• <th id="ngrai"><track id="ngrai"><rt id="ngrai"></rt></track></th>
    <th id="ngrai"><track id="ngrai"></track></th>

    <th id="ngrai"></th>
    <tbody id="ngrai"><pre id="ngrai"></pre></tbody>

  • <nav id="ngrai"><big id="ngrai"><noframes id="ngrai"></noframes></big></nav>
    當前位置:主頁 > 每日靈糧 > 每日靈修生活2018年06月14日 神會記念我們

    每日靈修生活2018年06月14日 神會記念我們

    作者:jidujiao     來源:未知 時間:2018-06-14 09:45 奉獻支持
    微信訂閱號:




    歡迎弟兄姊妹將我們的微信內容分享給朋友們。

    如果喜歡我們的公眾號請推薦給身邊的弟兄姊妹。

    我們的微信號:meirijidujiao





    擇要:腓立比書 2:25-30“然而我想必需打發以巴弗提到你們哪里去。他是我的兄弟,與我一同作工,一同投軍,是你們所驅策的,也是供應我需用的。” - 腓 2:25在新約書信的某些處所,我們會清晰地發明我們是在讀別人的信件。假如你在祖母歸天往后整理她的房間,發明......
    -------------------------------------------------------------------
    神會記念我們
    腓立比書 2:25-30
    “然而我想必需打發以巴弗提到你們哪里去。他是我的兄弟,與我一同作工,一同投軍,是你們所驅策的,也是供應我需用的。” - 腓 2:25
      在新約書信的某些處所,我們會清晰地發明我們是在讀別人的信件。
      假如你在祖母歸天往后整理她的房間,發明一個裝滿信件的鞋盒,你也許會讀到“哈利叔叔的堅苦”或“路易莎堂姐怎樣得到龐大樂成”。但你也許并不怎么熟悉他們任何人,你也許永久也不會知道他們經驗過奈何的堅苦或樂成。
      保羅保舉以巴弗提背后是有故事的,腓立比會眾知道保羅在說什么。而我們不知道。圣經中以巴弗提這小我私人只有在腓立比書中被提到。聽起來仿佛保羅讓他去送這封信給腓立比的教會。而且看起來以巴弗提從腓立比帶給保羅一個禮品,而且他為了福音的緣故險些至死。其余我們就不得而知了。
      但從某些角度,我們可以把以巴弗提看成我們全部人的代表。我們都有故事。我們乃至也許為神做了委身奉獻。但,我們并不著名。在我們身后很少有人記得我們的名字。但神知道我們每小我私人的名字。神會記念。神會因我們為祂國家的服事而記念我們。這對我們全部人來說,可不是一點點勉勵!
    祈禱
    主啊,感激禰,在禰至高的常識中,禰望見并留意到每小我私人,正如禰已經把我們的名字寫在了禰的生命冊上。奉基督的名,阿們。
    本日經文:腓立比書 2:25-30
    25 然而,我想必需打發以巴弗提到你們哪里去,他是我的兄弟,與我一同做工一同投軍,是你們所驅策的,也是供應我需用的。
    26 他很緬懷你們世人,而且極其惆悵,由于你們聞聲他病了。
    27 他其實是病了,險些要死,然而神憐恤他,不單憐恤他,也憐恤我,省得我憂上加憂。
    28 以是我加倍急速打發他去,叫你們再會他就可以喜樂,我也可以少些哀愁。
    29 故此,你們要在主里歡歡悅樂地迎接他,并且要尊重這樣的人,
    30 因他為做基督的韶光險些至死,掉臂人命,要補足你們供應我的不及之處。
    ------------------------------------- 
    轉載自<<逐日箴言>> 

    -------------------------------
    我要怎樣掩護地球并打點好財政?
    酷愛的查克:
       提到掩護地球這件事,我一向推行輪回操作的責任,用非塑料材質的水瓶,全力做統統“正確的事”。最近有一篇文章提到為了鐫汰塑料的行使,旅館正徐徐地不再行使小包裝的洗發水和護發素瓶子。這件事讓我開始思索——是什么成長得過甚了?偶然掩護地球反而是一件更奢侈的工作,那么我們該怎樣將掩護地球和打點本身的財政兩件事相接洽起來呢?
                                盡我所能的人
    酷愛的盡所能者:
       這真是一個好題目,也讓我相識到很多信息!我去過許多處所,以是一向保持著從旅館網絡這些小瓶子的風俗。但這樣顯然也不是持久之計。
       洲際旅館和萬豪國際旅館給出了旅館慢慢裁減小瓶子的幾個緣故起因:
       ·這些瓶子難以輪回操作,最終只能舉辦填埋處理賞罰
       ·當一個房間住多位客人時,小瓶子會供給不敷
       ·小瓶蓋常常掉進排水管,為旅館的維護帶來題目
       而這些小瓶子只是我們舉辦填埋處理賞罰的一部門垃圾罷了。而這樣的填埋處理賞罰確實是一個亟待辦理的題目,同時還要與財務近況相均衡。
       基督徒們應該做地球最好的管家,由于地球是天主瑰麗而又富足的締造。
       假如我們信托圣經是天主絕對靠得住的話語,那么就知道天主是萬物的締造者。
       早先,神締造了天地。(創世記1章1節)
       地和個中所布滿的,天下和住在其間的,都屬耶和華。(詩篇24章1節)
       我們是他的管家,以是掩護他所締造的,這個提供我們保留所需統統的地球應該是我們全部人的當務之急。
       由于萬有都是靠他造的,無論是天上的、地上的、能望見的、不能望見的,或是有位的、主治的、執政的、掌權的,一概都是藉著他造的,又是為他造的。(歌羅西書1章16節)
       耶和華神將那人安放在伊甸園,使他補綴看管。(創世記2章15節)
       神稱他所造的統統甚好——說過許多次。既然我們的星球是神的瑰麗奉送,那我們就應該起勁地去體諒它,掩護它,而且要明智地操作地球上的資源。
       而我們的崇敬不該是對付這份禮品,而應該是對付這位給以者。神給以了我們特權,讓我們公道地打點這份禮品并運用他所給以我們的統統來光彩神。我們要為了兒女的子孫們掩護地球并永久銘刻我們這一職責。
       蒂姆·查理斯說:“我以為,這個題目是一個挑釁:猶如愛惜一個新地球一樣愛惜這個星球,利用牽制權而不打劫資源,開拓資源而不粉碎,忠實地打點天主的這件巨大禮品。”
       我們每小我私人都做好本身的事變并教別人也這樣做是很重要的。在家里,我們要輪回操作,用碎紙機碎紙并把紙屑用在花圃里來堆肥,還要停止那些用過多的紙或塑料包裝的產物。我的老婆購物時都用可一再行使的袋子。對付家里用的對象,我們都避開那些含有化學物質的,街上種的也是最“有機的草坪”(就是野草),由于那些化學物質最終對我們和地球都沒有甜頭。
       湯姆·亨尼根,《生態之書》(The Ecology Book)的配相助者,他寫道,“那些心系關愛受造的人應該是與基督旨意相同等的人。他們的動力就是撒播福音,掩護人類的糊口,并用一種讓我們從頭回到對基督的膜拜與聽從的要領來打點和瀏覽這一神的造物。”
    (翻譯:楚楚)
    本文由基督郵報英文版專欄作家查克·本特利(Chuck Bentley)撰寫,基督郵報同工翻譯清算,查克·本特利是冠冕財政事工(Crown)的首席執行官,該事工是環球最大的基督教財政事工,由已故的賴瑞·巴克(Larry Burkett)創建。
    ------------------------------ 
    轉載自《基督郵報》
    ------------------------------
    標       題:6月14日
    經  節:...我必親身和你同去...(出埃及記三十三章14節)
         固然一向單獨往上爬,卻始終認為有人在一旁隨同我。這種感受異常兇猛,使得我孑立的感受全然消除。
          我什至認為這個與我偕行的人,仿佛跟我牢牢綁在一路,我好像將近滑倒,他就立即扶我一把。當我抵達峰頂,停下來歇息,規劃吃點薄荷糖,基督教,我警惕地把餅擘成兩半,轉過身想分給我的伙伴一半,到處卻不見他的蹤影。
          這個事跡似的相伴感受,既兇猛、又極有輔佐,同時也很溫馨。這種感受一向隨同我到第四個營地;當我發明究竟上并沒有人與我偕行,突然即刻感想十分孑立,固然那兒間隔目標地旭頓(Shipton),只隔咫尺之距。
          ─史米色自述攀緣埃弗勒斯峰的奇奧經驗
         我只能在基督里在世;分開祂,我立即成為枯萎的枝子。
    -----------------------------------      
    轉載自考門夫人之《奔向日出》 
    ------------------------------ 

     
    標  題:挪亞與神偕行
    經  節:惟有挪亞在耶和華面前蒙恩。挪亞的兒女記在下面。挪亞是個義人,在其時的世代是個完全人。挪亞與神偕行。
        無論你所處的情形是何等不圣潔,神總會找到你,與你偕行。挪亞大概是活在汗青上最險惡的世代,沒有人膜拜神,全部的人都拜偶像,貪享宴樂。挪亞全部的街坊鄰人都是險惡的。他在市場、街上、公家聚積地方碰見的每小我私人都譏笑他。全部你能想像到的摸索,挪亞都遇見了。對一個公義的人來說,這是何等大的壓抑!在挪亞期間的人異常險惡,因此神計畫完全徹底地殲滅他們,這是圣經記實中,神最嚴肅的作為。然而,在一群罪人之中,神并沒有忽略了挪亞。神留意挪亞每個正直的舉動。挪亞不管方圓人的舉動怎樣,如故選摘要在神眼前過正直厚道的糊口,這統統都看在神的眼里。大概挪亞偶然會質疑本身過正直厚道的糊口,是否有其須要,由于其他人并不是這樣作,但他僵持下去。他對公義的持守,救了本身與百口人的人命。你是否常被險惡的事物所環抱?當方圓全部的人都對神隔山觀虎斗時,你是否為了持守正直公義的糊口,偶然也會掙扎不已?由挪亞的糊口例子中,我們可以擁有十足的掌握。神在看你,就像以前祂調查挪亞一樣。每一回祂城市在世人中找到你,祂要祝福你與你的家人,就像祂曾經祝福挪亞一樣。
    -----------------------------
    轉載自《逐日經驗神》 
    ----------------------------------- 
    標  題: 6 月 14日
    經  節:『我已經為你祈求,叫你不至于失了信念。 』(路二十二章三十二節)
       基督徒,當心你的信念,由于只有信念能使你得著上面來的祝福,祈禱不能叫你從神的寶座上得著什么,除非祈禱有信念。 
         信念是連天接地的電線;借它,我們可以通報我們的哀求給神,神可以通報祂愛的承諾給我們。假如信念的電線折斷了,我們奈何能獲得神的承諾呢? 
         我此刻在魔難中間么?我可以借信念獲得輔佐。我此刻將被仇敵打敗么?我可以借信念躲在大元帥背后。
         沒有信念,我便無法呼求神。它是通天惟一之路。假如阻塞了,我怎么能和神交通呢? 
         信念使我和天打仗,信念使我披戴耶和華的手段。信念使『神…輔佐我們』(羅八章三十一節)。它使我沒落陰府的權勢。它使我蹂躪蛇首龍體。哦,沒有它,我不知要到什么境地! 
          以是,基督徒,當心你的信念。 『你若能信,在信的人,凡事都能。 』(可九章二十三節)-司布真(CH Spurgeon) 
         『…本乎信…叫應許定然歸給統統后代。 』(羅四章十六節) 
         信念尊重神;神尊重信念。 -選

    ----------------------------
    轉載自考門夫人之《荒野甘泉》
    ---------------------------
    -
    天使為你歡呼
    找著了,就請伴侶鄰舍來,對他們說:“我失蹤的那塊錢已經找著了,你們和我一同歡欣吧!”我匯報你們,一個罪人改過,在神的使者眼前也是這樣為他歡欣。”
    路加福音 15:9-10
       天使的腳色之一,就是執行神對那些不接管耶穌基督為救主的人的審訊。同時,圣經又匯報我們,天使也為罪人改過解圍歡欣。在路加福音15章,耶穌講了兩個故事。
       第一個故事是一百只羊的故事:你們中間誰有一百只羊失去一只,不把這九十九只撇在野外、去找那失去的羊,直到找著呢? 找著了,就歡歡欣喜地扛在肩上,回抵家里, 就請伴侶鄰舍來,對他們說:“我失去的羊已經找著了,你們和我一同歡欣吧!” 我匯報你們,一個罪人改過,在天上也要這樣為他歡欣,較比為九十九個不消改過的義人歡欣更大。(路15:4-7);第二故事是一個婦人找錢的故事:或是一個婦人有十塊錢,若失蹤一塊,豈不點上燈,拂拭房子,細細地找,直到找著嗎? 找著了,就請伴侶鄰舍來,對他們說:“我失蹤的那塊錢已經找著了,你們和我一同歡欣吧!”我匯報你們,一個罪人改過,在 神的使者眼前也是這樣為他歡欣。”(路15:8-10 )。
       這兩個故事中,天上的使者都在看著我們每小我私人。他們知道我們每一小我私人的靈命狀態。神愛你,天使也愛你。他們火急渴望你改過歸向基督。他們知道地獄的可駭。他們但愿你去天國,可是卻你要本身選擇。你和神的相關怎么樣?你要知道,不管你何等孤傲,神的天使可都在看著你,體諒著你,為你歡欣。
    -------------------------
    轉載自《葛培理布道團》
    ------------------------
     
    隔山打牛
       傳聞有一門武功叫「隔山打!,武功好手能把內勁透過別人或物件傳送至進攻的敵手,使對敵者防不勝防。丈夫可否行使「隔山打!股窆τ诨橐鲅e呢?雖然不是教你向老婆動武,而是奇妙地運用圈外人的口來固定你在老婆心中的職位。
       在老婆的外家,不妨感激外父、外母能調教出一個賢惠慇懃的女兒,讓你的家居層次理解;在伴侶的集會中,無意可以分享老婆的嘉言懿行;在子女的眼前,稱讚她的利益,也經常感激她為家人奉獻的巨大。
       丈夫稱讚老婆的美德,對面讚賞當然是好,可是背著她說讚賞的話,偶然更能到達意想不到的結果。只要說出都是真心的話,老婆透過任何人的口聽到你對她的稱美,城市感想無比的欣喜。
    -------------------------------
    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
    -------------------------------
    獻上渴想的心
          神啊,我的心切慕禰,如鹿切慕溪水。(詩四十二1)
      我們說盼愿神,可有沒有獻上本身?有沒有常常與主相交?清晨、晌午或晚間,當我們靈修時,是不是存敬虔的心讀經、祈禱、獻上戴德和贊揚?有沒有在寧靜中期待和反思,讓神得著滿意?或是只想滿意本身?
      痛惜很多時辰,我們只求本身的滿意,沒有求主的滿意;就像一個主人叮嚀家丁去服務,不知不覺,我們把天地的主看作本身的家丁。神在我們身上找不到果子,連葉子也沒有。
      主耶穌卻順服神的旨意,把命傾倒,被釘死在十字架上,獻上本身,救贖我們。我們是不是也當把本身獻為活祭?主是這樣愛我們,我們愛主是理所雖然的。別離為圣,為主而活,是愛主的示意。神盼愿我們的愛嗎?是的,他盼愿且高興。
      愿我們都如馬利亞有純真的心,時時候刻渴想神,向神說:「我心尊主為大;我靈以神我的救主為樂!梗芬46-47)
    -----------------------
    轉載自《靈修靜思》 雨云 
    -----------------------
     In the image of 憑證形像
       「神說、我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人、使他們打點海裡的魚、空中的鳥、地上的牲口、和全地、并地上所爬的統統昆蟲。神就照著本身的形像造人、乃是照著他的形像造男造女。神又賜福給他們。又對他們說、要生育浩瀚、遍滿地面、管理這地.也要打點海裡的魚、空中的鳥.和地上百般動作的活物!(創世記一26-28)「不要互相撒謊.因你們已經脫去舊人、和舊人的舉動、穿上了新人.這新人在常識上徐徐更新、正如造他主的形像」(歌羅西書三9-10)。
        固然人是動物界靈長類之一,與猿猴、大猩猩、黑猩猩等相似,自古以來,生物學者、社會學家、說話學家都不能表明畢竟「人道」是怎樣「進化」而來的。但圣經匯報我們人是照著神的形像和樣式造的,人應該有神的各種屬性,也有神的光彩和權炳,可以打點海、陸、空的巨細生物,由于人代表神,管理這地。痛惜人選擇不功用神,犯了罪,功效失去了神的光彩,反而要受制于其他生物。人越發失去了神的形像。保羅輔導我們要脫去舊人,拾回應有的形像。
        Since the dawn of civilization, man has been creating all kinds of gods in his own image.
        The gods of ancient Egyptians were made in the image of indigenous animals.
    ----------------------------- 
    摘自《天人靈修》蘇佐揚牧師短講集
    -----------------------------
     凡我所疼愛的,我就求全管教他。”(啟三19)
         這些在老底嘉教會里自夸是充足的信徒,與示每拿教會那些主以為真正充足的信徒,是何等差異!老底嘉的基督徒大概真的擁有很多值得炫耀的優點,可是他們若能不自夸,而留待別人來獎勵他們,豈不更好。屬靈的工作是不能夸口的。一小我私人可以夸示其屬世的財產,他的鈔票不會因而不翼而飛,財帛也不會神奇地縮減,但屬靈的財產卻會在人夸口吹捧之際,消散無蹤。一個基督徒什么時辰夸口本身剛烈,什么時辰他的力氣就失去了。假如摩西的臉上真的抖擻出榮光,他本身毫不會發覺出來。我們經?释旧淼撵`命增添,但傳頌我們靈命上進的,毫不應是我們本身。
    --------------------------------
    轉載自《喜樂的心》

    --------------------------------
    仰問答/葛培理(信奉糊口150)
         問:當2000年光降之前,我很是樂觀地信托天下終將迎來僻靜。但跟著時刻推移,人與人之間的相關卻變得更為糟糕。 我對付人們之間是否可以或許到達彼此相識,遏制斗爭到狀態不再有信念。
         答:我們都但愿有一天再沒有戰役,全部人都調和平定地相處。但不幸的是,除非全部人類都遵行天主這位挽救者之呼吁,不然我們將永久無法擁有僻靜。
         題目出在那邊?題目在于我們本身的頭腦和意念。確實,很多社會、經濟題目經常導致戰役。但縱然我們辦理了這些題目,斗嘴依然會產生。由于我們心田深處是被貪心、妒忌、欲望所差遣的。一位暴君就可以掀起戰役,打亂整個天下秩序。圣經說:“你們中間的爭戰打斗、是從哪里來的呢。不是從你們百體中戰斗之私欲來的么” 。(雅4:1)
         題目的辦理之道是什么呢?是人應該回轉向天主,戰勝于這可以讓人徹底改變的大能之中。只要我們將心靈向耶穌基督敞開。他可以把我們的惱恨轉為愛心,惱怒轉為安靜。 你生擲中曾呈現過這樣的轉變嗎?
         圣經說,將有一天,當基督再來之時,此世的人才知道什么是永久的僻靜。但此刻,無論我們的方圓的情形怎樣,我們的心田可享有平定。由于我們知道天主與我們同在,他掌管著將來。正如圣經上說:“他止息刀兵、直到地極.他折弓、斷槍、把戰車點火在火中” 。(詩46:9)
    -----------------------------------
    轉載自《葛培理布道團》
    -------------------------------------
    怎樣分開
    作者:查思博牧師
    你們必歡歡欣喜而出來,平安全安蒙引導。
    以賽亞書55:12
         分開逆境總比身陷逆境靠著恩澤生長輕易得多。 
         當神讓你分開逆境,你該怎辦?你大可以觸犯全部人,給別人留下負面影響,也可把本身當成一個受害者,歸罪于那些你以為危險過你的人,而且理據力圖反撲的機遇──要是你這樣做就大錯特
    錯! 
         請細讀:「你們必歡歡欣喜而出來,平安全安蒙引導!鼓阋惨@樣分開逆境,由于神安全地引領你,要知道教堂不是咖啡室,容不得你按本身口胃挑選!保羅說:「但現在,神隨本身的意思把肢體俱各布置在身上了」(哥林多前書12:18),你不能抉擇本身該參加哪所教堂的集會,只有神可以!撒但總要來攪擾你,積極把你從神的祝福中、從圣靈布滿的處所中拉出來,大衛說:「他們栽于耶和華的殿中,發旺在我們神的院里」(詩篇92 
    :13)。
    既然栽種你的是神,就只有祂有權把你拔出來!
    夜郎自大
    黃瑞西牧師著
        不要自覺得有伶俐,要敬畏耶和華,闊別惡事。(箴3:7)
        此成語,出自「漢書」。漢朝時,貴州省西邊有一個縣名叫桐梓。這桐梓縣東二十里的處所,是其時夜郎國京城的地址地,國王姓竹,相傳以前有一個女子,在遯水的旁邊洗衣服,突然望見水上飄來了三節大竹子,而且聞聲竹子裡面尚有小孩的哭聲,她趕忙把竹子撈起來剖開,公然內里有一個男孩。于是歡歡欣喜的把他抱歸去供養。等他長大往后,既有才學,又會身手,真是文武全材,居然做了夜郎國的國王,也就以「竹」字做為本身的姓。夜郎在漢朝時雖算是一個獨立的國度,但疆域卻小得可憐,它不外和漢朝一個縣差不多大,并且生產很少,連牲口也不多。然則這個國王卻很自滿,自覺得他統治的國度是很大、很興旺的。當漢朝派使臣去會見的時辰,他竟不知坎坷地問:「漢朝和我的國度誰人大?」。
        其后的人,凡見有人原來沒有什么能耐,卻自覺得了不得,瞧不起別人,以為駕凌別人之上,就按照這個故事說他是「夜郎自大」。
    【靈訓】 
        這是一個很好笑的故事,以僅僅一個縣那么小的處所,要與偌大的漢朝對比,真所謂井蛙觀天,唯有見地異常浮淺的人,才這樣井蛙語海?墒窃谖覀兊膶嶋H糊口中,像夜郎國王這樣的人,真是多得很呢!有些人因為常處在小圈子中,不知表面天下之大,天之高、海之深、人材之眾,覺得本身是了不得的人,但這種自高自大的頭腦,已經是要不得了。至于有些人明知天外有天,人上有人,卻還井蛙語海,那更是不值一笑的了!
    自我會差遣人追求崇高的職位,示意本身的良好感,乃至在不自覺中製造機遇,舉高本身的職位、身份,要使人尊重本身。文士和法利賽人在這方面就露出不遺。耶穌說:「凡自高的必降為卑,自卑的必升為高!梗ㄌ23:12)。贏取別人的尊重,不是要求別人而來的,乃是生命謙卑侍奉,表露神的愛,尊重就會隨之而來,被神升高。要到達這境地,就要搪塞自我,而不是提升本身。
    ---------------------- 
    摘自《成語靈訓》美國榮主出書社出書
    ----------------------
    安穏口岸
    黃瑞西牧師著
    The Haven of Rest
    Henry L. Gilmour, 1836-1920
    我們有這指望猶如魂靈的錨,又健壯又牢固,且通入幔內。( 來 6:19 )
        人生的海上──
        時遇狂風巨浪,波瀾澎湃,我的小船懦弱易碎;請求救主來掌我舵,領我小船迎風而上。當掃興,愁苦的暗礁,環抱我小船的兩旁;請求救主為我領航,帶我小船安詳而行。
        當憂疑,恐驚進攻我,有如巨浪將我沉沒;切求救主為我操舵,使我小船平鞏固妥。人生最后風暴鼓起,小船旅程更近天家;敬求救主導我進入,慈受護衛健壯港灣。
        本詩作者 Henry L. Gilmour  1836 年生于愛爾蘭,十幾歲時移居美國,從事牙醫事變多年后,在其人生最后25年用心致力于福音詩歌之寫作和福音音樂事奉。他擁有獨唱之柔美歌喉,也是一位受愛慕的詩班批示家。這首「安穏口岸」初次呈此刻 1890 年出書的 Sunlight Songs 詩集內。作曲者為 19 世紀之 George D. Moore。
    1. 我靈曾飄蕩在人生大海中,罪惡重擔使我疾苦,
    但聞救主慈聲說道:"來就近我",我便進入安穏的口岸。 
    2. 我將自已完全投入祂懷裡,以信念緊握衪應許。
    我的罪鏈得脫我靈如錨拋牢,在主安穏口岸無所懼。 
    3. 我靈要稱贊因救主醫治我,多么蒙福救恩故事,
    誰愿解圍來就耶穌必蒙引領,鞏固口岸天家享安眠。
      (副歌)
    我將我魂靈拋錨鞏固口岸,不再本身四處漂泊;
    雖有風暴進攻,我已有所靠,鞏固在主裡到永世。
    *眞正的戰勝乃是純真地安眠在神的愛中,就像小嬰孩安眠在母親的手臂中一樣。
    ── 芬乃倫
      
    -----------------------
    摘自《歲首到年末》美國榮主出書社出書 
    --------------------

    病中良友
    張錦華 
            我們中國傳播這麼一個汗青的笑話,主角就是三國志里頭的張飛。張飛歷來以「神勇」著名,只是本性過分焦躁,常示意出一副天不怕、地不怕的好漢風格。有一天,他和劉備鬧彆扭,劉備都已經讓他佔優勢了,他還在那兒大發性情。諸葛亮在旁邊其實是看不外去了,就把他帶到一旁,求全他:「難到你真的天不怕地不怕?總尚有一怕的吧?」張飛自滿的說:「我什麼也不怕!怪T葛亮就在本身的手心寫個「病」字兒,然后問張飛,看看這個字兒,難到…這個,你也不怕嗎?張飛一看到誰人「病」字兒表情立即變了,馬上厚道的說:「我怕!我怕!」。不管這笑話是真是假,「好漢只怕病來磨」這句俗話,誰都贊成!而「生、老、病、死」又是誰也停止不了的關卡,個中最磨人的是…漫長的病榻糊口,那…我們該怎樣呢?
            「久病床前無孝子」這句諺語好像成了人生最苦楚的無奈,每當我們聽到這一句話,都不由得想訴苦為人后世的「不孝」,也不由得要為長臥病床的父老叫屈。然則,酷愛的伴侶!假如我們沉著的換個角度,為「本事兒」設身處地的想一想,假設我們有一個尊長病了,一病就是十年、二十年…必要我門如影隨形的守在病床邊,叨教,你是否能「一本初志」長盡孝心,沒有絲毫的抱怨與無奈?或者您的答復是「沉默沉靜」…請別自責,由于這是人的情緒的『范圍』。
            人在病痛中最難以忍受的,除了恒久治療進程的各類熬煎以外,其它就是有「被遺棄」的消沉和沮喪。這種沮喪其實不是外人所能相識的!人在病中,志氣城市顯得分外的軟弱,分外的敏感。諸如…因著病痛,地位被人代替了,因著病痛,好些得手的「抱負好夢」一下子變得那麼懦弱樸陋……逐步的,自憐、頹廢、絕望的陰影會不絕的涌上心頭。這種意念所造成的難過,就像圣經上所說的:足夠叫人的骨頭枯乾。著實,人可以在病床上終日自艾自憐,怨天由人,也可以在病床上享受與神同在的甘美滋味兒?釔鄣陌閭H,您對病痛的感覺又怎樣呢?
            舊約圣經列王記下20章一開頭記實了一個故事…猶大國的國王希西家病了,身上長了一個毒瘡,身材愈來愈衰弱…有一天,先知以賽亞進宮去看他,帶給他不幸的預言,匯報他將不久于人間,天首要他及早留下絕筆。以賽亞通報完了預言,回身就走。國王希西家立即把臉轉向牆壁,悲痛墮淚的祈禱,祈求天主眷念他已往信奉的忠誠。這時辰,先知以賽亞還沒有走到宮廷的中院,天主的話又臨到他,天首要以賽亞再歸去見國王希西家,轉告希西家一個布滿溫馨、慈祥的應許。個中有一段話是這樣說的:「我聞聲你的祈禱,望見你的眼淚,我必醫治你…」,功效三天后,希西家照著神的應許,病公然獲得了醫治。而且多享受15年的壽命。這段圣經匯報我們一個巨大的真理,天主的恩慈和大能,要在人的病痛上彰顯神蹟…一個「很不行思議」的神蹟。
            圣經(箴言四:22)匯報我們說:「由于得著 天主的,就得了生命,又得了醫全體的良藥!惯督棠鷮μ熘鳟吘怪Ц读藥锥嗟男趴亢蛣幼。當大夫公布我們可能我們至愛的親朋得了棘手的重病,乃至有喪命的傷害,我們是不是可以坦然接管,這正是經驗天主醫治大能的好機遇,由于在國王希西家身上創造生命奇蹟的天主,也就是基督徒所投靠的天主?釔鄣陌閭H!深愿您能以信念來接管、來投靠天主,而且也能享受天主的慰藉和醫治。
       假如你樂意,可以這樣祈禱:「酷愛的主耶穌,我認可在生擲中犯了很多錯,很多罪。我樂意信托并接管耶穌成生為生命的救主,掌管我生平的生命。奉耶穌基督的名求,阿們!梗ò兊囊馑际菓┣兴福 
    --------------------- 

    轉載自《祝你早日痊愈 
    ---------------------
       又要以耶和華為樂……(詩37:4)
        這話在不大白敬虔之機密的人一定覺得新鮮,而在真正信托的人便知道這是重申一個確認的真理。信徒的糊口乃是以神為樂(在神內里快樂),在此足證一個真正信托的人必滿了福樂和歡欣。不信神的人和嘴唇上敬畏的人并不把宗教看作是一件可喜可樂的事,他們以為宗教乃是處事、責任或必要,而不妥作是歡欣和快樂的事。他們的信,若不是為了要得什么,即是由于不敢不云云。
        有許多人一定以為以神為樂的頭腦是新鮮的,他們覺得“圣潔”和“喜樂”是截然差異的?墒悄鞘煜せ降男磐,知賀喜樂和信托是團結在一路的,就是地獄的門也不能把它們分隔的。那經心愛神的人,必發明他的階梯乃是歡悅的,他的途徑乃是安全的。圣徒在神內里肯定獲得這樣的歡悅,這樣滿溢的喜樂,這樣浩大的福樂,因此在服待他的時辰不再是出于風俗,就是全天下都唾棄他名的時辰仍牢牢地跟從他。
        我們膜拜神并非出于強制,我們的信托并非鎖鏈,我們的認可亦非綁縛,我們追求圣潔并不是出于鼓舞,我們盡責也不是出于逼迫。不,我們的敬虔是我們的歡悅,我們的渴望是我們的福樂,我們的責任是我們的喜樂。喜樂與真實信托是相互聯屬的,像根之與花、真理之與實體一樣地不行支解。究竟上,它們像兩顆鑲金的豁亮的珍寶一樣。我們嘗到神愛的滋味,心中說不出來的喜樂就必大增,而且此刻也就過著天國的糊口了。
    -------------------------------
    轉載自《朝晨甘露》司布真
    ------------------------------

    《野外的筵席》 
    6月14日
       「本日你們要自潔,歸耶和華為圣使耶和華賜福與你們!梗ǔ32:29)
        我將本身「像從死里復生的人」(用保羅的話)獻給神,這件事的含意,乃是我認可從這時起,我是完全屬于祂的了。這樣的將本身獻給神,乃是一個明晰的動作,正如信托耶穌基督一樣的明晰。我的生平中,總有一天,當我從本身的手中,將本身交給祂時,從那一天開始,我便全然屬于祂,而不再屬于本身了。這并非暗示我奉獻本身去作傳道人,或傳教士。哦!幾多稱為傳教士的人,無非由于他們奉獻本身先天之能去做主的工。然而這不是真正的奉獻。那麼,我們的奉獻到底是為著什麼呢?不是為著「基督徒的事變」,乃是為著神的旨意,而成為祂所要求的人,并去做祂所要求的事。
    《竭誠為主》 6月14日
    趕緊動作!
        你們要常在我內里。(約十五4)
        藉著救贖,耶穌的靈進到我內里。從此,我就得完全憑證主的心意耐性地被塑造。神不會使我像耶穌一樣去頭腦,我必需本身去做,我必需將全部的心意奪回,使之順服基督。[常在我內里。]——在常識上、款子上,并在統統與人生有關的事上。我們不是活在一個匣子里。
        我有沒有阻撓神行事;以為這些事會故障我與他的交通?這是冒失的立場。情形奈何基礎不重要,重要的是我是否確實的住在主里,正如我在祈禱中與主同住一樣。我無須自行改變或調解情形;對付主,這種內住的景物是分絕不受影響的。主無論置身那里,都與神同住。他從不挑選情形,只柔和謙卑的順服父神為他所作的統統布置。試想主的人生是多么的閒適!至于我們,卻把神置于求助關頭,沒有與基督一同藏在神內里的那種安穩。
        想想那些故障你與主同住的對象:[主啊,是的,不外等一下,我要先做這個;是的,我完成了這個就與你同;過了這個禮拜就沒事了,當時就可以與你同住。]趕緊動作吧!此刻就住在主里!在早先的階段,要不絕的全力事變,直至成為生命的律,使你在不知不覺中便與他同住。以是,你無論置身那里,都要勤苦住在耶穌內里。
    禱告◆噢,主啊,我懷著讚美和戴德來到你眼前,但如故渴求對你的良善自覺地有更深的瀏覽。求你在本日賜福予我,讓我有更遼闊的胸懷和手段去讚美你。
     
    《靈命日糧》6月14日
    服事的人
    讀經: 羅馬書13章1-7節
    金句: 「那擅長打點教會的長老,當覺得配受更加的敬奉;那勞苦傳玄門導人的,更當云云!梗ㄌ崮μ皶5章17節)
        無論我的兒子史蒂夫走到哪裡,總會獲得人們的尊敬。人們會和他握手,對他微笑,恭賀他,感激他。這樣的事不只在教會、餐館里產生過,只要他身穿美國水師制服,無論在哪裡,這樣的場景總會頻頻呈現。
        史蒂夫在穿戴制服時,凡是會當即獲得尊重,由于每小我私人都知道他在服兵役。他放棄許多小我私人的自由和興趣,為國效勞。
        人們尊愛護事的人。我們會尊敬警員,會向現役武士請安?墒,我們會向那些從事更大的服事,就是服事 神的人表達敬意嗎?我們有沒有尊敬牧師、宣教士,以及主日學的先生?
        圣經輔導我們,「當敬服的,要敬服他」(羅馬書13章7節)。圣經還明晰地說,對那些勞苦傳玄門導人的要給以更加的敬奉(提摩太前書5章17節)。
        不要品評你的牧師、西席或屬靈首腦,要表達你對他們服事的戴德與讚美,要經常為他們祈禱!∩竦膬W人當受恭順和尊榮。JDB
                                           付諸動作:
    ‧ 送牧師戴德卡和感激便條。
    ‧ 感激先生給你的輔佐。
    ‧扣問首腦當如作甚他們祈禱。
    尊敬教會首腦,就是在尊榮 神。
     
     酷愛的
    靈修單位:酷愛的
    標  題:6月14日 
    經節:“我用慈繩愛索牽引他們。”(何西阿書十一4) 
    酷愛的弟兄: 
       我在一個兒童暑期福音營聽到那位認真帶唱詩歌的大姊姊對小伴侶說:“由于主耶穌愛我,我愛主耶穌,我就來這里和小伴侶一路了。”
       我的兩個兒子很小的時辰就熟悉耶穌。大兒子脾性較為專注,因此對主的心,直到出來事變都可以保持專一,我們雖然為此戴德。小兒子就差異,他活潑好動,很受情形影響,對多元文化也布滿好奇。有一天他匯報我:“媽媽,你愛我,我感受到,但仿佛感覺不到主的愛。”
      怎么會呢?小時辰他不是經常把經驗主的慈顏愛惜掛在口邊嗎?
    不外我想想就釋然了,人生階梯漫長,慈悲的主無論在任何景物,都老是以溫柔耐煩期待我們,以無限無盡的愛吸引我們,就像何西阿先知所說的一樣。因此我對小兒子說:“媽媽可以有力氣愛你,也是由于從主哪里進修了愛的緣故。”
       小兒子聽了,漸漸所在頭,縱然這番話暫且對他愛主的心沒有明顯的浸染,但我心深知道,主以穩固的愛吸引我,我也因?主愛的緣故,以穩固的愛海涵采取,愛身邊的人。這樣的愛,終有一天在民氣里燃燒起來,就仿佛埋在土壤里的種子破土而出一樣。
       我們可以活著上活?,分明愛,有愛的手段,由于主已經為我們樹模了最難成績的-------父叮嚀祂為罪人死,祂說:“愿?旨意成績。”
    頭腦:主用慈繩愛索牽引我,用膀臂抱?我,醫治我。主由于愛父,聽父的叮嚀,為我死,我又可覺得主做什么呢?
    心語:求主輔佐我,在我活?的每一天,都不要揚棄愛父愛主的心,聽主的叮嚀而行,事奉主和愛人,豈論是家人、弟兄姊妹或其他人。
    以斯帖記 
       以斯帖為一猶太女子,其后被召入波斯王宮,成為亞哈隨魯王的老婆。本書記述神守舊猶大馀民,藉以斯帖王后挽救他們離開被滅族的汗青。
    綱要:
    一個不順服的老婆 一章
    挑選王后大會 二章
    哈曼與反猶太主義 三章
    權力與任務 四章
    王的恩澤與以斯帖的尊榮 五章
    末底改被嘉許 六章
    哈曼被殺 七章
    猶太人受掩護 八章
    普珥日 九至十章
    以斯帖記八至十章
    重點:以斯帖哀求清掃哈曼的詔令;猶大人的仇人被沒落;定普珥日;末底改為相。
    鑰節:十二月,乃亞達月十三日,王的諭旨將要進行,就是猶大人的仇敵渴望轄制他們的日子,猶大人反倒轄制恨他們的人。(九1)
       十二月十三日,本是哈曼掣簽,定為殺戮全猶大人的谷旦。這日子到了,卻未如猶大人的仇敵所渴望所打算的;由于神粉碎了他們的策略,反將這日作為猶大人還擊轄制、恨他們的人之日。
       那日,猶大人在亞哈隨魯王各省的城裡聚積,動手擊殺那關鍵他們的人。無人能敵擋他們,由于各族都恐驚他們。各省的首領、總督、省長,和治理王事的人,因恐驚末底改,就都輔佐猶大人。
       讚美主!神將咒詛釀成祝福,將危難釀成安全;神為祂的黎民報了仇。以色列人不再是被小看、以為是活在地上沒有代價的人;反被高舉、大家嚮往的民族。
       在基督徒的人生中,在我們屬靈的追求和教會的事送上,我們會遭遇很多危難和荊棘,其實令我們沮喪、放棄,覺得神袖手傍觀,潛匿了(以斯帖記裡沒有「神」字)。然而,以斯帖記向我們見證神雖看不見,活著界中,神好像不在;著實祂在宇宙中坐著為王,打點著汗青,時候在看顧祂的黎民,叫祂的黎民享安全和光彩。
    默想: 「耶和華的眼目看顧敬畏祂的人和瞻仰祂慈祥的人,要救他們的命離開衰亡,并使他們在饑荒中存活!梗ㄔ娯θ18-19)
    ----------------------
    轉載自《讀經日引》
    ----------------------

     
          主耶穌分餅叫五千人吃飽了,那餅其實預表了祂本身,滿意人生命的必要。主耶穌被賣的那夜,主再一次用餅來預表本身,就真把本身擘開了。在這兩次傍邊,主有一樣的舉措。  
        在第一次給五千人吃的時辰,「就拿著這五個餅、兩條魚,望著天,祝福,擘開餅,遞給門徒!梗ㄌ19)  
        在主被賣的夜里也是:「耶穌拿起餅來,祝福,就擘開,遞給門徒!梗ㄌ26)  
        這兩次都是預表主本身是分給眾人的生命餅,主的身材是本身為世人舍的。餅固然是主本身,又是主本身擘開的,但分餅的使命卻是委派了門徒。主復生之后再三囑咐使徒的首領彼得喂養本身的羊。五旬節到了,圣靈來臨,門徒就開始分餅給世人吃。  
        我們如果吃了這一個餅,就在主的身材上有分。以是保羅說:「我們雖多,還是一個餅,一個身材;由于我們都是分受這一個餅!梗智笆17) 
        凡在這個餅中有分的,就得了主的生命;他就是主的身材,他就是教會的一分子。比及世人都吃飽了,就是解圍的人數添滿了,主耶穌要和教會在光彩中喝新的。擘餅,如果只記念主耶穌釘十字架誰人時間,意義就太狹小了;主已經復生了,不消再在宅兆哪里哭;主已將餅遞在我們手中,我們要把餅分給別人。使徒們不絕地把餅分給世人。我們若接管了這餅也當分給別人。有幾多饑餓的魂靈,我們豈可把餅留在手中不分,看著他們餓死呢!
    ---------------------------------
    轉載自張家坤之<<活水>>
    ---------------------------------
      亞薩的期待(七)──古時之日,上古之年
    經文:
         詩七十七1~20
    鑰節:
         我追想古時之日,上古之年。(詩七十七5)
    參考經文
         代上十六4~7;廿五1~2;哈三8~10
    概要
         這是一首夜間的禱告詩,墨客在魔難難過期待中,向天主發出嘆傷:「我要向天主發聲呼求,我向天主發聲,祂必把穩聽我。我在魔難之日尋求主,我在夜間不住的舉手祈禱,我的心不愿受慰藉。我緬懷天主,就煩燥不安,我沉吟哀痛,心便發昏。禰叫我不能閉眼,我煩亂不安,乃至不能措辭。我追想古時之日,上古之年。我想起我夜間的歌曲,撫心自問,我心裡也細心省察。莫非首要永久揚棄我,不再施恩麼?莫非祂的慈祥永久窮盡,祂的應許世世廢棄麼?莫非天主健忘開恩,因發怒就止住祂的慈悲麼?」(詩七十七1~9)這是多麼可駭的動機,想必有不少在期待中的信徒,也有溝通的經驗。在極深的暗中、苦痛中,人道的軟弱、撒但的攪擾,常使期待中的信徒落入榜徨無助之中?釔鄣,萬萬別讓魂的感受誘騙你,當用靈裡期待的信念,堅立在天主永不改變的應許上,向主舉手,向圣靈召喚。
         公然,在圣靈的扶持光照下,墨客的靈被晉升,他期待的信念轉向天主,他宣告:「我便說:這是我的脆弱,但我要回憶至高者顯出右手之年月。我要提說耶和華所行的,我要記念禰古時的奇事。我也要頭腦禰的策劃、默念禰的作為。天主阿!禰的作為是潔淨的,有何神大如天主呢?禰是行奇事的天主,禰曾在列邦中,彰顯禰的手段。禰曾用禰的膀臂贖了禰的民,就是雅各和約瑟的子孫。天主阿,諸水見禰,一見就都錯愕;深淵也都戰抖。云中倒出水來;天空發出響聲;禰的箭也航行四方。禰的雷聲在旋風中;電光照亮天下;大地戰抖震動。禰的道在海中,禰的路在洪流中,禰的腳蹤無人知道。禰曾藉摩西和亞倫的手,引導禰的黎民,仿佛羊群一樣平常!梗ㄔ娖呤10~20)多么奇奧!情形沒有改變,墨客的心境因著期待的信念而發出讚美,這是他告捷的要害?釔鄣,唯愿我們對天主期待的信念,永不搖動,由于祂是永不失約的天主。
    默想
    1.圣徒哪!不要叫那些負面的頭腦搖動你期待的信念,當轉眼瞻仰主。墨客的三問(詩七十七7~9)都可以找到圣經的答復:(1)天主斷乎沒有棄絕祂的黎民(羅十一1~2);(2)耶和華的慈祥從亙古到永久(詩一○三17),天主決不能撒謊,祂的應許永不廢棄(來六18);(3)耶和華是有惻隱、有恩澤的天主,不等閑發怒,并有豐厚的慈祥和厚道(出卅四6;詩一○三8)。讓我們用期待的信念領受主的應許。
    2.在墨客的轉折中他提到:「我要回憶……我要題說……我要記念……我要頭腦……我要默念……!惯@是全部在期待中的信徒所當進修的,它能輔佐你將核心從逆境中,轉移至掌管逆境的主身上,圣靈將加添力氣,使你在期待中從頭得力。
    期待的金言
    1.固然情形看似絕望,但期待的信念老是見到天主彩虹之約。── 司布真
    2.有期待信念的人,毫不憑情形判定統統;他必從天主的眼目寓目,而且倚靠天主。── 摩根
    期待的應許
    1.我在魔難之日尋求主,我在夜間不住的舉手祈禱,我的心不愿受慰藉。(詩七十七2)
    2.我要提說耶和華所行的,我要記念禰古時的奇事。(詩七十七11)
    3.我也要頭腦禰的策劃、默念禰的作為。(詩七十七12)
    期待中的祈禱
         酷愛的主阿,愿禰開啟我們的眼睛,叫我們無論在魔難、試煉、傷害、不幸之時,都可以或許在期待中親目睹禰。履歷匯報我們,凡仆倒期待在禰應許上的,必得著禰的富厚。奉主耶穌基督圣名,阿們!
    ---------------------------------
    載自<<讀經日程>>
    ---------------------------------
    14-6-2018
    賽五十八6-12
    6.我所揀選的禁食不是要鬆開兇暴的繩,解下軛上的索,使被強逼的得自由,折斷統統的軛嗎?7.不是要把你的餅分給飢餓的人,將飄流的貧民接到你家中,見赤身的給他衣服遮體,顧恤本身的骨血而不掩藏嗎?8.這樣,你的光就必發明如清晨的光;你所得的醫治要速速發現。你的公義必在你前面行;耶和華的榮光必作你的后援。9.當時你求告,耶和華必應允;你呼求,他必說:喂授這裡。你若從你中間除去重軛和指摘人的指頭,并發惡言的事,10.你心若向飢餓的人發惻隱,使困苦的人得滿意,你的光就必在黑漆黑發明;你的昏暗必變如正午。11.耶和華也必時常引導你,在乾旱之地使你得償所愿,骨頭強健。你必像灌溉的園子,又像水流一直的根源。12.那些出于你的人必修造久已疏棄之處;你要成立拆毀累代的根本。你必稱為補破口的,和重修路徑與人棲身的。
    神指出黎民有虔敬的宗教外表,卻在糊口上完全違反祂的心意,并號令他們回轉。
    1. 「你所得的醫治要速速發現」(8節)- 意即你的痊癒要快快來到。
    2. 「重軛」(9節)- 對人施壓制。
    3. 「指摘人的指頭」(9節)- 對人指責控訴。

    1. 黎民都當真追求宗教糊口,但神仍不悅,為甚么?
    2. 黎民在宗教上奈何迷失偏向?
    3. 神奈何提醒他們改變?

     
     任何一個有宗教信奉的人,城市盼愿追尋宗教上的虔敬與滿意,有些人以苦修、避世、禁食等要領來表現本身對信奉的忠誠與當真。痛惜這樣的宗教操守,每每淪為人追求虛榮的器材,反使生命迷失了追求的偏向。
      神嚴嚴的求全以色列民的毛病,指出他們勉力追求的只是敬虔的外表和滿意本身的虛榮心,在宗教上已迷失了本身。神要求他們追求的是純真、實質和愛的生命,是憐恤有必要的人,以公正待人,以溫柔的言語代替惡毒的言語,在糊口中表揚神的美善。這步崆宗教應有的路,神的榮光才氣藉此引領人的生命。
      今天我們也許沒有以色列民所作的事,但他們背后宗教的偽善與迷失,也是我們今天的景物,不外方法是越發隱晦,更分明屬靈的包裝,著實我們宗教的迷失也許比他們更大。你有盼愿從迷失中尋見神嗎?盼愿你的光如清晨的光嗎?
     的信奉糊口是神所祈望的嗎?
    -------------------------
    轉載自《生命福音事工》



    百度分享



    奉獻支持


    本站的所有音樂,講道,視頻都是自行上傳,我們需要一些資金來維持龐大的服務器空間和帶寬的支持
    由于多數弟兄姊妹經濟都很緊張,請大家憑感動和個人能力奉獻!我們相信主定會預備!我們從未也決不會主動聯系各位肢體請求捐助,請弟兄姊妹們知悉。
    支付寶掃碼奉獻 :





    你可能也喜歡Related Posts

    網友評論Comments
    • 閱讀排行
    footer logo
    About Us ┊ 關于我們 ┊ 法律聲明 ┊ 廣告服務 ┊ 事工團契 ┊ 網站地圖 ┊ 奉獻捐助 ┊ 網站公告 ┊ 聯系我們 ┊ 本站信仰

    本站杜絕一切基督教異端信息,更杜絕一切違反國家法律、規范的文章,如有相關基督教歌曲、講章、講道視頻等信息因收集整理中疏忽而不符合圣經依據,不符合國家法律、規范,請告知我們刪除 技術QQ:1091852 基督教華人網 2001 - 2019 版權所有 服務事工QQ:497308408



    友情鏈接: 360安全網址導航

    360彩票app

  • <th id="ngrai"><track id="ngrai"><rt id="ngrai"></rt></track></th>
    <th id="ngrai"><track id="ngrai"></track></th>

    <th id="ngrai"></th>
    <tbody id="ngrai"><pre id="ngrai"></pre></tbody>

  • <nav id="ngrai"><big id="ngrai"><noframes id="ngrai"></noframes></big></nav>
    东营 | 东莞 | 绍兴 | 乌兰察布 | 达州 | 鄂尔多斯 | 武安 | 石狮 | 东阳 | 娄底 | 巴彦淖尔市 | 泰兴 | 海宁 | 大理 | 四川成都 | 台湾台湾 | 肥城 | 鄂尔多斯 | 邳州 | 张家口 | 汉川 | 金昌 | 乌兰察布 | 乌海 | 昭通 | 佳木斯 | 韶关 | 济宁 | 鄂州 | 锡林郭勒 | 蚌埠 | 兴安盟 | 海东 | 临汾 | 漳州 | 凉山 | 巴彦淖尔市 | 河北石家庄 | 郴州 | 西藏拉萨 | 北海 | 临沧 | 青海西宁 | 天门 | 张北 | 丽水 | 宿迁 | 台山 | 保亭 | 哈密 | 台湾台湾 | 崇左 | 灵宝 | 恩施 | 天水 | 珠海 | 哈密 | 图木舒克 | 郴州 | 涿州 | 乌兰察布 | 海丰 | 海安 | 周口 | 楚雄 | 湘潭 | 扬州 | 果洛 | 咸阳 | 神农架 | 钦州 | 梅州 | 嘉峪关 | 张家口 | 常州 | 随州 | 大丰 | 灌云 | 乐山 | 广安 | 肇庆 | 佳木斯 | 漯河 | 荣成 | 鹰潭 | 乐山 | 大庆 | 双鸭山 | 南阳 | 河池 | 广元 | 台南 | 嘉兴 | 开封 | 新乡 | 潮州 | 汝州 | 泉州 | 榆林 | 铜仁 | 平凉 | 邯郸 | 贵州贵阳 | 朔州 | 安康 | 崇左 | 德阳 | 西双版纳 | 韶关 | 杞县 | 通化 | 昭通 | 通化 | 常州 | 迁安市 | 平潭 | 齐齐哈尔 | 南安 | 宜春 | 东阳 | 枣庄 | 南阳 | 娄底 | 玉树 | 锦州 | 白山 | 铁岭 | 白银 | 玉溪 | 台山 | 德州 | 泰州 | 偃师 | 高雄 | 新疆乌鲁木齐 | 迪庆 | 铜陵 | 瑞安 | 濮阳 | 沛县 | 池州 | 垦利 | 启东 | 仁寿 | 琼中 | 陇南 | 松原 | 深圳 | 赤峰 | 阳泉 | 齐齐哈尔 | 乐平 | 锦州 | 台州 | 黔东南 | 滁州 | 鸡西 | 吉林长春 | 单县 | 汉中 | 南京 | 徐州 | 温岭 | 滁州 | 琼中 | 巴彦淖尔市 | 海东 | 青海西宁 | 金坛 | 泰兴 | 黄冈 | 石嘴山 | 乌海 | 乐平 | 香港香港 | 高雄 | 顺德 | 荆门 | 阜阳 | 济宁 | 三沙 | 内江 | 肥城 | 连云港 | 宣城 | 吉林 | 晋江 | 香港香港 | 泰州 | 玉环 | 赵县 | 神木 | 永新 | 张家口 | 建湖 | 海门 | 包头 | 偃师 | 临沂 | 大兴安岭 | 新余 | 崇左 | 营口 | 长兴 | 信阳 | 雄安新区 | 淮安 | 岳阳 | 茂名 | 大庆 | 临沂 | 博罗 | 和县 | 咸宁 | 甘肃兰州 | 巢湖 | 吐鲁番 | 克拉玛依 | 神农架 | 北海 | 荆门 | 温州 | 雄安新区 | 惠东 | 滁州 | 灌云 | 台北 | 日喀则 | 阿克苏 | 广安 | 曹县 | 曲靖 | 南通 | 扬中 | 鄢陵 | 台湾台湾 | 济南 | 台北 | 曲靖 | 南平 | 咸阳 | 武安 | 禹州 | 呼伦贝尔 | 东莞 | 日照 | 石嘴山 | 东莞 | 鞍山 | 六安 | 张家界 | 崇左 | 辽宁沈阳 | 聊城 | 南充 | 长治 | 洛阳 | 吕梁 | 吕梁 | 溧阳 | 哈密 | 嘉峪关 | 马鞍山 | 芜湖 | 安阳 | 五指山 | 德宏 | 诸城 | 莆田 | 丽江 | 咸宁 | 甘孜 | 东海 | 莒县 | 南阳 | 雅安 | 德阳 | 黄山 | 平顶山 | 图木舒克 | 张家口 | 汝州 | 七台河 | 七台河 | 陇南 | 陇南 | 烟台 | 大同 | 沭阳 | 玉树 | 邹平 | 永康 | 宁德 | 大连 | 霍邱 | 七台河 | 怀化 | 松原 | 包头 | 金坛 | 台中 | 深圳 | 福建福州 | 资阳 | 馆陶 | 庆阳 | 琼海 | 六盘水 | 郴州 | 伊春 | 金华 | 昌吉 | 枣庄 | 辽阳 | 咸阳 | 武威 | 衡水 | 正定 | 茂名 | 云浮 | 北海 | 宁波 | 新乡 | 鞍山 | 雄安新区 | 柳州 | 禹州 | 六安 | 株洲 | 绵阳 | 莒县 | 邳州 | 日喀则 | 儋州 | 枣庄 | 延安 | 邳州 | 林芝 | 湛江 | 黔西南 | 庆阳 | 河南郑州 | 湘潭 | 佛山 | 吉林 | 丽水 | 海拉尔 | 东台 | 海丰 | 江苏苏州 | 长葛 | 海西 | 宁德 | 大同 | 玉树 | 佛山 | 石嘴山 | 清远 | 绵阳 | 甘孜 | 高密 | 衢州 | 遂宁 | 鹰潭 | 咸阳 | 桂林 | 承德 | 曲靖 | 长垣 | 郴州 | 孝感 | 大庆 | 巴彦淖尔市 | 崇左 | 扬州 | 威海 | 如东 | 齐齐哈尔 | 大连 | 陵水 | 六盘水 | 白城 | 平顶山 | 厦门 | 衡水 | 石嘴山 | 东营 | 三河 | 克孜勒苏 | 忻州 | 揭阳 | 仁怀 | 牡丹江 | 张家口 | 包头 | 固原 | 安徽合肥 | 汕头 | 资阳 | 漳州 | 毕节 | 赤峰 | 衢州 | 萍乡 | 北海 | 湘潭 | 中卫 | 通辽 | 贵州贵阳 | 嘉善 | 宿迁 | 三河 | 滨州 | 漯河 | 张家界 | 益阳 | 宜都 | 遵义 | 毕节 | 曹县 | 顺德 | 白山 | 阿拉尔 | 禹州 | 台北 | 桓台 | 邵阳 | 沛县 | 黄石 | 怀化 | 许昌 | 盐城 | 兴化 | 深圳 | 济源 | 四平 | 玉溪 | 新疆乌鲁木齐 | 防城港 | 新沂 | 宣城 | 赤峰 | 东方 | 鸡西 | 三亚 | 乌兰察布 | 黔南 | 单县 | 天水 | 吉安 | 厦门 | 海北 | 玉树 | 黄石 | 承德 | 厦门 | 邢台 | 甘肃兰州 | 临猗 | 襄阳 | 庄河 | 南阳 | 白银 | 遂宁 | 七台河 | 喀什 | 大庆 | 神木 | 乌兰察布 | 广州 | 温州 | 海拉尔 | 琼海 | 汉川 | 仁怀 | 玉树 | 台州 | 本溪 | 澳门澳门 | 启东 | 梧州 | 乐山 | 眉山 | 长兴 | 定西 | 长兴 | 萍乡 | 瑞安 | 锡林郭勒 | 韶关 | 宜昌 | 咸阳 | 诸城 | 德阳 | 江西南昌 | 毕节 | 北海 | 海东 | 东台 | 克拉玛依 | 台中 | 临猗 | 楚雄 | 山西太原 | 毕节 | 昭通 | 临汾 | 那曲 | 甘南 | 抚顺 | 铁岭 | 宣城 | 宿迁 | 吐鲁番 | 六安 | 江苏苏州 | 六盘水 | 荣成 | 昆山 | 秦皇岛 | 佳木斯 | 黄石 | 常州 | 遵义 | 邹平 | 象山 | 荆门 | 浙江杭州 | 昌吉 | 开封 | 玉树 | 黑龙江哈尔滨 | 自贡 | 高密 | 威海 | 东台 | 正定 | 湖南长沙 | 海西 | 滕州 | 本溪 | 深圳 | 琼中 | 遵义 | 垦利 | 台中 | 玉树 | 鄂尔多斯 | 玉林 | 张北 | 临沂 | 承德 | 景德镇 | 南平 | 莆田 | 武威 | 赣州 | 本溪 | 柳州 | 双鸭山 | 鹤岗 | 塔城 | 南平 | 绥化 | 百色 | 陇南 | 枣阳 | 黄石 | 来宾 | 上饶 | 内江 | 铜陵 | 张北 | 蚌埠 | 漯河 | 四川成都 | 忻州 | 乌海 | 灌南 | 嘉善 | 乐平 | 白城 | 兴化 | 嘉兴 | 湖州 | 库尔勒 | 铜陵 | 玉溪 | 莒县 | 东莞 | 楚雄 | 青海西宁 | 扬州 | 湘潭 | 改则 | 白沙 | 运城 | 佳木斯 | 山东青岛 | 漯河 | 茂名 | 保定 | 南平 | 西双版纳 | 南安 | 海拉尔 | 吕梁 | 阿拉善盟 | 茂名 | 遂宁 | 宿州 | 温岭 | 承德 | 西藏拉萨 | 石河子 | 明港 | 桓台 | 襄阳 | 临夏 | 长葛 | 泗阳 | 绥化 | 大庆 | 台湾台湾 | 扬州 | 宝应县 | 怀化 | 顺德 | 文昌 | 内蒙古呼和浩特 | 泰安 | 厦门 | 淮南 | 乐平 | 垦利 | 临汾 | 诸城 | 保山 | 韶关 | 文山 | 天长 | 百色 | 铜陵 | 天长 | 石河子 | 昌吉 | 七台河 | 安庆 | 铁岭 | 无锡 | 吉安 | 禹州 | 莆田 | 大丰 | 包头 | 镇江 | 怒江 | 邢台 | 宜春 | 大庆 | 河池 | 海南海口 | 嘉峪关 | 襄阳 | 张掖 | 邳州 | 孝感 | 瓦房店 | 兴安盟 | 自贡 | 延安 | 延边 | 六盘水 | 许昌 | 郴州 | 广西南宁 | 乐清 | 邢台 | 大连 | 库尔勒 | 湛江 | 锦州 | 许昌 | 澄迈 | 台中 | 临夏 | 海东 | 聊城 | 云浮 | 和田 | 吐鲁番 | 澳门澳门 | 仁寿 | 长葛 | 高雄 | 牡丹江 | 仁怀 | 香港香港 | 宝鸡 | 库尔勒 | 台湾台湾 | 天水 | 白城 | 衡水 | 崇左 | 大兴安岭 | 灌南 | 温州 | 铜陵 | 文昌 | 龙口 | 新泰 | 如东 | 温岭 | 泰州 | 阳江 | 百色 | 巴中 | 徐州 | 青州 | 新余 | 漳州 | 正定 | 乳山 | 内蒙古呼和浩特 | 潮州 | 温州 | 德阳 | 大连 | 德清 | 大庆 | 菏泽 | 玉环 | 仁怀 | 东方 | 吉林 | 九江 | 燕郊 | 海东 | 靖江 | 临海 | 安庆 | 玉环 | 澄迈 | 泰州 | 南安 | 宝鸡 | 和田 | 资阳 | 黑河 | 博尔塔拉 | 江西南昌 | 海宁 | 邹平 | 梧州 | 金华 | 锡林郭勒 | 基隆 | 西藏拉萨 | 浙江杭州 | 宁波 | 临汾 | 果洛 | 盐城 | 咸阳 | 眉山 | 盘锦 | 吉林 | 泗阳 | 东方 | 石河子 | 淄博 | 佳木斯 | 台北 | 内江 | 张北 | 建湖 | 临汾 | 常德 | 宿迁 | 克孜勒苏 | 黑河 | 云浮 | 赣州 | 霍邱 | 屯昌 | 大庆 | 厦门 | 大同 | 云浮 | 乌兰察布 | 儋州 | 台南 | 文昌 | 荆门 | 洛阳 | 海门 | 绵阳 | 长治 | 永康 | 广西南宁 | 日喀则 | 和田 | 滕州 | 扬州 | 澄迈 | 恩施 | 昌吉 | 铁岭 | 临猗 | 赵县 | 肥城 | 白城 | 中山 | 百色 | 陇南 | 澄迈 | 鄢陵 | 武夷山 | 东莞 | 绵阳 | 眉山 | 深圳 | 随州 | 莱芜 | 滁州 | 定西 | 馆陶 | 玉环 | 溧阳 | 三沙 | 枣阳 | 香港香港 | 泰州 | 厦门 | 宜昌 | 长葛 | 佳木斯 | 沧州 | 明港 | 西双版纳 | 淮北 | 丹阳 | 焦作 | 桂林 | 泗洪 | 防城港 | 抚顺 | 珠海 | 瑞安 | 黄石 | 东台 | 吐鲁番 | 泗洪 | 台州 | 宁夏银川 | 枣庄 | 台北 | 西藏拉萨 | 东台 | 荣成 | 贵港 | 蚌埠 | 赣州 | 泗阳 | 和县 | 邹平 | 聊城 | 阳泉 | 安阳 | 兴化 | 如东 | 泰兴 | 安徽合肥 | 遵义 | 阿拉尔 | 达州 | 和田 | 鄂尔多斯 | 包头 | 长葛 | 库尔勒 | 舟山 | 德州 | 普洱 | 新沂 | 宁德 | 简阳 | 阿拉尔 | 日喀则 | 山东青岛 | 五家渠 | 伊犁 | 焦作 | 嘉善 | 喀什 | 五家渠 | 武威 | 洛阳 | 商丘 | 邵阳 | 长葛 | 临海 | 恩施 | 南阳 | 钦州 | 贺州 | 宿州 | 海安 | 建湖 | 淮南 | 淮南 | 遂宁 | 芜湖 | 松原 | 揭阳 | 德清 | 渭南 | 湖州 | 玉环 | 安岳 | 图木舒克 | 恩施 | 鄢陵 | 邳州 | 金昌 | 黑龙江哈尔滨 | 万宁 | 邢台 | 文昌 | 温岭 | 溧阳 | 河北石家庄 | 新沂 | 崇左 | 嘉峪关 | 改则 | 海东 | 绵阳 | 朔州 | 衢州 | 高密 | 保山 | 荆州 | 运城 | 孝感 | 乐平 | 玉树 | 安吉 | 山东青岛 | 海西 | 邢台 | 库尔勒 | 铁岭 | 营口 | 肇庆 | 汉中 | 东方 | 黄石 | 酒泉 | 邳州 | 甘南 | 安顺 | 百色 | 珠海 | 芜湖 | 海北 | 乌兰察布 | 滕州 | 南安 | 巴中 | 新余 | 宁波 | 澳门澳门 | 延边 | 百色 | 保定 | 姜堰 | 荣成 | 鹰潭 | 霍邱 | 济南 | 神木 | 宁国 | 安吉 | 大连 | 金昌 | 景德镇 | 吉安 | 文山 | 衡阳 | 白山 | 梅州 | 汕头 | 宣城 | 大庆 | 丹东 | 张北 | 唐山 | 宁波 | 福建福州 | 阿勒泰 | 柳州 | 赣州 | 吉林 | 大理 | 邹平 | 宿州 | 玉树 | 来宾 | 汉中 | 启东 | 遂宁 | 齐齐哈尔 | 德清 | 临海 | 玉林 | 东营 | 广安 | 南通 | 昆山 | 姜堰 | 惠州 | 乐平 | 金昌 | 延安 | 青海西宁 | 广汉 | 铜陵 | 靖江 | 防城港 | 辽阳 | 桂林 | 抚州 | 宿州 | 洛阳 | 邢台 | 贺州 | 正定 | 高雄 | 湘潭 | 三亚 | 金坛 | 晋城 | 高雄 | 开封 | 黄山 | 雄安新区 | 诸暨 | 桐城 | 潮州 | 惠州 | 长垣 | 韶关 | 贺州 | 娄底 | 青州 | 新泰 | 吐鲁番 | 乌兰察布 | 铁岭 | 曲靖 | 章丘 | 屯昌 | 鄂州 | 吉林 | 大丰 | 嘉善 | 永州 | 株洲 | 海门 | 承德 | 湘西 | 凉山 | 通辽 | 厦门 | 防城港 | 孝感 | 瓦房店 | 吉林长春 |