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    每日靈修生活2018年06月12日 如星照耀夜空

    作者:jidujiao     來源:未知 時間:2018-06-12 10:09 奉獻支持
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    摘要:腓立比書 2:14-18“你們顯在這世代中,好像明光照耀,將生命的道表明出來。” - 腓 2:15-16好的傳道人都知道畫面的價值。隱喻和明喻會在我們腦海中描繪出精彩的畫面。在這段經文中,保羅有兩個比喻,一個很愉快,一個很痛苦。一方面,當......
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    如星照耀夜空
    腓立比書 2:14-18
    “你們顯在這世代中,好像明光照耀,將生命的道表明出來。” - 腓 2:15-16
      好的傳道人都知道畫面的價值。隱喻和明喻會在我們腦海中描繪出精彩的畫面。在這段經文中,保羅有兩個比喻,一個很愉快,一個很痛苦。
      一方面,當我們像保羅在腓立比書2章中所敦促的那樣以基督的方式行事時,就會像星星一樣在空中照耀。盡管我們周圍的世界常?雌饋硐竦赖律虾芎诎档牡胤,但靠著神的能力,我們可以像夜空中的星那樣穿透黑暗,閃爍美麗。
      另一方面,保羅提出了他可能活不了多久的可能性。他說,他可以像一杯獻祭的酒一樣被澆奠,來完成腓立比人透過基督徒生活所要獻的祭。如果星星的比喻溫暖了腓立比信徒的心,那么這個獻祭的圖畫恐怕讓他們感到了寒意。他們一定不愿意他們的建堂牧師死去。
      但保羅并不想讓他們傷心。他把為基督而死的可能看作喜樂的理由!耶穌說仆人不會大過主人。如果世界惡待耶穌,那么跟隨祂的人也會經歷同樣的事。
      所以,像星星一樣照耀夜空吧,這世上有些人可能不喜歡,你不要感到驚訝。如果他們不喜歡,不要絕望。仰望十架上的耶穌,并且要喜樂!
    禱告
    親愛的神,求禰增加我們的信心,好使我們也確信,無論我們以生命還是死亡來見證禰,都能在禰的里面找到無盡的喜樂的緣由。阿們。
    今天經文:腓立比書 2:14-18
    14 凡所行的,都不要發怨言、起爭論,
    15 使你們無可指摘,誠實無偽,在這彎曲悖謬的世代做神無瑕疵的兒女。你們顯在這世代中,好像明光照耀,
    16 將生命的道表明出來,叫我在基督的日子好夸我沒有空跑,也沒有徒勞。
    17 我以你們的信心為供獻的祭物,我若被澆奠在其上,也是喜樂,并且與你們眾人一同喜樂。
    18 你們也要照樣喜樂,并且與我一同喜樂。
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    轉載自<<每日箴言>> 

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    成功基督徒領袖具備的5個素質
       這些年來,我有幸認識多位成功的基督徒領袖,并作為他們的下屬,與他們一起工作。這些領袖雖然并無刻意引人注目,但凡與他們接觸的人,自然都感覺到從他們身上流露出來的那種領袖風范。
       就是這種氣度吸引我去反思和剖析,究竟什么使這些出色的領袖與眾不同呢?經過多年的觀察、了解和反思,我把那些原因歸納成幾個要點。
       我相信成為一位成功基督徒領袖應該會具備以下的5個素質。
       1.成功的領袖具備領導能力。
       “領袖”一詞所形容的,是一位擁有明確目標、并能推動他人一起朝向目標進發的人。故此領袖需要有使命感,能集合眾人的力量,并肩作戰,完成使命。
       在古代歷史中,最佳的領袖范例莫過于主耶穌基督了。這位出身卑微平凡的木匠究竟憑什么力量帶領一群被忽視輕看的工人去“使萬民作主門徒”?答案就是:領導的能力!
       耶穌啟發他的門徒,并推動他們去完成一個明確的目標。在他升天之前,耶穌向眾門徒重申這個使命是什么(“作耶穌的見證”),要在何處實踐這個使命(不單在附近的街道和地區,更要在世界的每一角落),以及如何才能成就這項使命(“圣靈降臨在你們身上,你們就必得著能力……”使徒行傳1章8節)。
       這位領袖是否有領導能力,可見于領袖離開后他門徒的表現。當我們看見耶穌的門徒在兩千年后仍然在實踐他的使命,便知道耶穌是一位何其出色的領袖了!
       而這位領袖耶穌,如今依然在天家帶領著我們?纯匆d在馬太福音16章18節對彼得說的話,便知道這位人類歷史中最偉大的領袖仍然坐在天父的右邊繼續發號司令:“我要把我的教會建造......”。
       我在研究那些領袖的生平傳奇期間,一直有留意前參議員比爾·阿姆斯特朗(Bill Armstrong)這位領袖。阿姆斯特朗退任參議員后,續而擔任科羅拉多基督教大學(我母校)的校長?墒,在他接掌大學的當兒,這所我深愛的學校卻逐漸輕忽圣經真理,不看重圣經的教導,使一所基督教的學校陷于神學的黑暗局面。
       然而,在阿姆斯特朗成為校長后,局勢就扭轉了。阿姆斯特朗校長是一位真正有領導能力的領袖,他的能力不僅只在口頭上,更用行動證明。
       在短短幾年間,阿姆斯特朗校長把學校帶回正軌,使它繼續在圣經的真理上前進。除此之外,阿姆斯特朗校長更以“耶穌的使命”為學校的主要方向。他在校內發起“布道年”,并確保學生以及老師都得到充分的裝備,去分享他們的信仰。
       他就是這樣有力度、精彩地把危機化解?恐⒛匪固乩市iL的出色領導,才成就了今天的科羅拉多基督教大學。
       在他息勞歸主的前幾年,我盡量抽時間與這位優秀的領袖相處,希望能夠多從他身上學得領導的秘訣。我也認識很多有本事的領袖,但比爾·阿姆斯特朗是一位極其出眾的領袖。理由無他,正是因為他帶領科羅拉多基督教大學繼續跟從耶穌!
       優秀的領袖就是一位能夠真正帶領引導人的人。
       2.成功的領袖能以身作則。
       在路加福音6章40節,耶穌說:“學生不能高過先生;凡學成了的不過和先生一樣。”
       優秀的領袖不會單單紙上談兵,而是會以實際的行動來教導自己的跟隨者。
       尤其是向青少年人傳福音的時候更當如此。作青年領袖一定先要以身作則,就如我常提醒青年領袖們,如果你所領導的青少年團友并不熱衷于分享自己的信仰,你不是要找個擴音器繼續大聲呼吁,而是需要找一面鏡子看看自己的表現。
       我其中一位好朋友戴夫·吉普森(Dave Gibson),他任職于美國明尼蘇達州伊甸草原的恩典教會(Grace Church),是教會中的差傳事工牧師;其實,吉普森不單是一位差傳事工牧師,更是一位推動美國本土、甚至是全球的宣教運動的傳奇領袖;很多機構如頂尖的差傳事工,以及植堂事工的組織都希望羅致旗下,他在這些范疇的影響力也比我認識的任何人都要大。
       而吉布森之所以成為優秀領袖的原因,就是他能活出自己的信仰。無論吉布森身在何方,只要有機會聊天,他便會與人分享福音。所以,不管你是與他一起上餐館,坐飛機,還是到健身房,你也肯定能夠聽到吉布森與人講述福音。他能夠對差傳事工領域帶來這么大影響的原因之一,正是因為他本身就在活出作為一個宣教士應有的樣式。
       若你也希望成為一位成功的領袖,那你首先需要活出你宣講中的教導,并以真心和謙遜的態度去實踐出來。當你如此行,身邊的人也自然會學習你的樣式而行。
       3.成功的領袖是一位禱告者。
       “耶穌卻退到曠野去禱告。”(路加福音5章16節)
       耶穌把禱告看得比一切事工更重要。他會清早起來去禱告,到山上去禱告,獨自走進花園里禱告。耶穌就是從禱告里知道父神要他做什么事。
       耶穌明白要成為一位優秀的領袖,先要成為一位優秀的跟隨者 —— 所以耶穌總是緊緊跟隨父神的帶領。在約翰福音5章19節,耶穌告訴我們成為優秀領袖的秘訣:“我實實在在地告訴你們:子憑著自己不能做什么,惟有看見父所做的,子才能做。父所做的事,子也照樣做。。“
       耶穌就是在禱告中觀看和細察他父神的作為……然后緊緊跟隨。所以,我們也當幫助自己有時間空間去禱告。不論是在散步中向父神禱告,還是在家里一個安靜的角落,我們都必須空出時間好好祈禱!
       我認識的最出色的基督徒領袖,同時也是最出色的禱告勇士。他們以禱告開始自己每天的日程,整天也會隨時多番禱告,而到了晚上,即使躺在床上,他們也會在禱告中與上帝談心。
       這些領袖都明白上帝才是最偉大的領袖,如果沒有上帝的帶領,任憑他們自己如何努力領導都會是徒勞的;而禱告就是獲得從上帝而來的智慧、力量和勇氣。
       邦茲(E.M. Bounds)曾如此說:“今天的教會需要的不是更好的體制,也不是建立更多新的組織或采用創新的方法,而是需要屬靈人—— 就是勇于禱告的人。圣靈并不會透過人所創建的方法,而是通過祈禱的人,才能在教會中流動。”
       4.成功的領袖是一位虛心學習的人。
       成功的領袖都是一位優秀的學習者。他們會觀察,會細聽,也會反省。
       作為一位學習者,便要懂得放下身段。那些認為自己什么都懂的人,什么也學不到。
       我曾聽過在第一次世界大戰開始時,美軍被嘲諷是各國軍隊中最差勁的,但在戰爭結束時大家卻都認為他們是最好的。那是為什么呢?正是因為他們懂得邊做邊學!就如他們軍中的一個座右銘所說:“隨機應變、順應環境和克服困難!”
       其實,現今的情況與當年無異。美國陸軍退役將軍斯坦利·艾倫·麥克里斯特爾(Stanley A. McChrystal)在他出色的著作《團隊之隊》(Team of teams)中,說出美軍在攻擊基地組織(或譯阿爾蓋達組織)時,從他們的敵人身上學習了一套新的戰斗策略;美軍把戰略重新設計,棄用等級制度的部隊(以及背后所有官僚體制),把軍隊轉型為環環緊扣的團隊“戰斗網絡”。美軍最終就是以這樣相同的手法擊敗敵軍。
       我們也必須虛心學習、重設策略和不斷成長,以致我們能夠擊敗自己靈魂的敵人(彼得前書5章8節),并帶領其他人步向勝利!
       5.成功的領袖是一位懂得分享愛的人。
       說到這里,我不禁想起黛比(Debbie Bresina)。她參與Dare 2 Share事工已超過23年。三年前,她開始擔任Dare 2 Share事工的總監(我是前任總監)。自從她任總監以來,我見證著她一直謙恭且干練地帶領機構。她成功的關鍵之一就是她懷著愛心去領導。
       黛比真誠地關心每一位員工,身邊人都能感受到她的關愛。在黛比所做的每件事中,都流露出她對上帝和對員工的愛。
       但別搞錯了,黛比絕不是那種婆婆媽媽的人。在我認識的人當中,她解決問題比誰都更有魄力和影響力。當她走進會議室時,所有人都得打起精神,因為她會向員工提出尖銳的問題,也期待他們做出確實的成果。
       然而,她清楚知道取得成果并不能靠單打獨斗。你不能“殺鵝取金蛋”,反而是要小心培育和呵護那些“鵝”。
       所以,黛比懂得要去愛護她的員工,為他們禱告,聆聽他們的說話,從旁鼓勵他們,并在前頭領導他們。因為黛比付出的愛心,我們整個團隊愿意為她拼盡全力!
       也許正是如此,耶穌在馬太福音20章25-27節告訴門徒要成為優秀領袖的重要秘訣,他說:“你們知道外邦人有君王為主治理他們,有大臣操權管束他們。只是在你們中間不可這樣。你們中間誰愿為大,就必作你們的用人;誰愿為首,就必作你們的仆人。”
       我相信以上說的就是成功的基督徒領袖應具備的5個素質。我應該沒有遺漏什么吧?
    (翻譯:梁欣)
    本文由基督郵報英文版專欄作家格雷格·斯蒂爾(Greg Stier)撰寫,基督郵報同工翻譯編輯,格雷格·斯蒂爾是位于科羅拉多州阿瓦達市“Dare 2 Share”事工的主席和創始人。
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    轉載自《基督郵報》
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    標       題:6月12日
    經  節:...以前的事都過去了。(啟示錄二十一章4節)
        有這么一天來臨,
       從此我跟永生搭上線;
       當珍妮在樓梯上打翻蠟燭油,
       或意外把我茶壺蓋弄個缺口,
       我都不會在意或大發雷霆。
       從此我跪在主的腳前,
       救主啊,使我溫柔待人。
                                     ─英契芳

         這位疲憊的天路客來到天堂大門,回顧背后的世界,過去所有的一切,已不再令他心煩!
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    轉載自考門夫人之《奔向日出》 
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    標  題:天國的鑰匙
    經  節:我要把天國的鑰匙給你,凡你在地上所捆綁的,在天上也要捆綁;凡你在地上所釋放的,在天上也要釋放。
      天國的鑰匙可以為你打開一條門徑,讓你借著自己與耶穌基督的關系接近天父。因著這個關系,你可以得到任何透過基督而得著的東西。這把鑰匙不是毫無條件地任意供應;耶穌是在門徒認出自己是基督之后,才交給他們這把天國的鑰匙。門徒一旦確信耶穌是救主,他們與祂就進入一個獨特的個人關系。他們與耶穌的關系,讓他們可以直接朝見天父。同樣地,你與基督的關系,也為你打開天堂的大門,讓你能夠直接與天父相交。彼得發現自己只要持有這把天國的鑰匙,就能在任何處境來到天父面前。在五旬節那天,他站在幾千人面前講道,這位身分地位不高的漁夫,為三千人打開了天國的大門(使徒行傳二:41)。當他遇見一位瘸腿的人,他使用神的醫治大能,使那瘸腿的人能行走(使徒行傳三:6)。被關進監獄時,他發現天國的鑰匙能夠為他打開那似乎堅不可摧的監獄大門(使徒行傳十二:6~10)。如果你是基督徒,你也擁有天國鑰匙。你不需要仲介者,你可以毫不受阻地朝見神。這把鑰匙能讓你得到所有環境需要的資源。害怕時,你可以擁有神所賜出人意外的平安(腓立比書四:6)。當我們與神的關系破裂時,可以借著基督與神和好(哥林多后書五:18~21)。當你遇到需要幫助的人,你可以為那個人汲取神的供應。被托管這把天國之鑰,是我們極大的榮幸!
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    轉載自《每日經歷神》 
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    標  題:6 月 12日
    經  節:『只因你們不屬世界……世界就恨你們。 』(約十五章十九節)
        基督人的生活是一種定罪的生活,基督人所作的,常定不信者所不作的罪;基督人所不作的,常定不信者所作的罪。譬如,當人請你加入賭博時,你說你是基督徒,不能這么作,你在無意之中扎了他的心。當人看見你親近神,和世界分別,你又在不知不覺間使人不快。 
          所以一個正式的基督人,決不能被世人所歡迎,他受世人的厭棄和逼迫是頂自然的事。 
          當世界擁護、你抬你,向你獻媚、向你恭維的時候,你必是已經失去你的見證,和世界調和了;或者賣掉你持守的真理,與仇敵妥協了。古圣中有一位常說這句話:『我有什么事作錯了,以致他這么稱贊我。 』 
         『親愛的阿,有火煉的試驗臨到你們,不要以為奇怪。 』(彼前四章十二節)-醒

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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
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    撇下所有
    “這樣,你們無論什么人,若不撇下一切所有的,就不能作我的門徒。”
    路加福音 14:33
       如果我早晨離開家之前,沒有安靜禱告,我這一天就亂了,我的事工也會收到影響。因為我沒有與主同行,與基督有親近的關系。我們應當花時間禱告、讀經,訓練我們的心智。圣經說,“腓“神所賜出人意外的平安,必在基督耶穌里保守你們的心懷意念。”(腓4:7)我們應當習慣專注耶穌基督。圣經說,我們的舌頭很危險。“舌頭就是火,在我們百體中,舌頭是個罪惡的世界,能污穢全身,也能把生命的輪子點起來,并且是從地獄里點著的。”(雅 3:6)控制你的舌頭,把它釘在十字架上。還要管好自己的眼睛,跟約伯學習:“我與眼睛立約, 怎能戀戀瞻望處女呢?”(伯31:1)列一個單子,生活的每一個方面的缺點,對神說:靠著你的恩典,我的老我死去,這些缺點都釘在十字架上。我愿意和主一同釘在十字架上。這就是圣經說的,”你們若順從肉體活著,必要死;若靠著 圣 靈治死身體的惡行,必要活著。”(羅 8:13)
      你知道列寧怎么說共產黨人?他說,共產黨人是不會休假的。這正是我們基督徒的要求,我們跟隨耶穌,圣靈充滿,一刻也不松懈。圣靈充滿的生命才能結出圣靈的果實?恐d寶血洗凈你的心靈。把自己完全降服在主的面前去,你才能被圣靈充滿。美標石油公司打算招聘一個去遠東地區工作的代表,他們看好了一個傳教士,提出薪酬一萬美金。傳教士拒絕了。他們提高薪酬到兩萬五,又被拒絕。最后提高到五萬美金,還是被拒絕。他們問:有什么問題?傳教士說,你們的價格沒有問題,只是你們的工作微不足道。神已經招他做自己的圣工。這是最重要的。
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    轉載自《葛培理布道團》
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     約束
         有沒有試過在郊外四野無人、無拘無束地駕駛汽車呢?有人偶而還會越過路上的雙黃線,左右飄移,享受自由自在的駕駛樂趣。有些年青人認為路上的交通線沒有重要意義,何必要依循指示行車,受著無形的規管。同樣道理,也有人認為婚姻是一種管轄,沒有婚姻的約束,男女更能享受兩性的樂趣。有些自認開放的人,都贊成同居生活,合則來、不合則去。只是同居關系隱藏著種種問題,弊多于利。
        當男女都認為不必負上任何責任而享受夫婦生活,一旦碰上不如心意的感情糾紛,便頭也不回地分手。一開始便留有退路,用這種心態投入男女感情,又怎能有美好的結果呢?千萬不要相信接著總能遇上真命天子,因為懷著輕視責任與承諾的心態,不可能尋覓真心的愛人;橐龅拿思s正是要提醒愛侶:雙方是需要信守承諾付托終身,相愛的人是要帶著破釜沉舟的決心,才能一起往前走下去。
        不受限制的颷車確實刺激,只是后果不堪設想。為了所愛的人,不再為其他女子心動。約束表示真心的奉獻,婚姻實在是明智之舉。
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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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    實踐你的信仰
          兩個門徒聽見他的話,就跟從了耶穌。耶穌轉過身來,看見他們跟著,就問他們說:「你們要什么?」他們說:「拉比,在哪里?」(拉比翻出來就是夫子。)耶穌說:「你們來看!顾麄兙腿タ此谀睦镒,這一天便與他同住。(約一37-39)
      耶穌里外如一,可讓人近距離觀察。今天多數人只能遠觀,不能近看,因為有太多不愿意別人知道的隱私與黑暗。我們不愿意別人來我們家,更不愿意對別人打開心扉。為何一些信徒教養子女失敗,什至被批評為虛假,或者無法把配偶帶領信主?因為我們在社會、在教會是一個樣,在家里是一個樣,我們努力遮掩,卻沒有靠主正面解決問題。家人的眼睛都是雪亮的。你要有力量為主作見證嗎?要影響你的家人嗎?要承認自己的軟弱,尋求主的憐憫,靠主得勝。
     做個里外如一的人,你會減少很多心理負擔。
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    轉載自《靈修靜思》   黃天賜 
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     Bible 圣經
        圣經是一本充滿智慧的書籍,基督徒相信它是神所默示的。但一般學者或非基督徒也視之為一本獨特的書。圣經是由舊約和新約兩部分組成。舊約有39卷書,新約有27卷書,共1189章。舊約敘述以色列人(猶太人)的歷史,也包括不少詩篇和先知的預言。新約則包括耶穌在世上所行的事跡和祂使徒的書信。最后一卷啟示錄是預言將要發生的事件。
           當我們閱讀英文報紙、雜志、小說、散文和詩歌時,發現不少詞語和諺語出自圣經。對那些沒有基督教或天主教背景的讀者或會感到困難,因為不知道這些詞語的出處和典故,也不能明白它們的含意。由于圣經最后一卷書在第一世紀完成,至今已有二千年歷史,西方社會無論在文化、文學和經濟發展都深受它的影響。中國有數千年歷史,在日常的詞匯中我們引用不少成語,例如:「守株待兔」、「名落孫山」、「誤中副車」,我們都能明白它們的含意。但對于一些西方的諺語,例如「身體上的一根刺」、「來自天上的嗎哪」、「歌利亞」、「猶大之吻」,則不易明白。本書所節錄的經文來自中文圣經和合本及英文的英王詹姆士一世版本。Bible亦解作手冊、指南、或有權威的書籍。
        The Bible was the first book printed in the West by J. Gutenberg in 1454-5 in Mainz, Germany.
        The devastation caused by the locust swarms today is of biblical proportion.
        This is a do-it-yourself bible of home repair.
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    摘自《天人靈修》蘇佐揚牧師短講集
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     所以我們守這節……只用誠實真正的無酵餅。”(林前五8)
          擘餅在圣經里具有兩層含意:其一是為了記念主;其二則表示與神所有兒女的交通聯合。就現實來看,我不可能伸出手去,與世上每一個屬神的兒女相交。然而在主日,當祂的子民在世界各地各方,奉祂的名擘餅時,他們等于象征性地伸手摸到同一塊餅。
          無論神的兒女在何方,當他們憑著信心與我一樣摸到同一塊生命之糧,藉著同一手勢,我已與普世所有屬神的人契合在一起了。擘餅記念主時,我不僅遇見了主,也接觸到所有的弟兄姐妹。我不僅與在同一教會、和我一起擘餅的信徒相交,我也與全世界各地伸手取這生命之糧的信徒相交合一。雖然普世信徒為數如此眾多,彼此又如此不同,然而在基督里我們是一體的。
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    轉載自《喜樂的心》

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    仰問答/葛培理(信仰生活148)
         我侄兒因犯罪入獄已經七年多了。他的家人為他傷透了心,覺得一切悔之已晚。我自己也不知應如何為他祈禱。
         答:也許現在以禱告來阻止他誤入歧途為時已晚,但你仍然可以祈求上帝來改變他。
         事實上,你最應該做的事便是繼續為他祈禱。監獄中的生活非常艱難,并且還會有各種挑戰和試煉。因此,他現在最需要的,就是你的祈禱。這七年的牢獄生活,可能會讓他變得更為的怨恨、暴躁、反叛;或者可以讓他改邪歸正。不知他是哪種情況?
         上帝愛你的侄兒,即便他叛逆和有罪。重要的是,上帝希望他意識到自己所犯的罪過,以及對自身及家庭所帶來的傷害。當上帝在他心中工作時,他不但會醒悟到這點,也會祈求耶穌基督赦免,并賜給他新的生命。愿你也有與撒母耳相似的意念:“至于我,斷不停止為你們禱告,以致得罪耶和華。”。(撒上12:23)
         除此之外,請你和家人盡量與他保持聯系。讓他知道你們依然愛他,關心他的生活。最重要的是,你們要領他到耶穌基督面前。因為只有耶穌基督可以改變他,使他回到上帝最初造他的模樣。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    不可倚靠自己的聰明
    作者:查思博牧師
    你要專心仰賴耶和華,不可倚靠自己的聰明。 
    箴言3:5 
        你與神的價值觀相距多遠?我們都為金錢奔波勞碌,卻不愿把這些精力花在靈修書籍和講道磁帶上,就連半句鐘也不愿抽出來讀讀經,領受智慧。我們努力工作只為提升生活素質,但神卻看重我們個人的素質。教育并不能加添你的智慧,你可以牢記書本上的知識,通過考試取得學位,但這并不代表你已得著智慧,究竟問題的癥結是什么呢?經上說得好:「你要專心仰賴耶和華,不可倚靠自己的聰明」(箴言3:5),神并非說「不要利用自己的聰明」,而是說「不要倚靠」它。   
        當你嘗過細讀鉆研、向別人請教、怎樣竭盡所能也無法明白某些事情的滋味后,你自會體驗到一個簡單但無法改變的事實:耶穌基督才是你的根源、你的力量、你的指引、你的拯救──祂是你的所有:「在你一切所行的事上都要認定他,他必指引你的路」(箴言3:6)。把你無法明白的疑團交托在神手中吧!
    還記得這首短詩嗎? 
        !我們喪掉了多少平靜安穩,!
    我們經歷了多少無辜痛苦;只因我們沒有把一切在禱告中交托給神。 

    只要一心轉向神,祂就會幫助你。

    兩敗俱傷
    黃瑞西牧師著
        看哪,弟兄和睦同居,是何等的善,何等的美。(詩133:1)
        戰國時代,齊宣王想要發兵去攻打魏國。淳于髠知道了,便去見宣王,說:「韓子盧是最有名的獵犬,東郭逡是最著名的狡兔。有一天,韓子盧追趕東郭逡;一隻在前面拚命的逃,一隻在后面捨命的追,繞著山腳追了五圈,越過山頭又趕了五趟,直到后來牠倆都跑得精疲力竭了,都一齊倒在路邊。這時,來了一個種田的人,他彎下腰去,毫不費力地拾起一隻狡兔和一隻獵犬!
       「現在,要是齊國攻打魏國,必定兵連禍結。這場戰爭不是短期之內可以結束得了的。結果,必將使雙方的士兵都打得焦頭爛額,疲憊不堪!同時又大大地加重了百姓的負擔,落得民窮財盡,兩敗俱傷。那時候,秦國和楚國便可以不費吹灰之力,長驅直入,佔領齊魏兩國,就像那種田的人毫不費力地拾一隻狡兔和一隻獵犬一樣!过R宣王聽了,覺得淳于髠的話很有道理,就不想發兵攻打魏國了。
    【靈訓】 
        今天魔鬼破壞神的工作和見證,有一個輕而易舉且可坐享其成的方法,就是讓神的兒女們彼此紛爭,使他們彼此不和睦、不同心,自相殘殺,然后兩敗俱傷,牠再來收尸!
        耶穌說:「凡一國自相紛爭,就成為荒場;凡一家自相紛爭,就必敗落!梗11:17)。今天,教會分裂,主因乃是弟兄彼此不和睦,中了撒但的詭計所致居多。家庭破碎,也是源于夫妻不能同心,以致無法同行。導致魔鬼有機可乘,請記得經上所警告的:「你們要謹慎,若相咬相吞,只怕要彼此消滅了!梗5:15)
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    摘自《成語靈訓》美國榮主出版社出版
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    主耶穌救罪人
    黃瑞西牧師著
    Jesus Saves!
    Priscilla J. Owens, 1829-1907
    我來本不是要審判世界,乃要拯救世界。( 約 12:47 )
        耶穌來世最大和最主要的目的是完成救恩,「她(馬利亞)將要生一個兒子,你(約瑟)要給祂起名叫耶穌,因祂要將自己的百姓從罪惡裡救出來!梗 太 1:21 )。世人都犯了罪,故須得救,若不得救,就必沉淪。但神愛世人,自亞當夏娃犯罪,受神責備,但神為他們預備皮衣穿上,表示流血贖罪,但此皮衣,并未完全,遮得外體的丑陋,而不能遮得內心的隠惡。律法與規條都不能叫人得著完全的救恩,完全的救恩是包括靈魂與身體,在既往、現在與未來都得著了救贖,此所謂「豐滿的恩典與恩上加恩 ...... 都是由耶穌基督來的!梗 約 1:16-17 )
        耶穌在世三十三年多,何時才完成了這么奇妙的救恩呢?是祂在十字架上將靈魂交付神時,祂說「成了」( 約 19:30 )。為我們成了獨一無上的完全救恩,使世人因信祂,得赦罪,并得權柄做神的兒女。感謝主!
    本詩的作者 Priscilla J. Owens 生于 1829 年,在馬利蘭州 Baltimore 一公立學校任職凡49年,這首「主耶穌救罪人」原是為 Union Square 衞理公會主日學校的宣教崇拜而寫,14年后,由 William Kirkpatrick ( 1838-1921 )為它配曲。 Kirkpatrick 是 19 世紀具有影響力的作曲家,一生住在費城,除了在幾個教會擔任音樂主任外,并經營家具生意,兼寫福音詩歌,他編輯了一百多本福音歌集,他的著名作品如:「祂藏我靈」、「主我愿像禰」等。
    我聽見歡樂聲音:主耶穌救罪人!到各處傳此佳音:主耶穌救罪人! 
       將福音傳給萬民,渡重洋舉山越嶺;遵主命令向前行:主耶穌救罪人!
    越過大海報喜信:主耶穌救罪人!向罪人傳此救恩:主耶穌救罪人!
       眾島嶼應當歌唱,海上波濤齊響應;普世百姓當宣揚:主耶穌救罪人!
    爭戰時當高聲唱:主耶穌救罪人!主已經得勝死亡:主耶穌救罪人!
       經幽谷輕聲柔唱,心中仰望主救恩;過死河高聲頌揚:主耶穌救罪人!
    臨風疾呼傳救恩:主耶穌救罪人!萬國萬民當歡騰:主耶穌救罪人!
       高聲歡呼同歡樂,主救恩白白賜人!這是我們得勝歌:主耶穌救罪人!
    *眞正的認罪是由眞誠的破碎及悔改的心而來,也是得到上帝赦免的唯一方法。 ── 柯理培
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    摘自《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    奉耶穌的名!
    莊麗蓮 
        主耶穌的名奇妙,祂的名在萬名之上,唯有奉主耶穌寶貴的名才能鬆開兇惡的繩,解下軛上的索,這就是福音了。
      朋友,你相信嗎?以下是兩則真實見證,希望你的心受感動。
    (一)唐‧高賽特牧師的見證
      我永遠忘不了我家附近受惡賊騷擾的那一段日子。雖然有警員守衛,但是夜復一夜,那採花賊還是能闖入一些婦女家中──都是可能性最低的人家,其結果總是悲劇,被害人不是被強姦就是受傷。
      這些年我到各地去傳福音,經常不得不離開妻子;那一天我的妻子就是獨自一人。
      這是個特別的晚上,我的妻子和五個孩子作完家庭禱告后,便把他們都送上床去。當她檢察門窗,快把所有的門都鎖好時,突然發現一個男人正要闖入屋裡來。
      當時她顫抖著;后來她告訴我,當時她很想尖叫起來,可是她竟嚇得發不出一點聲音,而我們附近又沒有憐居。
      正當她怕得動彈不得時,圣靈忽然降臨到她,她聽到自己以一種怪異而空洞的聲調說:「我奉耶穌基督的名,斥責你!命令你立刻離開我的家,離開我!」
       立刻,彷彿有股看不見的力量抓住那人;他停下來,轉身逃出門外。
      當我回家得知此事,我們夫妻對主名的能力歡喜頌讚,那一夜,我們真正見證到耶穌圣名的威力和權能。
    (二)筆者的見證
      事情發生的前一個晚上,臨睡前圣靈感動我選讀了以上這一則文章,我心想:倘若有一天我也遇上歹徒,一定要奉主耶穌的名把嚇走。
      隔日下午我正趕去帶領飛越2000青少年的聚會,走進地下道,因為是星期假日,幽暗的地下道只有我一個人蹬著高跟鞋,「咯!咯!咯!」的回音特別響,到了轉角要上階梯,突然閃出一個高大,碩壯的男人,想要一把搶走我腋下夾住的皮包,我一個側身,他撲斜過去,我心中大喊:「奉主耶穌的名,我命令你……」我吁喘著氣,用力指著另一方面,嘴巴喊叫:「你走」,很奇妙,這位高壯的男人居然順著我手指的方向,急急奔離,他腳上的鞋毫無響聲,他是居心要作案的。事后,我不聽使喚的腳,不知怎麼爬出地道的,現在想來,雖是心有馀悸,但心中滿是感恩,主的名大有能力,哈利路亞!
      親愛的朋友,當你決定相信耶穌、并且接受祂的那一刻開始,你就成了上帝的兒女,上帝要把「奉耶穌的名」這個權柄賞賜給你。
      愛的朋友,你的肉體、心靈都感到疲累了嗎?病痛讓你感到沮喪嗎?幫助我的上帝,也能幫助你。
      你可以這樣禱告:「親愛的天父(上帝),感謝你將獨生子耶穌基督(耶穌──救主的意思,基督──君王的意思)賜給我,且為我死在十字架上,又為我復活。赦免了我在生命中所犯的許多錯,許多罪,F在我愿意相信并接受耶穌成生為生命的救主,求你卸去我心中的憂慮,憐憫我,醫治我。奉耶穌基督的名求,阿們!梗ò兊囊馑际钦\心所愿)
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    轉載自《祝你早日康復 
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       你被稱在天平里,顯出你的虧欠;(但5:27)
        我們當常用神的話來稱量自己。常讀大衛的詩是很好的靈修方法,每當你念到并默想一節的時候,要向自己說:“我能這樣說嗎?我所感到的和大衛一樣嗎?我的心曾因罪而破碎過,像大衛的悔罪詩所描寫的一樣嗎?我的心在患難之時也能有大衛在亞杜蘭洞或隱基底山寨里歌頌神恩所表現出來的信心嗎?我能奉神的名舉起救恩的杯嗎?
        那末讓我們再翻開基督的史跡,當你讀的時候,你要問問自己,到底有幾分像耶穌?也要竭力發現你是否有祂常常流露并表現出來的柔和謙卑等可愛的精神的呢?
        再看書信,你是否與使徒所說的經驗并駕齊驅呢?你曾和保羅一樣嘆息道:“我真是苦!誰能救我脫離這取死的身體呢?”你也曾有他所有的自謙自抑之心嗎?你曾把你當作罪魁,并看作圣徒中最小的嗎?你明白他的屬靈經驗嗎?你能和他一同說“我活著就是基督,我死了就有益處”嗎?若我們讀神的話時就這樣用以測驗我們屬靈的情況,我們必定會不時釋卷默禱說:“主!我覺得還不曾達到這步境地,求主帶領我!使我徹底地悔罪,正如我所念的。賜我真實的信心,賜我熱心,挑旺我的愛心,賜我柔和的美德,使我像耶穌。當我被稱在神的天平中,叫我不再覺得有‘虧欠’,免得我在審判的天平中顯出我的虧欠來。”“我們若是先分辨(審判)自己,就不至于受審。”
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    轉載自《清晨甘露》司布真
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    《曠野的筵席》 
    6月12日
       「我們不過有五個餅,兩條魚,若不去為許多人買食物就不夠!梗9:13)
        當主耶穌說「你們給他們吃罷」這句話時,祂不是期望門徒去籌劃一個辦法,卻是引導他們去期望一個神跡。但他們也像我們一樣,選擇了一條容易的道路,就是那不需要操練信心和禱告的道路。他們的辦法是「去買」,這是與門徒不相配的一個建議,因為法利賽人和撒都該人一樣會說這句話。這項建議不是信靠主的表示,正如約翰福音清楚說明的,他們的思想是在錢囊上,而他們的錢卻是不足夠的!
        我們只見我們所能做的,但卻閉眼不仰望神并祂無窮盡的資源。然而,神永遠不是我們所能測度的!不論我們能不能做,祂總是在等候著向我們顯示祂的神跡。
    《竭誠為主》 6月12日
    到主那里去
        拉比,在那里? ……你們來看……來跟從我。 
    (約一38-39)
        [這一天便與他同住。 ]我們中間不少往往就是這樣,一覺之后,清醒過來,又去面對現實。一己的利益來到,就不再與主同住了。
    其實,任何的一種生活情況都不足以阻礙我們,使我們不與主同。床蛔≡谥骼铮。
        [你是西門,你要稱為磯法。 ]神在我們生命中,只有在驕傲、自滿、自利被抹除的地方,寫下新的名字。有些人的新名是斑點式的,像屬靈的痳疹一般。在某些地方,我們看來很不錯。當屬靈情緒高昂,我們會認為自己是高等圣徒;不過,在情緒低落的時候,請別看我們了。
    作門徒的,是全身都寫滿了新名;自私自利、驕傲自滿等,全都被抹掉了。
        驕傲即是神化自我。對今人來說,這已不是法利賽人的模式,乃是稅吏的模式了。 [啊,我不是圣徒哩],這個說法在人的傲氣中,是可以接受的;可是卻無形中是對神的褻瀆。其實際上的意思是說:你抗拒神,不要他使你成為圣徒。 [我太軟弱,無可救要,救恩對我也無濟于事。 ]在人面前的謙遜,可能無形中褻瀆了神。你為什么不是圣徒?是你不要作圣徒,還是你不信神能使你成為圣徒?你說:[神若救我,把我直接帶上天堂就好了。 ]其實這正是他要做的! [我們來就他,與他同住吧。 
    ]不要作繭自縛,要讓耶穌成為你的一切;這樣,他就必帶住你一同歸家,直到永永遠遠。
    祈禱◆
    噢,主啊,我的思想有多少部分,被近來環繞身邊的興趣所占據,以致這些身旁的東西都成了中心。愿你自己成為我生命中固定的中心,和環繞我身邊的一切。

     
    《靈命日糧》6月12日
    基本道理
    讀經: 詩篇139篇1-6節
    金句: 「這話是從創世以來,顯明這事的主說的!梗ㄊ雇叫袀15章18節)
        最近去倫敦講道,當我們從貝克街的地鐵站出來時,驚喜地看到一尊真人大小般的塑像矗立在眼前,這座塑像就是柯南道爾爵士筆下膾炙人口的大偵探福爾摩斯。福爾摩斯是破桉天才,總能從看似無關的蛛絲馬跡中找到線索,破解疑桉。
        不同于福爾摩斯的敏捷靈光,他的助手華生醫生總是滿腹疑惑要問個究竟,而福爾摩斯總是簡短回答說:「基本道理!谷缓笤僭敿诱f明。
        但愿人生也是如此!然而,許多時候,我們所面對的事件和處境比福爾摩斯辦的桉子還令人困惑。我們拼命想把生活弄個一清二楚,但總是力不從心。
        當生命處在這種時刻時,令人欣慰的是我們有 神,他總是清楚知道每一件事情,不需要去琢磨推敲。使徒行傳15章18節說:「這話是從創世以來,顯明這事的主說的!顾麖膩矶疾挥貌聹y,也不靠邏輯推理。
        儘管我們有限,我們的生命卻掌握在那位無所不知的 神手中,他知道我們一切遭遇的來龍去脈。只要我們信靠他,他必會引導我們走在他喜悅的道路上,而他的道路絕對不會出錯。WEC
    父神知識全備,
    一切他都看見;
    我們只見部分,
    如同平行直線。
    縱然世間謎團重重,
    神卻無所不知!
     
     親愛的
    靈修單元:親愛的
    標  題:6月12日 
    經節:“他不長久責備,也不永遠懷怒。他沒有按我們的罪過待我們,也沒有照我們的罪孽報應我們。”(詩篇一O三9-10) 
    親愛的弟兄: 
       從約拿與神的交往中,我們明白到,原來約拿錯過了的是神慈父的心。這慈父愛子之心是由一點一滴的栽種、培養所建立而來的,根深蒂固,風吹不移,水滅不熄。
       很多人都說,現今是沒有父親的一代。我們在肉身的父親身上,看到了殘缺不全的父親形象,然后投射到天父身上。有人心目中的父親永遠疏離、永遠冷淡、永遠忙碌;有人認為父親只會指責批評……
       諸般不完全的父親形象,讓我們對神慈父的心存有疑惑,后果是不愿也不敢接受神的慈愛。有錯不敢承認,怕刑罰,結果累積許多憤恨;但圣經告訴我們:“愛里沒有懼怕;愛既完全,就把懼怕除去,因為懼怕里含?刑罰,懼怕的人在愛里未得完全。”
       詩人先知告訴我們,神有憐憫有恩典,不輕易發怒,更有豐盛的慈愛。
       但愿我們愿意除去肉身父親給我們的錯誤包袱,拋開苦澀的重擔,原諒自己的父親,了解他們也像我們一樣的可悲可憐,沒有接受完全的父愛,因此也沒法給予。來,讓我們一起回到天父的愛懷中,接受這無條件的白白賜予、永遠不變的慈愛吧!
    思想:“我父母離棄我,耶和華必收留我。”(詩篇二十七10)想到天父不變,永遠長存的慈愛,我愿意嘗試拋開對父親負面的思想感受,張開雙手接受天父的慈愛。
    心語:求主醫治我與肉身父親不完全的關系,讓我可以接受天父完全的愛。
     以斯帖記
         以斯帖為一猶太女子,后來被召入波斯王宮,成為亞哈隨魯王的妻子。本書記述神保守猶大馀民,藉以斯帖王后拯救他們脫離被滅族的歷史。
    大綱:
    一個不順服的妻子 一章
    挑選王后大會 二章
    哈曼與反猶太主義 三章
    權利與義務 四章
    王的恩典與以斯帖的尊榮 五章
    末底改被嘉許 六章
    哈曼被殺 七章
    猶太人受保護 八章
    普珥日 九至十章
    以斯帖記一至三章
    重點:瓦實提王后被廢;以斯帖被冊封為皇后;末底改救王命;哈曼計劃殺害所有猶大人。
    鑰節:哈曼對亞哈隨魯王說:「有一種民散居在王國各省的民中;他們的律例與萬民的律例不同,也不守王的律例,所以容留他們與王無益!梗ㄈ8)
       神作恢復的工作,使以色列人回歸,重建圣殿,又建城牆;然而神的仇敵撒但從沒有停止破壞神的計劃。牠不單阻攔以色列人建殿建城,更要消滅神的子民,好叫神的旨意不得成就。
       哈曼突然的冒起,作了撒但的工具,要消滅波斯地所有以色列人;耶路撒冷是波斯的國土范圍,不論回歸與否,都要一同被滅。
       在哈曼眼中,神的百姓是一種賤民,所以說「有一種民」,無所事事,像流岷流一樣,「散居在王國各省的民中」,毫無價值。而且這民「的律例與萬民的律例不同」,難與人共處。他們「不守王的律例」,不愛國,不支持政府,是叛國分子,「與王無益」,應該剪除。
       同樣,基督徒在撒但眼中被視為敵人,在屬牠的人眼中被視為無價值、阻礙地球轉的人,是眼中釘,不除不快。耶穌說:「世人若恨你們,你們知道,恨你們以先已經恨我了。你們若屬世界,世界必愛屬自己的;只因你們不屬世界,乃是我從世界中揀選了你們,所以世界就恨你們!梗s十五18-19)「但你們可以放心,我已經勝了世界!梗s十六33)所以,我們靠基督活著,靠基督喜樂。
    默想: 我們有否因基督的信仰、圣潔的生活,遭受歧視?如何面對?有以為恥和沮喪,或為此感恩和快樂?
    ----------------------
    轉載自《讀經日引》
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       信徒守住所信的道已經很好了,但是進一步還要攻破撒但堅固的營壘。守與攻是信徒作戰的方式,就象不作所不當作的,是守住了神的律法,更進一步作律法吩咐所當作的,是先守住了所信的道,然后才能攻破那堅固的營壘。保羅就是守住了所信的道,又在神面前有能力攻破了撒但的營壘。
       或攻或守是隨著環境來決定的,在某種環境中需要守,在某種環境中需要攻。主對推雅推喇的教會說:「我不將別的擔子放在你們身上。但你們已經有的,總要持守,直等到我來!梗▎⒍24至25)主沒有叫推雅推喇的教會攻,只命令他們守。因為在該教會中的內部已經腐化,一部分人跟隨了耶洗別,行奸淫、吃祭偶像之物,余剩的一部分,主向他們的要求就是守住所信的道。  
       但是以弗所的教會,就是攻勢的作戰,他們不但是守住了所信的道,更進一步不容忍惡人,試驗那自稱為使徒卻不是使徒的,恨惡尼哥拉一黨人的行為。好象以利亞的時代,神保守了七千人沒有向巴力屈膝,但他們只是守住了所信的道,而有能力的以利亞是那攻破堅固營壘的;他靠著神的能力把以色列人的心意奪回,使那些被耶洗別所引誘欺壓的百姓歸向了耶和華。    
       當屬靈爭戰猛烈的時候,全面展開了爭戰,攻與守都是需要的。藤牌是守衛的兵器,圣靈的寶劍是進攻的兵器。   
       「我們爭戰的兵器,本不是屬血氣的,乃是在神面前有能力,可以攻破堅固的營壘,將各樣的計謀,各樣攔阻人認識神的那些自高之事,一概攻破了,又將人所有的心意奪回,使他都順服基督!梗趾笫4至5)
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    轉載自張家坤之<<活水>>
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     亞薩的等候(五)──所定日期,施行審判
    經文:
         詩七十五1~10
    鑰節:
         我到了所定的日期,必按正直施行審判。(詩七十五2)
    參考經文
         王下十八13~十九37;代上十六4~7;廿五1~2;詩四十六;七十六;啟十四10
    提要
          本篇剛好是上篇的答覆,上篇中詩人感覺好像上帝的手縮回不動,故求上帝舉步起來(詩七十四11,22)。本篇則是在等候的信心中,宣告上帝在所定的日子必然興起、施行審判(詩七十五2,8)。本詩的背景是描述上帝拯救以色列人脫離亞述王西拿基立之手(王下十八13~十九37)。詩人頌揚上帝奇妙的作為和拯救:「上帝阿!我們稱謝禰,我們稱謝禰。因為禰的名相近,人都述說禰奇妙的作為。……但我要宣揚,直到永遠,我要歌頌雅各的上帝!梗ㄔ娖呤1,9)上帝能在一夕之間扭轉情勢,上帝的使者在亞述營中殺了十八萬五千人,使以色列人轉危為安。親愛的,我們在世上所遭遇的一切,主必按祂的時候,照祂的旨意來成全,我們當耐心等候,走在祂為我們量定的道路中。
          詩人在圣靈的感動下宣告,來回應前一篇的問題:「我到了所定的日期,必按正直施行審判。地和其上的居民,都消化了;我曾立了地的柱子;我對狂傲人說:不要行事狂傲;對兇惡人說:不要舉角;不要把你們的角高舉;不要挺著頸項說話。因為高舉非從東,非從西,也非從南而來。惟有上帝斷定。祂使這人降卑,使那人升高。耶和華手裡有杯,其中的酒起沫,杯內滿了攙雜的酒。祂倒出來,地上的惡人必都喝這酒的渣滓,而且喝盡。……惡人一切的角,我要砍斷;惟有義人的角,必被高舉!梗ㄔ娖呤2,3~8,10)不錯,上帝所定的時候一到,一切不公不義都將過去,唯有敬畏主、跟隨祂、等候祂的人,能存活到永遠。
    默想
    1.「因為禰的名相近,人都述說禰奇妙的作為!梗ㄔ娖呤1)主的名是寶貴的、是有能力的。上帝之名代表上帝的臨在。新約時代尤其特別,主耶穌的名被稱為「以馬內利(Immanuel)」(賽七14;太一23),意思就是:「上帝與我們同在(God with us)」,這是何等寶貴的應許。親愛的,在你的生命中,若有上帝的臨在,任何的遭遇困境都不足為慮了,讓我們因祂的名等候祂。
    2.上帝能在頃刻之間轉敗為勝,在祂沒有難成的事(創十八14;耶卅二17,27),把你目前的困境交托祂、仰望祂、等候祂,在合適的時候,祂必按祂旨意來為你成全。
    等候的金言
    1.我堅定相信上帝會在最適合的時間,用最適當的方式幫助我。── Gorge Muller
    2.上帝常喜歡給我們一些試煉和等候,因為上帝希望我們經過劇烈的爭斗以后,能發育得更加強壯。──Shan
    等候的應許
    1.上帝阿,我們稱謝禰,我們稱謝禰。因為禰的名相近,人都述說禰奇妙的作為。(詩七十五1)
    2.惟有上帝斷定,祂使這人降卑,使那人升高。(詩七十五7)
    3.但我要宣揚,直到永遠,我要歌頌雅各的上帝。(詩七十五9)
    等候中的禱告
          親愛的主阿,我們何等渺小、軟弱,只要片刻離開禰,選擇走自己的路、按照自己的主張,便立時會陷入驕傲自大之中。主阿,我們不受教時,請禰不撇下我們,直到我們全然降服于禰,時刻謙卑、尋求等候、緊緊跟隨禰。奉主耶穌基督圣名,阿們!
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    載自<<讀經日程>>
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    12-6-2018
    詩四十三1-5
    1.神啊,求你伸我的冤,向不虔誠的國為我辨屈;求你救我脫離詭詐不義的人。2.因為你是賜我力量的神,為何丟棄我呢?我為何因仇敵的欺壓時常哀痛呢?3.求你發出你的亮光和真實,好引導我,帶我到你的圣山,到你的居所!4.我就走到神的祭壇,到我最喜樂的神那裡。神啊,我的神,我要彈琴稱讚你!5.我的心哪,你為何憂悶?為何在我裡面煩躁?應當仰望神,因我還要稱讚他。他是我臉上的光榮(原文是幫助),是我的神。
    本篇和42篇在結構和主題上應該為同一首求告詩。本篇是詩人求神拯救,讓他重返耶路撒冷事奉。
    1. 「不虔誠的國」(1節)- 應為「不虔誠的民」。
    2. 「亮光和真實」(3節)-「亮光」代表拯救,「真實」代表對自己子民不變的看顧。
    3. 「最喜樂的神」(4節)- 亦作「到神那裡,祂是我的喜樂和歡欣」。
    1. 詩人渴求甚麼?
    2. 神的亮光對他這一刻的境況有甚麼意義?

     人生總有很多不同的際遇,或會落在受欺壓和被冤枉的境況之中。人不單要承受這些際遇所帶來的壓力,更痛苦的,是要承受從自己內心而來的壓力,無數疑問在心靈間涌現,生命就產生迷失方向的危險。
      詩人正經歷患難,心裡追想以前能在圣殿中,與眾人一同朝見神,是何等喜樂,可是現今卻失去了這喜樂,還要面對那些不義的人無理的欺壓,心裡極其傷痛。生命好像失去了方向,也沒有出路。
      今日你是不是也正面對困苦的或不合理的對待,以致你心靈已不再朝見神,你沒有力量去面對神并這一切事,生命好像失去方向,沒有出路。這時你也應學像詩人,向神呼吁,「求你發出你的亮光和真實,好引導我,帶我到你的圣山,到你的居所!怪挥谢氐缴竦氖ニ,你的生命才可以得到安息。當你見到神的真實和亮光,生命就能得到力量與方向。盼望你能像詩人一般,雖在困苦中,仍可以仰望神、稱頌神,祂是我的亮光,是我的神!
     我在困苦中是埋怨神或是仰望祂的榮光呢?
    -------------------------
    轉載自《生命福音事工》



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