• <th id="ngrai"><track id="ngrai"><rt id="ngrai"></rt></track></th>
    <th id="ngrai"><track id="ngrai"></track></th>

    <th id="ngrai"></th>
    <tbody id="ngrai"><pre id="ngrai"></pre></tbody>

  • <nav id="ngrai"><big id="ngrai"><noframes id="ngrai"></noframes></big></nav>
    當前位置:主頁 > 每日靈糧 > 每日靈修生活2018年06月20日你的尊榮

    每日靈修生活2018年06月20日你的尊榮

    作者:jidujiao     來源:未知 時間:2018-06-20 09:25 奉獻支持
    微信訂閱號:




    歡迎弟兄姊妹將我們的微信內容分享給朋友們。

    如果喜歡我們的公眾號請推薦給身邊的弟兄姊妹。

    我們的微信號:meirijidujiao





    擇要:箴20:3「闊別分爭,是人的尊榮;愚妄人都愛爭鬧! 箴20:3人很輕易就會爭鬧起來。不是嗎?有人當著你的面可能在背后說了讓你無法接管的話,一場爭鬧就會隨之而來。有人措辭但你誤解了他的意思,你們兩人也許......
    -------------------------------------------------------------------
     你的尊榮
    箴20:3
      「闊別分爭,是人的尊榮;愚妄人都愛爭鬧! 箴20:3
      人很輕易就會爭鬧起來。不是嗎?有人當著你的面可能在背后說了讓你無法接管的話,一場爭鬧就會隨之而來。有人措辭但你誤解了他的意思,你們兩人也許很快就會爭鬧起來。
      「愚妄人都愛爭鬧!惯@里夸大的是「愛」。一個愚頑的人動輒爭鬧,他氣度狹小,輕易痛心疾首。
      愚頑又是甚麼呢?它跟智力沒有關係,而是跟信念有關!赣揞B民氣里說:沒有神!梗ㄔ娖14:1)然而這樣的愚頑之人不必然是公開的無神論者,只不外他示意仿佛神與本身無關。愚頑之人以為假如神不管我們,那我們必須本身顧本身。這樣的人「愛爭鬧」,由于他看不到有誰可以倚靠或輔佐。
      然而,「闊別分爭」是你的尊榮。沒錯,那才是你的尊榮。真正的尊榮之道在于營造和氣、饒恕人、以善報惡。真正的尊榮之道在于闊別分爭、待人猶如神在基督里待你!笎鄣苄,要互相親切;敬服人,要互相推讓」(羅馬書12:10)。
    祈禱
      酷愛的神,禰差基督走上十字架,成績救恩,以此來闊別與我們的分爭。我們既藉著耶穌與禰相和,愿我們也能相相互和。奉耶穌之名。阿們。
    ------------------------------------- 
    轉載自<<逐日箴言>> 

    -------------------------------
     脫北者向朝鮮人漂送圣經、60噸大米,責問特朗普為何傳頌“最兇狠首腦”
       一名脫北者透過其教育的協會通過漂泊瓶向朝鮮人運送60多噸大米、美元現鈔和防水圣經,他責問為什么美國總統唐納德·特朗普(Donald Trump)掉臂金正恩兇狠,傳頌金正恩。
       金永華(Kim Yong Hwa)——韓國朝鮮災黎人權協會主席——自2016年4月以來創新性的投放米瓶58次,樂成將60噸大米通過水路送到啼饑號寒的朝鮮人手中。
       在基督郵報最近對金永華的采訪中,他通過翻譯暗示,特朗普固然是美國總統但對朝鮮相識的信息有限,“這讓他難以領略朝鮮人民的真實近況”,金永華指的是在金正恩政權下,朝鮮布衣的一般遭遇。
       談到上周二特朗普與這位朝鮮率領人在新加坡進行的峰會,他說,沒有來由信托朝鮮會切實推行理睬,實現完全無核化。
       金永華指出,不管金正恩對特朗普和天下其他國度怎樣理睬,朝鮮政權潛匿核原料不外是“垂手可得”。
       至于人權題目,這名脫北者質疑特朗普和韓國總統文在寅都在試圖放松對朝鮮施壓。
       金永華以為,自客歲11月連系國實驗經濟制裁以來,朝鮮政權內部一向處于“很是堅苦的田地”,他以為這極有也許會最終導致對金正恩政權的抵抗,并也許由此帶來朝鮮人民的解放。
       他說,兩國最近相關的改進使局勢向“相反偏向”成長。
       這名脫北者品評特朗普傳頌金正恩“愛他的人民”,質問為何美國總統會給出云云“高的評價”以及向朝鮮率領人妥協。
       “我無法領略,”這位脫北者說,并指出金正恩率領的是一個遍滿齊集營的國度,數十萬公眾受到關押拘禁,個中很多是基督徒。
       “我不領略特朗普此刻到底是什么樣的人,”金永華再次問道,為什么美國總統抉擇“認可、接管和傳頌這位人類汗青上最兇狠的率領人”。
       作為一名在其他題目上認同特朗普的支持者,他兇猛但愿美國總統未曾“向朝鮮人民通報出云云令人絕望的信息”。
       對付創新的米瓶運輸,這位朝鮮災黎人權協會主席匯報基督郵報,他20世紀70年月曾在朝鮮部隊服役。
       那段時代,在某些環境下,如大水時節,來自韓國的增援物品會跟著大水漂過來。受這一征象的開導,他在逃出朝鮮并在韓國南部定居后就開始研究水流運送,著手通過這一方法向朝鮮人運送瓶裝食品和信息資源。
       他說,他的協會輔佐數千名脫北者在韓國和其他國度定居,并在一連親近存眷仍留在朝鮮的人。
       固然他的機構最初通過氣球向朝鮮境內投送藥物和食物,但他以為漂泊米瓶是更有用達到人群的方法,尤其對付本地省份的人民,由于他們與外界越發距離。
       金永華說,他知道米瓶能到達北韓,由于在運送進程中,海上警員通過雷達追蹤到它們的蹤跡。他還說,他的組織通過一些非官方渠道確認97%的瓶子達到目標地,經常被漁民和漁船收到。
       瓶子里裝有大米,內地人可在市場上出售或自吃以扶養家人,尚有美元也插在內里,這在朝鮮很是有代價。這些瓶子的代價相等于一名朝鮮工人50天或靠近兩個月的工資。
       瓶子內里還裝有U盤,內里存有新約圣經、歌詠詩、韓國電視劇、醫學和有關外部天下的信息。一些瓶子里還裝有防水包裝的圣經。
       金永華表明說,U盤里有詩篇和歌詠詩,但愿人們能開始頌唱,這將更有用地將信息通過口口相傳。
       另一方面,韓劇和娛樂視頻旨在向人們展示表面天下的真實面孔,揭破朝鮮官方賣弄宣傳的信息。
       這位脫北者分享了他聽到的“令民氣碎”的家庭故事,這些家庭用收到的瓶裝大米做粥,以“增進份量”,最大限度行使米。
       他說,這些大米凡是是由其他樂成逃離朝鮮的脫北者提供的,他們記得曾在哪里忍受的饑餓。他說,韓國差異地域的教會以及小我私人,也輔佐提供這些資源。
       “我們的日子也過得很艱巨。做起來其實不輕易,”他認可每月運送兩次米瓶的艱苦。
       “可是我們知道人們在渴望守候誰人時候,由于他們知道到時米瓶會從南邊漂過來。我們不能讓他們掃興,我們想把他們的急需送來,”他增補道。
       美國防務論壇基金會(Defense Forum Foundation)以及朝鮮自由同盟(North Korean Freedom Coalition)主席、人權勾當家蘇珊·索爾提(Suzanne Scholte)向基督郵報暗示,“沒有什么方法比自由糊口在韓國的朝鮮人向糊口在金氏獨裁奴役下的朝鮮人通報更強有力的了。”
       本年5月,索爾提斯輔佐組織了第十四屆北朝鮮自由周(North Korean Freedom Week)。她夸大了金永華和其他活感人士的全力。她說,“我們能輔佐耐勞受難朝鮮人民的最重要的要領是支持脫北者的事變,從米瓶運送到氣球投放,基督教,再到無線電廣播宣傳。”
       她增補說:“全部這些要領都至關重要,由于要打仗到朝鮮人民,你必需行使這些要領,由于朝鮮政府想方想法把他們與外界斷絕。”
       至于為什么像金永華這樣的脫北者掉臂小我私紀獠危、經濟保障和榮譽輔佐朝鮮人,她暗示:
       “這是由于他們熱愛本身的故國,從未健忘他們深愛的兄弟姐妹正在遭刻災禍,他們知道本身的事變是何等的有用和重要。這是對我們不停信心的必定:真分析使他們自由。”
       在最近的一次米瓶運送中,金永華將700公斤,即1543磅的大米,以及250本圣經讀本送到朝鮮人手中。
    (翻譯:May)
    ------------------------------ 
    轉載自《基督郵報》
    ------------------------------
    標       題: 6 月20日 
    經  節:主耶和華啊,你曾用大能和伸出來的膀臂締造天地,在你沒有難成的事。(耶利米書三十二章17節)
        如果神在基督里將枝頭上的玫瑰涂染赤色,使朝晨的露水掛在純潔的百合花上,一如熔化的鉆石;若是神在河川上充滿一排排整齊的蕩漾;在山谷包圍一層嫩綠的柔毯,隱瞞著可愛的雛菊或淺笑的水仙;若是祂舀干七海的水,把水會萃在高山里;若是祂使尼加拉瀑布一世紀接著一世紀,轉達如雷的信息;若是祂能為百萬個太陽添加熱量,使其赤色火舌頭照亮整個宇宙;祂可以或許在天際掛上一串彩虹;也能在護送落日之際,在天際涂上大度的晚霞;在夜幕低垂時,在天上鑲滿成千上萬的星光,仿佛整個夜空充滿珠寶;那么我對神能救護,并使「地上住滿義人,就像海水包圍海洋」一點也不存疑。
           叫耶穌基督從死里復生的大能,本日也能憑證我們可以采取的水平,在我們里頭動工。

    -----------------------------------      
    轉載自考門夫人之《奔向日出》 
    ------------------------------ 

     
    標  題:當神說不的時辰
    經  節:用刀殺了約翰的哥哥雅各。他見猶太人喜好這事,又去緝捕彼得。
        你是否在神推辭本身的祈求時,如故能接管神的旨意呢?假如你在神的旨意中祈禱,祂老是會回應你的祈禱(耶利米書卅三:3)。然而,偶然辰祂會拒絕你的祈求。希律王拘捕彼得,而且籌備要辦他。就在那一夜,教會弟兄姊妹聚積祈禱的時辰,彼得被天使救出來,逃過一劫。神在那一夜,以神跡答復祂黎民們的禱告。然而,不久之前,雅各也被希律王拘捕,功效被殺了。雖然,教會眾弟兄姊妹也曾熱切為雅各祈禱,就像他們為彼得祈禱一樣?墒,神那一次對他們的答復是:不。神是否愛彼得多過雅各?雖然不是。雅各曾經是耶穌的好友之一。然而,神讓雅各死,卻存留彼得的人命活著上繼承服事祂。耶路撒冷的教會并沒有變得苦毒,他們接管祂的答復,由于他們信托祂的愛與伶俐。偶然辰神要我們恒切祈禱,直到祂在我們身上成績祂的事工(路加福音十一:5~8,十八:1~6)。然而,假如神的謎底是否認的,你再怎么懇求神改變心意,也是徒勞無用。有些人無法接管神的拒絕,他們僵持假如祈禱夠長、夠全力,神終究會照著你的心愿玉成統統。當神已經清晰拒絕你的祈求時,你如故不絕地請求,這對神是個欺侮。祈禱的目標不是要神順著我們的心意成績,乃是調解我們的心意能合乎神的旨意。我們必然要進修信托神,當祂對我們說不的時辰,要信托祂的旨意是最柔美的。
    -----------------------------
    轉載自《逐日經驗神》 
    ----------------------------------- 
    標  題:6 月 20日
    經  節:『你或向左,或向右,你必聞聲后邊有聲音說,這是正路,要行在其間。 』(賽三十章二十一節)
         當我們躊躇不決的時辰,可能遭遇了什么堅苦的時辰,有很多聲音會來催我們這樣做,那樣做;伶俐會頒發意見,信念也會頒發意見;碰著這樣的時辰,我們就當寧靜下來。解除全部的意見,悄悄地期待在神的眼前。必恭必敬地把神的話尋思一回;用心瞻仰神的旨意-不久我們就會獲得一個極清晰的聲音,明大白白地匯報我們神機要的指導。 
         靈命稚子的信徒,不妥單獨憑依這樣的直覺來行事,最好還須守候情形的證實。與神多有交通的信徒,很輕易知道神的旨意。 
         讀者,你是不是正在堅苦的處境中?將你的題目帶到神眼前往;從祂臉上的微笑或峻拒,你就以可以找到你所要找的謎底。 
         只要你肯獨自寧靜在一個處所-人間間的光亮和暗中,一概打仗不到的處所-人們的意見不能達到的處所-只要你敢在哪里悄悄地期待著,掉臂你四圍統統的鼓舞,當時神旨意就要向你顯明;你對神就會有一種新的觀念,對祂的神性和愛心會有更深切的洞見,這會成了們極樂的經驗-永世可名貴的經驗。你守候的時刻雖長,至此也獲得了富厚的酬報。 -大衛(David)
      
    ----------------------------
    轉載自考門夫人之《荒野甘泉》
    ---------------------------
    -
    時刻不止
    “當時,他們要望見人子有手段,有大光彩駕云來臨。”
    路加福音 21:27
       一個小女孩聽到時鐘敲了十三下。她一起飛馳到媽媽哪里,”媽媽,時刻不多啦!” 全部人都大白,時日無多。人類正舉辦最后的猖獗。圣經里也預言了這些末日的跡象,新天下來了。通過高科技和科學成就,我們越來越看到新天下的樣子。假如人類沒有漸失天性,他們是可以本身輔佐本身的?墒,人類就是喜好跟神對著干。違反的價錢就是衰亡。再巨大、再智慧,難逃一死。“按著定數,大家都有一死,身后且有審訊。”(來 9:27 )
       本日,全天下都在渴望有一個像林肯那樣巨大的總統?墒,林肯也不免一死。神通過天使把時刻帶進永恒,讓每一個活物有新的生命。本日,科學家們都說,時刻會消散。生態上,科學上,道德上,時刻都仿佛要消散?次覀兊奶煜,時刻仿佛真的要消散 我們也在不絕沒落本身。人真的要自我殲滅嗎?雖然不會!神有他本身的打算。耶穌基督的來臨,已經開始了神的打算。耶穌再來時,神的打算完成。你和我,都要等候那一刻的到來,那巨大又光彩的時候。
    -------------------------
    轉載自《葛培理布道團》
    ------------------------
     婚姻的《孫子兵法》(二)
        軍形篇:用兵者先要在形勢上立于不敗之地,換句話說,行軍要有富裕的籌備和萬全之策!干朴帽,修道而保法,故能為輸贏之政!挂馑际怯行廾鞯姆ㄖ,才是勝利的基本。因此,一家之主必需成立公正正直的風致,辦事開明,才氣讓老婆佩服。
         兵勢篇:有正確的陳設與計策,才氣施展部屬的上風。漢子要獨霸穩固的原則,如道德、代價觀等;卻因應天時、地利、人事擬定應付糊口患難的要領。一靜一動處變不驚,保持大丈夫的漢子魅力。
         虛實篇:夸大「致人而不致于人」,聲名作戰要立于主動的職位,避重就輕,攻其不備。漢子要做到一家之主,必需掌握主權,有些工作不容女子到場,譬喻勞力的事變搬搬抬抬,不淮老婆脫手;厭煩的事變如潔凈茅廁,也榨取她下手。漢子怎可容忍一位雅致的密斯做這些工作呢!家居的巨細維修,男士也要一力包袱,從而成立漢子的崇高職位。
         軍爭篇:孫子以為,會戰最難是轉化危急成為有利的機遇,故此要衡量形式、聲東擊西。孫子強挪用兵有六個準則:「其疾如風,其徐如林,侵掠如火,不動如山,難知如陰,動如雷震!惯@六個原則也是有魅力漢子的法例:
         一. 成熟漢子干事毫不拖拖沓拉,老是定奪賢明,行事火速,其疾如風。
         二. 漢子思索的時辰判若兩人,披發成熟的韻味,其徐如林。
         三. 漢子要有宏大的抱負,心田燃燒著一顆改變生命的野心,侵掠如火。
         四. 趕上堅苦能慎重自如,不動如山。
         五. 分明收斂,深藏不露,難知如陰。
         六. 性格開朗,干事起勁 ,動如雷震。
         九變篇:這篇點明當行軍趕上差異陣勢而作出九種應對,聲名將帥不能以一己好惡,恣意行事;要按差異的狀況,作出恰當的判定。丈夫看待老婆也是云云,只按本身方法看待夫婦,不分析她的感覺,婚姻遲早會觸礁。
         尚有五篇馭妻攻略法,不要錯過來日誥日的分享!
    -------------------------------
    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
    -------------------------------
     使人蒙福
          我若在你面前蒙恩,請你仍與我同住,由于我已算定,耶和華賜福與我是為你的緣故。(創三十27)
      這是拉班調查了十多年的功效:神與誰同在,就賜福給誰。不單賜福給他,還賜福給他身旁的人。屬神的人因此成了暢通管子,表露神的恩澤。究竟上不少信徒,因神的同在,所到之處都成為別人的祝福。成婚的把愛心帶抵家庭,事變的精心勉力把工作辦妥,使身邊的人同蒙恩惠。及至大哥,住進養老院,這個叫人絕望、窒息的處所,因有神同在,就把喜樂、安全和渴望,帶給原來等死的人。
      有首詩歌說:使我作禰僻靜之子,在痛恨的處所播下禰的愛;在傷痕的處所播下禰饒;在猜疑的處所播下信念。使我作禰僻靜之子,在絕望的處所播下禰渴望;在昏暗的處所播下禰光亮,在哀愁的處所播下歡笑。
      愿你我所到之處,因著神的同在,使別人蒙福!
    -----------------------
    轉載自《靈修靜思》  劉銳光
    -----------------------
    Am I my brother’s keeper? 「我豈是看管我的兄弟么?」
        「該隱與他兄弟亞伯措辭、二人正在田間、該隱起來打他兄弟亞伯、把他殺了。耶和華對該隱說、你兄弟亞伯在哪裡.他說、我不知道、我豈是看管我兄弟的嗎。耶和華說、你作了甚么事呢、你兄弟的血、有聲音從地里向我哀告!(創世記四8-10)
         該隱由于神不悅納他的獻祭,挾恨在心殺了亞伯。神問他亞伯在哪里,他答復說不知道,反問神:「我豈是看管我的兄弟么?」這句話外貌看來好像是,亞伯已是成年人,他沒有任務成天追蹤他的著落,掩護或體諒他的安危;時至本日,這句話更可舒展為人與人之間的各類相關,既然全人類都是統一個血脈,四海之內皆兄弟,應該相互照顧,不分互相,有福同享,有禍同當,配合合力度過難關。然則不少人說現今各國資源有限。生齒浩瀚,加上各類政治、社會、經濟等等題目,大師自顧不暇,那有力氣照顧一些弱勢社群。他們都是我們的兄弟,我們沒有來由推卸責任,不去看管他們。不少處全部飢荒,天然災難的受害者,戰役帶來的災黎題目,這些受害人都是無辜的,他們豈不更必要別人的搶救么?
         The wealthy brother never cares what his younger poor brother is doing all these years, saying that he is not his brother’s keeper.
         Affluent countries have the moral responsibility to be a brother’s keeper in alleviating the suffering of the poor countries.
    ----------------------------- 
    摘自《天人靈修》蘇佐揚牧師短講集
    -----------------------------
     只要心意更新而變革。”(羅十二2)
           這節經文出格夸大民氣意的更新。屬神的人也許擁有新的生命、新的心,卻沒有新的腦子。他的心也許布滿愛,而其腦子如故缺乏洞察屬天事物的透視力。人類在犯錯之后,心思即昏昧不明,且隨處與神為敵。神必需先改變一小我私人的心意,才氣把屬靈的生命賞給他。以是改過最原始的界說,著實就是“心意更新而變革”。
           在人解圍之后,盡量其心中的意向是純潔的,然而其腦子內的頭腦,也許如故是溷濁不清的。理智上的迷惑仍有待辦理。假如一個基督徒的心意未能不絕更新,他的生命肯定是不服衡的。無能否定的,生命比常識更重要;但人的生命要生長,就必需追求更進一步的常識。因此之故,我們天天當追求的真理,就是神的話。
    --------------------------------
    轉載自《喜樂的心》

    --------------------------------
    仰問答/葛培理(信奉糊口156)
         問:我最近讀到一本書上嗣魅戰役、不公正、不寬容等題目多因因為宗教。作者以為最好的辦理要領即是清掃宗教,大家釀成無神論者。您怎么看這個概念呢?
    起首我必要指出的是,許多看待信奉當真的人都有精采人格。虔敬的基督徒會服膺圣經 “愛人如己”的輔導。(利未記19:18)活著界各地敦促人權行為、教誨、醫療成長的人,不少都是虔敬的基督徒,F今產生劫難的處所,基督教機構老是起勁參加救助動作。
         雖然,我不否定有人扭曲天主的真理為作惡的捏詞。但這是他們忽視了天主輔導的功效。當耶穌被捕的時辰,彼得以武力抵御。但耶穌求全他說:“收刀入鞘吧。凡動刀的,必死在刀下”。(太26:52)
         著實,題目的來源在於人的心田。民氣中是自私的,只思量本身的好處行事為人。而這就導致人與人之間的斗嘴。因此,我們必要基督,由于只有他可以改變我們的心思意念,用他的慈祥更換我們的自私。 那么,你是否已經約請他進入你的生命,并改變你的心田呢?
    -----------------------------------
    轉載自《葛培理布道團》
    -------------------------------------
    所定的場景
    作者:查思博牧師
    這是耶和華所定的日子,我們在個中要興奮歡欣!
    詩篇118∶24
         許多時,當我們不滿現況就會逃進另一個“場景”,但主耶穌為我們部署的場景,只會叫我們越來越像他,跟我們以往的樣式越來越遠。部署場景的工程并不能近日完駿,而是要以生命里各類進修砌成。場景會不絕轉變,我們會從弱變強,靈命從幼嫩到成熟,神更會在這臺戲中添置高山和峽谷、風暴和日落,這些最終會成為我們生長的一部門。神要讓你領會生命真正的愛好并非來自成績,而是自己的進程。
        循分守紀吧!活在而今,由于神是此刻的神,勝利、生長以及高興也是屬於此刻的。察驗你口所出的話,假如你面前只有疑慮或只向壞的那方面想,那麼我要送你一句話∶你有手段轉移視線,分開那些你定睛的難處。歡欣吧!但,為了甚麼?只為本日正是耶和華所定的日子。
                                                                              只有本日是神所定的,別視之茍且。
    櫛風沐雨
    黃瑞西牧師著
        你們朝晨早起、夜晚安歇、喫勞碌得來的飯、本是徒然.惟有耶和華所酷愛的、必叫他安然睡覺。 (詩127:2)

        春秋時,魯國有一小我私人叫做宓子賤,他是孔子的學生。有一次到單文處所去做縣官,他坐在公堂上,一面彈著琴,一面叮嚀他的僚屬治理公務,本身從來不出衙門,卻能把單文管理得很好。
        其后宓子賤去職,巫馬子期去做單文的縣官,巫馬子期很勤懇,事變很是當真。他天還沒有亮披著星就出門,一向到玉輪很高才事變完返來。無論什麼工作,不分日夜,都要親身去治理,以是把單文管理得很好。
        兩小我私人有差異的服務要領,前者任用醒目的人去做;后者親身艱辛去做。
         后人以「櫛風沐雨」之成語,形容干事勤懇的意思。
    【靈訓 
        當代人的特徵,就是一個「忙」字。大家嚷忙,有人是有事忙,有人是無事忙。

    圣經上說: 「眾人動作實係幻影.他們慌亂、真是徒然.積儲財寶、不知未來有誰收取!(詩39:6) 您的早出晚歸的「忙」,是否徒然呢?
        這節經文,帶給我們反思有二: (一)忙中有「亂」就是徒然。由于糊口沒有方針,煳里煳涂,「盲」無方針,以是所做的統統,都是徒然。(二)忙中沒有正確的代價觀,以「積儲財寶」作為全力辛勞的方針,等于徒然。由于忽視了「眾人動作實係幻影」之究竟,也就是說人生是短暫的,活著不外是客旅,應該為那存到長生的食品勞力,不要為那必壞的食品勞力。(約6:27)
    ---------------------
    摘自《成語靈訓》美國榮主出書社出書
    ---------------------
    天色豈能常藍
    黃瑞西牧師著
    The Skies Are Not Always Blue
    John E. Su
    我想此刻的悲涼,若比起未來要顯于我們的光彩,就不敷介懷了。( 羅 8:18 )
        倫敦有位很有恩賜且愛主的青年,以優秀后果結業于神學院后,在按立牧師的講道測驗中,因過份求助,功效被評為不及格。按立不成對他是個莫大沖擊,并且在掃興之馀,更遭到另一創傷,他的未婚妻提出掃除婚約。凄切遭遇使他疾苦沮喪,來到主前向主禱告,神以羅 8:18 慰藉他,他領會神在他身上有更柔美的打算,于是不屈不撓接管挑釁,終于被按立了。
        這位青年就是其后在講道及解經很著名的摩根( G. Gampbell Morgan )牧師。想不到他忍受了窘境,受到破裂的實習,甚至在日后被成立起來,成為屬靈的巨人。主給人的訓練是奇奧的,且在統統事上加上恩澤。
    我不知你是否落在疾苦的試煉中?神子女的每一個境遇,都有祂美善的旨意、慈祥的扶持。假如你肯順服,很快就會大白到 ── 「萬事都相互效力,叫愛神的人得益處!梗 羅 8:28 )
        這首詩歌係蘇佐揚牧師 1958 年于臺灣環島佈道時所作。其時接獲家信,得知父親染病甚危,他覺得其父親不致于離世那么快,然而出乎料想的是主接返天家。無奈,在臺灣他另有四個月之事變未,完,若欲為主效忠則未能盡孝,為此不克趕回奔喪,實悲痛之至。于是帶著孝完成了四個月的義務,才返回家門。此次不幸之遭遇,使他眞有無窮的感應,而作此詩,主的恩澤夠他用,足能慰藉他那傷慟的心靈,并加添他力氣去奔走前面的旅程。
    1. 天色豈能常藍,清朗清新,黑云偶然滿佈,暗澹無光;
    大雨滂湃降下,心覺苦楚,只是高天太陽,并未兩樣, 
    2. 玫瑰豈能久開,香氣滿園,青草豈能常旺,永不衰殘;
    情面冷暖無常,輕易變臉,我主古今如一,不改慈顏, 
    3. 世事滄海;,幻化無常,親朋死別生離,我心哀痛;
    但愿變為掃興,碎肝斷腸,我主耐勞更多,何須膽喪,
    (副歌)
    主最能諒解,加我力氣,祂常慰藉我,使我剛烈,
    前程雖因難,主在身邊,祂愛我到底,地久天長。
    *神把我們放在磨煉爐中,要叫我們進修交托。 ── 宋尚節
    --------------------------------
    摘自
    《歲首到年末》美國榮主出書社出書 
    --------------------------------
       我必出令,將以色列家分手在列國中,仿佛用篩子篩谷,連一粒也不落在地上。(摩9:9)
        我們每一次顛末篩子篩都是出于神的呼吁和允準。當撒但加手在約伯身上的時辰,必需獲得神的應承他才氣去。我們顛末篩,也可說是天父直接的事變,由于經上說:“我必篩以色列家。”(改譯)撒但像雇工一樣,或者他手里拿著篩子,想把谷破損了,可是大權卻操在全地的大主宰手里,他要籍這進程清潔谷,而仇敵卻欲藉此施行破損。
        神的倉中最名貴的谷都是已經篩過的,可是想到禾耙和篩子都是直接操在神的手里,他為了他的光彩和我們永世的甜頭才加在我們身上,那末我們就當得慰藉并要歌詠他。主耶穌雖然要行使他手中的扇子,要把名貴的和猥賤的、好的和壞的分隔。以色列人中不都是以色列人;倉中的谷不都是干凈的糧食,因此篩簸的事變是少不了的。在篩子里真正有分量的對象才有力氣?凤醣卦陲L前被吹散,只留下粒粒堅硬的谷粒。神的谷?隙ó惓0苍,就是最小的顆粒也有被保全的應許。
        神本身篩,因此是一種嚴酷而可駭的事變;他處處篩他們“在列國中”,他篩得很徹底、很有用,“連一粒也不落在地上”,統統谷粒,最小、最輕、最癟的谷都不會落在地上。每一位信徒在神的眼中都是名貴的;牧人不愿失去一只羊,珠寶商不愿失去一粒金鋼石,母親不肯失去一個孩子,大家都不肯失去身材的任何一部份,照樣神也不肯失去一個得贖的人。豈論我們何等細小,只要我們是屬神的,我們就當快樂,由于我們必在基督耶穌里被守舊。
    -------------------------------
    轉載自《朝晨甘露》司布真
    ------------------------------

    《野外的筵席》 
    6月20日
       「我要在哪里與你相會,又要從法柜施恩座上二基路伯中間,和你說我所要叮嚀你傳賜與色列人的統統事!梗ǔ25:23)
        什么是我們與神交通的根本呢?那根本就是神的光彩。我們與神交通,是在有二基路伯諱飾的施恩座,而二基路伯是稱為「光彩的基路伯」。這是神光彩彰顯的處所,也是隱含著對人類審訊的處所。只有在哪里,我們才氣找到惻隱。神既是神,莫非祂不能隨意顯出祂的惻隱?不!神的光彩有其道德行,只有祂的光彩和德行不受吃虧時,祂才氣施行惻隱。祂從不將施恩座與基路伯疏散。
       主流出來的寶血,使罪人有也許與神有交通。惟獨這樣,神才氣向人施恩而不損及祂的光彩,惟獨這樣,神才氣與人交通,而不背乎祂本身。為此,基督的寶血對付神的交通是根基的,而且是絕對根基的前提。然而,它還不是與神交通的基本。當我在施恩座前與神交通了,我的眼睛不是望見那寶血,而是凝望那光彩。帕子在基督里既已撤除,我們就得以敞著臉望見神的光彩了。
    《竭誠為主》 620 
    你什么時辰開始代求?
        約伯為他的伴侶禱告,耶和華就使約伯從苦境轉回。 (伯四十二10 
            
    以自我為中心的病態式禱告,苦苦乞求一意強求本身的好轉,在新約中是找不到的。我若要全力弄好與神的相關,正表白我正離棄神救贖的大恩。 [主啊,你若垂聽我祈禱,我的心就清潔;你若輔佐我,我就行事正直。 ]我無法使本身的生命在神眼前正直,也無法使生命完全;只有接管主耶穌白白的救贖,我才可以與神有正常的相關。我謙卑地接管這個究竟么?我必需放下統統權力,放下統統為本身支付的全力,把本身完全的放在神手中,然后以祭司的成分做代求的事變。今天很多祈禱是出于對救恩的不信。耶穌不是開始挽救我們,而是已經救了我們,工作已經成績,因此求他再做是一種欺侮。 
            
    你若尚未得著百倍的恩澤,未貫通話語的亮光,那就該開始為你的伴侶祈禱,進入閨房的事奉。 [約伯為他的伴侶禱告,耶和華就使約伯從苦境中轉回。 ]作為一個解圍的人,你生命的真正奇跡,就是為人代求。豈論神把你放在什么情形里,都要立即祈禱,求他救贖的大工在別人身上成績,正如在你身上一樣。此刻就為你的伴侶禱告,為那些與你有打仗的人禱告吧!
     
    禱告
    噢,主啊,打發更多工人到我們這里來,直至這教會擠滿了人,而你能透過他們,在全地光彩你本身。
    《靈命日糧》6月20日
    廢城
    讀經: 尼希米記1章4-11節
    金句: 「此刻耶和華你 神向你所要的是甚麼呢?只要你……愛他,精心盡性伺候他!梗ㄉ昝10章12節)
        接近巴西的博阿維斯塔,儲藏著全天下最富厚的金礦。在1970年月初期的淘金熱,使它釀成一座最繁榮的城鎮。但礦場被封鎖后,環境就完全更改。當局官員說礦工們粉碎了雨林,把水銀傾倒在河裡,他們帶來的槍枝和疾病,也造本錢地數千住民衰亡。本日,博阿維斯塔鎮是個「迷失之人和絕望冒險家之城,大家斷港絕潢,境況比早年更糟!
        被擄到巴比倫的 神黎民,也曾是這種景物。他們一無全部,只剩下 神向他們施恩時的回想。由于這些黎民雖曾經蒙福,但卻不遵守土地每七年安眠一年的誡命,聚斂窮弱之人,對 神的膜拜徒俱情勢,因此 神使耶路撒冷成了廢墟(歷代志下36章19-21節)。先知尼希米認罪說:「我們向你所行的甚是險惡,沒有遵守你藉著僕人摩西所叮嚀的誡命、法規、典章!梗嵯C子1章7節)
         神愛他的黎民,因此阻止他們繼承害人害己。藉著在巴比倫「服刑」的日子, 神讓他們大白,蒙福的人分開 神,會有什麼樣的了局。本日,他也會採取同樣的動作,讓我們大白這一點。MRDⅡ
    我心存有至愛偶像,
    僭據我寶座上,
    請求救主助我拆毀,
    使我獨膜拜主。
    神賜福給我們,好讓我們能光彩他。
     
     酷愛的
    靈修單位:酷愛的
    標  題:6月20日 
    經節:“神愛我們的心,我們也知道、也信。神就是愛!住在愛內里的,就是住在神內里,神也住在他內里。”(約翰壹書四16) 
    酷愛的弟兄: 
       我們說起教化后世,不要惹他們的氣,然則,一個父親天天在外有忙不完的事變、擔子與壓力,回抵家又要處理賞罰后世的題目,尚有與太太和本身怙恃的相處等。偶然忍不住把怒火宣泄出來,也是無可若何,對嗎?
       保羅是一本脾性頑強的人,他必然最嘹解你的苦處?!他不是說,想做的善他不做,不想做的惡他偏做嗎?因此,不要由于本身時常按耐不住怒火而頹廢喪氣,這絕非主想見到的。
       保羅透過他自身凄切的履歷,最后,終于跟你說出大好的佳音:靠主告捷,原本靠?主就可以或許了!
       約翰這位愛的門徒,原來是著名火爆、性質頑強的“雷子”,竟連用火燒掉人家一條村落的話也說得出口。
       然則這性格暴烈的門徒,碰著了耶穌,旦夕與主的愛相遇,他的脾性有一百八十度轉變,他向我們分享法門:“住在愛內里的,就是住在神內里。”
       他以自身的履歷,約請我們入住神的愛內里,他不是說說罷了,而是以身作則?!在晚餐席上,在世人眼前,他伏在耶穌的膝下胸前,牢牢貼近主的胸膛,呼吸這愛的氣味,接管這愛的薰陶與洗禮。
       圣經匯報我們:“愛里沒有恐驚;愛既完全,就把恐驚撤除,由于恐驚里含?刑罰,恐驚的人在愛里未得完全。”
       酷愛的弟兄,今天你在家中,在事變場合中,教化孩子時,有沒有殘余的、隱而未現的恐驚呢?這樣帶出來的效果,就是刑罰,你是否因在恐驚中而選擇了求全譴責、處罰的心態與舉動呢?
      主云云愛你,你怕什么呢?不如放下重擔,放下焦急、驚駭和憂慮,把你的事變、前程、家人、孩子都卸下,交給那愛你的主,祂樂意、也是可以或許為你背負重擔的主。
    頭腦:既知道主的愛完全,我樂意撤除那些關于孩子、家人,以及事變的焦急驚駭,把統統放下交給主。撤除求助的相關,與家人一路住在主的愛里。
    “我每逢求全他,仍深顧念他,以是我的心腸愛戴他,我須要惻隱他。”(耶三十一20)約伯記
       本書記實義人約伯耐勞的來歷與面臨疾苦的經驗。書中有關耐勞的爭論佔了大部門篇幅,但不在提供神學表明,乃在信奉的體驗。
    綱要:
    約伯被撒但進攻,遭遇災禍 一至二章
    三個伴侶的慰藉與對災禍的爭辯 三至卅一章
    以利戶對災禍的意見 卅二至卅七章
    神給約伯的答覆 卅八至四十一章
    神賜福約伯 四十二章
    約伯記廿一至廿四章
    重點:約伯回應瑣法;以利法與約伯第三次對話;約伯的信念。
    鑰節:惟愿我能知道在那裡可以尋見神,能到祂的臺前。(廿三3)
       約伯遭遇亙古未有的災禍,他向伴侶傾訴;痛惜伴侶們卻指責他是罪有應得,勸他分獲罪惡、尋求神。
       約伯答復這些伴侶說:「現在我的哀告還算為悖逆!辜s伯再沒有話可以令他的伴侶信托他是無辜的,也無話可以答復他們似是而非的指控。他只能轉移向神傾訴。
       約伯盼愿尋見神,能到祂的臺前,將他的案件陳明。他只要知道神的答復,大白祂的旨意;他就得償所愿了。
       約伯布滿著渴望去到神的寶座前,他確信神必不消大能與他爭辯,且會把穩他所說的話,允許他與祂辯說。這樣,約伯就可以離開他伴侶們莫須有的審訊了。
       然而他無論往任何偏向探求神,卻尋不見;固然約伯暫且未尋得聽他訴訟的神,他的信念卻使他有了出路,他已從法庭、從證明和辯駁控罪的空氣中退下來了。他說:「祂知道我所行的路;祂試煉我之后,我必如精金。我腳跟隨祂的步履;我謹守祂的道,并不偏離!
    默想: 我們知道在那裡可以尋見神?神偶然彷彿潛匿了,我們怎樣行?約伯記
       本書記實義人約伯耐勞的來歷與面臨疾苦的經驗。書中有關耐勞的爭論佔了大部門篇幅,但不在提供神學表明,乃在信奉的體驗。
    綱要:
    約伯被撒但進攻,遭遇災禍 一至二章
    三個伴侶的慰藉與對災禍的爭辯 三至卅一章
    以利戶對災禍的意見 卅二至卅七章
    神給約伯的答覆 卅八至四十一章
    神賜福約伯 四十二章
    約伯記廿一至廿四章
    重點:約伯回應瑣法;以利法與約伯第三次對話;約伯的信念。
    鑰節:惟愿我能知道在那裡可以尋見神,能到祂的臺前。(廿三3)
       約伯遭遇亙古未有的災禍,他向伴侶傾訴;痛惜伴侶們卻指責他是罪有應得,勸他分獲罪惡、尋求神。
       約伯答復這些伴侶說:「現在我的哀告還算為悖逆!辜s伯再沒有話可以令他的伴侶信托他是無辜的,也無話可以答復他們似是而非的指控。他只能轉移向神傾訴。
       約伯盼愿尋見神,能到祂的臺前,將他的案件陳明。他只要知道神的答復,大白祂的旨意;他就得償所愿了。
       約伯布滿著渴望去到神的寶座前,他確信神必不消大能與他爭辯,且會把穩他所說的話,允許他與祂辯說。這樣,約伯就可以離開他伴侶們莫須有的審訊了。
       然而他無論往任何偏向探求神,卻尋不見;固然約伯暫且未尋得聽他訴訟的神,他的信念卻使他有了出路,他已從法庭、從證明和辯駁控罪的空氣中退下來了。他說:「祂知道我所行的路;祂試煉我之后,我必如精金。我腳跟隨祂的步履;我謹守祂的道,并不偏離!
    默想: 我們知道在那裡可以尋見神?神偶然彷彿潛匿了,我們怎樣行?
     約伯記
       本書記實義人約伯耐勞的來歷與面臨疾苦的經驗。書中有關耐勞的爭論佔了大部門篇幅,但不在提供神學表明,乃在信奉的體驗。
    綱要:
    約伯被撒但進攻,遭遇災禍 一至二章
    三個伴侶的慰藉與對災禍的爭辯 三至卅一章
    以利戶對災禍的意見 卅二至卅七章
    神給約伯的答覆 卅八至四十一章
    神賜福約伯 四十二章
    約伯記廿一至廿四章
    重點:約伯回應瑣法;以利法與約伯第三次對話;約伯的信念。
    鑰節:惟愿我能知道在那裡可以尋見神,能到祂的臺前。(廿三3)
       約伯遭遇亙古未有的災禍,他向伴侶傾訴;痛惜伴侶們卻指責他是罪有應得,勸他分獲罪惡、尋求神。
       約伯答復這些伴侶說:「現在我的哀告還算為悖逆!辜s伯再沒有話可以令他的伴侶信托他是無辜的,也無話可以答復他們似是而非的指控。他只能轉移向神傾訴。
       約伯盼愿尋見神,能到祂的臺前,將他的案件陳明。他只要知道神的答復,大白祂的旨意;他就得償所愿了。
       約伯布滿著渴望去到神的寶座前,他確信神必不消大能與他爭辯,且會把穩他所說的話,允許他與祂辯說。這樣,約伯就可以離開他伴侶們莫須有的審訊了。
       然而他無論往任何偏向探求神,卻尋不見;固然約伯暫且未尋得聽他訴訟的神,他的信念卻使他有了出路,他已從法庭、從證明和辯駁控罪的空氣中退下來了。他說:「祂知道我所行的路;祂試煉我之后,我必如精金。我腳跟隨祂的步履;我謹守祂的道,并不偏離!
    默想: 我們知道在那裡可以尋見神?神偶然彷彿潛匿了,我們怎樣行?
    ----------------------
    轉載自《讀經日引》
    ----------------------

     
         世當牧人領羊走路的時辰,羊看到路旁柔美的景色和青草,就心中異常貪愛,愿在路旁住下,不再想往提高;但牧人用杖用竿鼓舞它,方式它到柔美的草場上,到潔凈的溪水旁,到更美的山林中,羊心中卻不大白,覺得牧人的鼓舞是苦待它,于是羊就分開牧人,本身逃出牧人的手,任所欲為。牧民氣中惆悵,風餐露宿親身去探求,見它受傷臥在地上,牧人不單不因探求它而發怒,而且用柔和的聲音呼喊它,用慈祥的手撫摸它,擦干它的眼淚,把它抱在懷里,帶回家中。  
        蒙昧的羊!你不知道你的牧人是第一個好牧人,祂曾為你走迷路而舍命;你想祂的杖,祂的竿是要傷你,不!祂要引領你到最柔美的處所:偶然祂固然領你顛末死蔭的幽谷,是要你寓目祂的大能;偶然固然遇著獅子和熊,祂有足夠的手段掩護你;無論在多么際遇中,祂都能守舊你異常安全。以是羊!你盡管安心跟著你的牧人走,祂方式你到更美的處所。  
        以色列人行走野外,他們健忘神要把他們領進迦南美地,他們總覺得摩西誘騙了他們,領他們要死在野外,時常起意叛變要回埃及去。我們也是常和以色列人一樣悖逆,在路途中多有失敗,時常猜疑神,不滿足神的引領,侍從本身的肉體走了迷路;但為我們舍命的好牧人,至終要將我們找領返來。   
        「祂卻領出本身的民如羊,在野外引他們如羊群。祂領他們穩穩妥妥的,使他們不至畏懼;海卻沉沒他們的仇敵。祂帶他們到本身圣地的界線,到祂右手所得的這山地!梗ㄔ娖呤52至54)
    ---------------------------------
    轉載自張家坤之<<活水>>
    ---------------------------------
     亞薩的期待(十三)─惟獨禰名,是至高者
    經文:
         詩八十三1~18
    鑰節:
         使他們知道惟獨禰名為耶和華的,是全地以上的至高者。(詩八十三18)
    參考經文
         代上十六4~7;廿五1~2;代下廿;啟十七
    概要
         以色列雖是天主所揀選的黎民及國度,卻是人類汗青上蒙受最多患難的民族。他們在勁敵環伺下,靠天主的輔佐和挽救來渡過每一個危急。本詩寫作的配景,是以色列大敵當前,戰云密佈,一觸即發,仇人來勢兇兇,有心叵測,至終要到達殲滅以色列人的野心,使他們不再成國,不再被人眷念;因此作者一開始就高聲求告:」亓阿!求禰不要靜默、不要緘口,不要不出聲。由于禰的仇敵喧嚷;恨禰的抬起頭來。他們共謀奸滑關鍵禰的黎民,互相商量關鍵禰所潛匿的人。他們說:來罷,我們將他們剪滅,使他們不再成國;使以色列的名,不再被人記念。他們齊心商量,互相締盟,要匹敵禰!梗ㄔ姲耸1~5)這是危機中期待天主挽救的祈禱,這也是很多主的子女,陷在大魔難之中,蒙受撒但進攻毒害時的召喚。眼看當下仇敵好像告捷,信徒陷入水深火熱之中,天主卻好像是緘口不語、閉眼不看,真的是云云嗎?
         著實否則,只要我們是屬天主的,就不需畏懼;由于天主不會不輔佐我們,我們都是」亓所潛匿的人」,祂必然會輔佐我們,我們盡管高聲求告:「我的天主阿!求禰叫他們像旋風的灰塵,像風前的碎秸;鹉魏吸c火樹林,火燄奈何燒著山嶺;求禰也照樣用暴風追趕他們,用暴雨恫嚇他們。愿禰使他們滿面恥辱;好叫他們尋求禰耶和華的名。愿他們永久羞愧錯愕。愿他們忸怩殞命!梗ㄔ姲耸13~18)作者宣告爭戰的目標,不可是為了掩護、挽救以色列,也是為了讓普世知道,耶和華才是唯一的真神,叫普世服在祂的職權之下,進而樂意尋求天主、光彩天主?釔鄣,在圣徒一般的爭戰頂用期待來服事,將發明每樣臨到我們的事,天主都有其更高的目標,我們若能期待成為祂旨意中的一部份,就是光彩祂了。
    默想
    1.不管今朝你所遭遇的逆境是多么艱巨,豈論當下你所受撒但的進攻是多么兇暴,都當站穩,不要恐驚,也不要惶恐,由于輸贏不在乎你我,乃在乎天主。堅心倚靠,忍耐期待,肯定解圍。
    2.其時候召喚主名,那至高奇奧的名,是帶著手段和職權的,在期待中要凡事奉主的名求告,就能使萬事相互效力。
    期待的金言
    1.由于保羅不絕經驗堅苦、疾苦、傷害、期待,能叫保羅學到:「我的恩澤夠你用的」(林后十二9)這巨大應許的完全意義。──A. B. Simpson
    2.艱巨期待是冠冕的價錢。──Shan
    期待的應許
    1.天主阿!求禰不要靜默。天主阿!求禰不要緘口,也不要不出聲。(詩八十三1)
    2.我的天主阿!求禰叫他們像旋風的灰塵,像風前的碎秸。(詩八十三13)
    3.使他們知道惟獨禰名為耶和華的,是全地以上的至高者。(詩八十三18)
    期待中的祈禱
         酷愛的主阿,我們篤信,豈論身處何逆境,禰都能使我們仰面提高,叫撒但退后恥辱。奉主耶穌基督圣名,阿們!
    ---------------------------------
    載自<<讀經日程>>
    ---------------------------------
    20-6-2018
    出十21-29
    21.耶和華對摩西說:「你向天伸杖,使埃及地暗中;這暗中好像摸得著!22.摩西向天伸杖,埃及各處就黝黑了三天。23.三天之久,人不能相見,誰也不敢起來分開本處;惟有以色列人家中都有亮光。24.法老就召摩西來,說:「你們去事奉耶和華;只是你們的羊群牛群要留下;你們的婦人孩子可以和你們同去!25.摩西說:「你總要把祭物和燔祭牲交給我們,使我們可以祭奠耶和華 - 我們的神。26.我們的牲口也要帶去,連一蹄也不留下;由于我們要從個中取出來,事奉耶和華 - 我們的神。我們未到那裡,還不知道用甚么事奉耶和華!27.但耶和華使法老的心剛硬,不愿容他們去。28.法老對摩西說:「你分開我去吧,你要警惕,不要再會我的面!由于你見我面的那日你就必死!」29.摩西說:「你說得好!我必不再會你的面了!
    神要藉暗中之災,逼使法老讓步,使以色列民可以分開埃及。
    1. 奈何可見暗中之災是神蹟?
    2. 為甚么以色列家有光?
    3. 這光對以色列民有甚么象徵意義?

     神叮嚀以色列民出埃及的時辰,因法老立場剛硬,神行了十災,才使法老贊成讓以色列民分開。這十個災并不是一樣平常神蹟,而是一場屬靈的戰役,每一個災都是對埃及假神的沖擊。在埃及人的信奉中,法老在某水平上被視為太陽神亞曼拉的化身,神的降災便是是向法老宣稱,祂是惟一的神。
      暗中在屬靈上是代表罪惡的權勢,也是神闊別的意思。分開了神,統統都釀成暗中,由于神就是人的光,在黑漆黑,人會感想孑立無助,瑟縮在驚駭之中。
      光亮卻是代表神的同在、神的公義,在祂裡面毫無暗中。在降十災這神蹟中,最出格的處所就是只有以色列家中才有亮光,這是表現了神的同在,黎民不會感想孑立和疾苦,神的光成了他們最有力的掩護。
      弟兄姊妹,屬神的人不消畏懼孑立,神的光永久照亮我們,顯示著祂的同在與輔佐,就是我們可以在動盪的日子中,仍有安全的法門,也是向未信的人一個有力的宣告。
     我的生命裡,常有神的光與我同在嗎?
    -------------------------
    轉載自《生命福音事工》
    -------------------------




    百度分享



    奉獻支持


    本站的所有音樂,講道,視頻都是自行上傳,我們需要一些資金來維持龐大的服務器空間和帶寬的支持
    由于多數弟兄姊妹經濟都很緊張,請大家憑感動和個人能力奉獻!我們相信主定會預備!我們從未也決不會主動聯系各位肢體請求捐助,請弟兄姊妹們知悉。
    支付寶掃碼奉獻 :





    你可能也喜歡Related Posts

    網友評論Comments
    • 閱讀排行
    footer logo
    About Us ┊ 關于我們 ┊ 法律聲明 ┊ 廣告服務 ┊ 事工團契 ┊ 網站地圖 ┊ 奉獻捐助 ┊ 網站公告 ┊ 聯系我們 ┊ 本站信仰

    本站杜絕一切基督教異端信息,更杜絕一切違反國家法律、規范的文章,如有相關基督教歌曲、講章、講道視頻等信息因收集整理中疏忽而不符合圣經依據,不符合國家法律、規范,請告知我們刪除 技術QQ:1091852 基督教華人網 2001 - 2019 版權所有 服務事工QQ:497308408



    友情鏈接: 360安全網址導航

    360彩票app

  • <th id="ngrai"><track id="ngrai"><rt id="ngrai"></rt></track></th>
    <th id="ngrai"><track id="ngrai"></track></th>

    <th id="ngrai"></th>
    <tbody id="ngrai"><pre id="ngrai"></pre></tbody>

  • <nav id="ngrai"><big id="ngrai"><noframes id="ngrai"></noframes></big></nav>
    德阳 | 汕尾 | 遵义 | 辽宁沈阳 | 项城 | 巴中 | 新余 | 南充 | 江苏苏州 | 桐乡 | 汉中 | 乐山 | 四川成都 | 肥城 | 蚌埠 | 宝鸡 | 绥化 | 台北 | 万宁 | 阿拉善盟 | 贵港 | 邹城 | 遂宁 | 阿拉善盟 | 昌吉 | 神木 | 武威 | 博罗 | 荣成 | 吐鲁番 | 诸暨 | 库尔勒 | 图木舒克 | 岳阳 | 保定 | 铜仁 | 芜湖 | 邢台 | 澄迈 | 阿勒泰 | 武安 | 张家界 | 鞍山 | 海南海口 | 资阳 | 三沙 | 青州 | 中山 | 恩施 | 公主岭 | 涿州 | 石嘴山 | 普洱 | 佳木斯 | 姜堰 | 鸡西 | 广安 | 淮南 | 海拉尔 | 海丰 | 荆州 | 台中 | 新泰 | 崇左 | 陕西西安 | 迪庆 | 邹城 | 开封 | 桂林 | 海门 | 景德镇 | 黑龙江哈尔滨 | 长葛 | 大庆 | 泰兴 | 江西南昌 | 玉树 | 莆田 | 桂林 | 通辽 | 招远 | 项城 | 白沙 | 巴中 | 金华 | 白城 | 延安 | 柳州 | 大庆 | 海门 | 台山 | 贵港 | 昆山 | 鹤壁 | 大庆 | 台中 | 汕尾 | 克拉玛依 | 河源 | 清徐 | 苍南 | 湘西 | 高密 | 辽阳 | 连云港 | 兴安盟 | 平顶山 | 博尔塔拉 | 黑龙江哈尔滨 | 石嘴山 | 河池 | 菏泽 | 桐乡 | 甘孜 | 深圳 | 山南 | 安徽合肥 | 酒泉 | 台中 | 五家渠 | 天门 | 鄢陵 | 开封 | 台山 | 台湾台湾 | 公主岭 | 陕西西安 | 偃师 | 黑龙江哈尔滨 | 海西 | 黔西南 | 自贡 | 巴彦淖尔市 | 保山 | 绥化 | 马鞍山 | 滕州 | 毕节 | 揭阳 | 金华 | 永州 | 亳州 | 莱芜 | 保亭 | 滁州 | 大理 | 琼海 | 淮北 | 本溪 | 乌海 | 贵港 | 台南 | 灌南 | 鄂尔多斯 | 燕郊 | 日照 | 洛阳 | 海西 | 宁国 | 玉环 | 固原 | 昆山 | 六盘水 | 霍邱 | 邹城 | 诸城 | 甘肃兰州 | 桐乡 | 内江 | 顺德 | 黄南 | 常州 | 咸阳 | 新疆乌鲁木齐 | 溧阳 | 吉林长春 | 宜昌 | 澳门澳门 | 亳州 | 宿州 | 湘西 | 承德 | 株洲 | 曲靖 | 汕头 | 松原 | 定安 | 宁夏银川 | 绍兴 | 咸阳 | 常德 | 江门 | 新泰 | 大理 | 济南 | 娄底 | 甘南 | 安庆 | 鹰潭 | 武夷山 | 韶关 | 南通 | 醴陵 | 安顺 | 大同 | 鸡西 | 日喀则 | 洛阳 | 金华 | 安岳 | 那曲 | 黑龙江哈尔滨 | 揭阳 | 温州 | 营口 | 香港香港 | 汝州 | 阳春 | 图木舒克 | 平顶山 | 定州 | 抚顺 | 永康 | 燕郊 | 肇庆 | 中山 | 宿迁 | 淮南 | 酒泉 | 金昌 | 改则 | 青海西宁 | 营口 | 阜阳 | 偃师 | 七台河 | 宜宾 | 廊坊 | 大庆 | 玉环 | 贺州 | 宜都 | 通化 | 日土 | 鹤岗 | 义乌 | 仁怀 | 海东 | 保山 | 嘉兴 | 吕梁 | 广汉 | 邢台 | 烟台 | 保定 | 池州 | 吉林长春 | 济源 | 延边 | 陵水 | 汕尾 | 包头 | 沧州 | 台北 | 孝感 | 天长 | 灵宝 | 山南 | 东方 | 博尔塔拉 | 亳州 | 大兴安岭 | 青州 | 泰州 | 燕郊 | 宣城 | 和田 | 广西南宁 | 海西 | 醴陵 | 乐山 | 深圳 | 神农架 | 绥化 | 泗洪 | 恩施 | 灵宝 | 宜春 | 余姚 | 广汉 | 嘉兴 | 七台河 | 厦门 | 博罗 | 长葛 | 汉川 | 莒县 | 云南昆明 | 清徐 | 白山 | 黔西南 | 毕节 | 鹤岗 | 白城 | 海拉尔 | 宜宾 | 保亭 | 新疆乌鲁木齐 | 定安 | 惠东 | 阿克苏 | 宣城 | 驻马店 | 平凉 | 中山 | 邢台 | 榆林 | 汉中 | 咸宁 | 吐鲁番 | 龙岩 | 蚌埠 | 柳州 | 扬州 | 宝鸡 | 徐州 | 崇左 | 宁波 | 葫芦岛 | 潮州 | 朔州 | 宁波 | 金华 | 包头 | 海南海口 | 赤峰 | 沧州 | 汉川 | 醴陵 | 岳阳 | 石嘴山 | 池州 | 宜宾 | 常州 | 德阳 | 宜都 | 馆陶 | 沧州 | 东营 | 柳州 | 阿克苏 | 运城 | 温岭 | 石狮 | 兴化 | 高密 | 大理 | 蓬莱 | 漳州 | 海丰 | 哈密 | 四川成都 | 任丘 | 漳州 | 海门 | 湖南长沙 | 昌都 | 澳门澳门 | 三亚 | 黔南 | 连云港 | 长兴 | 徐州 | 乌兰察布 | 清远 | 阳江 | 乐平 | 广西南宁 | 扬中 | 河北石家庄 | 泰安 | 咸阳 | 绵阳 | 图木舒克 | 枣阳 | 白沙 | 东海 | 龙岩 | 高密 | 东莞 | 沛县 | 益阳 | 海东 | 莱州 | 巢湖 | 南平 | 东方 | 鞍山 | 温州 | 鄂州 | 资阳 | 滨州 | 福建福州 | 焦作 | 广元 | 那曲 | 达州 | 朝阳 | 垦利 | 沧州 | 湛江 | 杞县 | 诸城 | 固原 | 和田 | 临汾 | 咸宁 | 徐州 | 台湾台湾 | 威海 | 哈密 | 齐齐哈尔 | 陵水 | 武威 | 四川成都 | 五家渠 | 常州 | 屯昌 | 莱州 | 仁怀 | 项城 | 洛阳 | 高雄 | 迁安市 | 绥化 | 启东 | 舟山 | 靖江 | 德宏 | 六盘水 | 莱州 | 库尔勒 | 克孜勒苏 | 白山 | 孝感 | 白银 | 武安 | 丹阳 | 莱州 | 荆门 | 漳州 | 广饶 | 锦州 | 张北 | 图木舒克 | 儋州 | 延边 | 淮南 | 甘孜 | 滕州 | 吕梁 | 阿拉善盟 | 桐城 | 喀什 | 乳山 | 益阳 | 芜湖 | 义乌 | 东海 | 北海 | 连云港 | 石嘴山 | 汕头 | 新余 | 商洛 | 灌云 | 和田 | 定州 | 三亚 | 滕州 | 琼海 | 南京 | 南阳 | 遂宁 | 芜湖 | 莆田 | 瑞安 | 浙江杭州 | 益阳 | 辽源 | 临沧 | 洛阳 | 阳春 | 烟台 | 沭阳 | 塔城 | 南平 | 天长 | 张家界 | 平潭 | 项城 | 青海西宁 | 德州 | 辽阳 | 信阳 | 通化 | 平顶山 | 湖州 | 巴彦淖尔市 | 日喀则 | 澳门澳门 | 广州 | 汉中 | 改则 | 焦作 | 天门 | 西双版纳 | 沛县 | 毕节 | 台湾台湾 | 乐平 | 丹阳 | 七台河 | 宁国 | 六盘水 | 铜仁 | 陵水 | 钦州 | 沭阳 | 无锡 | 吉林长春 | 琼中 | 新疆乌鲁木齐 | 河北石家庄 | 红河 | 仁怀 | 清徐 | 寿光 | 陕西西安 | 改则 | 海门 | 漯河 | 海南海口 | 柳州 | 邹城 | 娄底 | 蓬莱 | 双鸭山 | 咸阳 | 鄢陵 | 山西太原 | 迁安市 | 瓦房店 | 荆门 | 灌云 | 沧州 | 阿坝 | 诸暨 | 咸宁 | 邯郸 | 吉林 | 基隆 | 台州 | 龙口 | 文山 | 遂宁 | 漳州 | 雄安新区 | 扬中 | 菏泽 | 潜江 | 湛江 | 吴忠 | 定州 | 东莞 | 阿拉善盟 | 白山 | 淮安 | 庆阳 | 阿拉尔 | 迁安市 | 甘南 | 惠东 | 黄石 | 灵宝 | 阳泉 | 琼中 | 平潭 | 扬中 | 河北石家庄 | 通辽 | 迁安市 | 沧州 | 宁国 | 金昌 | 甘南 | 玉树 | 芜湖 | 馆陶 | 仁寿 | 景德镇 | 乳山 | 平顶山 | 桐城 | 佛山 | 毕节 | 黄山 | 漳州 | 琼海 | 项城 | 白银 | 河北石家庄 | 岳阳 | 株洲 | 新乡 | 茂名 | 安康 | 钦州 | 文昌 | 温岭 | 昌吉 | 金华 | 陇南 | 新余 | 德宏 | 衡水 | 临汾 | 台南 | 金华 | 石狮 | 天门 | 晋江 | 泉州 | 黔东南 | 屯昌 | 庄河 | 安徽合肥 | 衢州 | 江西南昌 | 四川成都 | 大理 | 广安 | 仁寿 | 襄阳 | 临沧 | 霍邱 | 天长 | 克拉玛依 | 东方 | 鹤壁 | 昌吉 | 衡阳 | 图木舒克 | 楚雄 | 五家渠 | 芜湖 | 临沂 | 铜陵 | 湖南长沙 | 顺德 | 南京 | 保山 | 沭阳 | 鹤壁 | 高雄 | 烟台 | 咸阳 | 宜宾 | 万宁 | 池州 | 乌兰察布 | 衡水 | 柳州 | 文山 | 秦皇岛 | 永新 | 黔南 | 丽江 | 三门峡 | 淮北 | 邢台 | 衡水 | 内江 | 周口 | 池州 | 黄南 | 临汾 | 燕郊 | 赤峰 | 河北石家庄 | 玉林 | 钦州 | 泗阳 | 大理 | 吉林长春 | 喀什 | 怀化 | 新余 | 昆山 | 曹县 | 和田 | 玉溪 | 醴陵 | 任丘 | 韶关 | 烟台 | 衢州 | 柳州 | 金坛 | 山南 | 偃师 | 通辽 | 延安 | 图木舒克 | 新疆乌鲁木齐 | 张家口 | 绥化 | 靖江 | 石嘴山 | 启东 | 巢湖 | 庆阳 | 文山 | 黄冈 | 营口 | 邢台 | 克孜勒苏 | 河北石家庄 | 迁安市 | 深圳 | 乌兰察布 | 锦州 | 台中 | 平顶山 | 南京 | 山南 | 靖江 | 临海 | 晋中 | 孝感 | 丹东 | 石狮 | 无锡 | 渭南 | 辽源 | 五家渠 | 库尔勒 | 金昌 | 株洲 | 吴忠 | 潜江 | 萍乡 | 博尔塔拉 | 东莞 | 固原 | 黄石 | 辽宁沈阳 | 东台 | 怒江 | 邵阳 | 岳阳 | 随州 | 济南 | 三河 | 焦作 | 丹阳 | 潮州 | 铜陵 | 三明 | 西双版纳 | 深圳 | 辽阳 | 雄安新区 | 黄山 | 鹰潭 | 溧阳 | 靖江 | 鹤壁 | 任丘 | 南平 | 晋城 | 阿拉善盟 | 慈溪 | 贵港 | 陵水 | 铜川 | 儋州 | 大兴安岭 | 深圳 | 余姚 | 日喀则 | 鹰潭 | 抚州 | 新乡 | 娄底 | 广汉 | 包头 | 牡丹江 | 武夷山 | 宁德 | 东海 | 德阳 | 寿光 | 萍乡 | 南充 | 金华 | 梅州 | 日喀则 | 陕西西安 | 株洲 | 榆林 | 邵阳 | 黄山 | 姜堰 | 大理 | 石狮 | 廊坊 | 新疆乌鲁木齐 | 普洱 | 昌都 | 福建福州 | 周口 | 莱芜 | 张掖 | 和田 | 神木 | 潍坊 | 台中 | 漯河 | 清徐 | 乐清 | 泰安 | 吉林 | 瑞安 | 资阳 | 辽宁沈阳 | 黔东南 | 防城港 | 黄山 | 梧州 | 临沧 | 新余 | 南充 | 江西南昌 | 象山 | 阿拉尔 | 扬中 | 长治 | 巴中 | 诸城 | 霍邱 | 锡林郭勒 | 燕郊 | 铜川 | 诸城 | 安吉 | 怀化 | 临沧 | 包头 | 宁波 | 海北 | 襄阳 | 醴陵 | 广州 | 梧州 | 天长 | 嘉善 | 哈密 | 承德 | 普洱 | 滕州 | 广饶 | 湘西 | 新沂 | 内江 | 黄石 | 商洛 | 铜陵 | 东营 | 吐鲁番 | 泗阳 | 克孜勒苏 | 日照 | 库尔勒 | 肇庆 | 姜堰 | 香港香港 | 芜湖 | 长葛 | 中卫 | 亳州 | 营口 | 中山 | 深圳 | 伊犁 | 玉溪 | 黔西南 | 宜都 | 邯郸 | 内江 | 平潭 | 石嘴山 | 南通 | 日喀则 | 安阳 | 安康 | 江门 | 邵阳 | 厦门 | 红河 | 岳阳 | 武安 | 本溪 | 景德镇 | 枣庄 | 广州 | 海北 | 天门 | 榆林 | 邯郸 | 庄河 | 焦作 | 内蒙古呼和浩特 | 保定 | 邳州 | 泰安 | 德州 | 郴州 | 库尔勒 | 鹤壁 | 信阳 | 汕头 | 本溪 | 靖江 | 巴中 | 灵宝 | 清徐 | 平凉 | 遂宁 | 辽源 | 汉中 | 常德 | 七台河 | 河南郑州 | 抚顺 | 淮南 | 景德镇 | 海丰 | 包头 | 大丰 | 咸宁 | 资阳 | 吉安 | 海丰 | 攀枝花 | 山南 | 山南 | 朝阳 | 浙江杭州 | 改则 | 海丰 | 杞县 | 吉安 | 营口 | 汉川 | 和田 | 抚州 | 文昌 | 文昌 | 黑河 | 南安 | 贺州 | 吉林 | 燕郊 | 兴安盟 | 山西太原 | 德州 | 德清 | 西藏拉萨 | 东莞 | 馆陶 | 桂林 | 屯昌 | 定安 | 绵阳 | 兴化 | 本溪 | 绥化 | 阳江 | 铜仁 | 乳山 | 香港香港 | 晋中 | 马鞍山 | 赤峰 | 佛山 | 玉环 | 和田 | 许昌 | 渭南 | 宣城 | 肇庆 | 广饶 | 东阳 | 德阳 | 文昌 | 遂宁 | 南通 | 日照 | 泰兴 | 荆州 | 贵港 | 晋中 | 澳门澳门 | 安顺 | 开封 | 本溪 | 扬州 | 台北 | 松原 | 兴安盟 | 张掖 | 安徽合肥 | 醴陵 | 攀枝花 | 江苏苏州 | 宁德 | 保定 | 淮安 | 固原 | 如皋 | 项城 | 包头 | 台南 | 商洛 | 阿拉尔 | 自贡 | 保山 | 三亚 | 菏泽 | 长垣 | 汉川 | 黄山 | 济南 | 荆门 | 图木舒克 | 东莞 | 香港香港 | 湘潭 | 鸡西 | 西双版纳 | 三亚 | 库尔勒 | 昌都 | 临汾 | 辽源 | 广安 | 迁安市 | 昌吉 | 齐齐哈尔 | 惠州 | 杞县 | 张掖 | 株洲 | 深圳 | 无锡 | 阿拉尔 | 河南郑州 | 大理 | 屯昌 | 怒江 | 防城港 | 巴中 | 包头 | 抚顺 | 铜仁 | 东营 | 安阳 | 鹰潭 | 桓台 |