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    每日靈修生活2018年06月04日 這有何妨呢?

    作者:jidujiao     來源:未知 時間:2018-06-04 09:24 奉獻支持
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    摘要:腓立比書 1:12-18“這有何妨呢?或是假意,或是真心,無論怎樣,基督究竟被傳開了。為此我就歡喜,并且還要歡喜。” - 腓 1:18如果聽說一個曾經的牧師如今在監牢里,你會很不解。發生什么事了?他是不是做了什么可怕的事?腓立比會眾也聽說保羅被下在監里,因此......
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    這有何妨呢?
    腓立比書 1:12-18
    “這有何妨呢?或是假意,或是真心,無論怎樣,基督究竟被傳開了。為此我就歡喜,并且還要歡喜。” - 腓 1:18
      如果聽說一個曾經的牧師如今在監牢里,你會很不解。發生什么事了?他是不是做了什么可怕的事?腓立比會眾也聽說保羅被下在監里,因此保羅要使他們安心,說他之所以在那里,是因為分享關于耶穌的好消息這一使命。
      另外保羅還加了一個鼓勵:因著他為基督成為囚徒,福音被更加傳開了!這是好事,但有個問題:其中有些傳講者懷著非常錯誤、自私的動機。由于某些原因,他們敵對保羅,盡管他們也在傳講福音;蛟S嫉妒驅使他們想把聚光燈照在自己身上。這樣一點都不誠實,也不像基督。
      然而保羅是怎樣回應的呢?“這有何妨呢?”他寫道。真的嗎?!有些人懷著自私的動機傳福音,這難道不困擾他嗎?很顯然沒有。為什么呢?因為保羅為耶穌和救恩的好消息而癲狂。所以如果基督被傳開并且信息正確,哈里路亞!
      這個令人難以置信的真理對我們所有人來說都有挑戰。我們有沒有愛耶穌到可以放下其它憂慮的程度?即使我們不喜歡某個牧師,是否因為福音到底被分享了而興奮不已呢?這真的很不容易。但靠著神的恩典,保羅產生了這種觀念。我們也同樣能做到。
    禱告
    主啊,求使我們充滿對禰和對福音的熱愛;幫助我們隨時隨地慶祝禰的話語被傳開。阿們。
    今天經文:腓立比書 1:12-18
    12 弟兄們,我愿意你們知道,我所遭遇的事更是叫福音興旺,
    13 以致我受的捆鎖在御營全軍和其余的人中,已經顯明是為基督的緣故;
    14 并且那在主里的弟兄,多半因我受的捆鎖就篤信不疑,越發放膽傳神的道,無所懼怕。
    15 有的傳基督是出于嫉妒紛爭,也有的是出于好意。
    16 這一等是出于愛心,知道我是為辯明福音設立的;
    17 那一等傳基督是出于結黨,并不誠實,意思要加增我捆鎖的苦楚。
    18 這有何妨呢?或是假意,或是真心,無論怎樣,基督究竟被傳開了。為此我就歡喜,并且還要歡喜。
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    轉載自<<每日箴言>> 

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    基督徒婚姻中的爭吵,不忠以及離婚
       爭吵,不忠以及離婚這些在基督徒中甚至也不少見。根據布拉德利·賴特(Bradley Wright)教授在Christians Are Hate-Filled Hypocrites...and Other Lies You've Been Told(暫譯為“關于基督徒是充滿仇恨偽君子和其他你被告知的謊言”)書中,定期去教會的人中,38%的人已經離婚,雖然數據低于全美平均水平,但這說明基督徒對婚姻問題也沒有免疫力。
       破碎的婚姻,不忠,或是離婚的痛苦真實存在。雖然基督使我們從罪中釋放,但我們仍然生活在一個墮落的世界,并容易受肉體的影響。使徒保羅在加拉太書5章19節至21節中說,“情欲的事都是顯而易見的,就如奸淫、污穢、邪蕩、拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、嫉妒、醉酒、荒宴等類,”我們許多家庭都無法避免此類毒藥,有多少婚姻因為猜忌而付出代價?有多少家庭因為不能控制的憤怒被摧毀?有多少夫婦因為婚外戀被拆開?有多少家庭因為醉酒被破壞?
       今天對我們來說的好消息就是還有盼望,治愈和未來。多年前我在我們教堂里為一對夫婦主持婚禮。丈夫有一個有趣的愛好。他喜歡飛遙控飛機。他很享受到鋼筋混凝土跑道上飛翔他的飛機并觀看其他愛好者飛翔他們自己的飛機。
       他解釋這是一個昂貴的愛好,當他們花費數百美元買的飛機在首航中被撞碎時,會感到很傷心。一些聰明的老人告訴他,可以在跑道上閑逛。他們可以把被新手飛行員丟棄的飛機的殘骸高興地帶回家。
       這些老人知道如何把這些碎片做成美麗的新飛機。主就像這些老人。他知道如何把我們生命的碎片變成美麗的事物,就像藝術家把這些毀壞的,有時是破碎的玻璃和藝術品變成彩色的杰作。
       就像這些在破碎婚姻里的人們,耶穌很熟悉被所愛的人誤解,拋棄,背叛的感受。在客西馬尼園,耶穌獨自受難,而他的朋友已入睡,沒有意識到他的痛苦。當耶穌疲憊,被鞭打時,他自己獨自承受。耶穌獨自在十字架上為全人類受死,被安置在墳墓里。路加福音記載,“七日的頭一日,黎明的時候,那些婦女帶著所預備的香料來到墳墓前,看見石頭已經從墳墓滾開了,她們就進去,只是不見主耶穌的身體。”(路加福音24章1到3節)。天使向婦女顯現說,“為什么在死人中找活人呢?他不在這里,已經復活了。”
       耶穌承受極大的痛苦。我們沒有辦法減少他受的痛苦。然而,靠著上帝復活的大能,耶穌從墳墓里復活。他用他的死換來了生命,用他的痛苦換來應許,用他受的羞辱換來榮耀!使徒保羅在羅馬書6章4節中說,“像基督藉著父的榮耀從死里復活一樣,我們有新的生命。”有了盼望!是的,敵人會闖入我們的生命、我們的婚姻和我們的家庭偷,殺和破壞,但是耶穌來,是要我們得著豐盛的生命。我相信上帝大有能力,他盼望能整理你破碎的生命,使其變得更新更美妙。
       你處在破碎的婚姻中嗎?你是不忠的受害者或是你曾在婚姻中不忠嗎?為了能治愈,我們一定要與這5個謊言戰斗。
       謊言1:我可以靠我自己
       真相是敵人用這個謊言來使我們繼續陷在傷害里。上帝不是創造我們孤獨地經歷一生。我們是這樣被造:“你們個人的重擔要相互擔當,如此,就完全了基督的律法,”(加拉太書6章2節)。讓別人走進你。向你的牧師或是基督徒咨詢者尋求幫助。找一個支持小組或是圣經學習小組,在那里你可以共同學習,共同成長。治愈不是在隔離中發生。謙卑自己,允許別人和你一同走生命旅程。
       謊言2:我的混亂不能被治愈
       事實是,沖突和不忠對婚姻來說不是死刑,甚至離婚對信徒來說也不是死刑。先知以賽亞寫到,“耶和華的膀臂并非縮短,不能拯救,”(以賽亞書59章1節)。你永遠不會在上帝的同在或是能力之外。我知道有一對夫妻,不僅從數年的不忠中存活,并成為我曾看到的最堅固的基督徒婚姻的榜樣。有數不清的人經歷了離婚的極大痛苦,而上帝拾起他們,籍著圣靈的能力,讓他們重新開始,找到上帝到的愛,喜樂和上帝的平安
       謊言3:上帝永不會原諒你
       事實是,上帝不會忽視,漠視或是對罪視而不見。上帝完全地圣潔。提摩太這樣描述上帝,“要守這命令,毫不玷污,無可指責,直到我們的主耶穌基督顯現。到了日期,那可稱頌、獨有權能的萬王之王、萬主之主,就是,那獨一不死,住在人不能靠近的光里,是人未曾看見,也是不能看見的,要將他顯明出來。”(提摩太前書6章14節到16節)。這位圣潔、全能,毫無玷污的萬王之王住在不能靠近的光里!在他面前罪無處躲藏。在天上有一個力量強大到可以將我們從罪的死刑中,釋放出來。在天上有一個力量足夠強大能將我們從罪的污穢中洗凈,在真實的、偉大的、可敬畏的萬王之王面前,使我們圣潔,嶄新,蒙悅納。這個力量就是圣靈帶到我們內心深處的耶穌寶血的遮蓋!沒有錯。
       我們都應受到死亡,永遠與永生和圣潔的上帝隔絕。但是因著他無比的奇異恩典,他饒恕了我們。因著他的恩慈,他原諒了我們。
       罪是丑陋的,有時我們曾做出的選擇帶來的后果是長久持續的。就像現代詩歌所描述上帝的愛,“他的愛永不止息,永不放棄,永不窮盡”(His love never fails, it never gives up, it never runs out on me)。約翰1書8到9節說,“我們若說自己無罪,我們就是自欺,真理不在我們心里了;我們若認自己的罪,神是信實的,是公義的,必要赦免我們的罪,洗凈我們一切的不義。”我們雖會跌倒,但感謝上帝是信實的、公義的,并饒恕我們的罪!
       謊言4:我要等待上帝改變我的伴侶
       事實是,你必須愿意和上帝一起工作,做那個上帝最初造你的樣式。圣經告訴我們,“耶和華的眼目遍察全地,要顯大能幫助向他心存誠實的人,”(歷代志下16章9節)。我喜歡這樣的畫面:上帝孜孜不倦地遍察全地尋找這些心完全屬他,完全專注于他的目的,他的計劃的人。當他找到他們的時候,上帝成為他們在暴風雨中的錨。我們都想上帝成為我們暴風雨中的錨,在我們敵人面前成為我們的高臺,我們在暴風雨中的避難所。上帝的應許是給這些心向上帝無可指責的人。我們容易等待上帝改變他人,而完全沒有意識到在我們能實現上帝奇妙應許之前,上帝在你身上所做的工。
       謊言5:我沒有未來
       事實是,在創世以前,神知道你和你的配偶可能會做的選擇。就像詩篇作者所說,“你所定的日子,我尚未度一日,你都寫在你的冊上了。”就像上帝對待耶利米一樣,上帝對你仍有一個計劃,是一個復興的計劃,不是害你的計劃,是對未來的計劃和盼望!
       讓我留給你最后一個想法。耶穌教導“一天天地過”的原則。在著名的登山寶訓中,耶穌教導我們禱告,“賜給我們日用的飲食。”換句話說,我們可以這樣禱告,“上帝賜給我們今天所需用的”。在后面相同的布道中耶穌說,“所以不要為明天憂慮,因為明天自有明天的憂慮;一天的難處一天當就夠了。”新生活譯本這一章簡單的譯為,“因此,不要為明天憂慮,明天自有明天的憂慮。要知道,每一天都有它的難處,這已經夠了。”如果你是上帝的孩子,正在為在爭吵、不忠,或是離婚而掙扎,我想鼓勵你一次只過一天。每天都定下目標,不順從肉體的本能,而是靠著圣靈的帶領和力量,順從上帝的旨意,順從神的話。當使徒保羅在加拉太書5章16到17節鼓勵我們,“你們當順著圣靈而行,就不放縱肉體的情欲了。因為情欲和圣靈相爭,圣靈和情欲相爭,這兩個是彼此相敵,使你們不能做所愿意做的。”
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    轉載自《基督郵報》
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    標      題:6月04日
    經  節:...將來如何,還未顯明;但我們知道,主若顯現,我們必要像祂...(約翰一書三章2節)
         我們的孩子在印度道拿弗(Dohnavur)山區西邊的森林中,撿到一個巨大的天蛾繭,便掛在枝條上,看起來約莫二吋寬綁緊的小褐紙袋。雖然我們經?吹剿,卻未曾想到會出現什么奇跡。有一天忽然看見一個幼鳥般大小的動物掙扎著,然后從袋口爬出來,翅膀呈深紅色,間雜著粉紅和綠色,末端則是褐色與金黃色;每個翅膀各有一個窗口,像是極精致的滑石薄片做成的。翅膀的邊緣有著波浪形的條紋和班點,真是漂亮極了。翅膀展開后約有九到十吋寬。神的杰作真是令人嘆為觀止,這就是那個褐色紙袋所產生的東西。任何玻璃盒子里的保存品都不能與之匹敵,因為它不褪色;然而出自上帝的創造就不一樣,看起來就像夢境一般。 
          我們若被圍困,不也像極了這褐色紙袋里那繭的生命嗎?有一天我們也會享受神的恩典,靠著天糧與美酒的喂養,默默地服事并打完這場屬靈的爭戰,直到黃昏來臨,星星出現為止。

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    轉載自考門夫人之《奔向日出》 
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    標  題:心田的土質
    經  節:那落在好土里的,就是人聽了道,持守在誠實善良的心里,并且忍耐著結實。
         無論何時,你的心對神話語的領受程度,決定了你對神話語的回應(路加福音八:5~18)。倘若你的心田被苦毒與不饒恕的罪所踐踏摧殘,變成硬土,你將無法由神那里接受任何信息。雖然你聽見信息的每一個字,你仍然不會改變。倘若你的心田像磐石上的淺土,你會領受神的話語,但真理卻無法刺透你的心,你的行為仍然與過去一樣不會改變。心田像荊棘的生命,則是被世界的思慮弄昏了頭,對屬世享樂的追求使得神的話語失去影響力,以致結不出公義的果子。心田像好土的生命,則會領受神的話且實踐它,在收成的時節結出成熟的果粒。這是耶穌希望我們能夠擁有的心田,結出的果子是似基督的生命。任何時候,不管是讀經、禱告或敬拜,當你聽到神的話,你的反應取決于你如何開墾自己的心田(何西阿書十:12)。你如何開墾你的心田,讓它像塊好土呢?為那些使你硬心的任何苦毒、憤怒與不饒恕而悔改。默想神的話,直到它深深地進入你的內心,而不只是進入你的意志而已。當你讀到或聽見神的話語,要應用到你的生活上,讓神使祂的話語化為你生活的實際行動(加拉太書六:9)。謹守你的生活方式,不要把你的精力都放在追求屬世的思慮,卻不去追求你與神之間的關系。你的心田土質如何,取決于你如何去開墾它。如果它昨天領受神的話,并不保證今天它還會領受神的話。每日當預備好自己的心田,好接收神賜予你的話語!
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    轉載自《每日經歷神》 
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    標  題: 6 月 04日
    經  節:『耶和華……使海水一夜退去。 』(出十四章二十一節)
        在這節圣經中有一個寶貴的信息,就是神在黑暗中工作。神當初為祂的選民以色列人所行的神跡,并非在白晝,乃是在黑夜-在看不見、摸不到、覺不得的時候。 
        照樣在你的黑暗中,雖然你看不見什么,可是神正在工作。等天一亮,你就會像當初的以色列人一般,看見水已退去,有一條干路,在頂危險的環境中,要帶你平安過去。 -(C.H.P〉

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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
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    上帝同在的愛
    “凡我所吩咐你們的,都教訓他們遵守,我就常與你們同在,直到世界的末了。”
    馬太福音 28:20
       這是主耶穌對門徒的應許,也是今天對我們所有跟隨他的人的承諾。英格蘭圣公會一位大主教Dr. Handley Moule理解這句話是,“我與你們天天同在,在每一天的每一刻都與你們同在。”就是說,我們和主的同在是每時每刻的。我們不必懷疑,因為神的話不會落空。我們要做的,就是時時刻刻感受他的存在。多年前,我太太路得不慎摔倒。她摔斷了腳,多處受傷,還昏迷了好幾天。當她醒過來時,她發現自己失去了很多記憶。最讓她煩惱的是,她一生記下的很多圣經經文都忘記了。對她來說,沒有其它東西比這些經文更寶貴。她很沮喪,一天晚上她禱告,神給她一句話:我以永遠的愛愛你。她自己已經記不得這句經文,是神親自提醒了她。慢慢地,其它經文又回到她的腦海。最有意思的是,在她恢復記憶的過程中,她反復記得羅馬書八章三十一至三十九節:
       “既是這樣,還有什么說的呢? 神若幫助我們,誰能敵擋我們呢?神既不愛惜自己的兒子為我們眾人舍了,豈不也把萬物和他一同白白的賜給我們嗎?誰能控告 神所揀選的人呢?有 神稱他們為義了。誰能定他們的罪呢?有基督耶穌已經死了,而且從死里復活,現今在 神的右邊,也替我們祈求。誰能使我們與基督的愛隔絕呢?難道是患難嗎?是困苦嗎?是逼迫嗎?是饑餓嗎?是赤身露體嗎?是危險嗎?是刀劍嗎?如經上所記:“我們為你的緣故終日被殺,人看我們如將宰的羊。”然而,靠著愛我們的主,在這一切的事上已經得勝有余了。因為我深信無論是死,是生,是天使,是掌權的,是有能的,是現在的事,是將來的事,是高處的,是低處的,是別的受造之物,都不能叫我們與 神的愛隔絕;這愛是在我們的主基督耶穌里的。”
       我也希望你能夠記得今天的經文,把它藏在心里。如果你他日遇到逼迫、麻煩、敵對,這句經文能夠幫助你,安慰你,勉勵你,要你知道神的愛和他的同在,他的獨生子的救贖。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    跳Cha cha

        恰恰舞(cha cha)是節奏歡快、賞心悅目的舞蹈,據說是從古巴一種倫巴舞演變出來。恰恰舞的特點是隨著每小節重音,扭動身體移動,那是體育舞蹈中惟一以女士領舞的舞蹈:女士向前一步,男士則從容向后退一步;但當男士踏前時,女士則配合后退。男女舞者緊湊移步、天衣無縫,表現雙方在心靈與動作上的默契。
        每次看恰恰舞的表演,也想到男女婚姻的關系。原來相處之道不在乎誰勝誰負,卻是要互相配搭。男士要有風度讓女士領先一步,給她寬闊的空間表達自己。到了適當時機,男士反客為主,盡領風騷;妻子則表現賢淑,配合丈夫的步伐,舞動幸福愉快的婚姻。
        妻子是丈夫的最佳拍擋,生活上的大小事務,有她跟你分擔,確是輕鬆得多。夫婦兩人同心合作,世上再沒有甚么困擾了。
        有人攻勝孤身一人,若有二人便能敵擋他;三股合成的繩子不容易折斷。(傳道書4:12)
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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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    神是公義的
          在一切臨到我們的事上,禰卻是公義的;因禰所行的是誠實,我們所做的是邪惡。(尼九33)
      舊約的以色列人因著屢次犯罪,不聽眾先知警戒轉離惡行,受到神嚴厲的管教,把他們交在列國的手中受磨難。但神公義的日頭仍照在他們身上,又以他的恩典憐憫為冠冕,保守他們,不滅絕、不丟棄他們,直到今日。
      我們的神是守約施慈愛的神,他與所揀選的民立了約就永不反悔。我們縱然失信,神仍是可信的,因他不會背乎自己。但是我們要確實地知道:神既是圣潔、忌邪的,必不以有罪為無罪。神把無罪的羔羊,就是他的獨生子耶穌賜給我們,為要擔當我們的罪。
      在神面前,每一個犯罪不悔改的人都有神的審判,不要以為可以逃脫。在亞當里,我們都死了;只在基督耶穌里,我們才能活過來。各人必要向至大、全能、可畏的神交賬。我們若承認自己的邪惡,須立時向他悔改。神是信實的,是公義的,必要赦免我們一切的過犯。
      我的心啊,要預備迎見神!不可忘記他恩惠的教訓!
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    轉載自《靈修靜思》    雨云
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    訂于而非詹于
        有人辦喜事,不論是舉行婚禮或是生日宴客,在請帖上應為:
       「謹訂于某年某月某日某午某時在XXXX舉行XX」,用「訂于」二字是很對的,意即「決定」也。
    但 有些基督徒不用「訂于」而用「詹于」,這就大錯特錯了,也許用「詹于」二字的基督徒,不知道「詹」字何解,所以誤用之,情有可原。其實這個「詹」字是「占 卜」之意。那些非基督徒為兒女婚期要占卜而定良辰吉日,所以用「詹于」,表示已經「占過卦」了。所以基督徒不能用「詹于」二字也。
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    摘自《天人靈修》蘇佐揚牧師短講集
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     那靠著良人從曠野上來的,是誰呢?”(歌八5)
        在圣靈的光照啟示下,我們特別注意到這個令人驚異的景象:那靠著良人從曠野上來的正代表教會,這讓我們看到教會的奧秘。她把世界拋在后面,因為她是“從曠野”出來的。她往“上”行,因為她乃是朝屬天的目標邁進。她也是完全倚賴、緊緊依偎著她摯愛的主。她知道靠自己絕對無法從曠野——這世界——摸索出一條可行的路徑,所以她必須緊緊倚靠祂。她的倚賴主、親近主,不是出于責任或懼怕,更多是出于真誠的愛。
        由這幅圖畫,我們看見在基督里蒙召“往高處”行的教會,她不斷朝上、往前向天城邁進的景象。我們何必消極被動地靜坐沉思,等候主的再來呢?更合適的屬靈心態應該是現在就與祂一起往前邁進,迎接祂的再來。
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    轉載自《喜樂的心》

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    仰問答/葛培理(信仰生活140)
         問:我們的兒子說跟他的女朋友住在一起沒有什么不對的,他也計劃這么做,他說有一天他們會結婚,現在同居也很普遍,我們不應該擔憂。你有什么建議給他?
         答:我想告訴他的一件事情是如果這樣做他將會傷害他自己,即使現在他意識不到。
         為什么我會這樣說呢?因為這樣的關系提供了薄弱的婚姻基礎。你知道,像這樣的戀愛關系重在彼此承諾,在任何時候他們其中一個人可能會離開,因為他們都沒向對方承諾。如果他們現在不重視婚姻,那么結婚后又怎么能重視婚姻呢?
         婚姻就是承諾,丈夫和妻子的誓言,在有生之年彼此忠誠。這個誓言不單單是他們兩個人之間,是他們跟神的約定。圣經上說:因此人要離開父母與妻子聯合,二人成為一體。(太19:5)
         但是我希望他知道他跟神的關系瀕臨危機,F在他背離神,不愿意靠神,但是他需要神,不管現在還是未來,請為他禱告,他將會認識到自己的罪并轉向神。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    生命的四季
    作者:查思博牧師
    你要趕緊在冬天以前到我這里來。
    提摩太後書4∶21
        春天代表青年;夏天代表成年;秋天代表晚年;冬天則代表死亡及死後的審判。請細讀∶“你要趕緊在冬天以前到我這里來。”馬克·吐溫說∶“有些人為不能理解的經文而大感不安,對我來說,那些我所理解的經文才使我不安。”要是我不認識耶穌,相信這節經文必會使我十分不安∶“按著定命,人人都有一死,死後且有審判”(希伯來書9∶27)。
        巴格達的街頭巷尾留存一個傳說,話說某天一個富翁差仆人到市場買東西,仆人卻空手而回,驚慌不已,說遇見了死神,更對他作鬼臉。他借了主人跑得最快的馬匹,就趕忙逃往撒馬利亞去,希望逃離死神的魔掌。當日下午,富翁在市場也遇上這位死神,他問∶“你為甚麼嚇唬我的仆人,對他作鬼臉呢?”死神答∶“先生,你錯了,那只不過是我吃驚的表情,我根本沒想過會在這里遇見你的仆人,因為今晚我和他在撒馬利亞有個約會。”

    你是否為撒馬利亞的約會作好準備?
    門可羅雀
    黃瑞西牧師著
        貧窮人連鄰舍也恨他,富足人朋友最多。 (箴14:20)  
        漢武帝時,有兩個極有名的賢臣,一個叫汲黯,一個叫鄭富,都曾位列九卿。當他倆正在極有權勢的時候,前去拜訪的客人非常多,正是車水馬龍,絡繹不斷。等到他倆丟了官,因為一向廉潔,家里很窮,卻沒有人再去訪問了。司馬遷在「史記」里寫完他兩人的傳記以后,慨嘆地說:「像汲黯這樣一個賢良的人,有勢力的時候,客人很多,沒有勢力了,就大不一樣。下邽翟公曾經說過,當他做廷尉的時候,客人擠滿了門庭;等到丟了官,門外可設雀羅。后來他恢復了官職,客人又想去找他,他就在門上寫了如下的字句:『一死一生,乃知交情;一貧一富,乃知交態;一貴一賤,交情乃見!患橱龊袜嵏粌扇四菚r也受了這種遭遇,實在太可嘆了。 
    」  
        世態炎涼,自來為人浩嘆,尤其現今所處之社會,只有酒肉之交,極鮮道義之誼。
    【靈訓】
        誰是你真實的好朋友?
    讓我們聽聽王明道先生的說法:
        1 把你領到基督耶穌面前,使你因此得著救恩的人。
        2 肯責備你的過失罪惡,引導你走順服神的道路的人。
        3 見你富足尊貴不肯諂譽你,見你貧窮卑賤不肯遠離你的人。
        4 關心你的信仰和德行,見你犯罪墮落便憂傷難過,常規勸你提醒你的人。
        5 用十分真實誠摯的心意與光明坦白的態度對待你的人。
        6 尊敬你的父母,而且勸你孝敬父母的人。
        7 見你的兒女有過失,肯幫助你責備管教他們的人。
        你有這樣的朋友么?務要多與他親近,敬愛他,聽他的勸導。這樣,你便有福了。

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    摘自
    《成語靈訓》美國榮主出版社出版
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    壓傷的蘆葦
    黃瑞西牧師著
    A Bruised Reed Shall He Not Break
    John Su, 1916-
    壓傷的蘆葦,祂不折斷。將殘的燈火,祂不吹滅。 (賽 42:3)
        生活在世界上,我們會被許多東西壓傷,不如意事常八九,能對人言無一二,說不出來的壓力、苦悶,委屈、嘆息。世界上沒有一雙眼睛未曾流過淚,沒有一張嘴不曾嘆息,也沒有一伙心未曾受創傷。
        以賽亞42:3 這節經文使我們心里得著安慰,得著力量及盼望,在我們憂傷時有安慰,黑暗里有光明,失望時有盼望,死亡邊際有主復活大能托住我們。主耶穌來世上要擦干我們的眼淚,止住我們的嘆息,包裹我們的創傷,給我們新的能力,新的希望走一條新的道路,給我們新的生命過新的生活。很多時候,我們的靈命就好像將殘的燈火,覺得疲倦,奔跑天路沒有力量。
        當你感到軟弱時請記得「壓傷的蘆葦,祂不折斷。將殘的燈火,祂不吹滅!沟膶氋F應許。
        這首「壓傷的蘆葦」系蘇佐揚牧師的杰作,是大家所熟悉的。該詩歌詞雖短,卻包含了四處經文──「壓傷的蘆葦祂不折斷,將殘的燈火祂不吹滅」(太12:20, 賽42:3),「耶穌肯體恤」(來4:15),「祂愛我到底」(約13:1),「創始成終」(來12:2)。本詩是蘇牧師的作品中最早被譯為外國文字──泰國語的詩歌,時為1959 年。
        當1953 年蘇佐揚牧師辭去受薪的職務,開始過信心生活,到處布道時。其父母、兄弟和幾位朋友用奇異與懷疑的眼光「冷看」他,為他耽心,看他如何養活一家人。他說:「神所賜我的兩句話永遠有效:紅海面前自有路,約但河邊不需橋!挂簧轮,見證神的恩典夠用。

    壓傷的蘆葦,祂不折斷,
    將殘的燈火,祂不吹滅;
    耶穌肯體恤,祂是恩主,
    祂愛我到底,創始成終。
    *世界上最寶貴的祝福是來自世界上最痛苦的經歷。
    ── 詹姆斯. 密勒
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    摘自《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    恩言
    大光宣教福音中心出版部 

        他們生命成長的經驗,見證上帝的大能,他們創痛的心靈曾被上帝的話語感動、安慰,上帝成為他們生命的力量,生活中的幫助者。
      他們的真實見證:
      林芳青:癌癥末期,在最黯淡的日子裡,上帝的話幫助我剛強,讓我尊重生命,珍惜每一天。
      吳維杰:離婚后,絕望的想自殺,上帝的大能扶持我,用圣經的話鼓勵我,如今使我成為失婚者的幫助。
      林姻煌:被醫生宣判一輩子不能人道,洞房花燭夜,藉著嘶聲迫切的禱告,上帝醫治了我。
      汪 禹:開刀住院期間,麻醉過后難忍的疼痛,加上病房的吵雜,惡劣的心情,藉著讀上帝的話,使我的心得安寧。
      趙齊實:我的妻子因流產帶來許多后遺癥,當醫生告訴我們,要再懷孕的機會很渺茫,上帝醫治的應許,堅定我們的信心,現在我們的家已有兩個小寶貝了。
      親愛的朋友:像他們因上帝的話語得安慰,得醫治的見證,多的不勝枚舉,F在你若愿意試著打開心門,憑著對上帝的信心,出聲或默念以下的恩言十次,你的心一定會得著極大的安慰,并且平安、醫治必臨到你。
      ‧「上帝啊,求你醫治我,我便痊癒!挂讜撸4上
       ‧「我的心哪,你為何憂悶,為何在我裡頭煩躁。應當仰望上帝。因為我要稱讚祂。祂是我健康的幫助,是我的上帝!乖娖亩11
      ‧「上帝賜給我的不是膽怯的心,乃是剛強、仁愛、謹守的心!固崮μ髸唬7
      ‧「我要投靠在你翅膀蔭下,等到災害過去!乖娖迨撸1下
      ‧「我甚是受苦,上帝啊,求你照你的話將我救活!乖娖灰痪牛107
      ‧「不要為明天憂慮。因為明天自有明天的憂慮!柜R太六:34
      ‧「應當無一掛慮,只要凡事藉著禱告、祈求和感謝,將你所要的告訴上帝。上帝所賜出人意外的平安,必在耶穌基督裡,保守你的心懷意念!狗瘟⒈葧模6-7
      ‧「你要將一切的憂慮卸給上帝,因為祂顧念你!贡说们皶澹7
      ‧「你求就必得著,叫你的喜樂可以滿足!辜s翰十六:24下
      ‧「我信,但我信不足,求主幫助!柜R可九:24下
      ‧「上帝是我的避難所,是我的力量,是我在患難中隨時的幫助!乖娖氖1
      ‧「我尋求上帝,祂就應允許我,救我脫離了一切的恐懼!乖娖模4
      ‧「我雖然行過死蔭的幽谷,也不怕遭害。因為你與我同在。你的仗,你的竿,都安慰我!(詩篇二十三:4)
      親愛的朋友,你的肉體、心靈都感到疲累了嗎?病痛讓你感到沮喪嗎?幫助我的上帝,也能幫助你。
      你可以這樣禱告:「親愛的天父(上帝),感謝禰將獨生子耶穌基督(耶穌──救主的意思,基督──君王的意思)賜給我,且為我死在十字架上,又為我復活。赦免了我在生命中所犯的許多錯,許多罪,F在我愿意相信并接受耶穌成生為生命的救主,求禰卸去我心中的憂慮,憐憫我,醫治我。奉耶穌基督的名求,阿們!梗ò兊囊馑际钦\心所愿)
    ---------------------
    轉載自《祝你早日康復 
    ---------------------
       神我們救主的恩慈和他向人所施的慈愛……(多3:4)
        救主與他所愛的民相交是一件最甜蜜的事!再也沒有什么能比神的靈把人帶到喜樂的沃原更加快樂的事了。讓我們現在沉心回想救主大愛的歷史和他無數奇妙之愛的工作,這一把都把人的心與基督連結一起,并把新人的思想和情感與耶穌的心結合起來。我們每逢想到這種奇妙的大愛,并看到教會的丈夫把他萬古以來所有的豐富都賜給她,我們的心就必快樂驚訝。誰能擔當這種愛的重量呢?圣靈所給人的,常是超過人所能容納的;若我們能完全看明這事,就必會欣喜若狂!若我們的心有聰明能察辨救主一切的恩典,有智慧能估計它們的價值,有時間來細想它們的話——當然在來世我們能——那末我們現在就必更加親近耶穌了。但誰能想象到這種相交生活的甜蜜呢?這種甜蜜雖還未進入人的心中,但神早已為愛他的人預備好了。讓我們打開我們的約瑟的倉房,看他為我們所儲存的豐富恩典吧!這樣必使我們驚異得生出愛他的心來。我們藉著信心,好象是對著鏡子觀看所返照出來的神無限的珍寶一樣,是模糊不清的,但當我們親眼看到屬天之物時,我們的心就必在與主相交的洪水中沐浴自己了!到那時我們要為愛我們的大恩人,耶穌基督,我們的主,引吭高歌。他對我們的愛是奇妙的,并且超過了婦人的愛。
        “主愛口舌真說不盡,主愛口舌真說不盡,耶穌向我所存恩愛,口舌真說不盡。”
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    轉載自《清晨甘露》司布真
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    《曠野的筵席》 
    6月4日
       「因我什么時候軟弱,什么時候就剛強了!梗趾12:10)
        這句矛盾的話語,是真實基督徒經歷的中心。從我個人所經歷的試煉,正如保羅肉身帶刺的光景,我領悟了這句話。在那個過程中,我祈求解脫,但所得到的回答卻是「不」。跟著就有一個思想臨到:一條小船不能經過一個深的川峽,因為在河流中,有一塊約五尺高的大石凸出來橫梗去路。在我的試煉里,我曾請求主將這塊大石挪開。但接著有一個問題在我里面油然而生:是將五尺高的大石從水道中除去好呢?還是讓神將水位提高五尺好呢?主對于保羅祈求的答案乃是:「我的恩典夠你用!巩斎,將水位提高五尺,那是更好的!這樣我的難處就過去了;讲皇侵伺查_大石,乃是供給更深的水。

    《竭誠為主》 6月4日
    永不失信的神
          因為主曾說:[我總不撇下你,也不丟棄你。 
    ](來十三5)
          我思想的路向如何?是轉向神的話,還是轉向自己的恐懼?我有沒有學習不去講述神說什么,而是先聽他說些什么,然后才開口? [主曾說:『我總不撇下你,也不丟棄你。 』所以我們可以放膽說:『主是幫助我的,我必不懼怕,人能把我怎么樣呢? 
    』]
          [我總不失信。 ](中文圣經作[我總不撇下你])——不管我是罪污、自私、固執、背逆,神總不撇下我。我真有讓神對我說:[我總不失信]?
    若我曾聽過神如此說,讓我如今聽他再說吧。
          [我總不丟棄你。 ]有時并非是困難叫我覺得丟棄我,而是枯燥乏味的生活。
    滅有困難的高山可以攀登,也沒有異象賜下,更沒有什么興奮美麗的東西,只是日復一日的平凡生活——在這景況下,我有聽見神如此說呢?
          在我們的意念中,總以為神會行奇事,裝備我們將來要成就偉大的工作?墒,我們若在神的恩中生活,便會發現神就在此時此地榮耀他自己。
    我們若有[神如此說]作后盾,就有最奇異莫名的能力臨到,使我們在平凡的生活中歡呼歌唱。
    祈禱◆
    噢,主啊,求你榮耀的復活,進入我們的生命、路程和行動中。
    求你今天的醫治、盼望、恩典和美善,強而有力地臨到。
     
    《靈命日糧》6月4日
    別去那里
    讀經: 約翰福音14章15-24節
    金句: 「我們若照他的命令行,這就是愛!梗s翰二書1章6節)
        在《早年功課》一書中,杰瑞‧楊金提到一件自己剛上大學時的事情。當時是1968年,美國正處于政治和社會急劇變革之際。
        當時許多大城市都發生了暴動。杰瑞在芝加哥大學宿舍的房頂上,聽見警笛頻傳,接著看到火焰燃燒起來。當時校方要求學生待在校園里,但杰瑞卻想出去看看究竟發生了什么事。
        他跑向隔了幾條街的一間著火的店鋪,一輛警車在他身旁停下,車內的警官警告他說:「別去那里!」等到警車開走后,杰瑞又繼續往前走,結果那名警官又掉頭回來,把槍口對著杰瑞,更清楚地又說一遍:「別去那里!」
        我們叛逆而固執的個性常常會導致悲慘的下場。摩西在盛怒之下擊打磐石取水,而不是按照神的旨意吩咐磐石出水,結果他失去和百姓一同進入應許之地的恩典(民數記20章7-12節)。約拿違抗神要他去尼尼微城的命令,結果神讓他在魚腹中待了三天,好好反省自己的決定(約拿書1章)。
        是什么讓我們順服 神呢?我們能不能單單因為愛他而順服他呢? (約翰福音14章15節,21節)CHK

    全無隔膜,世界一切福祉,
    生活習慣,雖本身無錯,
    我寧舍棄,免與我主疏離,
    一切為主,完全無隔膜。
    順服是愛與忠心的同義詞。
     
     親愛的
    靈修單元:親愛的
    標  題:6月4日 
    經節:“這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上,就是做在我身上了。”(馬太福音二十五40) 
    親愛的弟兄: 
       處在人生的不同階段,面對同一種經歷,會有不同的領悟與看法。我們也在這些不同的體會中,學會開闊生命的視野。
       以前看到上面一段經文,我總會聯想到一些生活比較貧困的、需要我們伸出援手的人;要不,就是一些力量薄弱微小,在社會上被遺忘的一?;再不,就是人微言輕的老弱孤寡?傊,就是那些需要我們幫助的人。
       我想這樣的看法到現在也是沒錯的,的確,在我們身邊有許多好像上述的“小子”,需要我們付出愛心和努力,為他們做點事情;主一定悅納喜歡我們奉祂的名,以祂的愛為出發點,去關心照顧世上有需要的的“小子”。
       可是,最近當我再三細嚼以上的經文,我忽然想到,這“小子”其實也可以指世上每一個天父所創造的人,包括你和我。
       這樣的“小子”并不分高低貴賤,富有貧窮,殘疾還是健康,只要是存活在太陽之下有靈的活人,是天父親手所創造的人,就可以是這“小子”中的一個。
       在全能的神眼里,每一個祂創造的人,都是祂寶貝而心愛的小子,無論是國王、總統,還是乞丐、強盜。這中間包括了我們眼中看為可惡可憎、可恨可恥的人,當然也包括了我們自己,以及我們身邊最親愛的人。我們不用跋山涉水去尋找那有需要的“小子”,只要留心細看,便發現他們近在咫尺。
    思想:我有沒有愛自己好像主愛我一樣,我有沒有為主的緣故疼惜自己多一點,繼而懂得愛護、珍惜和尊重身邊的人?
    心語:求主幫助我有力量去體貼并愛那些比我強的人,包容諒解那可惡可憎的人,在世上平息紛爭與怨憤,做神真正的兒女,使人和睦。
     以斯拉記
        以斯拉記與尼希米記原屬一卷,屬同一時代著作。記述被擄的猶太人在神的恩領下回歸,重建圣殿和圣城。
       大綱:
    一、所羅巴伯領導五萬猶太人從巴比倫歸回:
      古列王下詔 一章
      所羅巴伯領導群眾歸回 二章
      重建圣殿 三章
      敵對勢力攔阻建殿工程 四章
      再度興工建造 五至六章
    二、以斯拉領導二千猶太人從巴比倫歸回:
      以斯拉領導歸回 七至八章
      以斯拉的改革 九至十章
    以斯拉記八章
    重點:與以斯拉同回耶路撒冷的人的家譜;以斯拉為圣殿召集利未人;宣告禁食;獻殿的禮物;平安抵步。
    鑰節:正月十二日,我們從亞哈瓦河邊起行,要往耶路撒冷去。我們神的手保佑我們,救我們脫離仇敵和路上埋伏之人的手。(八31)
       以斯拉帶著千多人自巴比倫回國,又帶著許多金銀和貴重器皿,要經過不少險境,以及不少仇敵、盜賊等等的伏擊;何等需要平安!
       何處有平安?一是神的保佑,另一是王的步兵馬兵。以斯拉以求王撥步兵馬兵幫助他們抵擋路上的仇敵,本以為羞恥;他早已對王說:我們神施恩的手必幫助一切尋求祂的;不必王撥步兵馬兵沿途保護他們。
       王派軍兵保護是安全的,是眼見的;神的保佑卻是眼不能見的,到底安全與否,便憑著對神的認識和信心了。
       經過多月的旅程,他們平安到達耶路撒冷。他們的禱告蒙神垂聽,神沿途保護他們;他們信心眼睛所看見的,比肉眼所見的軍隊更為實在和可靠。他們的信心作了美好的見證,是我們今天信靠神的保證。不論是身體或生活處于動盪艱難時期,還是靈性追求和事奉處于波濤中,以斯拉的信心是我們一支強心針。
    默想: 我們信心的錨投在哪裡?是眼見的保證,還是看不見的神?
    ----------------------
    轉載自《讀經日引》
    ----------------------

     
        有許多人愿意通過科學藉著受造之物而認識神,從萬物中看見神。還有許多人,愿意藉著神跡奇事、醫病趕鬼和許多異能而認識神。保羅說:「猶太人是要神跡,希利尼人是求智慧;我們卻是傳釘十字架的基督!梗智耙22至23)   
        我們要追求認識神,惟一的道路就是通過耶穌基督,這是神指定的方法和道路。藉著萬物可以認識神,藉著神跡可以認識神,但都不如藉著耶穌基督就更清楚、更明確地認識神。  
        約翰說:「律法本是藉著摩西傳的,恩典和真理,都是由耶穌基督來的。從來沒有人看見神;只有在父懷里的獨生子將祂表明出來!梗s一17至18)   
        主自己也說:「腓力!我與你同在這樣長久,你還不認識我么?人看見了我,就是看見了父;你怎么說,將父顯給我們看呢?我在父里面,父在我里面,你不信么?」(約十四9至10)  
        神惟有在基督里賜給人天上各樣屬靈的福氣,我們惟有在基督里承受神所賜的一切基業。我們若不在基督里追求認識神,我們所認識的神要象希利尼人和猶太人一樣;外邦人是藉著受造之物知道天上有一位神,猶太人是藉著神跡認識天上的神。我們所以與他們有很大的分別;就是我們接受了釘十字架的基督,在基督里與神有關系。  
        「求我們主耶穌基督的神,榮耀的父,將那賜人智慧和啟示的靈,賞給你們,使你們真知道祂;并且照明你們心中的眼睛,使你們知道祂的恩召有何等指望;祂在圣徒中得的基業,有何等豐盛的榮耀;并知道祂向我們這信的人所顯的能力,是何等浩大!梗ǜヒ17至19)
    ---------------------------------
    轉載自張家坤之<<活水>>
    ---------------------------------
    大衛的等候(一一四)─領我出離,厚恩待我
    經文:
         詩一四二1~7
    鑰節:
         求禰領我出離被囚之地,我好稱讚禰的名;義人必環繞我,因為禰是用厚恩待我。(詩一四二7)
    參考經文
         撒上廿二1~10;廿四;詩五十七
    提要
         這是大衛在洞中所作之詩,可能是在亞杜蘭洞(撒上廿二)或隱基底洞(撒上廿四),大衛逃避掃羅追殺,不得不躲在洞中。這樣的經歷使他在等候的事奉中,更深體會他何等需要上帝的幫助。當時他感覺自己多麼無助、孤單、榜徨,因此向主發出哀訴的祈禱:「我發聲哀告耶和華,發聲懇求耶和華。我在祂面前吐露我的苦情,陳說我的患難。我的靈在我裡面發昏的時候,禰知道我的道路。在我行的路上,敵人為我暗設網羅。求禰向我右邊觀看,因為沒有人認識我;我無處避難,也沒有人眷顧我!梗ㄔ娨凰亩1~4)這是許多陷入困境危急中等候的圣徒共同的心聲,這種窮己力的吶喊,傾吐心靈受盡苦楚的禱告,天父聽了,必定不捨。感謝主,賜給一切在等候中的信徒有禱告的權柄。
         大衛在等候中,一面陳述自己內心的苦境,一面宣告上帝的恩典。他說:「耶和華阿!我曾向禰哀求。我說:禰是我的避難所,在活人之地,禰是我的福分。求禰側耳聽我的呼求,因我落到極卑之地,求禰救我脫離逼迫我的人,因為他們比我強盛。求禰領我出離被囚之地,我好稱讚禰的名。義人必環繞我,因為禰是用厚恩待我!梗ㄔ娨凰亩5~7)何等奇妙,大衛憑等候的信心,向上帝發出三個宣告和祈求,即使環境仍然險惡、生命依舊危急、心靈還是痛苦,但等候的信心,領大衛越過這些烏云,透視那位超越一切的上帝,看見義人的環繞和主的厚恩。親愛的,當你身陷困境等候時,也能大聲向主呼求,用等候的信心來稱頌讚美主,因為主已應許要作我們隨時的安慰和幫助。
    默想
    1.大衛禱告等候時提出三個宣告:(1)禰是我的避難所;(2)禰是我的福分;(3)禰是用厚恩待我。以及三個祈求:(1)求禰側耳聽我的呼求;(2)求禰救我脫離逼迫我的人;(3)求禰領我出離被囚之地。哦,等候中的信徒阿!這是何等寶貴的見證。大衛的上帝,也是你的上帝,祂必側耳聽你的禱告,也必成為你的避難所,祂必用厚恩福分待你。
    2.「求禰領我出離被囚之地,我好稱讚禰的名。(Set me free from my prison, that I may praise your name.)」大衛受困不只外在的患難,也包括心靈的被囚。他形容自己「落到極卑之地」,可見他的苦情極深,然而他堅信并且等候上帝拯救他,賜他自由和平安,使他能稱讚主的名,他等候的信心是令人欽佩的。 
    等候的金言
    1.等候的信心是一種內在的性情,失去它,上帝榮耀的祝福,在我們身上都要落空;反之,有了等候的信心,上帝全備的恩典都將臨到,使我們得以享受。── 慕安得烈
    2.我把我的憂愁和恐懼一一告訴祂,就放放心心地倚偎等候在祂強壯的手臂中。──Shan
    等候的應許
    1.耶和華阿,我曾向禰哀求。我說:禰是我的避難所,在活人之地,禰是我的福分。(詩一四二5)
    2.求禰側耳聽我的呼求,因我落到極卑之地;求禰救我脫離逼迫我的人,因為他們比我強盛。(詩一四二6)
    3.求禰領我出離被囚之地,我好稱讚禰的名。義人必環繞我,因為禰是用厚恩待我。(詩一四二7)
    等候中的禱告
         親愛的主阿,禰對待屬禰等候禰的人,必保守到底,我們只要放心交托等候禰,禰的拯救和幫助必然臨到。奉主耶穌基督圣名,阿們!
    ---------------------------------
    載自<<讀經日程>>
    ---------------------------------
    04-6-2018
    經文:約一1-14
    1.太初有道,道與神同在,道就是神。2.這道太初與神同在。3.萬物是藉著他造的;凡被造的,沒有一樣不是藉著他造的。4.生命在他裡頭,這生命就是人的光。5.光照在黑暗裡,黑暗卻不接受光。6.有一個人,是從神那裡差來的,名叫約翰。7.這人來,為要作見證,就是為光作見證,叫眾人因他可以信。8.他不是那光,乃是要為光作見證。9.那光是真光,照亮一切生在世上的人。10.他在世界,世界也是藉著他造的,世界卻不認識他。11.他到自己的地方來,自己的人倒不接待他。12.凡接待他的,就是信他名的人,他就賜他們權柄作神的兒女。13.這等人不是從血氣生的,不是從情慾生的,也不是從人意生的,乃是從神生的。14.道成了肉身,住在我們中間,充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過他的榮光,正是父獨生子的榮光。
    約翰見證耶穌就是神要差來的彌賽亞,從祂的身上可看到神的本性。神透過道成肉身的基督,把真光照亮這黑暗罪惡的世界。
    1. 「道」(1節)- 指耶穌基督。
    2. 「黑暗」(5節)- 指罪惡的權勢。
    3. 「接受」(5節)- 可譯為「勝過」,即「罪惡卻不能勝過光」。
    4. 「到自己的地方來」(11節)- 指祂所造的世界。
    1. 在神的創造中,人的生命是怎樣的?
    2. 人類犯罪后,人活在怎樣的情況中?
    3. 為甚麼人會不接受光?

     在神的眼中,自從亞當犯罪墮落后,人一直就活在罪惡黑暗之中,沒有出路。
    黑暗在屬靈層面上有幾個意義:
      一、 它代表了一種罪惡的勢力,當猶大出賣耶穌的時候,約翰用了一個象徵的說法:「那時候是夜間了!梗s十三30)來表達了黑暗罪惡掌權的時刻。
      二、 它代表了無知,特別是代表甘愿失落的人的無知,他們拒絕耶穌的光。
      三、 它代表了隱藏,世界所隱藏的邪惡。
      人活在這黑暗中,生命會變得腐敗與麻木,甚至喜愛黑暗而拒絕光明,這是黑暗的可怕。神不愿捨棄祂所造的人,祂讓光照在這黑暗之中,使人能看見自己的邪惡,看到神的榮耀,重拾生命之中的盼望。
      光照在黑暗,是神給予人最大的恩典,只有光主動來到黑暗中,才能驅除黑暗。你的生命是否仍在黑暗中?你接受這光光照嗎?這光會照在你生命的邪惡裡,問題是你會否拒絕這光。
      我愿意跟從文士和法利賽人,抑或是那生命之光耶穌呢?
    -------------------------
    轉載自《生命福音事工》



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