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    每日靈修生活2018年06月01日 你是蒙愛的

    作者:jidujiao     來源:未知 時間:2018-06-01 18:17 奉獻支持
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    摘要:腓立比書 1:1-6“我每逢想念你們,就感謝我的神。” - 腓 1:3如今我們寫信或寫郵件時,都會在最后署上名字。并且,根據寫信對象的不同,我們會調整署名的方式。你不會對你的老板署名說:“愛你,喬治。”你也不會給你的配偶一個冷淡的......
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    你是蒙愛的  
    腓立比書 1:1-6
    “我每逢想念你們,就感謝我的神。” - 腓 1:3
      如今我們寫信或寫郵件時,都會在最后署上名字。并且,根據寫信對象的不同,我們會調整署名的方式。你不會對你的老板署名說:“愛你,喬治。”你也不會給你的配偶一個冷淡的署名說:“問候你,簡。”
      在保羅的時代,人們會在信的開頭署名,而從問候語中往往能一窺信的內容。在腓立比書信中,我們一下子就能看出,這是一封充滿愛和溫暖的信。保羅稱呼他的讀者為圣徒:“神圣潔的百姓”,以“從神我們的父,并主耶穌基督”而來的恩惠平安澆灌他們。接著,他清楚表明自己為他們是多么地感謝神。他們是保羅的福音同伴、同工,神要透過他們成就大事。而這同時伴隨著神必成全圣工的應許。保羅在這里展現出他的牧者心腸,他給予在腓立比生活和工作的基督徒極大的鼓勵,透露出深切的關懷和愛意。
      我們都需要知道自己是蒙愛的,我們也都需要被鼓勵。我們需要有人看見神在我們生命中的工作,替我們指出來,清楚說出,并為之感恩。
      腓立比教會的人需要這種鼓勵。因此保羅要確保他們在這封充滿愛意和牧養的信中,首先接收到的就是這種鼓勵。
    禱告
    親愛的主,感謝禰以禰的圣靈愛我們,鼓勵我們。禰的恩惠平安如同我們的生命。奉耶穌的名禱告,阿們。
    今天經文:腓立比書 1:1-6
    1 基督耶穌的仆人保羅和提摩太,寫信給凡住腓立比,在基督耶穌里的眾圣徒和諸位監督、諸位執事。
    2 愿恩惠、平安從神我們的父并主耶穌基督歸于你們!
    3 我每逢想念你們,就感謝我的神;
    4 每逢為你們眾人祈求的時候,常是歡歡喜喜地祈求。
    5 因為從頭一天直到如今,你們是同心合意地興旺福音。
    6 我深信那在你們心里動了善工的必成全這工,直到耶穌基督的日子。
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    轉載自<<每日箴言>> 

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    古巴空難:十對罹難牧師夫婦遺孤境況
       古巴及其基督教團體繼續跟進5月18日墜機事件的善后工作,當時一架波音737飛機從古巴首都哈瓦那起飛不久后在一農業區墜毀,機上111人罹難,遇難者包括十對牧師夫婦。當地教會目前正在了解這些牧者遺孤的現狀。
       周三,紐約無限圣經教會(Infinity Bible Church)的牧師比爾·德夫林(Bill Devlin)在古巴當地通過電話告訴基督郵報,10個孩子失去雙親,他們的父母都來自拿撒勒人會(Church of the Nazarene)。德夫林也是民間組織救贖(REDEEM)的主席,紐約敬拜權(Right to Worship NYC)的聯席主席。
       德夫林說,他飛往古巴是為“代表美國教會”,向拿撒勒人會表明他們沒有被遺忘。他告訴基督郵報,這些遺孤的年齡在8歲到17歲。
       他指出,教會“每天開會探討解決方案”,希望找出“什么樣的家庭能照顧他們”,不管是別的牧師家庭,還是親戚。
       他解釋說,事發時,這十對夫妻在哈瓦那參加完婚姻退修會,正在飛回東部城市奧爾金 (Holguin)。
       德夫林提到這間教會任命男性女性為牧師,通常丈夫擔任牧師,妻子擔任秘書或出納,反之亦然。
       拿撒勒人會公布了這十對遇難牧師夫婦的名單,其中包括古巴東區的拿撒勒國際特派團(Nazarene Missions International,簡稱NMI)的主席、秘書和出納。
       古巴拿撒勒人會全國主席萊昂內爾·洛佩斯(Leonel López)表示:“在這悲傷與痛苦交雜的一刻,我們得信靠大家的禱告與支持。”
       德夫林說,他曾與兩對罹難的夫妻共事過,分別是Ronni Alain Pupo牧師和NMI主席Yurisel Milags Miranda Mulet,以及牧師Gelover Martín Pérez Avalo和地區財務Yoneisi Cordovez Rodríguez。
       他還提到2017年11月底,“救贖”在奧爾金省的拿撒勒人會舉行過一次大學生基督徒會議,有250多人參加。
       他說:“我們深切懷念我們的兄弟姐妹們,我們將在耶穌基督的桌前再次相會。”
       德夫林與拿撒勒人會東區秘書長路易斯·巴蒂斯塔(Luis Batista)參加了幾場葬禮,他在葬禮上捐贈5000美元,支持這間處于悲痛的教會。
       他表示,他見到古巴的共產黨政府官員,他們積極提供幫助。
       他說:“政府幫助支付喪葬費,”補充說政府還承擔將夫婦遺體運往奧爾金的火葬和交通費用。
       他說:“整個過程中他們都非常幫助,”提到拿撒勒人會與政府保持著“非常友好的關系”。
       自2007年以來,德夫林每三月前往古巴,與福音派牧師合作,舉辦青年會議,培訓傳教士,并幫助該國有需要的人。他說“至今還未見過該國對基督教信仰有限制”。
       他提到在東部地區大約有72個拿撒勒人會教會,每個教會約有50至100信徒。失去10對牧師夫婦,將“造成領導層真空”。
       他說:“我們的兄弟姐妹受到傷害,”自己感到有必要前往古巴一起哀悼,提供幫助。
       “我們希望支持你,而不只是為你們祈禱,”他談到想要傳達給拿撒勒人會的信息,并希望為失去父母的10個孩子找到希望。
       他分享已經建立專門網站,接受捐贈幫助支付喪葬費,以及提供給牧師的幼兒、青少年和家庭成員相關需要。
       德夫林還與基督郵報分享了一份他在當地所見的報告,稱在奧爾金同事胡里奧·費爾南德斯-弗里曼(Julio Fernandez-Freeman)牧師的協助下,他有機會與路易斯·巴蒂斯塔牧師進行一小時的會面并做相關記錄。
       他說這樣做“不是為吸引眼球,而是為讓當地的美國和加拿大教會更深入了解事件的慘烈狀況,用基督徒的愛來回應,幫助同為耶穌肢體的教會”
       德夫林回憶道:“當我們坐下聽聞這些慘狀時,不禁潸然淚下,我告訴路易斯牧師,我得知20名牧者遇難后,就立刻著手籌集資金以滿足我抵達古巴后可能遇到的任何需要。”
       他補充說:“會面結束時,我們有幸向路易斯牧師送達了來自幾間教會、家庭和個人的禮物,他們聽說墜機事件后決定幫助古巴教會。”
       他寫道,在古巴的第一個晚上,他參加了 Manuel David Aguilar Saavedra和 María Salomé Sánchez Arévalo夫婦的葬禮。
       “葬禮現場擠滿了數百名古巴人和信徒,都是前來表示敬意的人。政府承擔了葬禮和安葬的費用,”他說。
       “我多次來到這個葬禮現場,火葬遺骸是從哈瓦那直接運過來的,讓我感到驚訝的是,來到現場的不僅有當地的古巴共產黨官員,還有古巴共產黨的省委書記。”
       德夫林拜訪了受害者的一些親屬,包括Gelover Martín Pérez Avalo和Yoneisi Cordovez Rodríguez夫婦的母親和岳母。安慰她們后,他見到了其中的兩個遺孤,大衛和大流士。
       “大衛和丹尼爾是16歲的雙胞胎,大流士14歲的男孩,現在這三人都失去雙親。我與胡里奧牧師和在那里的其他五名家庭成員進行簡短交談。我在想,‘誰能來關心這些小男孩?’”
       這位美國牧師接著說:“令人驚訝的是,在前一天與胡里奧牧師的會面中,他告訴我,他和妻子亞尼特與這個家庭很熟,在空難前10天還與他的家人聚會。牧師胡里奧說,‘我和我妻子談過了,我們愿意收養這三個男孩,把他們當作我們的孩子!’”
       敬拜牧師奧斯梅爾·克魯茲和牧師助理費爾南德斯·弗里曼在基督郵報的采訪中,提供了有關罹難牧師夫婦的詳盡情況。
       “大部分牧師家庭的教堂都在鄉下小村莊。據赫克托牧師(霍爾金省的長老)說,過世牧師平均年齡在45歲上下。”
       他說:“他們中一些孩子年幼,一些有年邁的父母需要贍養,這些老人目前也沒有人照顧他們。”他補充說他們中許多人還生活在貧困中。
       “所有這些牧師家庭都沒有自己的房子,這意味著他們很大程度上沒有地方住。其所在的教會也無力為這些家庭提供必要的經濟支援,因為他們自己也只是免強糊口。”
       以下是克魯茲講述這些遇難牧師夫婦的生前現狀和孩子境況,為清晰度有過編輯:
       Mirza Rodríguez Rondón和Juan Luis Vega Velázquez夫婦
       40歲,三個兒子尚年幼。他們在奧爾金的鄉村La Monja事工。他們與年邁的父母和孩子住在牧師的房子里。
       Luis Manuel Rojas Pérez 和 Maricela Peña夫婦
       奧爾金鄉村Holguin的牧師,他們的孩子已經成年。該教會約有40名活躍成員。
       Norma Suárez Niles 和 Jesús Manuel García Oberto夫婦
       奧爾金鄉村Uñas的牧師,留下11歲的兒子。
       María Virgen Filandez Rojas 和 Rafael Vega Velázquez夫婦
       他們在瓜拉馬瑙(Guaramanao)牧養,這是一個貧窮的偏遠鄉村,貧窮歷歷在目。他們的事工因與他人分享自己僅有而為人所熟知。
       Ronni Alain Pupo Pupo 和 Yurisel Milagros Miranda Mulet 夫婦(NMI 主席)
       位于奧爾金的Vista Alegre。最大的拿撒勒人會教會之一,會眾人數不斷增加,留下12歲的女兒和年長的祖母,沒有房子。
       Eloy Ortiz Abad和 Elva María Mosqueda Legrá夫婦
       他們是Urbano Noris市Estrada 鎮的牧師。他們50出頭,與年長的父母住在一起,現在父母無法照顧。
       Juan Carlos Nogueras Leyva 和 Noelbis Hernández Guerrero夫婦
       來自奧爾金鄉村Bocas,兩個幼子正在讀書,父母年邁。
       Gelover Martín Pérez Avalo 和 Yoneisi Cordovez Rodríguez 夫婦(牧師和地區財務)
       教會位于霍爾金市的Ciudad Jardin。留下三子,13歲的兒子和15歲的雙胞胎。他們的教會日益增長,但因祖父母精神病面臨許多家庭問題,沒有房子或家庭收留和照顧他們。
       Manuel David Aguilar Saavedra 和 María Salomé Sánchez Arévalo (地區秘書)夫婦
       María 是全職的地區秘書,留下15歲的兒子和年邁的祖母,沒有家庭或經濟支持。
       Grisell Filandez Clark 和 Lorenzo Boch Bring夫婦
       他們是奧爾金鄉村的La Calera的牧師。年長,父母年事甚高。
    (翻譯:May)
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    轉載自《基督郵報》
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    標       題:6月01日
    經  節:...要存憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心。(歌羅西書三章12節)
        衛理公會名牧牛頓(Robert Newton)自結婚日起,夫婦倆每日兩次同心禱告并彼此代禱。只要不受意外事件干擾,他們終身一直持守這個習慣。牛頓老牧師見證說:「在這短暫的人生,我太太和我能歡度結縭五十周年這禧慶,我不記得我們彼此之間,有過任何一次怒目相向,或向對方說過一句不太客氣的話!
      我的叔父約伯,某一個夏日
      把他的愁煩全都卸下,
          從路旁籬笆摘了一朵深紅色玫瑰,
      送給了珍妮嬸嬸。

      云雀對著日頭歡唱,
      仙女沿街舞蹈,
      唱著說:「你做的事真好!」
          叔父的心竟成為云雀吟唱的素材。

          我每當聽到溫柔慈愛的話,心里沒有不受感動軟化的;
          我不得不感謝天父,祂在人世間的聲音中放入這樣好的基調。

          裝滿甜水的杯子,盡管怎樣搖晃,總灑不出一滴苦來。
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    轉載自考門夫人之《奔向日出》 
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    標  題:神的朋友
    經  節:以后我不再稱你們為仆人,因仆人不知道主人所做的事。我乃稱你們為朋友;因我從我父所聽見的,已經都告訴你們了。
         作神的朋友不是你的選擇,作神的朋友乃是出自神的邀請。舊約中清楚記載,有兩個人是「神的朋友」。亞伯拉罕與神親密同行,神稱他是祂的朋友(以賽亞書四十一:8)。摩西與神面對面像朋友一樣地談話(出埃及記卅三:11)。神真正的本性是愿意作我們的朋友。在我們無以為報的情況下,祂以完全的愛來愛我們,并且賜下救恩給我們。某人愿意把自己奉獻給神,和神主動開始一份特殊的友誼,是兩回事。大衛全心全意地將自己奉獻給神(列王紀上十一:4)。大衛雖然不是無罪,然而他愛神。大衛厭惡罪惡(詩篇一○三:3),他熱愛敬拜神(詩篇一二二:1),他真誠地喜愛神的同在(撒母耳記下六:14),他喜愛談論神(詩篇卅四:1),他敏銳地知道自己所犯的過錯(詩篇五十一:3~4),他不求回報,喜愛獻上詩歌、感謝與贊美的禮物給神(詩篇一○○篇) 。大衛與神是那么親密地同行,耶穌被釘十字架時,心里想的就是祂的話(馬太福音廿七:46)。耶穌稱自己的門徒為朋友。祂說祂會將天父賜予自己的一切分享給他們,因為他們是祂的朋友。祂與門徒彼此關系親密,祂愿意與自己的朋友分享心中的意念。倘若你不認為自己是神的朋友,你當全心全意地定意尋求神。
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    轉載自《每日經歷神》 
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    標  題: 6 月 01日
    經  節:『你們要仗疲乏人得安息,這樣的安息,才得舒暢。 』(賽二十八章十二節直譯)
         為什么你要罣慮呢?你的罣慮有什么用處呢?你現在好似一艘大船上的乘客,你不會駕駛;就是船主-主耶穌-把你放在舵邊,你也不會把它;你連耐帆卷起來也不會;為什么你要擔心好像你是船主、舵工一般呢?哦,安息罷,主耶穌是船主! 
         你看見波浪翻騰,船身顛簸,就以為船主不在船上么?不,祂始終在,并且負責到底;信祂;不要怕!愿你平安-司布真(C.H.Spurgion) 
         我懇求你,不要為沮喪留地步。這是一個很危險的引誘-一個精巧的引誘。沮喪使你的心收縮、枯萎,以致不能接受恩典。它把事情擴大,又描上兇險的顏色,使你覺得擔子太重太難。請記得,神在你身上的計劃,和實現這些計劃的方法,都是絕頂智慧的。 -蓋恩夫人(Madame Guyon)
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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
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    不會太遲
    “凡我所吩咐你們的,都教訓他們遵守,我就常與你們同在,直到世界的末了。”
    馬太福音 28:20
       有時候我在想,這個世界是不是已經到了最后的輝煌時期。我們可能要面對世界范圍的屬靈大覺醒和生命大復興。這是一個榮耀而偉大的時代。我發現全世界都有人在回應耶穌基督的福音,只要我們把生命信息簡單、有愛心地傳揚出去。特別是在東歐。我去俄羅斯和羅馬尼亞布道,能夠感受得到。
       也有一些人處于絕望中。我每天都收到一些來信,他們失望、沮喪、抑郁、放棄。他們充滿悲觀情緒。毫無士氣。一個英國人來信說:一切都太遲了。這不是實話。我們并沒有失敗。“神的道卻不被捆綁。”(提后 2:9 )我們還有圣靈、教會、禱告的人們。我們還要在很多地方傳揚福音。司布真告訴我們,我們只有感受福音的真理,才能從福音里不斷學習?茖W知識可以通過腦袋學習,基督十字架的真理只能用心靈領受。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    Lie to Me
       Lie to Me 是一部描述心理學的美國電視劇,戲劇中,主角利用「臉部動作編碼系統」(Facial Action Coding System)分析人的肢體語言和細微表情,揭露人內心的真相。人的心理活動是隱藏的,但可通過觀察人的有意識行為和無意識行為,揭開人們內心的真實企圖。說謊者由于內心的情緒變化,常常表現出自己也意識不到的細微表情。劇中使用了以下的分析:
       假笑時眼角是沒有皺紋的; 
       真正發自內心的表情普遍不長,超過一秒的驚訝表情通常是假裝的; 
       如果被質問時表現不屑的神情,那表示所質問的是真確; 
       焦慮的人說話速度會加快; 
       說謊者很難把謊言倒敘說一遍,因為說謊者是按編好的事來撒謊; 
       當人想隱瞞事實時,鼻子較容易發癢,便會下意識地摸鼻子; 
       回答與提問之間的時間差距(反應潛伏期)越長,表明回答者對真相有所保留; 
       說謊者慣常提高音調來掩藏虛偽的內心; 
       說謊者也很少提及他們在謊言中牽連的人物姓名。美國總統克林頓就性丑聞事件公開講話時說:「我跟那個女人沒有發生性關系」,用「那個女人」代替了人名。 
       說完一大堆如何破解說謊者的觀察,只是想告訴你:謊言是一定有破綻的,惟一避免妻子破解謊言的方法,就是不要說謊話。
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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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    旁觀者
          你……倚靠律法……曉得神的旨意,也能分別是非……給瞎子領路的,是黑暗中人的光,是蠢笨人的師傅,是小孩子的先生,在律法上有知識和真理的模範。(羅二17-20)
      圣經——神的話語,對我很有益處:1. 內有永生:借著研讀圣經認識耶穌基督,因信他而得永生。2. 叫人曉得神的旨意、能分別是非。3. 給瞎子領路、作黑暗中的光。4. 是蠢笨人的師傅、小孩的先生,敬畏神的人才有真智慧。5. 是知識和真理的模範。
      保羅在此指出猶太人的知識與生命不相稱,我自己反思,這其實也是我做了基督徒多年的生命寫照。我用心研讀圣經,視圣經為至寶,但我只看重知識的發掘,不知不覺以圣經的知識來論斷人。這種錯誤的態度,猶如看臺上的觀眾,只知在看臺批評上路的人衣服污垢,自己卻不動身上路。這樣讀經是最危險的。
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    轉載自《靈修靜思》    劉銳光
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    青出于藍
        根據主耶穌設立圣餐時所留下的模范,和保羅對哥林多信徒所指示的程序,主持圣餐的牧者應該「先分餅,后分杯」。因為主耶穌是先拿起餅來祝謝了,分給門徒吃;然后,「又拿起杯來」(太廿六27),是在「飯后」(路廿二20),耶穌才為杯祝謝,分給門徒喝。
        可是在一些教會的圣餐聚會,卻是將餅與杯一齊祝謝,也由執事或司事把餅和杯一同分給信徒。這樣做,并不依照圣經的教訓。為什麼求簡便與省時,改變主耶穌和保羅所示范及指示的先后程序呢?
        再 者,用在圣餐上的餅,應該是「無酵餅」,正如以色列人守逾越節時是用無酵餅的,他們要吃無酵餅七日(出十二15)。又很嚴厲地加以說明:「凡吃有酵的餅, 必從以色列中剪除」。因此逾越節亦即除酵節(可十四1),保羅也曾如此說:「所以我們守這節不可用舊酵,也不可用惡毒邪惡的酵,只用誠實真正的無酵餅」 (林前五8)。
        既然在圣餐時應採用「無酵餅」,為何今天有許多教會都用有酵的餅乾、蛋糕來取代?
        酵在圣經中代表罪,傳道人一定知道這一點真理。有些人認為圣餐餅與酒(或汁)不過是預表耶穌的身體和血,既是預表,何必那麼認真?但因為是預表主耶穌的身體,就更加要認真,怎能用代表「罪」的酵去預表無罪之主呢?
        其實無酵餅并不難製造,有些基督教書局也有出售。
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    摘自《天人靈修》蘇佐揚牧師短講集
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    有一樣的心思,有一樣的念念,使我的喜樂可以滿足。”(腓二2)
          我要特別指出一點:保羅希望圣徒有一樣的心思,有一樣的意念。這要求不是針對普世的教會說的——雖然普世的教會都必須學這個功課——保羅這番話乃是針對腓立比的信徒說的,因他在這封書信里,屢次提到你們住在腓立比的圣徒,在腓立比的弟兄們,你們必須同心。
          所以你們在福州這些愛主的基督徒,是否與在上海教會的弟兄們同心,或與在蘭州地區的弟兄姐妹們同心,倒不是十分重要的事情。最要緊的還是,你們要與同在福州這一城里的信徒同心。這就是圣經的命令。如果在你們自己的地域里缺乏弟兄姐妹間的同心,那你們所信的一切就都只是空幻的理想罷了。
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    轉載自《喜樂的心》

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    仰問答/葛培理(信仰生活137)
        問:這個圣誕節對于我們來說很艱難,因為兒子帶來他的女朋友并且宣稱要共用臥室,而且他們早已經同居。我們不知道這些,開始的時候氣氛很緊張,我們堅持要他們分開住兩個臥室。作為基督徒我們不同意他這么做,但是不是有點苛刻?
         答:我知道這件事對你來說有些棘手,你想做正確的決定,并且不想疏遠你的兒子。但是這是你的房子,他們跟你在一起的時候你有權利讓客人按照你的標準居住。(假如他們的要求跟你不一樣)
         毫無疑問,你的兒子知道你不會同意他的做法,不然為什么他現在告訴你而不是最后告訴你,我懷疑他希望強制讓你接受他的安排,(至少是保持沉默)換言之,是他把你放在尷尬了位置,你不應該感到內疚。
         然而,最重要的是看的長遠一些,盡力為你兒子留一扇門,告訴他你愛他,盡管你不同意他現在的做法,如果可能的話不要跟他爭吵發生沖突,這樣會導致他離開你,圣經說:主的仆人不可競爭,總要溫溫和和地待人。(提后2:24)
         還有為他禱告,勸他面對基督,F在他悖逆神,但是神不會背離他。在他小的時候受到你的影響有信仰根基,等時間到了的時候你的兒子可能會轉向神。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    神對你的生命有一計畫
    作者:查思博牧師
    不是你們揀選了我,是我揀選了你們。
    約翰福音15∶16

     
        人多不一定好辦事,相反,有時人多反而礙事;樘暨x了32,000人出征打仗,但神只需要三百人。神不在乎人數多少,只在乎有多少人愿意被使用。其實,眾說紛云反而會擾亂你的思緒,別管他們,只需走到神的跟前求他向你說話,他便會給你所需的指引。
        神不需要很多人,只需一些聽從他的人,例如∶他只需賜亞伯拉罕異像就能建立民族;只需把摩西從蘆葦叢中領出來就能敗壞埃及的法老;只需到“紅燈區”找來喇合就能承繼其子女的權柄。他要的只是一顆愿意奉獻的心。
        以賽·華特常說,神不會贊助庸人!雖然她的用字不當,卻很有道理。不要渾渾噩噩的虛度年華,也不要只顧迎合別人的需要。緊記神對你有獨特的計畫!

    神帶領你經歷了這麼多逆境,只因他對你的生命有一個崇高的計畫和目標。
    今天就走到他的跟前求他顯明這一切。
     

     
    黃瑞西牧師著
        愿感動你的靈加倍的感動我。(王下2:9)
        周代有一位學問很好的人,名叫荀況,著作了一本書,稱為「荀子」。荀況在這本書的「勸學篇」里曾說:青色是用藍色調成的,但比較藍色悅目;冰是由水凝成的,但冰卻比水冷。荀子這句話的意思,是比喻如果學生用功研究學問,經過若干時候,會比教導他的老師,更有成就。

       「北史」一書中所載的「李謐傳」曾引用過這句成語,因為李謐幼時請孔璠做老師,后來孔璠要請李謐收他做學生,所以同學們稱讚李謐說是「青出于藍」。
    【靈訓】 
    以利沙是以利亞的徒弟,他是一位大有能力的先知,他曾治好了耶利哥城里惡劣的水,不再使土產不熟而落。他咒詛誰,誰就遭殃。他可以用一瓶油倒滿許多空器皿,直到再沒有器皿,油才止住。他行神蹟叫書念婦人的兒子復活。他拿點麵放進有毒野藤的鍋裡,毒就沒有了,倒出來眾人喝。以利沙不必親自露面,只打發使者告訴亞蘭王的元帥,患痲瘋的縵去約旦河中沐浴七回,他的就復原,完全潔淨了。亞蘭人與以色列人爭戰,他一禱告,亞蘭人的眼目就昏迷,無法再侵犯以色列人。即使他死了,仍然可以賜福給別人。

    以利沙有如此大的權能,可說是「青出于藍」。以利亞曾告訴以利沙說,只要能看見他升天的景象,就會得著加倍的靈,他真的得著了?戳艘岳车慕洑v,給我們啟示和亮光,他能青出于藍,并非偶然,乃是他有一顆堅定要神的心,渴慕要得著神自己,得不著勢不罷休。他全神貫注在師父上,緊緊跟隨絕不放鬆。他與世界完全分別為圣,眼目專一的看著師父,才可能得著加倍的靈。愿我們也能學習以利沙。主耶穌說:「飢渴慕義的人有福了,因為他們必得飽足!梗ㄌ5:6)
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    摘自《成語靈訓》美國榮主出版社出版 

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    黃瑞西牧師著
    快樂日
    O Happy Day!
    Philip Doddridge, 1702-1751
    這是耶和華,我們素來等候祂,我們必因祂的救恩,歡喜快樂。(賽 25:9)
       基督徒最大的喜樂乃是得到救恩之喜樂。一個活在罪中沒有指望的人,一旦聽見神的大愛 - 差遣祂的獨生子耶穌,為我們罪人捨命流血,要把我們從罪中拯救出來 - 竟然相信,就白白得了救恩!得著救恩的喜樂是何等的大,圣經上說,連天上的使者也因此快樂。
        司布真說:「得快樂的第一步驟,是踏進基督救恩的大門!篂榈朗芷群Φ谋A_、西拉、半夜在監中禱告唱詩讚美神的時候。忽然地大震動,監門及囚犯的手鍊也都鬆開了。禁卒醒起聽到保羅傳講主的救恩,立時都受了洗,他和他全家,因為信了神,都很喜樂。記住你生命中向主決志、與主立約,那難忘的快樂日。
        本詩作者 Philip Doddridge 1702 年 6 月 26 日生于英國倫敦,是家中二十個兄弟姊妹裡最小的。從小就體弱多病,終其一生為病所困,在其幼年,雙親即去逝,由親友撫養照顧長大。神學院畢業后,到了 27 歲已在神學界有極高的成就,總監訓練 200 多人的神學院,并教授希伯來文、希臘文、數學、哲學、圣經和神學,成為知名學者。1736 年 Aberdeen 大學贈予神學博士學位(D. D.)。
       「快樂日」是表達人與神相交的喜樂,乃 Doddridge 最出名的圣詩作品,原詩名為「在與神立約中喜樂」,是根據歷代志下 15:15 而作,此詩常用在奉獻禮,堅信禮或浸禮的崇拜中,特別是衛理公會與浸信會的教會。
    1. 前有一日,我意立定,靠託救主,救我靈魂; 
       那時心中,實在高興!四方周圍,揚開主恩。 
    2. 救主愛我,無盡無窮,我要全心,尊敬主名; 
       但愿歸服,聽主慈聲,一生這樣,充滿圣靈。
    3. 救贖大恩今已完成,主為我主,我為主名, 
       無數罪愆得蒙赦清,行走天路有祂指引。
      (副歌)
       快樂日,快樂日,救主洗淨我眾罪孽! 
       心裡清亮,極大歡喜,這日永遠不能忘記, 
       快樂日,快樂日,救主洗淨我眾罪孽!
    *在一個新的心情看來,一切都是新的。一個新人才能看見新的天地。 ── 腓利布魯
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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    為生命歌唱的人
    張芳青 
         我廿三歲,每天必須靠著打嗎啡度日,醫生早已對我宣判「死刑」,癌癥最末期治不好了;但在人生道路最絕望的時期,我卻經歷了更豐盛、更有價值的生活,我要為生命歌唱,直到最后一刻。
      不堪回首的那一年,我廿一歲,當年四月母親死于大腸癌,到了八月,怔怔的聽著醫生當著我宣佈:「你得了癌癥!」還來不及平心的接受這殘酷的事實,當年十二月父親又死于肺癌,一連串的打擊,對身為家中倍受寵愛的么女,脆弱的呼天喊地,依然無濟于事;身子哭累,跟著把心也哭死了。
      「難道我的大好前程就這樣斷送了嗎?」我的心嘶喊著。
      未來,打針、抽血、化學治療、脊椎穿刺、開刀……情形都免不了日子被恐懼佔滿,「絕望」扣住我的心門,在這時候,我的國中老師來看我,她是位基督徒,把「上帝愛世人」的福音介紹給我,帶我參加教會的聚會,教我如何禱告。往后數千個生病的日子,教會的朋友像家人一樣的關心我,為我禱告,甚至在一次一次的開刀時期,他們輪流陪伴著我,我深深被基督徒的愛所感動。
      但在夜闌人靜的時刻,每每想到自己遭遇的種種,我不禁也要懷疑上帝的愛,為何讓這些事臨到我,也曾數度埋怨,在心中抗議:「不公平!不公平!」這時來自心中一股平安的暖流使我降服下來。后來即使連面對截肢手術,原本心中十分恐懼的我,因著圣經的話語:「我雖然行過死蔭的幽谷,也不怕遭害,因為你與我同在……!刮业弥参慷兊膭倧,儘管我的大姐哭喊著勸我不要做截肢,她說:「死了也得留個全尸!」但我堅持要開刀,因為我不再害怕,我得到天地主宰的應許:「我必保守你到底」,還有什麼可懼怕的呢?
      截肢之后,少了右胳臂,但我對生命的看法有了大的轉變,我開始積極、樂觀的度過每一天,我的生活也突然忙碌了起來。別人看見我這個癌癥的患者,身體雖殘缺,卻是如此快樂地活著,因此來自東南西北的電視製作、報章、雜志的編輯,紛紛邀請我為生命做見證;我覺得人的生命真是奇妙,生病前,我的生活是蒼白且空洞,而如今的自己如風前殘燭,卻能燃盡每一寸,照亮周遭的人,尤其當有人回應:「因著你的見證,我不要再自哀自怨,愿意重新振作,好好珍惜生命!惯@等話,我自己也得到很大的鼓勵,愈加肯定自己的生命價值。我想起了一句話:「生命的價值不在乎長或短,只在乎你是否認識了那位造天地的主宰!
      朋友,我知道,人生在世難免有苦難,但我深深體會,惟有在主耶穌裡面才能享受真正的平安!
      親愛的朋友,你的肉體、心靈都感到疲累了嗎?病痛讓你感到沮喪嗎?幫助我的上帝,也能幫助你。
      你可以這樣禱告:「親愛的天父(上帝),感謝你將獨生子耶穌基督(耶穌──救主的意思,基督──君王的意思)賜給我,且為我死在十字架上,又為我復活。赦免了我在生命中所犯的許多錯,許多罪,F在我愿意相信并接受耶穌成生為生命的救主,求你卸去我心中的憂慮,憐憫我,醫治我。奉耶穌基督的名求,阿們!梗ò兊囊馑际钦\心所愿)
    ---------------------- 

    轉載自《祝你早日康復 
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       有晚上,有早晨,這是頭一日。(創1:5)
        在太初的時候就是這樣嗎?光暗在頭一日就把時間的界限劃分開了嗎?所以若我的環境從順利的白晝變為災禍的暗夜又有什么希奇呢?我的心靈中也不會常常有午正的情形,我也當忍受快樂消失、悲哀來臨的時候,并要在夜間尋找我的良人。不獨我是這樣,神所愛的一切人都要唱審判和憐憫、患難和拯救、悲哀和歡喜所混合的詩歌。晝夜在靈界或自然界是永不停息的,這是出于神的安排,直到我們進入“不再有黑夜”的境界為止。我們的天父所安排的一切都是智慧的,美好的。
        那末,我的心哪!你該作什么才好呢?第一當學會的要滿意神的命令,像約伯一樣甘心接受神所給他的兇和吉、逆和順。其次要學會,在晨去昏來時一樣歡喜快樂。當快樂的太陽升起時要贊美主,凄涼的夜幕降下時也要贊美主。日出日落都有美麗的景色,我們要為此歌唱并榮耀主。像夜鶯一樣,時時唱出你的歌聲吧!要信黑夜和白晝一樣的有用。恩典的露水在憂傷的晚間降得更多,應許的星星在悲哀的夜里更加明亮。無論環境有什么改變你都當照常服侍主。白天的時候你當以殷勤為口號,黑夜的時候當以警醒為標語。每時都有當盡的本分,要繼續作神所召你作的工作直到他忽然在榮耀中顯現的時候。我的心哪!暮年和死亡的夜已經近了,不要怕,因為它是一天的一部份;神曾說:“我必終日遮蔽他。”
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    轉載自《清晨甘露》司布真
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    《曠野的筵席》 
    6月1日
       「只是你這個兄弟,是死而復活,失而又得的,所以理當歡喜快樂!梗15:32)
         想到這個浪子回頭,他的福氣是何等的大,就為他快樂。但是,失一子的是誰呢?不是兒子,乃是父親。是父親苦,是父親受虧損,是父親枉費了心血。所以父親說,我這個兒子是失而又得的,他們就快樂起來。我們曾否想到,我們若是有一次的回頭,有一次的順服,會叫神的心快樂呢?福音的最高點,不是給我們看見罪人得著什么,乃是給我們看見神得著什么。
         當我每次想我揀選一條道路,順服神一下,竟然能叫神的心快樂,叫神有所得著,是何等的好呢。神能創造宇宙,神能增加東西與人,唯神對于一個人的心,有失去的可能,神沒法勉強一個人的心!我想:像神這樣大、像神這樣無所不能無所不有、像神這樣一位造化的主,竟然要從一個像微蟲、像塵土的我有所得著,這是何等快樂呢?
    《竭誠為主》 61
    驚人的問題
        人子啊,這些骸骨能復活麼?(結三十七3
            哪個罪人能夠轉為圣徒麼?那扭曲的生命能變得正直麼?唯一的回答是:[主啊,你是知道的,我不知道。切勿捧出屬靈的道理輕蔑地說:[那當然,只要多讀點圣經,好好靈修禱告,我看就沒有問題了。
            動手做點事總比信靠神來得容易;我們往往把沖動誤認為感動。因此,真正與神同工的人就寥寥無幾,而為神工作的人卻很多。我們寧可為神工作,而不愿信靠他。我真相信神能成就我所不能做的麼?我對人絕望到什麼程度,就視乎神為我做了什麼。我是否經歷神奇妙的大能,以致我不再對任何人感到絕望?到底有沒有絲毫屬靈的果效成就在我身上?愈是驚懼,就愈缺乏屬靈的經歷。
            [我的民哪,我開你們的墳墓。神要讓你看見人離開神的本相前,就必先讓你看看你自己。神的靈若讓你看見離開神恩典的光景(只有圣靈作工才會這樣),你就會發現任何罪行,只不過是你罪性的一半而已,你也可能犯上同樣的罪。我的墳墓被神[我也知道,在我里頭,就是在我肉體之中,沒有良善。神的靈不斷地揭開人的本性,就是他離開神恩典時的本相。
    祈禱◆
    主啊,我愿意在你面前傾出我的心——我的靈此刻并沒有卓越的經驗,我的悟性也不靈敏,它們都反應遲緩;然而,我敬拜你,你永不遲緩或疲憊,你最清楚認識我的構造。
     
    《靈命日糧》6月1日
    「寮友」
    讀經: 歌羅西書1章3-8節
    金句: 「我們感謝 神、我們主耶穌基督的父,常常為你們禱告!梗ǜ枇_西書1章3節)
        十九世紀的英格蘭有一種監獄,專門羈押那些無法清償債務的人。新的人犯一到,就會被押解到牢房(或稱為「寮」)。因這些犯人不是暴力罪犯,所以彼此之間很快就發展出一種互相信賴的同袍情誼。他們會在一起消磨時間,也有充足的食物吃,有些犯人甚至還能享有單人房。
        后來,這些犯人開始以「寮友」互稱,不久后這個名稱還流傳到監獄的高牆之外,人們用它來指稱「肝膽相照的朋友」。
        在基督教事工之中,也會產生這種患難與共的情誼。對于和保羅并肩服事的人來說,逼迫和監禁并不是陌生的事,藉著共同的使命,他們之間萌生了禍福與共的情感。保羅在寫給歌羅西的書信中,稱以巴弗為「一同作僕人的」(1章7節),這個詞也可說成是「一同為奴」或「服事同一位主」。
        當基督徒活在基督的主權之下,彼此的生命就會因服事而緊密地結合在一起。我們是一同作基督的奴僕,因此會產生一份屬靈的同袍之情,甚至超越「寮友」的情誼。而這一份非凡的關係也會一直延續,直到永生!HDF

    彼此協力同工,
    日夜服事基督;
    傳揚耶穌事蹟,
    帶來無限歡喜。
    基督徒肩并肩,腳步就更穩健。
     
     親愛的
    靈修單元:親愛的
    標  題:6月1日 
    經節:“你的慈愛永遠長存!”(詩篇一三八8) 
    親愛的弟兄: 
        在圣經里,歌頌神慈愛的篇章,多不勝數,可見以色列人無論在歷史里,在個人生命中,接觸和接受神的慈愛的時候多而又多,使得詩人在<詩篇>里,不厭其煩地一再重復“神的慈愛永遠長存”這一句話。
        試想,有哪一個人能向別人施予永遠的慈愛?有誰能說,他以永遠的慈愛吸引你呢?
        我的意思是:不單是說,而且是說得出、做得到。
      你能夠如此對人嗎?又有誰能夠如此對人?
    父親對我寵愛有加,但他在世的日子甚短,因此我可以接受他對我慈愛的年月是短暫的,不能長存。母親當然也愛我,但她也離世遠我而去了。
    延伸至其他人間的愛,夫妻的、親子的,在世上都會有一個時空的限制。惟獨神的慈愛由創世之初就在那里,直到永恒,鋪天蓋地的永存不變------昔在、今在、永在。
        想起這樣的愛,我在心情慌亂的日子,便會仰望天際深處,摸一下心房,這樣的一份愛就足讓我平靜安穩下來,那感覺沒法言傳。但我深知,即使有一天我心房停止跳動,在世再不留痕,這份愛仍永永遠遠覆蓋我,對我不離不棄。
    思想:“耶和華有憐憫,有恩典,不輕易發怒,且有豐盛的慈愛。”(詩篇一O三8)
    心語:天父,感謝?對我的慈愛,求?讓我常存對?敬愛的心,對?的愛敏銳,讓我與?相愛到永遠。
    以斯拉記
        以斯拉記與尼希米記原屬一卷,屬同一時代著作。記述被擄的猶太人在神的恩領下回歸,重建圣殿和圣城。
    大綱:
    一、所羅巴伯領導五萬猶太人從巴比倫歸回:
      古列王下詔 一章
      所羅巴伯領導群眾歸回 二章
      重建圣殿 三章
      敵對勢力攔阻建殿工程 四章
      再度興工建造 五至六章
    二、以斯拉領導二千猶太人從巴比倫歸回:
      以斯拉領導歸回 七至八章
      以斯拉的改革 九至十章
    以斯拉記一至二章
    重點:古列王下詔重建圣殿;返國的猶大俘囚名單。
    鑰節:有些族長到了耶路撒冷耶和華殿的地方,便為神的殿甘心獻上禮物,要重新建造。(二68)
       神的子民離棄神,不敬拜神而拜偶像,不愛神而愛世界,不跟隨神而投靠列邦,神就將他們交付巴比倫,作巴比倫的奴隸。然而神仍有大憐憫,在他們被擄巴比倫滿七十年后,激動波斯王古列的心,釋放他們回國。
       于是有四萬多人回應神的呼召,返回猶大。有些族長到了耶路撒冷耶和華殿的地方,便為神的殿甘心獻上禮物,要重新建造。
       耶路撒冷是大君王的城,圣殿是敬拜神、親近神的地方;然而因為他們悖逆神,因此耶路撒冷被毀,圣殿被火焚燒,神的榮耀離開了圣殿,神的見證離開了耶路撒冷,神的百姓離開了猶大,七十年不能敬拜事奉神。
       神呼召他們回歸,就是要重建圣殿,恢復神的見證,恢復失去了多年與神的交通。有些族長回到了耶路撒冷耶和華殿的地方,百般滋味在心頭,便承擔起責任、慷慨解囊、捐獻建造圣殿的所需。
       曾幾何時,我們被世界俘虜了,沒禱告讀經與神交通了,聚會也疏懶了,甚至犯了罪也不感良心的責備。感謝神呼召我們回歸,當我們回想昔日蒙恩的喜樂、與神深交的甜蜜,就要重新建造與神親近的殿;無論付甚麼代價,都要把神的見證、與神的親密交通恢復過來。
    默想: 「應當回想你是從那里墜落的,并要悔改,行起初所行的事!梗▎⒍5)
    ----------------------
    轉載自《讀經日引》
    ----------------------

     
        有的時候,我們求神幫助我們追求虛榮,你想這樣的禱告神還能聽嗎?  
        有兩位四十幾歲的姊妹,一個是白發多起來了,一個是頭發少起來了,這二人為自己的頭發向神禱告,有白發的說:「神 !我不能使一根頭發變黑變白,禰能叫我的頭發變黑變白,求禰叫我的頭發變黑吧!鼓莻頭發少起來的說:「神!圣經上說:若不得禰的許可,我一根頭發也不落在地上,求禰叫我的頭發不要再落吧!   
        這二的禱告都是根據圣經,又抓住神的話,但那位白發的姊妹頭發也沒變黑,那位頭發少的姊妹頭發也沒長出來。我們來看看她們的禱告,是為了什么,叫頭發不白,叫頭發長出來,是為了神的榮耀,還是為了自己的虛榮呢?我們一聽就知道她們的禱告是為了什么。 
        在我們的禱告中,有多少是這樣無知,難怪神不垂聽。我們若是為屬靈的事向神禱告,神一定要垂聽。我們因為自己的脾氣不好,向神禱告,神要立刻答應,叫我們心平氣和;我們若為沒有愛心禱告,為沒有信心禱告,為沒有忍耐禱告,為一切屬靈的美德向神禱告,神都要賜給我們。但我們的禱告多半是為了肉體的享受,為了世界的虛榮,神沒有垂聽,乃是神的恩典。 
        那時,西庇太兒子的母親,同她兩個兒子上前來,拜耶穌,求祂一件事。耶穌說:「你要什么呢?」她說:「愿禰叫我這兩個兒子在禰國里,一個坐在禰右邊,一個坐在禰左邊!挂d回答說:「你們不知道所求的是什么……!梗ㄌ20至22)
    ---------------------------------
    轉載自張家坤之<<活水>>
    ---------------------------------
     大衛的等候(一一一)─前后環繞,按手我身
    經文:
         詩一三九1~24
    鑰節:
         禰在我前后環繞我,按手在我身上。(詩一三九5)
    參考經文
         王上二10~11;代上廿九26~30;徒十三22,36;西三17;來一9;約一二15,16;彼后二7,8;啟十五3
    提要
          圣經學者稱本詩為「詩篇中無可比擬的一篇」,大衛以深入淺出的筆觸和美妙生動的比喻,敘述上帝奇妙可敬、可畏的屬性,以及他與上帝之間靈交的經驗:「耶和華阿!禰已經鑒察我,認識我。我坐下、我起來,禰都曉得,禰從遠處知道我的意念。我行路、我躺臥,禰都細察,禰也深知我一切所行的。耶和華阿!我舌頭上的話,禰沒有一句不知道的;禰在我前后環繞我,按手在我身上。這樣的知識奇妙,是我不能測的;至高,是我不能及的。我往那裡去躲避禰的靈;我往那裡逃躲避禰的面。我若升到天上,禰在那裡;我若在陰間下榻,禰也在那裡。我若展開清晨的翅膀,飛到海極居;就是在那裡,禰的手必引導我;禰的右手,也必扶持我。我若說:黑暗必定遮蔽我,我周圍的亮光必成為黑夜;黑暗也不能遮蔽我使禰不見,黑夜卻如白晝發亮;黑暗和光明,在禰看都是一樣!梗ㄔ娨蝗1~12)在所有被認知的空間,無一人能躲避這位有位格、無所不在、無所不知、無所不能,奇妙圣潔的上帝,只能在祂面前謙卑俯伏、敬畏等候。
          在所有可認知的時間,人的存在--過去、現在、未來的一切,上帝皆瞭若指掌,因為祂是自有永有、無始無終、超越時空的上帝:「我的肺腑是禰所造的;我在母腹中,禰已覆庇我。我要稱謝禰,因我受造奇妙可畏。禰的作為奇妙,這是我心深知道的。我在暗中受造,在地的深處被聯絡,那時,我的形體并不向你隱藏。我未成形的體質,禰的眼早已看見了;禰所定的日子,我尚未度一日,〔或作我被造的肢體尚未有其一〕禰都寫在禰的冊上了。上帝阿!禰的意念向我何等寶貴,其數何等眾多。我若數點,比海沙更多。我睡醒的時候,仍和禰同在。……上帝阿!求禰鑒察我,知道我的心思;試煉我,知道我的意念;看在我裡面有甚么惡行沒有,引導我走永生的道路!梗ㄔ娨蝗13~24)大衛明白自己的有限,主的無限,和主對他的鑒察,因為祂是無所不知的上帝。大衛極其謙卑反省,降服等候上帝,在祂里面,大衛尋到生命的意義和生存的價值。親愛的,好好深思、默想這篇寶貴的詩,等候圣靈對你說話。
    默想
    1.大衛在有限的生命中,宣告:「禰在我前后環繞我,按手在我身上!梗ㄔ娨蝗5)在有限的空間中,宣告:「就是在那裡,禰的手必引導我;禰的右手,也必扶持我!梗ㄔ娨蝗10)在有限的時間中,宣告:「我要稱謝禰,因我受造奇妙可畏;禰的作為奇妙,這是我心深知道的!梗ㄔ娨蝗14)末了他尋求等候上帝,引導他走永生的道路。這是每位天路客靈程的寫照,讓我們降服在祂旨意中等候。
    2.大衛提到:「禰的意念向我何等寶貴,其數何等眾多!股系鄣淖鳛,藉著祂的意念,啟示、指引我們行在上帝的旨意中;藉著祂的意念,驗證祂與我們真實的同在。因此我們必須尋求仰望、順服等候。
    等候的金言
    1.上帝藉著我們的試煉、患難、等候,給了我們新的啟示。──William Taylor
    2.上帝每一個應許都是建立在四個根基上的:上帝的公義、上帝的圣潔、上帝的恩典、上帝的信實。上帝的公義不讓祂失信,上帝的圣潔不讓祂欺騙,上帝的恩典不讓祂遺忘,上帝的信實不讓祂改變。──選
    等候的應許
    1.就是在那裡,禰的手必引導我;禰的右手,也必扶持我。(詩一三九10)
    2.我的肺腑是禰所造的,我在母腹中,禰已覆庇我。(詩一三九13)
    3.我未成形的體質,禰的眼早已看見了,禰所定的日子,我尚未度一日,〔或作我被造的肢體尚未有其一〕禰都寫在禰的冊上了。(詩一三九16)
    等候中的禱告
          親愛的主阿,那用信心等候到底的,必能得見禰的榮耀。主阿,我們這顆祈禱等候的心能蒙圣靈保守,恒久堅定信靠仰望禰,直到見禰的面。奉主耶穌基督圣名,阿們!
    ---------------------------------
    載自<<讀經日程>>
    ---------------------------------
    01-6-2018
    創一1-5
    1.起初,神創造天地。2.地是空虛溷沌,淵面黑暗;神的靈運行在水面上。3.神說:「要有光」,就有了光。4.神看光是好的,就把光暗分開了。5.神稱光為「晝」,稱暗為「夜」。有晚上,有早晨,這是頭一日。
    圣經以莊嚴,充滿能力的話,向人類宣告神是萬物的創造主,并且也向人類啟示了神自己的本質。
    1. 「神」(1節)-「神」字在希伯來文是複數,但動詞則為單數,清楚啟示神是三位一體,且指出祂是宇宙間惟一的主宰。
    2. 「運行」(2節)- 原文有「覆翼」或「翼護」的意思,即看顧、保護。
    3. 「光」(3節)- 這不是日頭的光,是神的光,使空虛溷沌出現秩序和規律。
    1. 在神創造的啟示中,我們可以知道神是一位怎樣的神?
    2.「神看光是好的」這句話有甚么意義?

     在圣經的開首,莊嚴地宣告世界的源起,給人類啟示一個重要的信息,就是神自己的特質 - 光。這光不是日光、月光,是神自己的光,這光是一切生命所須要仗賴的。
      當世界一切都是黑暗、溷亂、虛無,神的靈運行在其中,神就以祂的權能注入光,以光驅除黑暗,使溷亂變為有秩序,使虛無變成豐富。這光就帶給世界生氣、榮耀與及希望。在神的心意中,光就是祂生命的特質,因此圣經記載神看光是好的,這光滿足了祂生命的要求。
      今日在人類的生命中,也是充滿黑暗、溷亂、虛無,使人感到生命是絕望、無意義的,人無法用自己的力量擺脫一切的罪惡黑暗,只能心中不斷嘆息、疼痛。我們需要神的光,需要祂在我們黑暗的生命中,用權能宣告:「要有光!」讓神的特質 - 光,成為我們生命的一部分,這樣才能叫我們從虛無中變為豐富,神在我們的生命也得到滿足,欣悅地說:「這光是好的!」
     在我生命中,有哪一部分需要神的光呢?
    -------------------------
    轉載自《生命福音事工》
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