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    每日靈修生活2018年06月11日 精妙的平衡

    作者:jidujiao     來源:未知 時間:2018-06-11 09:20 奉獻支持
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    摘要:“我親愛的弟兄,你們既是常順服的...就當恐懼戰兢,作成你們得救的工夫。” - 腓 2:12有時候,人們會對腓立比書這些經文感到困惑,認為它們暗示我們,得救是藉著我們的好行為,而不是透過信心、藉著神的恩典。我們得救,究竟是......
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    精妙的平衡  
    “我親愛的弟兄,你們既是常順服的...就當恐懼戰兢,作成你們得救的工夫。” - 腓 2:12
      有時候,人們會對腓立比書這些經文感到困惑,認為它們暗示我們,得救是藉著我們的好行為,而不是透過信心、藉著神的恩典。我們得救,究竟是靠著恩典,還是靠著好行為呢?
      我們得救是靠著神的恩典,這恩典會在我們的好行為中顯出來,好行為是神在我們身上工作的證據。(請參考保羅在以弗所書 2:8-10的解釋。)
      這里,在腓立比書中,保羅提醒他的讀者順服的重要,這可能聽起來像“靠自己的努力上天堂”的計劃。但實際上并不是。保羅馬上接著說,我們的好行為是神成就的。所以,完全是靠著恩典,然而我們也有責任做些什么,作為回應。
      當保羅敦促他的讀者“作成”他們得救的功夫時,他的意思是我們已經接受了恩典,要做合乎邏輯的后續工作。他不是說我們“制造”我們的救恩。我們只是跟隨圣靈在我們里面的帶領,繼續努力,因為我們已經藉著恩典被更新了。
      人很容易犯非對即錯的錯誤。我們可能把恩典當作借口,隨意生活,反正我們已經被赦免了;蛘,我們可能會忽略恩典,拚命賺取神的喜愛。但救恩是完全靠著恩典的,而我們的回應就是:順服,藉著神在我們里面持續不斷的工作來順服。這是一個精妙的平衡,也是神圣的平衡。
    禱告
    主啊,求禰使我們的頭腦能明白禰的救恩及它的意義,每一刻都為禰而活。奉耶穌的名禱告,阿們。
    今天經文:腓立比書 2:12-13
    12 這樣看來,我親愛的弟兄,你們既是常順服的,不但我在你們那里,就是我如今不在你們那里,更是順服的,就當恐懼戰兢,做成你們得救的工夫。
    13 因為你們立志行事,都是神在你們心里運行,為要成就他的美意。
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    轉載自<<每日箴言>>
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     義怒
    經文:民數記25章1-18節
       想想你感到憤怒的時候 ——通常是什么原因?坦白說, 我們多數人不得不承認,憤怒往往出于自私的原因。雅各書告訴我們, “人的怒氣并不成就神的義。” (雅各書1章20節)。然而,義怒這事卻能促成上帝事工的發展。
       在今天的文章里, 我們找到這方面一個很好的例子非尼哈,他挺身而出指控心利和哥斯比的惡行。對此,上帝稱贊他為:“非尼哈……使我向以色列人所發的怒消了;因他在他們中間,以我的忌邪為心,使我不在忌邪中把他們除滅。” (民數記 25章11節))上帝看見非尼哈的熱心,并稱其為 “我的忌邪”。當然, 我們不能把律法放在自己手中, 開始控訴人, 但我們可以擁有非尼哈的心態。他深愛上帝,厭惡邪惡。他表現出像耶穌的憤怒(見約翰福音 2章13-17節),耶穌拿著以繩子做成的鞭子,驅散殿里不敬虔的人。這兩種情況,都是因愛上帝而發怒。
       我們怎樣才能做到這點呢?這是一個擁有上帝視角和站在正確立場的問題。我們可以在我們的心門設立防護,刺透任何試圖進入的不潔思想。同樣,我們也可以驅走四周如涌流般的污穢及不道德之事,防止它們進入我們的家園。因為我們對上帝的愛不斷增加,對邪惡的憎惡也會增加
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    轉載自《基督郵報》
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    標       題:6月11日
    經  節:你們中間誰有兒子求餅,反給他石頭呢?求魚,反給他蛇呢?你們雖然不好,尚且知道拿好東西給兒女,何況你們在天上的父,豈不更把好東西給求祂的人嗎?(馬太福音七章9-11節)
        你若行在順服主的道路上,并時常與主交通,讓祂的話豐豐富富地存記在你心里,你必發現神對你的祈求,會作出特別的應許。主必對你施恩,悅納你所作正確的祈求。
          神作出「你們祈求就給你們」的應許,祂給你隨心所欲祈求的自由,是因為你在基督里成長,到了肩負神國度責任的地步。祂接納你作祂的子女,因為你有智慧,懂得如何照主心意、尋求祂的榮耀,作出正確無誤的祈求。

          禱告絕非試圖改變神的心意,而是去抓住神最大的應許。
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    轉載自考門夫人之《奔向日出》 
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    標  題:圣靈的果子
    經  節:圣靈所結的果子,就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。
        查驗圣靈的果子實在令人心驚膽戰。想在生活中結出圣靈果子的九種特性,似乎是不可能的事;事實上也的確如此。然而,當你成為基督徒的那一剎那,圣靈開始在你身上動工,要塑造你擁有基督的個性。不管你是誰,圣靈會照著同一個榜樣──耶穌──來塑造你。圣靈會以耶穌為藍圖,來雕塑你的個性。圣靈會馬上幫助你體驗及實踐愛,也就是那份耶穌為祂的朋友流血舍命同樣的愛。祂曾經歷過的喜樂同樣會充滿你。圣靈會徐徐地加給你平安,就是那份曾經保護耶穌的心,讓祂在被鞭打、遭恥笑時仍享有的平安。圣靈會開始培養你的耐性,讓你也擁有耶穌當初面對最難受教的門徒時,所持有的那份相同的耐性。耶穌施予兒童與罪人的恩慈,會柔軟你對他人的心。你會擁有良善,而你能夠擁有良善的惟一解釋,是神的靈與你同在。圣靈會建立你的信實,就是當年那份引領耶穌完全順服天父的信實。圣靈也會教導你節制,好叫你有力量作正確的事及抵抗試探。這些特性的發展,就像樹結果子一樣自然。你不需要靠自己的力量調整自己,一切都在你成為信徒的那一剎那,就自動開始成長。至于成長的速度,則取決于你如何完全順服神的帶領。
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    轉載自《每日經歷神》
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    標  題:6 月 11日
    經  節:『隨處禱告。 』(提前二章八節)
          我們在禱告這件事上,工夫實在太差了。我們肯花很多的時間為著工作,很多的時間著娛樂,很多的時間為著私務;我們肯花多少時間為著親近神呢?  
          神何等喜歡我們禱告,猶如父母喜歡兒女們和他們談話一般。所以神說:『常常禱告,不可灰心』(路十八章一節):『總要儆醒禱告,免得入了迷惑』(太二十六章四十一節);『不住的禱告,凡事謝恩』(帖前五章十七節十八節);『舉起圣潔的手,隨處禱告』(提前二章八節);『有受苦的呢,他就該禱告』(雅五章十三節) 。 … 
          主在世上留給我們的榜樣,也鼓勵我們禱告:在拉撒路墳前,祂舉目望天禱告神;在祂揀選十二使徒之前,祂上山整夜禱告;在變化山上,祂和門徒禱告;在罪人擁護祂作王時祂退到山上去禱告;在筵席上和門徒告別時,祂舉目望天禱告(約十七章);在客西馬尼園中,祂三次禱告;在十字架上,祂為仇敵禱告;今天在父神右邊,祂一直為我們禱告。 
          信徒們,你要生命進深么?你要知道神的旨意么?你要得勝么?你要得能力么?你要得恩賜么?你要得恩典么?你要教會復興么?禱告!禱告!禱告! -醒
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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
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    不要憂慮
    “你想烏鴉,也不種也不收,又沒有倉又沒有庫, 神尚且養活它。你們比飛鳥是何等地貴重呢! 你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢 ? 這最小的事,你們尚且不能做,為什么還憂慮其余的事呢? 你想百合花怎么長起來;它也不勞苦,也不紡線。然而我告訴你們,就是 所羅門 極榮華的時候,他所穿戴的,還不如這花一朵呢! 你們這小信的人哪,野地里的草今天還在,明天就丟在爐里, 神還給它這樣的妝飾,何況你們呢!”
    路加福音 12:24-28
      耶穌沒有說人不勤奮,但他說鳥兒很勤奮。它們清早就飛出去覓食,因為神有豐富的預備。他又說花兒很幸福,它們綻開絢麗,因為神在他們扎根的地土中保證了足夠的營養。鳥兒提醒我們,我們不該為生活所憂慮;▋禾嵝盐覀,過于憂慮會讓我們不美麗。家鳥、家花有人照顧,但是野鳥野花完全靠神的眷顧。
       人心不能有內部的沖突和掙扎。有猶豫,就不會有信心。有仇恨,就不會有愛心。有自私,就不會有友誼。有憂慮,就不會有信任。詩篇37:5告訴我們放棄憂慮最好的辦法:“當將你的事交托耶和華, 并倚靠他,他必成全。”交托,意思是全部托付、相信。想想你不必憂慮的,例如廚房水池不會沒有水,門前的樹不會倒下來壓倒房子。你問自己,為什么不憂慮這些事情?是不是因為你每次用水,水都出來?你每次看到那棵樹,它都好好的?這種確信就是信賴的前提。我們對神的愛、保護、預備確信無疑。神的應許從不落空。他的信實是偉大的。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    男左女右

       常言道男左女右,但是為甚麼男人屬于左,而女人屬于右呢?有一個說法是中國傳統文化男尊女卑,所以約定俗成先男后女、男左女右;但是男左女右的真正原因則難以考證。不知是否與人類的腦部結構有關系,人的左腦與思考和語言能力相關,主要控制著知識、判斷和邏輯推理,負責儲存一個人出生后所獲取的訊息。男性著重邏輯思維,所以說男人屬于左邊也不為太過。
       右腦是負責創作和藝術相關的事情,右腦將收到的訊息以圖像處理,因此能夠處理大量的資訊,并能夠發揮獨特的想像力,把創意用圖像表現出來。這種天馬行空的想象力,最適合讓喜愛胡思亂想的女士所擁有。
       男左女右各具特色,這是創造主的美意。夫妻應該求同存異,享受雙方的不同。一凹一凸,正是絕佳配對。
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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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    人算不如天算
        拉麥娶了兩個妻:一個名叫亞大,一個名叫洗拉,亞大生雅八;雅八就是住帳棚、牧養牲畜之人的祖師。雅八的兄弟名叫猶八;他是一切彈琴吹簫之人的祖師。洗拉又生了土八.該隱;他是打造各樣銅鐵利器的……拉麥對他兩個妻子說……若殺該隱,遭報七倍,殺拉麥,必遭報七十七倍。(創四19-24)
      創世記第四章記載了該隱的后裔。該隱是殺弟兇手,神為何記下他的后裔呢?原來他的后裔是科技與文藝發展的祖師。這又有何意義?神要我們知道,人之所以離開神,是想靠自己來完成一切。亞當夏娃選擇吃分別善惡樹的果子,是要憑自己決定善惡。該隱的后裔發展文藝科技,因這些成就會讓他們自覺了不起。拉麥的宣告顯示:誰都不能碰我,這個世界我最大!這也反映在日后人類要建造通天的巴別塔,傳揚己名的事上。因為競爭,人類自相殘殺;因為自負,以為人定勝天。進步不是為榮耀神,而是為了自高自大。結果引來大禍。我們必須學會人非萬能,放下自己的驕傲,回歸神。
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    轉載自《靈修靜思》 黃天賜 
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        圣經中所題到的龍與中國人數千年來所題及的龍是完全不同的。有些人信主后,念圣經看到啟示錄十二章所記的大紅龍和二十章所記的「那龍就是古蛇,又叫魔鬼,也叫撒但」,于是認為龍是代表魔鬼,對龍十分憎惡。
        可是中國人心目中的龍是代表君王、代表丈夫(龍鳳和鳴,鳳代表妻子)。
        龍是莊嚴和權威的象徵,所以在中國任何地方,都可以看見龍字和龍的畫像。其實根本并沒有龍這種動物,考古家只知道有龐然巨物的恐龍,是一些史前動物。但中國人的龍只是一種幻想的動物,代表君王與丈夫而已。
        所以如果把圣經中代表魔鬼的龍和中國人心目中的龍混為一談,實為錯誤。
        有些偏激的基督徒在香港到茶樓飲茶時,看見茶樓內有龍鳳雕像或雙龍奪珠的彫像,以為是屬于魔鬼,便不在內飲茶。有一個人姓龍,信主之后,他那偏激的傳道人要他改姓,因為他認為姓龍,也是不好的,與魔鬼有關,這真是十分荒謬。
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    摘自《天人靈修》蘇佐揚牧師短講集
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     誰能控告神所揀選的人呢?有神稱他們為義了。”(羅八33
        為罪懊悔是好的,但倘若整天全神貫注于省察自己的罪,那就不好了,因為我們很容易誤以為這么做,乃代表基督徒的謙卑,殊不知我們其實是在忍受撒但的控告所帶來的有害后果。當然,在犯罪之后我們應當認罪、對付罪,但還有另一個功課必須學的,就是——不看自己,只仰望主耶穌。
        一旦屬神的人接受了撒但的控告,他整天都會覺得自己敗壞污穢。從早到晚,無論是在工作、休息、走路、讀圣經、禱告,他滿腦子所思所想的,盡是自己的不配、軟弱、失敗。神的話告訴我們:祂兒子的血已洗凈我們一切的罪——而“一切的罪”是指任何的罪,無論小的或大的。
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    轉載自《喜樂的心》

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    仰問答/葛培理(信仰生活147)
         問:我的老母親剛被人騙走了一生的積蓄。我們已經報了警,但還是想不通為什么有人可以如此狠心地傷害這樣一位已至耋耄之年的老人。
         答:所有的犯罪行為都是惡劣的,針對那些軟弱無助者的更是罪加一等。欺騙你母親的人是非常不道德的。圣經上說“那些隨肉身、縱污穢的情欲……心中習慣了貪婪、正是被咒詛的種類” 。(彼后2:10,14)
         報警是正確的選擇。即便警察未能成功地幫你們追回損失,但舉報可以幫助預防類似案件的發生。他們也可通過媒體動員群眾共同對抗犯罪分子。
         如果你母親已經無法管理自己的財產,你需要去幫助她。也許起初她會不情愿,但你需要更主動一些。圣經說:“你們當為貧寒的人和孤兒伸冤。”。(詩82:3)提醒你母親以后要多加小心,也不要因為此事責備她。
         另外,你需要為她祈禱。你要讓她知道你對她的愛,也提醒她上帝愛她,以及我們因信耶穌基督而有永生的盼望。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    蒙神悅納的意念
    作者:查思博牧師
    愿我口中的言語、心里的意念在你面前蒙悅納。
    詩篇19:14 
         兒時,我經?吹揭恍┐笮屯暇W船駛入貝爾法斯特灣進行修理,教我驚訝的是,那樣龐然的巨物竟是由一個身在小小駕駛倉內的人所控制。只要舵手把舵轉到正確的方向,大船就能安全駛進船塢;眾人皆知,如果舵手轉錯方向,船上所有乘客都要遭難。 
         雖然我從沒見過舵手轉動船舵,但我確知他轉動過,因為我看到其果效─船駛進船塢,難怪大衛呼求:「讓我心里的意念,在你面前蒙悅納!勾笮l畢生最慘痛的失敗并非來自戰場,而是來自他對拔示巴的邪欲。圣經花了整整兩章來描述這種邪念會導致的災難性后果,故此,大衛向神呼求:「愿我口中的言語、心里的意念在你面前蒙悅納」(詩篇19:14) 。先把腦海里涌現的意念堵在心門外,并且仔細察驗它是否合乎神的道。 


    由意念而生的態度和行為,能祝福亦能毀掉你的生命。
    歧路亡羊
    黃瑞西牧師著   
         我們都如羊走迷,各人偏行己路。 (賽53:6)
           中 國人有十二生肖,即「龍、蛇、馬、羊、猴、雞、犬、豬、鼠、牛、虎、兔」。十二生肖以龍為首,有些人生在龍年,因為受偏激的人所宣傳,便以為自己一生都不 幸。不過我們首先要聲明:十二生肖不能決定人的命運,也不能定人一生的吉兇,依照中國人的看法,生在龍年卻是好的,因為龍代表君王、莊嚴與權力,有何不 好?不過生在龍年也未必龍精虎猛,那十二生肖只是中國人用來計算歲數的一種方法,與生命無關。
         楊子是戰國時代的一個大學問家,有一天,他的鄰人走失了一只羊。
    那人央請了許多親戚朋友一道去尋找。楊子說:「走失了一只羊,何必要這么多人去尋找呢?」鄰人說:「因為岔路太多,不多請些人,就不能分頭尋找呀!」等了一會,找羊的人都先后空手回來。
        楊子說:「這么多人去尋找,怎么還會讓一只羊走失呢?」鄰人說:「因為岔路太多呀!每條岔路之中又有許多岔路。因此沒有辦法尋找,人們都只得回來了!箺钭勇犃,低下頭,整天悶悶不樂。
    一個學生問楊子,說: 「鄰人走失了一只羊,這算不得什么大事,也和老師沒有什么牽連,又何必為了這事整天發愁呢?」
        楊子說:「你說的也不錯,但我整天想的并不單是鄰人走失了羊這件事情,而是連帶想到求學問的道理。我們求學問要是沒有正確的方向,而只是東鑽鑽、西鑽鑽,那就會白白花費很多的時間與精力,永遠達不到目的,結果將要像岔路上尋羊一樣,還是尋不到!
    【靈訓】 
        豈只求學問如歧路亡羊,做人也如歧路亡羊。

        圣經說這是彎曲悖謬的世代,若不跟從主,得著生命的光,則將在黑暗的世界中迷失。因世上充滿歧路,人以為正的路,至終引到滅亡。
        羊認路的力量很差,獨自遠行,偶然遇到歧路,便不能分辨方向,無法自己從原路回來,需要牧人去把牠找回來。
        耶穌說,祂是好牧人,為拯救尋找失喪的人而降世;酵揭渤3!钙屑郝贰,不行在神的旨意中。
    主是牧人,祂要把我們找回來,因為我們是屬于祂的,祂不愿意基督徒繼續偏行己路犯罪下去,乃要領我們歸回羊群。
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    摘自《成語靈訓》美國榮主出版社出版 

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    天鐘齊鳴
    黃瑞西牧師著

    Ring the Bells of Heaven!
    William O. Cushing, 1823-1902
    一個罪人悔改,在天上也要這樣為他歡喜。( 路 15:7 )
       「我的心因禰的救恩快樂!梗 詩 13:5 )──救恩是快樂的泉源。當以色列民站在紅海的彼岸歌唱,感謝神那么大的救恩,拯救他們脫離埃及的奴役、法老的追兵。所以他們歡樂地歌頌耶和華。
        士師記第五章底波拉之歌,也因為耶和華的救恩而歌頌。先知以賽亞從歷史的觀點看耶和華的救恩:耶和華救贖的民必歸回,歌唱走到錫安,永樂必歸到他們的頭上。他們必得著歡喜快樂,憂愁嘆息盡都逃避( 賽 35:10 )。耶路撒冷必蒙救恩( 賽 56:10 )。
        救恩不僅使人間有歡樂,甚至自然界也有嚮應( 賽 55:12 )。神為整個宇宙所設計的,原是無盡的歡樂。在創造過程中,「那時晨星一同歌唱,眾子也都歡呼」( 伯 38:7 )。地上有人悔改得救,天上使者也為他歡喜!
        本詩作者 William O. Cushing 1823 年生于美國麻州 Hingham。多年牧會極成功之后,突然失去講話能力,此刻他向神求說:「主啊,讓我能為禰做些事!蛊矶\蒙回答,神給他寫作詩歌之恩賜。他也是「藏身主裡」、「在主翅膀下」等名詩之作者。
        作曲者 George F. Root( 1820-1895 )亦生于麻州,曾受教于名音樂家 Lowell Mason 門下,后來成為知名音樂老師,有段時間搬至紐約,任教于盲人學校。著名女盲人圣詩作家 Fanny Crosby 即其學生之一。
    1. 天上鐘聲齊鳴,今天快樂日!因有浪子悔改回家庭,
        看哪,慈父為他跑到路上去,失喪靈魂天父何歡迎。 
    2. 天上鐘聲齊鳴,喜筵今歡慶,凱旋樂歌天使高聲唱,
        大喜訊息,廣傳普世至地極,寶貴靈魂重生得拯救。
    (副歌)
    榮耀,榮耀,天使同歌唱,榮耀,榮耀,奏琴聲響亮,
    救贖大軍興起,能力似海洋,自由之歌高聲同頌揚。
    *我們要得勝仇敵,必須先認識我們的地位。我們是與主一同坐在天上的,
    所以能打敗空中的仇敵。 ── 欒非力
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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    信救了我(蓄膿性鼻竇炎)
    林崇誠 
        16歲那年,蓄膿性鼻竇炎西醫沒把握,中醫治療的結果,料定我終身只能當個藥罐子。休學一整年,那時,父母婚姻的三角關系正鬧的厲害,加上大哥經商失敗,家庭經濟一度陷入窘況。我的腦子裡漲滿自殺的念頭,甚至懷疑自己有自閉傾向,那時我完全不知道自己還有什麼盼望。
      灰濛濛的人生,雖然我勉強用意志力來支撐,但仍常感無力,萬般的痛,刺傷了我,強忍住的淚水,總是不聽使喚地潸然涕下。慘綠年少的歲月,彷若風燭殘年,天氣也和我作對,一變化,我就得終日鼻涕膿液齊流。鬧哄哄的家,誰也顧不了誰,「愛」麻木了,「情」斷了線,我開始沒來由地責怪自己,旁人稍有慍色,便讓自己掉落在自責的深淵裡,我好苦喔!弱不禁風的身子,脆弱不堪的心靈,又恨自己怯懦膽小,切盼死卻不敢死,我瑟瑟縮縮在浩浩宇宙中的一角,茍涎殘喘的活著,渺小得一如飄零的落塵,有誰會在乎我呢?
      直到第二年復學,我搬到學校附近租宿,課馀有位英文老師,很熱心地把基督的福音告訴我:「上帝的救恩是白白賜給人的,只要你心裡相信,口裡承認耶穌基督是你個人的救主,祂因愛你,為你釘死、復活!刮掖嬉稍谛闹。但主耶穌沒有放棄我,在一次福音聚會裡,我被這位老師用近乎激動的方式,鼓勵我一定要把握受浸的機會,表明接受、相信救恩,好成為上帝的兒女。
      當天晚上的信息,深深吸引我,「凡勞苦擔重擔的人,可以到我這裡來,我就使你得安息!咕渚渚拖袷侵饕d基督針對我說的一樣,因為鼻病纏累得我力不能勝,好倦,好辛苦,好希望能將這重擔完全卸下,得到安息。
      我緩緩步下受浸的池子,既緊張又害怕,但當我整個人浸入水裡,從水裡出來的那刻,教會弟兄姊妹拍著手高聲唱著:「不再是我,不再是我,乃是基督在我裡面活!刮艺娴暮糜懈杏X,浴「水」重生的喜樂在心內涌流,有一股強烈要作見證的衝力,猶如脫去舊人穿上新人一般,舊人被埋葬了,如今基督的生命在我裡面活著,哈利路亞!
      重生的力量,真是奇妙,當時的我渾然忘了自己的鼻病,單單渴求主耶穌和祂的愛,但主卻顧念我,受浸的隔天,我發現呼吸變通暢了,試著不再吃藥。喔!感謝主,從那一天起直到如今,近廿年我的鼻病不再復發,完全得蒙主醫治,全能的主,我感謝、讚美你。
      上帝的愛是白白給人的恩典,如同我們天天白白享受空氣、陽光和水一般,上帝的救恩是為每一個人預備的。
      朋友,你若愿意,也能享受上帝的救恩。
      愛的朋友,你的肉體、心靈都感到疲累了嗎?病痛讓你感到沮喪嗎?幫助我的上帝,也能幫助你。
      你可以這樣禱告:「親愛的天父(上帝),感謝禰將獨生子耶穌基督(耶穌──救主的意思,基督──君王的意思)賜給我,且為我死在十字架上,又為我復活。赦免了我在生命中所犯的許多錯,許多罪,F在我愿意相信并接受耶穌成生為生命的救主,求禰卸去我心中的憂慮,憐憫我,醫治我。奉耶穌基督的名求,阿們!梗ò兊囊馑际钦\心所愿)
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    轉載自《祝你早日康復 
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     我們愛,因為神先愛我們。(約壹4:19)
        星球并沒有光,它乃是反射從太陽來的光;我們心中并沒有真正愛耶穌的心,這愛乃是從主耶穌自己來的。從神無限之愛的泉源,涌出我們愛神的心。這是一個萬古不滅的偉大真理,我們愛他除了因為他先愛我們之外,并無其他理由。我們愛他的愛是他愛我們之愛的苗裔。當看到神的工作時,誰都可以生出冷靜的羨慕之心,但是只有神的靈能在人心中燃起火熱的愛心來。
        我們能愛耶穌是一件多么希奇的事呀!當我們悖逆他的時候,他又用他奇妙的大愛把我們挽回過來。若非他在我們心中撒下愛種,我們便絕沒有半點愛神的心。因此,這愛是由神流露到人心中的,是從神的愛所產生出來的;但這愛既然由神所生,也當讓神來培養。
        愛是自外移植來的,并不是人心的泥土所能培養活的;它必須受上面的灌溉。愛耶穌的心像一棵柔嫩的花一樣,它既從我們心中的磐石上吸收不到什么養料,不久就枯萎了。
        愛既來自天,也當用天糧來養活。在曠野里若沒有從上面來的嗎哪是不能存活的。愛必須用愛來喂養。我們愛神之心的精髓(生命和靈魂),就是他對我們的愛。
        “主!我愛你,但我并沒有愛,因我無所獻陳;
        主!我愛你,這都是你的愛,因我靠你而活。
        愿我倒空、消失、溶匯你愛中,使我無形無蹤。”
    ---------------------------------
    轉載自《清晨甘露》司布真
    --------------------------------

    《曠野的筵席》
    6月11日
       「他們事奉主,禁食的時候,圣靈說,要為我分派巴拿巴和掃羅,去做我召他們所做的工!梗ㄍ13:2)
        人如果不先學習事奉主自己,他就不能真實的為主工作。當巴拿巴和掃羅在那里事奉主,禁食的時候,他們就聽見了圣靈的聲音,呼召他們去擔任祂所特派的服事。
        他們所答應的乃是神圣的呼召,并不是為了應付人的需要與請求。他們事前沒有聽見野蠻民族食人肉或獵人頭的報導。他們的同情心,也不是由于一些悲傷的故事,比方兒童婚姻,女子纏足,吸食鴉片等而激起的。他們沒有聽聞什麼聲音,只聽見圣靈的聲音,他們也沒有遇見什麼要求,只見到基督的要求,是基督主權要求他們起來服事,是靠著基督的權柄他們出外做工。
    《竭誠為主》 611
    到主那里去
       
     到我這里來。(太十一28)
        
    我想到那里去嗎?現在就可以去了。人生真正重大的問題本來是極少的,而這些問題都在[到我這里來]這句話里得了答案。不是做這個,不做那個;而是[到我這里來]。只要來到耶穌跟前,生活就會按照我真正的渴望度過;我會真的脫離罪,真正找到主所賜的樂歌。
        你曾否到耶穌這里來?當心你心中的頑梗,叫你寧愿做許多別的事,也不甘愿像個天真的孩子般[到我這里來]。你若真想斷絕罪,就必須來就耶穌。耶穌基督拿自己做試金石。請留意他如何用[來]這個字。在人最意想不到的時刻,主微聲說[到我這里來],你立即就被他吸引過去。與基督的接觸,會改變人的一切。你要絕圣去智,成為愚拙,來親就耶穌,照他所說的去行。[來]的態度就是肯完全放棄一切,立志將所有的交付他。
        [我就使你們得安息],就是說[我會扶持你]。不是[我會把你送上床,執著你的手,哼著眠歌,把你送入夢鄉]。而是[我要叫你從床上起來,從頹廢疲憊中出來,從半生不死得狀況下出來;我要以生命的靈充滿你,你便有完全的生命。]我們有時會可憐兮兮地說:[為神的旨意而受苦!]這種態度,哪能彰顯兒子無上的生命力與大能呢?

    祈禱◆
    [如甘霖滋潤田地];[如露水降在以色列]——噢,主啊,今天早上這些說話,來到我的腦海中,是帶著甜蜜的迫切感。愿你今天好像甘霖、露水般臨到我們當中,滋潤、塑造和賜福我們。我懷著極大和歡欣的期望來到你的面前。

     
    《靈命日糧》6月11日
    無助的解藥
    讀經: 彌迦書6章6-8節
    金句: 「他向你所要的是甚麼呢?只要你行公義,好憐憫,存謙卑的心,與你的 神同行!梗◤涘葧6章8節)
        我曾聽過一段二次世界大戰生還者的採訪,這些士兵回憶起他們是怎樣度過軍旅生活中,看似平凡的某一天。那天,一個士兵躲在散兵坑里,向偶爾駛過的德軍坦克開槍;其他人則在玩撲克牌打發時間;也有幾個人遭到勐烈的炮火。這一天看起來和其他日子沒什麼不同。直到后來他們才知道,原來他們參與了歷史上最大、最具決定性的「巴爾格之役」。但在當時,這些士兵根本沒有意識到其重要性,因為沒人能看到這場戰爭的整個畫面。
        偉大的勝利源自每個平凡人都能各盡其職。
        當依格那修(Ignatius,1491–1556)的跟隨者覺得操練自己徒勞無益時,他總是開出同樣的良藥:「在困苦無依的時候,我們絕不要改變立場,卻要站立得穩,堅定不移,如同從前一樣!乖趯凫`的戰場上,我們必須運用當下最難揮舞的武器,就是:禱告、默想、自省和悔改。
        也許你覺得自己是在屬靈的常規裡,無法突破。要堅守你的崗位,順服 神,因為唯有順服 神,才能使你脫離平澹虛空。PY
    安逸逐漸消逝,
    主使靈魂甦醒;
    明亮爽朗時節,
    迎來雨后奮興。
    若你覺得信心在搖動,當重回順服的道路。


     
     親愛的
    靈修單元:親愛的
    標  題:6月11日 
    經節:“我豈能不愛惜呢?”(約拿書四11) 
    親愛的弟兄: 
       之前我曾提及,當人不斷接受神的恩典,便容易對人寬容。
      可是實情也不完全如此。先知約拿就非常樂意接受神的恩典與慈愛,看看他在魚腹里的禱告------“我心在我里面發昏的時候,我就想念耶和華。我的禱告進入你的圣殿,達到你的面前。那信奉虛無之神的人,離棄憐愛他們的主;但我必用感謝的聲音獻祭與你。我所許的愿,我必償還。救恩出于耶和華。”(拿二7-9)
       從上面的禱告中,我們看到約拿與神的關系十分親密,飽嘗主恩,他的禱告常進入主的殿,直達到神面前。他深知道主對人充滿憐愛,在他與神的關系里,他常得救恩之樂,也深知救恩出于主。這樣一位仁兄,是神揀選的先知,理應知道神的心吧!在<約拿書>四章,從他向神發牢騷的話中,可見先知也確知神的心,他說:“我在本國的時候豈不是這樣說嗎?我知道你是有恩典、有憐憫的神,不輕易發怒,有豐盛的慈愛。”
       這位先知先生,就是因為知道神的慈愛,領受過神的慈愛,知道當尼尼微人回轉,神必不降所說的災,他因此深深不忿,才急急逃去他施。
       更有趣的是,這位先知因不忿神向罪人施憐憫,竟要尋死,說:“耶和華!現在求你取我的命吧!因為我死了比活?還好。”
      先知為什么尋死呢?大概他內心深處認為神不公義,這么罪大惡極的民族,怎樣說也罪無可赦,怎么能夠放他們一馬呢?
    就好比假設有一日希特拉回轉,真心悔過,竟然得神寬恕憐憫,我們會不咬牙切齒、怨聲載道嗎?神明白約拿的心情,因此祂用一株蓖麻向他施教。
       當這株曾與約拿共渡艱難的小小植物被蟲咬死后,約拿又要尋死,甚至說自己發怒以至死都合理。
       這時神勸喻約拿:這小小蓖麻非他栽種,也不是他培養,一夜發芽生長,一夜干死,他尚且愛惜;何況尼尼微城中不能分辨左右手的小孩也有十二萬多,還有許多牲畜,祂豈能不愛惜呢?
    思想:當我們看不慣一些人的行事,認為他們應有此報,卻沒得到神的報應時,心里可有不忿呢?我們有沒有想過,這些人跟我們一樣,都是父神親手所造和栽培,祂又豈能不愛惜?
    心語:求主赦免我沒有體恤天父愛子之心,沒有尊重別人跟我一樣是天父親手所造的
     
    尼希米記 
       尼希米記是舊約最后的一卷歷史書;書中主角尼希米與瑪拉基先知乃同一時代。本書記載尼希米返回猶太地,重建耶路撒冷城牆。
    大綱:
    尼希米為耶路撒冷馀民禱告 一章
    尼希米求王淮許往耶路撒冷視察 二章1-16節
    鼓勵百姓重建城牆 二章17-20節
    重建城牆及城門 三章
    尼希米與敵人對峙 四至六章
    統計百姓人數 七章
    以斯拉領導百姓誦讀圣經 八章
    復興 九至十章
    改革 十一至十三章
    尼希米記十三章
    重點:與閒雜人絕交;潔淨圣殿;供應利未人;守安息日;禁與外邦人結合。
    鑰節:我見利未人所當得的分無人供給他們,甚至供職的利未人與歌唱的俱各奔回自己的田地去了。(十三10)
       耶路撒冷重建完成的時候,百姓都樂意把十分一奉獻,使神的分得以充足,祭司和利未人等事奉神的人得以專心事奉。
       他們又立誓約,好叫他們不離棄神的殿(十39);只是人的罪性和肉體的軟弱,叫他們忘記所起的誓約。在尼希米返回巴比倫的期間,百姓的本相再現出來,又再逆悖神,違背摩西的律法,與外族通婚,不守安息日。管理圣殿庫房的祭司以利亞實與仇敵多比雅結親,把圣殿的房屋給他居住。
       百姓這樣的不敬虔,自然也停止了奉獻;所以,那些在圣殿供職的事奉人員生活無著,便各奔回自己的田地去了。神在回歸的百姓身上的恢復工作又再受打擊。沒有人在圣殿事奉,歌聲便沒有了,敬拜也失落了。
       那絕對地跟隨神的尼希米嚴厲地對付以利亞實,斥責官長說:「為何離棄神的殿呢?」又重新招聚利未人,使他們照舊供職。并使猶大眾人把五穀、新酒,和油的十分之一送入庫房。再次把百姓帶回正軌上。
    默想: 減弱我們對主的愛、叫我們離開事奉的是甚麼?如何回轉?
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    轉載自《讀經日引》
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         榮耀是一種很愉快的享受,一切美事善事最后的結果就是榮耀,圣經上說榮耀是屬神的,主耶穌也是這樣說:「因為國度、權柄、榮耀全是禰的,真到永遠。阿們!  
        我們行事如果得了榮耀,要快歸在神的名下;我們不可奪取榮耀。我們要得榮耀必須在基督里得榮耀,因為真實的榮耀是出自真實的義與善,是從獨一之神來的,在人肉體之中根本沒有純潔的良善,所以根本沒有榮耀;人若自以為有榮耀,就是驕傲。無論是誰,當他自居榮耀的時候,那就是他失敗的時候,圣經上這樣的例子也是很多。  
        尼布甲尼撒就是其中的一個,當他說:「這大巴比倫不是我用大能大力建為京都,要顯我威嚴的榮耀么?」這話在王口中尚未說完,有聲音從天降下,說:「尼布甲尼撒王阿!有話對你說:你的國位離開你了;你必被趕出離開世人,與野地的獸同居,吃草如牛……」(但四30至32)后來尼布甲尼撒受罰的日子滿了,他承認說:「那行動驕傲的,祂能降為卑!  
        所以當小心,每逢有人要加榮耀給我們的時候,當迅速地將榮耀歸給神。肉體是不能承受榮耀的。榮耀是肉體所受不了的,但有一天我們要和基督在榮耀中一同顯現。  
        「那二十四位長老,就俯伏在坐寶座的面前,敬拜那活到永永遠遠的,又把他們的冠冕放在寶座前,說:我們的主!我們的神!禰是配得榮耀、尊貴、權柄的;因為禰創造了萬物,并且萬物是因禰的旨意被創造而有的!梗▎⑺10至11)
    ---------------------------------
    轉載自張家坤之<<活水>>
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     亞薩的等候(四)──求禰顧念、所立的約
    經文:
        詩七十四1~23
    鑰節:
        求禰顧念所立的約,因為地上黑暗之處,都滿了強暴的居所。(詩七十四20)
    參考經文
        代上十六4~7;廿五1~2;詩七十九;哀二;徒十七26
    提要
        主前586年尼布甲尼撒毀滅了圣城,應許之地遭蹂躪,圣殿淪為廢墟,百姓被擄至巴比倫,上帝的名字大受侮辱,詩人為此發出哀痛的禱告:「上帝阿!禰為何永遠丟棄我們呢?禰為何向禰草場的羊發怒如煙冒出呢?求禰記念禰古時所得來的會眾,就是禰所贖作禰產業支派的,并記念禰向來所居住的錫安山。求禰舉步去看那日久荒涼之地,仇敵在圣所中所行的一切惡事。……上帝阿!敵人辱罵要到幾時呢?仇敵褻犢禰的名,要到永遠么?禰為甚么縮回禰的右手?求禰從懷中伸出來,毀滅他們!梗ㄔ娖呤1~3,10~11)這樣悲傷的呼喊,其實在每個世代都一直重覆出現,上帝的選民一直重覆在等候祂的救恩。圣經告訴我們,上帝的膀臂,并非縮短不能拯救,(民十一23;賽五十2;五十九1)而是上帝的兒女總是重蹈覆轍,離棄上帝、犯罪作惡的結果,上帝耐心等候他們回轉。所定日期滿足,上帝的救恩必然臨到,這也是信徒需要等候的理由。
        詩人列舉了上帝過去所行的奇妙作為(詩七十四12~17),證明上帝并未永遠丟棄他們,暫時的管教是必需的,為了得回祂的子民,等候就成為信心轉回的操練。詩人在等候中呼求:「耶和華阿!仇敵辱罵,愚頑民褻犢了禰的名,求禰記念這事。不要將禰斑鳩的性命交給野獸。不要永遠忘記禰困苦人的性命。不要叫受欺壓的人蒙羞回去,要叫困苦窮乏的人讚美禰的名。上帝阿!求禰起來,為自己伸訴。要記念愚頑人怎樣終日辱罵禰。不要忘記禰敵人的聲音。那起來敵禰之人的喧嘩時常上升!梗ㄔ娖呤18~23)詩人向上帝發出四樣祈求(1)「求禰記念」,(2)「求禰不要忘記」,(3)「求禰顧念所立的約」,(4)「求禰起來」。這是信徒在等候中應有的禱告,明白上帝的恩慈,知曉上帝的旨意,了解上帝的作為,將實際的困境和需要,呈明在主面前,主不會永遠忘記,不會永遠不管,時候滿足,主必記念干預其中。信徒的責任就是耐心等候。
    默想
    1.詩人提出上帝與他們所立的約,求上帝顧念。因為他知道上帝的約,是不能撕毀的。正如保羅所言:「上帝的恩召與揀選是沒有后悔的!梗_十一29)親愛的,上帝的旨意永不改變,祂對我們的恩召與揀選是永遠有效,只要耐心等候祂。
    2.詩人在等候中向主聲聲求告:「求禰記念」、「求禰不要忘記」、「求禰舉步」、「求禰伸手」、「求禰顧念」、「求禰起來」這些呼求表明等候者迫切的心,以及相信主能拯救的信心。讓我們也能如此呼求。
    等候的金言
    1.我們等候的信心必須經過試驗,上帝所造的船,都必須送入海中。── 王明道
    2.讓我們為著遲延和等候來讚美祂罷,因為這是祂給我們的祝福。──C.G.Trumbull 
    等候的應許
    1.求禰記念禰古時所得來的會眾,就是禰所贖作禰產業支派的,并記念禰向來所居住的錫安山。(詩七十四2)
    2.求禰顧念所立的約,因為地上黑暗之處,都滿了強暴的居所。(詩七十四20)
    3.不要叫受欺壓的人蒙羞回去,要叫困苦窮乏的人讚美禰的名。(詩七十四21)
    等候中的禱告
        親愛的主阿,禰常常藉著患難,使我們有機會學習等候的功課,為了完成禰在我們身上的旨意,最終我們必得見禰的榮耀。奉主耶穌基督圣名,阿們!
    ---------------------------------
    載自<<讀經日程>>
    ---------------------------------
    11-6-2018
    弗五8-14
    8.從前你們是暗昧的,但如今在主裡面是光明的,行事為人就當像光明的子女。9.光明所結的果子就是一切良善、公義、誠實。10.總要察驗何為主所喜悅的事。11.那暗昧無益的事,不要與人同行,倒要責備行這事的人;12.因為他們暗中所行的,就是提起來也是可恥的。13.凡事受了責備,就被光顯明出來,因為一切能顯明的就是光。14.所以主說:你這睡著的人當醒過來,從死裡復活!基督就要光照你了。
    保羅用「光」來說明基督徒生活的本質。信徒光明的生活是對信仰最有力的無言見證。
    1. 14節是一句引用語,原文無主字,可能是早期流行的一首讚美詩中語。
    2. 「睡」、「死」(14節)- 都是代表敗壞的生活。
    1. 保羅提到信徒的生命當有怎樣的表現?
    2. 甚么能改變人的生命?
    3. 怎樣的人是睡了的人?

     一個已經被基督光照過來的人,他的生活是清醒,不是沉睡的,他能夠確認自己的身分,是光明的子女,所以就會讓自己行在光明中,追求一個光明的生命,他重視追求良善、公義、誠實的事,他渴望生命有神生命的特質 - 光。
      這樣的人就會與一些同走光明路的人作伴,并不愿意與那些仍舊行在黑暗中的人同行。他認識在黑暗中的可怕,也認識黑暗所帶來的破壞。一個清醒的人有了這樣的認識就不會讓自己走回舊路。
      要成為清醒的人,就要在沉睡中醒過來,讓基督的光照明生命中一切污穢,惟有神的光才能顯明和潔淨除去這些污穢。
      不要讓自己沉睡下去,當醒過來,讓神的光光照你,驅除生命中的污穢,重新行在神的光明,追求一個良善、公義、誠實的光明生命,在這黑暗的時代中,能夠照亮四周仍住在黑暗中的人!
     我是一個靈裡清醒的人嗎?
    -------------------------
    轉載自《生命福音事工》
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