,來肯定她自己的位置。你應該中肯地說:「是漂亮,但是她的衣著沒有品味,我喜歡有內涵的女人!鼓阋D個彎兒來讚美你的女人。
       當她說:「你決定到哪裡用膳吧!」當你提議了幾間餐館的名字,她都一一否決,只因你聽漏了一些說話內容:「你決定…幾間餐館的名字,讓我挑選。我會決定…到哪裡用膳吧!」
      「女人心、海底針」,男人聽不懂女人的說話含意,也屬正常的事情。請女人不要常常測試男人的智慧,埋怨男人不夠細心。做好丈夫確實一點也不容易,有時男人也挺辛苦的;但是男人也不要氣餒,間中可以學習說一兩句反話與妻子調情,只要動機不是挖苦對方,何嘗不可!
       丈夫愛妻子,便會愿意花盡心機瞭解她的心意。雖然話說有 99% 的女性都不愛直接表示意愿;但是還有 1% 的女士是爽快直言的人;蛟S你跟我一樣幸運,有一個毫無機心、率性純真的妻子,不用花盡心機來解讀女人的說話和心意!
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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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    三大法寶
          如今常存的有信,有望,有愛這三樣,其中最大的是愛。(林前十三13)
      哥林多教會是一間注重屬靈恩賜、特別是一些超自然恩賜的教會。因此,保羅提醒他們,品格比恩賜更重要,當將生命投資于建立信望愛的品格。新加坡林國力牧師在他所著的《若沒有愛——屬靈恩賜再思》一書中,用公式解釋教會必須信望愛同時運作,缺一不可,否則:信+望-愛=沒有恒久的關系;信+愛-望=絕望;愛+望-信=一廂情愿的如意想法。
      假如人生無愛,易陷入律法主義的危機,哪怕對圣經頭頭是道,但哪一條都很容易用來對照和指責別人。愛是基督徒的首要美德,是聯絡全德的。這種愛神愛人的愛并非從情感出發,而是由意志出發的一種付出和舍己的行動。假如人生無望,信心也變成了海市蜃樓,活著仍然不會有平安與喜樂。信主的人并非盼望今生無苦難、無逆境,而是在艱難中有主的同在和他所賜的平安以跨越困境。
      假如人生無信,易陷入自由主義。信主而蒙恩得救之后,便該有生活上的信靠和委身,更當有全人投入、義無反顧的行動和生活方式。
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    轉載自《靈修靜思》 錢志群 
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     Promised land 應許之地
       「當那日耶和華與亞伯蘭立約、說、我已賜給你的后裔、從埃及河直到伯拉大河之地,就是基尼人、基尼洗人、甲摩尼人、赫人、比利洗人、利乏音人、亞摩利人、迦南人、革迦撒人、耶布斯人、之地!(創世記十五18-21)
       「將來耶和華領你進迦南人、赫人、亞摩利人、希未人、耶布斯人之地、就是他向你的祖宗起誓應許給你那流奶與蜜之地!(出埃及記十三5)  
        亞伯蘭(又稱亞伯拉罕) 是一位敬畏神的人,神揀選了他成為以色列人的始祖,大概是在2165BC左右,神應許要將迦南地賜給他的后裔,可是年紀老邁的亞伯蘭和妻子撒萊連一個親生的兒子也沒有。他的妻子把使女夏甲給他,生下了以實瑪利,是亞拉伯人的先祖。在亞伯拉罕一百歲時,神使他不育的妻子生下以撒,是今天以色列人的先祖。創世記十五章13節已經預言他的后裔必寄居別人的地方,那地的人要苦待他們四百年。后來他們必從那地出來,到神應許亞伯蘭的迦南地。這事在1445BC發生。迦南地又稱流奶與蜜之地Land of milk and honey, 神將會幫助以色列人把原來居住那地方的人趕走 (圣經記載他們罪孽甚重) ,使以色列人可以安居在這應許之地。Promised land亦解作想要達到的目標。
        It came as a surprise that this school has reached the promised land of 100% pass in the CE exam.
        The company has reached the promised land of double digit profit.
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    摘自《天人靈修》蘇佐揚牧師短講集
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     你們是神所耕種的田地。”(林前三9)
        在這個墮落的世界里,萬物的自然傾向,必然是遠離神的。姑且以表面看來最單純的農事為例。沒有人會認為在生命樹繁榮滋長的伊甸園里,農作和園藝是不對的,因為這乃是神所命定的。然而一旦它掙脫了神的手,自行其是,荊棘就開始叢生。人破咒詛,必須不斷勞苦,失望,因為人悖逆了神,神就使人勞力終生。“地必為你的緣故受咒詛。”
        挪亞一家的得救,正是因神要使這世界得到恢復,大地從此又有了新的生機。但可嘆的是,人的罪性很快又使良田變為荒地。“挪亞作起農夫來……他喝了園中的酒便醉了。”然而神的另一片耕地——教會——則是多么不同!因著神的恩典,她擁有一種與生俱來的生命力,只要教會順應它,就能向著神不斷長進。即使教會步入歧徑,這生命力也能召喚她回轉歸向神。
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    轉載自《喜樂的心》

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    仰問答/葛培理(信仰生活162)
         問:我即將邁入大學,很擔心在校園中因為基督徒的身份而遭遇各種壓力。我該怎么辦呢?
         答:圣經中說:“在你一切所行的事上、都要認定他、他必指引你的路”。(箴3:6)畢竟,上帝不希望我們與非信徒隔絕。若是如此,那基督徒何以能在社會中產生影響力,并使他人信靠上帝呢?耶穌曾教導說:“我不求你叫他們離開世界、只求你保守他們脫離那惡者”。(約17:15)
         你可以把讀大學視為上帝對你的差遣。要你以喜樂而智慧之心做基督的見證人。圣經中稱呼我們為“無可指摘、誠實無偽……神無瑕疵的兒女……顯在這世代中,好像明光照耀,將生命的道表明出來”。(腓2:15-16)
         希望你不僅在大學中,也在你畢業后堅定地委身于上帝。進入大學后,你可以求上帝為你預備合適的學生團契。在那里,你可以找到在信仰上相互鼓勵的基督徒?傊,不論你有多忙,一定要每天花些時間通過禱告、讀經、與上帝獨處。詩篇119:9說:“少年人用甚么潔凈他的行為呢?是要遵行你的話”。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    你究竟靠哪邊站?
    作者:查思博牧師
    你們若是不信,定然不得立穩。
    以賽亞書7∶9
         一天,某人往所多瑪(罪惡之地)去,希望拯救此地免受神的懲罰。起初,他一個一個的勸路人悔改,但是沒有人理睬他;後來他試著背起一根刻有“悔改”二字的尖椿,雖然字體大得很,基督教,還是沒有人注意到他;最後他穿街過巷,到處呼喊∶“朋友啊朋友!你們悔改吧!你們所作的都是錯的,只會毀你一生!”
         人們嘲笑他,他還是邊走邊喊。一天,某人攔住他,問∶“陌生人啊,難道你看不出你的呼喊根本無用嗎?”這人回答∶“是的,我知道。”“那你為甚麼還要繼續喊呢?”這人又答∶“當我最初踏足這城的時候,我確信我可以改變這里的人,現在,我知道我根本無能為力,但我仍要繼續喊,因為我不想被他們影響!”
         你要把自己所信的說出來,如果你沉默不語,別人會誤解你的沉默為認同。畢竟,惟有良善的人都顯得麻木不仁、無動於衷,惡勢才會更加盛行,故此耶穌說∶“你們的光也當這樣照在人前,叫他們看見你們的好行為,便將榮耀歸給你們在天上的父”(馬太福音5∶16)。

    今天,你要站穩立場。
    金榜題名
    黃瑞西牧師著
        他們的名字都在生命冊上。(腓4:3)

        唐朝人王起,他自唐穆宗時主持貢舉取士開始,歷經敬宗、文宗、武宗諸朝,二十二年間四度典掌試務,錄取的全是名士,大家都很佩服他。
        王起在武宗會昌三年任主考,放榜以后,他的舊門生周墀以詩寄賀,有「文場三化魯儒生,二十馀年振重名」的句子。當時一榜門生李宣古和詩說:「恩光忽逐曉春生,金榜前頭忝姓名。三感至公裨造化,重揚文德振寰瀛。佇為霖雨增相賀,半在云霄覺更榮。何處新詩添照灼,碧蓮峰下柳間營!
        后人根據李宣古「金榜前頭忝姓名」而引申出「金榜題名」的成語!附鸢瘛怪赣媒鹌釙鴮懙陌耦^,「忝」作辱解;「金榜前頭忝姓名」,有自謙姓名辱列金榜前頭的意思,F在就用「金榜題名」這個成語,慶賀人考試錄取,題名榜上。
    【靈訓】 
        世入常將名利并稱,其實人如果單獨求名,那就比求利高尚得多,甚麼叫做名?名就是榮譽。人死留名,雁過留聲,古往今來許多有志之士,淬厲奮發,或十載寒窗,磨穿鐵硯,或甘冒矢石,效命沙場,為的常是在青史上留下美好的名聲。故求名的欲望,是激勵人力爭上游的原動力,是對人有益的。沒有世運金牌的吸引,各項運動的紀錄,一定會比現在低得多。

        但可惜這種正當的欲望,在許多人的心中已被歪曲。因為求利之心比求名之心切,故許多求名的人的真正目的,仍在求利,而不過以求名為求利的手段?婆e時代,大家都渴望能金榜題名,以「金榜掛名時」為人生四大樂事之一。但莘莘學子中,真正以立功、立名為職志的,恐怕少之又少,大多數都不過是藉此謀取一個俸祿較高的職位,俾能養尊處優而已。求名不是壞事,但我們要求取實至名歸的實名,不要貪圖虛名(加5:26)
    世上一切的名利都要過去,惟獨名留生命冊,才是永遠的。
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    摘自《成語靈訓》美國榮主出版社出版 
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    惟獨耶穌
    黃瑞西牧師著
    Jesus Only
    A.B. Simpson, 1843-1919
    我們舉目不見一人,只見耶穌在那里。( 太 17:8 )
        哥羅西書 3:4 說:「基督是我們的生命!谷欢覀兪欠裨诮洑v中,真正讓基督作我們的生命呢?一個讓基督作生命的人,乃是讓基督來管理帶領。因基督的生命本質,是有神的性情,而神的性情之特徵,是自然而然的經歷,而非人工造作出來的,或努力追求修養得來的,乃是接受祂自己生命的特質而來的。
        當基督徒重生得救之時,神將基督(生命)放在我們裡面。神就安排各種的人、事、物互相效力,叫我們的魂受折磨,甚至遭打擊、破碎,這樣地讓基督的生命,逐漸在我們裡面增長成形。如果我們蒙主憐憫,一再經歷接受十字架,那麼基督的生命,說一直地加增、成形在我們裡面。
        這首「惟獨耶穌」的作者宣信博士( A. B. Simpson )被譽為「神人」、「先知」,是宣道會之創辦人。 1881 年,他被主感動,辭掉其優厚的貴族教會牧職,投身于平民的福音工作,他在美國紐約非正式地形成了福音中心,許多從歐州來的新移民蒙他帶領信主。 1897 年成立了宣道會,宗旨是策動北美洲的大規模差傳工作,順從基督的大使命,把福音傳到普天下去。
        宣信博士著作極豐,約有七十多部作品,揭開了屬靈事物的神秘面紗,引導信徒進入復興靈命的真道中。他是一個隱藏的人,他說:「我最重要的工作,就是站在隱藏的地方,叫人看不見我,只看見耶穌,讓主在凡事上居首位!惯@就是本詩寫作的動機與背景。
    1. 惟獨耶穌是我信息,惟獨耶穌我所傳揚;
        我要永遠高舉耶穌,惟獨耶穌我所仰望。 
    2. 惟獨耶穌是我救主,我眾罪過祂代擔當;
        惟獨耶穌使我稱義,日日賜我所需力量。 
    (副歌)
      惟獨耶穌,永遠耶穌,我心讚美,我口傳揚,
      救我醫我,使我成圣,榮耀救主,再來之王。

    *讓我們一起像神的僕人約翰說:「耶穌基督,我愿禰來!」 ── 利得理
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    摘自《歲首到年終》美國榮主出版社出版
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    棄暗投明
    劉敬國 
        我出生在一個小康家庭中,父親是旗袍裁縫師,母親每天清晨二點起床,忙著磨黃豆,蒸糯米,然后帶著我一起推車子出去賣豆漿。這是我童年生活中最快樂的一段時光。
        后來因為房子要拆除,不得已舉家搬到萬華寶斗里----一個出名的風化區和龍蛇混雜之地。此時,因為搬家的關系,父親的生意一落千丈,家境困難。漸漸的,一些酒肉朋友來找父親,便開始在家中聚集睹博。
        我讀小學二、三年級時,開始學會向家人偷錢、或者騙錢花用。哥哥也在外面混幫派,時常喝醉酒,攜械回家大鬧。
        三、四年后,我家再次搬到西門釘附近,此時父親整天與睹友為伍,家中成了不折不扣的賭場。當時的我雖年僅十二歲,卻變本加厲的偷錢、騙錢,甚至抽淤(每天半包以上)、看色情書刊、賭博等。
        有一天再次偷錢被發現,家人又責打又用筷子夾我手指頭,最后還逼我持香對佛像起誓:若我再偷父親的錢,寧愿雙手被車子撞斷,終身殘癈。
        但是我仍然抑制不了私欲,繼續偷錢,心中毫無自責,況且出門也未曾發生車禍或任何危險。奇怪的是,這些行為并不能滿足我,心中總覺得缺少些什麼,所以我開始思想:難道我這一生就是做這些不為人齒的事情嗎?不!當然不要。那我要如何才能把惡習除去呢?
        直到國中二年級,由歷史課本中得知基督教,且聽人說:「只要你去教會聽福音,你的一生必然會改變!顾员е闷娴男睦,請班上一位基督徒同學帶我到教會去,那位同學便欣然答應。
        國三,有一陣子,每逢週末我要回家時,外面總是下著大雨,所以我就想到----禱告。但是我從未禱告過,也不知該如何禱告,只有簡單的說:「主!求你把這雨撤去,使我可以回家。只要你把雨撤去,我愿意相信你,且受浸歸在你的名下!
        每當我禱告完后約三、五分鐘,雨勢就漸漸的小下來,太陽又重新出現,連續一個月左右,我每次都充滿著感謝,快樂的回家。這不可能是巧合,否則不會那麼恰巧的在我禱告后才雨停,而是一次又一次奇妙的經歷。
        從國二到國三,是我一生最重要的轉捩點,因為若不是我信了主耶穌并到教會聚會,我仍然是一個小偷、問題少年,長大后,一輩子不是在黑社會混就是在監獄里。自從成為基督徒,每當有犯罪的念頭時,很自然的會有一股力量阻止我,使我不知不覺中,就把偷錢和一切不良的習慣除去了。
        感謝主耶穌,救我脫離罪惡的束縛;當我流淚悔改禱告,祂拿掉我一切的罪惡和重擔,使我心中充滿自由、歡喜、快樂;叵肫鹱约阂酝窃鯓訑牡囊粋人,如何為人所不齒,卻因著神的恩典、憐憫,使我成為一個新造的人。我不禁要讚美祂的奇妙作為!
    朋友,耶穌也愛你,把你的罪和重擔交給祂吧!你可以做這樣的禱告:「親愛的耶穌基督,我相信你是上帝的兒子,是創造天地的主,求你進入我心中,作我生命的主。奉耶穌的名求,阿門!
    ---------------------- 

    轉載自《人物見證 
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     你也變為軟弱像我們一樣嗎?(賽14:10)
        言行相違的、嘴唇上相信的人,當他赤裸裸地呈露在神的面前時,他會遭受什么樣的境遇呢?他能當得起:“你這可咒詛的人,離開我去吧。你曾離我行淫,我必永遠掩面不見你,也不憐憫你。”當末后的大日來到,在眾圣徒環視之下,這種人雖然自慚形穢,羞赧得面紅耳赤,但是他要躲藏到那里去呢?還能隱諱,還能戴假面具嗎?當他看到那些褻瀆神的、不相信的罪人們從刑火中指著他說:“就是他,他要在地獄中傳福音嗎?”另一位說:“就是他,他曾因我咒罵人而責備我,但他自己卻是一位假冒為善的人。”又一位說:‘啊哈!這里來了一位常唱詩、會禱告、循規蹈矩的正人君子,他常作禮拜,?湟约阂欢〞糜郎。原來他也在這里!“撒但的使者們不再大費心機和氣力了,那時他們可以毫不費力地把他們拖到滅亡中。本仁用沉重而莊嚴的詩筆描寫到地獄里去的岔路,七個魔鬼用九條繩子拉著一個可憐的人離開他所承認、所走的天路,并把他從后門拉到地獄里。
        嘴里相信的人哪!要留意通到地獄里去的岔路!“要察看你自己是否還有信!”要仔細看看你的情形,看你是否還在基督里面。世上最容易的事,莫過于一個人在裁判自己的時候過于寬大輕約了,但是在這里我們要公正,并且要真實。對別人要公正,對于自己也要嚴格。要記得若你不在磐石上建筑的話,當你的房子倒塌的時候,必然倒塌得很大。愿神賜你誠實、恒心和堅定,并愿你在邪惡的日子不偏離正路。
    ---------------------------

    轉載自《清晨甘露》司布真
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    《曠野的筵席》6月26日
        「圣靈對腓利說,你去貼近那車走!」(徒8:29)
        神的工作必須是由神發起的。一個工人可以直接從圣靈接受呼召,也可以間接藉著所讀的圣經,所聽的資訊,或所遇的環境而接受呼召。但無論神用什麼方法向人顯示祂的旨意,我們必須從其他各種聲音中聽到祂自己獨一的聲音。無論那呼召是藉著什麼器皿臨到我們,都必須是祂自己向我們說話。當然,將同工們的意見一下就全然摒棄是不對的,但如果將同工們的意見接納,而代替了圣靈在我們里面直接的見證,那也是不對的。固然我們切不可脫離身體里其他的肢體而獨立行動,但也不可忘記,我們一切的引導都是從元首而來的。

    《竭誠為主》
     6月26日
    總趁現在
        我們……勸你們,不可徒受他的恩典。 (林后六1)
        你昨天所得的恩典,今天已不合用了。恩典是神豐盛的恩寵;你隨時隨地都可以取用。 [在許多的忍耐、患難、窮乏、困苦]——這些都是忍耐的考驗。你在這些事上有沒有失去神的恩典?你有沒有說:[算啦,這次不計其內。 ]問題不在于禱告求神幫助;乃是現在就取用神的恩典。我們往往把祈禱當作工作的準備,但在圣經里根本不是如此。祈禱是支取神恩典的一種操練。
        不要說:[我只管忍受一下,等到苦難過去就好好的禱告禱告。 ]現在就祈禱吧!在正有需要時,支取神的恩典吧。祈禱是最實際的事,而不是虔誠的一種反射行動。禱告是支取神恩典最后學習的功課。
        [鞭打、監禁、擾亂、勞動]——在這一切事上不斷支取神的恩典,會使你成為別人眼中的奇跡,F在就支取,不是等一會才做。屬靈的字匯中有一個詞語,就是現在。不管環境怎樣,只管不斷支取神的恩典。你支取神的恩典一個最大的明證,就是在你受人羞辱時,所表彰的除了神的恩典之外,再無別的。
        [一無所有……]不再有任何保留。要把你最好的傾盡,常常貧窮無有。對神所賜的禮物,絕不精打細算地收藏。這就是貧窮中的勝利。
    祈禱◆
    噢,主啊,求你今天賜下你的恩典.
     
    《靈命日糧》6月26日
    唯一例外
    讀經: 以賽亞書53章4-12節
    金句: 「你們中間誰能指證我有罪呢?我既然將真理告訴你們,為甚麼不信我呢?出于 神的,必聽 神的話!梗s翰福音8章46-47節)
        在現今世界里,有完美的人存在嗎?哈佛大學心理學家杰若.古柏曼(Jerome Groopman)的答桉是否定的。在他引人入勝的著作《醫生如何想》一書中,他對圣經的真知灼見表示贊同,他寫道:「無論在思想上還是在行為上,每個人都有缺點,從亞伯拉罕到摩西,再到使徒,皆是如此!
        那麼主耶穌自己呢?對此,耶穌直接問他的聽眾:「你們中間誰能指證我有罪呢?」(約翰福音8章46節)使徒們至少有3年之久,去細察他生活中的一切枝微末節,最后斷定他沒有罪(彼得前書2章22節;約翰一書3章5節)。
        難道主耶穌是個道德奇人,是整個罪孽深重的人類中唯一無罪的人嗎?是的!在使徒保羅看來,只有耶穌是完美的!敢驗槭廊硕挤噶俗,虧缺了 神的榮耀」(羅馬書3章23節)。而世人指的就是你和我!
        因為全人類都犯了罪,需要純潔無瑕的祭物,只有獨一無二的主耶穌堪當此任,我們理當為此歡欣。
        耶穌是唯一的例外,他沒有罪,卻擔負了我們的罪,我們當向耶穌獻上感恩!VCG
    我滿罪污無蔭庇,
    他是圣羔無瑕疵,
    救贖大功真希奇!
    哈利路亞!奇妙救主!
    唯有耶穌無瑕的獻祭,才能拯救罪人。
     
     親愛的
    靈修單元:親愛的
    標  題:6月26日 
    經節:“兩個麻雀不是賣一分銀子嗎?若是你們的父不許,一個也不能掉在地上。就是你們的頭發也都被數過了。所以,不要懼怕!你們比許多麻雀還貴重。 ”(馬太福音十29-31) 
    親愛的弟兄: 
        我們不斷從圣經了解到神對我們的愛無微不至,除了偉大十架的愛,宣諸于圣經話語的永遠慈愛,更是一種可以觸摸、可以感受,用手撫摸、用膀臂抱?、用眼看顧、用心憐恤的愛。 (耶穌向人動了憐恤的心,便醫治,祂看見人如無牧人的羊便難受,便動慈心。)
        今天,這經文所表達的,也是一種用心的關顧,神連我們有幾根頭發都用心數過。
        祂為什么要用心數我們的頭發?你呢?你會因為什么理由去數一個人的頭發?這必定是一個你心愛的人,關系親密的人,是你看為可愛、珍貴、寶貝的人,是吧?
        看,耶穌說,連你的頭發祂也數過了,那你在祂心目中的地位與價值可想而知了。
        接?祂仍舊勸勉我們:不要懼怕,為什么因頭發被數過就不懼怕?因為祂從沒數過小麻雀的羽毛,可是它的生死祂也看顧,何況是你呢?
      你正為生活憂慮嗎?你正為生計焦慮嗎?你正為家人的健康、孩子的管教、個人前途而焦慮嗎?
        來,卸下重擔,放下焦慮、煩憂、懼怕,除去灰心、沮喪、惱怒,把自己、家人,以及一切都放下,交給主。
    記?,祂數過你的頭發,就連你孩子的頭發祂也數過了。
        祂會看顧、指引和帶領你,因為祂愛你,關心你。
    思想:“我以永遠的愛愛你,因此我以慈愛吸引你。”(耶利米書三十一3)
    “主所愛的弟兄們哪,我們本該常為你們感謝神,因為他從起初揀選了你們,叫你們因信真道,又被圣靈感動,成為圣潔,能以得救。”(帖后二13 )
    詩篇
       詩篇大體上是一本祈禱和讚美的書;由多本詩集,歷數世紀彙集而成。偶然有些是教導性的,卻不是一本教義經卷。透過詩人主觀的經歷感受,除洞悉神的權能和偉大,祂更是一位可親近應敬畏的主。
    大綱:
    1. 祈禱詩
    大衛的 詩1-41篇
    可拉后裔和大衛的 詩42-72篇
    亞薩和可拉后裔的 詩73-89篇
    2.讚美詩 90-150篇
    詩篇一至九篇
    重點:蒙福的與不敬虔的人;大衛對神滿有信心的禱告;祈求保護;求憐憫和求釋放;述說神的榮耀和讚美祂的公義的詩節。
    鑰節:耶和華我的神啊,我投靠禰!求禰救我脫離一切追趕我的人,將我救拔出來。ㄆ1)
       人生在世,誰沒有遭遇困苦呢?約伯如此,大衛也如此。大衛為以色列除滅巨人歌利亞,在掃羅遭鬼騷擾時彈琴,舒暢他心靈;卻遭掃羅王處處迫害,就是躲到各處荒野,掃羅也下追殺令,要置他死地。
       大衛也像約伯一樣,在仇敵攻擊時,求訴于神的公正法庭。他向神申訴自己是無辜的,否認一切仇敵的指控:「耶和華我的神啊,我若行了這事,若有罪孽在我手裡,我若以惡報那與我交好的人,就任憑仇敵追趕我,直到追上,將我的性命踏在地下,使我的榮耀歸于灰塵!梗3-5節)
       本詩中,大衛多次提及神的公義、神的鑒察、神的審判:「耶和華向眾民施行審判;耶和華啊,求禰按我的公義⋯判斷我。⋯公義的神察驗人的心腸肺腑。⋯神是公義的審判者⋯」
       公義,在地上實在難尋!看見不公義的事,遭遇不公平的對待,被人屈枉、誣告,如何獲得平安呢?就是認識公義的神,在祂面前傾吐,確信祂一直在按公義管理,「他(惡人)的毒害必臨到他自己的頭上」(16節)。如此,在不公義的環境中仍能歌唱。
    默想: 「我要照著耶和華的公義稱謝祂,歌頌耶和華至高者的名!梗17節)
    ----------------------
    轉載自《讀經日引》
    ----------------------

     
        當神宣召一個人為祂工作的時候,人都象摩西一樣有三方面的難處:  
        第一 看自己的不夠:身體不夠條件、學問不夠條件、沒有口才、沒有智慧、各樣都覺著不夠。不夠并不是謙卑,確實是不夠條件。
        第二 看見種種的攔阻:父母的攔阻、妻子的攔阻、兒女的攔阻、生活問題的攔阻、別人的饑笑辱罵,甚至逼迫欺侮。 
        第三 看見工作的艱難:講道人家不肯聽,憑著愛心去救人,反而引起許多誤會;信徒都不冷不熱,自己不服事神,卻專門找別人的錯。  
        忘記了神是自有永有的,忘記了神是全能的,忘記了是神要用我。我們既清楚了神的宣召,就不用看自己,也不看人,也不看工作,只仰望那位召我們的神。神既然要用我們,那是祂驗中了我們,我們就不當再看自己,因為神有能力,并用不著我們肉體的力量;神既打敗了自己的仇敵魔鬼,就沒有仇敵能阻擋我們,一切的攔阻都要成為反面的力量;并且救贖的工作不是我們能作,乃是神用祂兒子的血拯救人出離死亡。神用我們不過要藉我們作祂的出口。我們不過是放寶貝的瓦器。我們只會順服在神的手中,就看見工作的果效,就象摩西作了很大的工作!神叫他怎樣作,他就怎樣作;神叫他怎樣說,他就怎樣說;自己一點不計畫、打算。  
        「耶和華對他說:誰造人的口呢?誰使人的口啞、耳聾、目明、眼瞎呢?豈不是我耶和華么?現在去罷,我必賜你口才,指教你所當說的話!梗ǔ鏊11至12)
    ---------------------------------
    轉載自張家坤之<<活水>>
    ---------------------------------
      可拉后裔的等候(六)─你要休息,我是上帝
    經文:
         詩四十六1~11
    鑰節:
         你們要休息,要知道我是上帝。我必在外邦中被尊崇,在遍地上也被尊崇。(詩四十六10)
    參考經文
         代上六31~38;代下廿1~28;王下十八~十九;賽卅七;來四 16;啟廿二1
    提要
         這首寶貴的詩篇,其中的信息和應許,對等候中的信徒,是極大的鼓勵、安慰與扶持。作者以無比等候的信心宣告:「上帝是我們的避難所,是我們的力量,是我們在患難中隨時的幫助。所以地雖改變,山雖搖動到海心,其中的水雖匉訇翻騰,山雖因海漲而戰抖,我們也不害怕。有一道河;這河的分汊,使上帝的城歡喜;這城就是至高者居住的圣所。上帝在其中;城必不動搖;到天一亮,上帝必幫助這城。外邦喧嚷,列國動搖;上帝發聲,地便鎔化。萬軍之耶和華與我們同在;雅各的上帝是我們的避難所!梗ㄔ娝氖1~7)無論外在環境如何變遷,不管情勢多麼險惡,永生的上帝乃是我們可投靠的避難所,是我們的力量,是我們隨時的幫助。這寶貴的三重應許,是賜給所有用信心等候主的人。
         接下來的信息,是針對正在等候中服事的信徒所發的,其中蘊含了極寶貴的屬靈教導:「你們來看耶和華的作為,看祂使地怎樣荒涼。祂止息刀兵,直到地極;祂折弓、斷槍,把戰車焚燒在火中。你們要休息,要知道我是上帝。我必在外邦中被尊崇,在遍地上也被尊崇。萬軍之耶和華與我們同在,雅各的上帝是我們的避難所!梗ㄔ娝氖8~11)主要我們等候,是為了能看祂奇妙的作為;主要我們等候,是為了要我們能鬆手,相信祂是上帝;主要我們等候,是為了藉著等候的事奉,能使祂被尊崇。親愛的,「休息」需要更大的信心,「靜止」需要更深的順服,「鬆手」需要更強的倚靠。這是等候中最困難的操練,但卻是必須的,這也是主的命令。
    默想
    1.本詩三次宣告:「上帝是我們的避難所,是我們的力量,是我們在患難中隨時的幫助!梗ㄔ娝氖1,7,11)這三重的應許,對一切等候中的信徒是可依可靠的保障。祂必與我們同在,在你等候時,祂是你的力量,祂必幫助你。
    2.學習安息等候在基督裡面,透過信心、順服、倚靠、等候、單單仰望主,你必看見主的榮耀和奇妙的作為。親愛的,只有安息等候在主裡面,才能得著真正的平安。當你靜止時,上帝才能工作;當你休息時,上帝才能得著榮耀;當你鬆手時,上帝才能被尊榮。
    等候的金言
    1.上帝阿,我深信禰是我的喜樂、我的拯救、我的避難所、我的堅固臺,我等候禰。──Morning by Morning
    2.甚麼時候,你預備做一件事,你就先去告訴祂,把重擔加在祂身上;然后你就安安靜靜、快快樂樂、勤勤勉勉地去盡你前面的本分,專心仰賴等候上帝替你成就。──Shan 
    等候的應許
    1.上帝是我們的避難所,是我們的力量,是我們在患難中隨時的幫助。(詩四十六1)
    2.你們要休息,要知道我是上帝。我必在外邦中被尊崇,在遍地上也被尊崇。(詩四十六10)
    3.萬軍之耶和華與我們同在,雅各的上帝是我們的避難所。(詩四十六11)
    等候中的禱告
         親愛的主阿,我們禱告之后要儆醒等候禰,求禰賜給我們堅定的信心持續等候,深信禰必有所作為,且最終必得著榮耀。奉主耶穌基督圣名,阿們!
    ---------------------------------
    載自<<讀經日程>>
    ---------------------------------
    26-6-2018

    林后四1-18
    1.我們既然蒙憐憫,受了這職分,就不喪膽,2.乃將那些暗昧可恥的事棄絕了;不行詭詐,不謬講神的道理,只將真理表明出來,好在神面前把自己薦與各人的良心。3.如果我們的福音蒙蔽,就是蒙蔽在滅亡的人身上。4.此等不信之人被這世界的神弄瞎了心眼,不叫基督榮耀福音的光照著他們;奖臼巧竦南。5.我們原不是傳自己,乃是傳基督耶穌為主,并且自己因耶穌作你們的僕人。6.那吩咐光從黑暗裡照出來的神,已經照在我們心裡,叫我們得知神榮耀的光顯在耶穌基督的面上。7.我們有這寶貝放在瓦器裡,要顯明這莫大的能力是出于神,不是出于我們。8.我們四面受敵,卻不被困;心裡作難,卻不至失望;9.遭逼迫,卻不被丟棄;打倒了,卻不至死亡。10.身上常帶著耶穌的死,使耶穌的生也顯明在我們身上。11.因為我們這活著的人是常為耶穌被交于死地,使耶穌的生在我們這必死的身上顯明出來。12.這樣看來,死是在我們身上發動,生卻在你們身上發動。13.但我們既有信心,正如經上記著說:「我因信,所以如此說話!刮覀円残,所以也說話。14.自己知道那叫主耶穌復活的,也必叫我們與耶穌一同復活,并且叫我們與你們一同站在他面前。15.凡事都是為你們,好叫恩惠因人多越發加增,感謝格外顯多,以致榮耀歸與神。16.所以,我們不喪膽。外體雖然毀壞,內心卻一天新似一天。17.我們這至暫至輕的苦楚,要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。18.原來我們不是顧念所見的,乃是顧念所不見的;因為所見的是暫時的,所不見的是永遠的。
    保羅分享他領受這職事所遭遇的困境,但他卻不會灰心,因他能顧念天上的事,不是地上的事。
    1. 「這寶貝放在瓦器裡」(7節)- 這寶貝就是基督榮耀的光;「瓦器」是指使徒。
    2. 「發動」(12節)- 即工作之意。
    1. 保羅面對困苦的能力來自哪裡?
    2. 為甚麼保羅會有這樣堅強的信心?
    3. 試默想「內心卻一天新似一天」的意義。

       傳福音是重整生命的工作,幫助人從瞎眼看不見福音真光,進而到開放自己的生命讓福音光照,這工作實在是艱苦,甚至會吃力不討好,和遭受各樣的逼迫。
      傳福音所帶來的困難會令人喪膽,甚至失掉信心,可是在保羅的命中,卻好像有用不完的生命力,永不言敗的力量。雖然他迭遭迫害,身體也受到毀壞,但他卻堅定的說他的心靈是日漸提昇,每天在靈裡都有新的經驗,經驗到神復活的大能和真實,以致他越發重視天上的榮耀,輕看地上的苦難。
      為甚麼保羅身處使人喪膽的環境中,仍有這樣的力量與信心?他說:「那吩咐光從黑暗裡照出來的神,已經照在我們心裡,叫我們得知神榮耀的光,顯在耶穌基督的面上!挂虼怂脱鐾@光,能力就是源于這光,并不是他自己。
      弟兄姊妹,傳福音的能力不是從責任中迫出來的,乃是神燃亮了我們生命的光,使我們從裡面產生力量,縱然環境叫人受傷,但內裡卻有無盡的生命力量,這樣才能把在罪惡黑暗中絕望的人,引到神的面前。
     的內心有一天新似一天的經驗嗎?
    -------------------------
    轉載自《生命福音事工》
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