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    每日靈修生活2018年05月30日 “若是出于神”

    作者:jidujiao     來源:未知 時間:2018-05-30 10:31 奉獻支持
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    摘要:使徒行傳 5:17-42“若是出于神,你們就不能敗壞他們,恐怕你們倒是攻擊神了。” - 徒 5:39教會里里外外,都有困難要面對。當時,教會的人數和事工不斷增加,宗教領袖和教師們便滿心忌恨,他們無法抹去眼前發生的事,特別是......
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    “若是出于神”
    使徒行傳 5:17-42
    “若是出于神,你們就不能敗壞他們,恐怕你們倒是攻擊神了。” - 徒 5:39
      教會里里外外,都有困難要面對。當時,教會的人數和事工不斷增加,宗教領袖和教師們便滿心忌恨,他們無法抹去眼前發生的事,特別是一天看到了使徒被收在監里,卻于第二天在監獄門外向更多人傳講在耶穌里的新生命。
      差役看見監牢的門都上了鎖,他們不明白囚犯是怎樣走出來的,然而,使徒知道,是主的使者領他們出來的,他吩咐他們要在殿里與人分享耶穌的故事。
      聽見使徒仍然在引領人相信耶穌,宗教領袖沒有停下來思想使徒從監里出來的奇跡,他們沒有興趣明白發生甚了么事,他們只是極其惱怒,并且打算殺掉這些跟從耶穌的人。
      這時,一位備受敬重、名叫迦瑪列的領袖站出來,說了一番智理名言,提醒他們應當小心辦理這事。他說,從前曾經有過不少招聚人跟從他們的黨羽,但隨著時間過去,他們全部都歸于無有了。迦瑪列看到,這個新的運動如果沒有真正的根基,它便注定失敗,然而若是出于神的,他們就不要嘗試對抗了。
      迦瑪列的論點經得起時間的考驗。在二千年后的今天,我們清楚看到,教會是出于神的!
    禱告
    親愛的神,我們為世界各地的教會禱告。親愛的耶穌,求禰繼續天天不斷建立禰的教會,又愿我們在她的故事中找到我們當盡的本份。奉禰的名祈求,阿們。
    今天經文:使徒行傳 5:17-42
    17 大祭司和他的一切同人,就是撒都該教門的人,都起來,滿心忌恨,
    18 就下手拿住使徒,收在外監。
    19 但主的使者夜間開了監門,領他們出來,
    20 說:“你們去站在殿里,把這生命的道都講給百姓聽。”
    21 使徒聽了這話,天將亮的時候就進殿里去教訓人。大祭司和他的同人來了,叫齊公會的人和以色列族的眾長老,就差人到監里去,要把使徒提出來。
    22 但差役到了,不見他們在監里,就回來稟報說:
    23 “我們看見監牢關得極妥當,看守的人也站在門外,及至開了門,里面一個人都不見。”
    24 守殿官和祭司長聽見這話,心里犯難,不知這事將來如何。
    25 有一個人來稟報說:“你們收在監里的人,現在站在殿里教訓百姓!”
    26 于是守殿官和差役去帶使徒來,并沒有用強暴,因為怕百姓用石頭打他們。
    27 帶到了,便叫使徒站在公會前。大祭司問他們說:
    28 “我們不是嚴嚴地禁止你們,不可奉這名教訓人嗎?你們倒把你們的道理充滿了耶路撒冷,想要叫這人的血歸到我們身上!”
    29 彼得和眾使徒回答說:“順從神不順從人,是應當的。
    30 你們掛在木頭上殺害的耶穌,我們祖宗的神已經叫他復活。
    31 神且用右手將他高舉,叫他做君王、做救主,將悔改的心和赦罪的恩賜給以色列人。
    32 我們為這事作見證,神賜給順從之人的圣靈也為這事作見證。”
    33 公會的人聽見就極其惱怒,想要殺他們。
    34 但有一個法利賽人名叫迦瑪列,是眾百姓所敬重的教法師,在公會中站起來,吩咐人把使徒暫且帶到外面去,
    35 就對眾人說:“以色列人哪,論到這些人,你們應當小心怎樣辦理。
    36 從前丟大起來,自夸為大,附從他的人約有四百。他被殺后,附從他的全都散了,歸于無有。
    37 此后,報名上冊的時候,又有加利利的猶大起來,引誘些百姓跟從他。他也滅亡,附從他的人也都四散了。
    38 現在我勸你們不要管這些人,任憑他們吧!他們所謀的、所行的,若是出于人,必要敗壞;
    39 若是出于神,你們就不能敗壞他們,恐怕你們倒是攻擊神了!”
    40 公會的人聽從了他,便叫使徒來,把他們打了,又吩咐他們不可奉耶穌的名講道,就把他們釋放了。
    41 他們離開公會,心里歡喜,因被算是配為這名受辱。
    42 他們就每日在殿里、在家里不住地教訓人,傳耶穌是基督。
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    轉載自<<每日箴言>> 

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    牧師色情成癮17年得到醫治:與妻開展康復事工
       格雷格·奧利弗與妻子。
       來自阿拉巴馬州的牧師格雷格·奧利弗(Greg Oliver)在17年的色情成癮后,找到治愈并與妻子開展新事工幫助他人克服色情和性成癮。
       根據KRON4報道,奧利弗和妻子史黛絲來自伯明翰市山頂教會(Mountaintop Church),他今年3月開始在那里擔任護理和康復牧師的新角色。
       這位前敬拜牧師說在他的秘密曝光前,他以為可以治理好他的壞習慣。當他發郵件給一位他誤以為有聯系的人時,一切都倒塌了。
       “這是大家看到的我,一位音樂和敬拜牧師,帶領樂隊,帶領教會的敬拜,然而還沒有人 ——包括我的妻子 ——不知道的部分,這個人多年掙扎于性犯罪和色情,并不斷惡化,”他解釋說。
       “我長時間都愚蠢地以為只要找到更好的努力方法,更好的自控,我就可以擊敗癮癖,但事實不是那樣。一直在變得越來越糟。剛開始只是涉獵,色情上癮,最終越界發生通奸行為,”格雷格補充說。
       他說他的雙重生活毀滅性地影響了他與妻子的關系。
       “十年錯誤的輸入影響了我,以及我如何與妻子相處,”他透露說。 “色情錯誤的教導性,色情說性隨需要提供,我想要的時候就應該有,我不必考慮另一個人。”
       當史黛絲得知丈夫的不忠,她遭受創傷后應激障礙。然而,在咨詢師和虔誠基督徒朋友的幫助下,他們一起找到治愈。
       “我們立刻進行咨詢,效果非常好。她幫助我們理解成癮,這對我很有幫助,”史黛絲解釋說,”她說他應該參加一個弟兄小組。那不只是一個我不能去的團隊,她告訴我有一位和我同樣經歷的女士,而她的丈夫在事工中。“
       受他們經歷的啟發,格雷格和史黛絲在六年后開始了他們的事工Awaken Recovery ,以幫助其他有類似掙扎的人。
       “通過我們所經歷的,我們現在在做的事,以及這么多需要幫助的人-——這讓我吃驚,”史黛絲告訴KRON4。 “我有時還在想,為什么我們必須做性成癮恢復事工,因為這很難。對我來說這只是關于順從。上帝帶領我走過這一切,而我不會去隱藏。我要去見證。”
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    轉載自《基督郵報》
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    標       題:5月30日
    經  節:...你們放心,是我,不是怕!(馬太福音十四章27節)
        陰森森的夜影在我耳邊響起,
          似排山倒海般四面環繞我,
          憑信心與盼望祈求,魔影終于驅散殆盡。

          那疑惑撒謊的唇沖著我說:
          你的喜樂只是幻影,
          信心叫你跌入昏暗,
          你認為對的道路,終將使你自食苦果。

          洪水沖來把我淹沒,
          主啟示的甜美異象已退到漆黑的角落,
          一切應該幾乎泡湯,
          我再度感受到祂的手緊握住我。

          祂對我說:「不要害怕,
          你這小信的人,為什么疑惑呢? 」  ─昆

         「疑惑」會出賣我們,使我們原本得勝的戰役遭到慘!

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    轉載自考門夫人之《奔向日出》 
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    標  題:不需要求神蹟的信心 
    經  節:「一個邪惡淫亂的世代求神蹟,除了約拿的神蹟以外,再沒有神蹟給他看!挂d就離開他們去了。 
         要求神行神蹟可能代表你缺乏信心。有些人以為自己得不斷求神蹟,來顯示自己的信心。他們臆測,任何時候神都要作出驚人壯觀的事。他們認為,神要醫治每一個病人,并且提供超自然的奇蹟,讓我們脫離每個困境。耶穌責備那些硬要祂行神蹟的人,因為祂清楚瞭解他們的心。祂認清那些人若無神蹟奇事一直支持他們的信心,他們就沒辦法相信祂。他們的信心太小,以至于沒有常見到神蹟就開始懷疑。有時候,我們喜歡神蹟甚于那位行神蹟者。神稱這種心態是拜偶像。祂反對這種想法,拒絕應他們的要求行神蹟(耶利米書二:11~13)。有時候,最偉大的信心行動并不是求神蹟。舊約其中一段最感人的信心詮述,是沙得拉、米煞、亞伯尼歌,他們為了順服神,將被推入大火熊熊燃燒的火窯中,但他們毫無所懼地對尼布甲尼撒王說:「即便如此,我們所事奉的神能將我們從烈火的窯中救出來。王!祂也必救我們脫離你的手;即或不然,王!你當知道我們決不事奉你的神,也不敬拜你所立的金像!梗ǖ岳頃17~18)他們對神拯救他們的能力有信心,他們全然相信祂,以至于一點也沒有求神免除他們的危難。你需要神蹟來維繫你的信心嗎?或者,你全然地信任神,你能說:「倘若不成,我仍相信神!」
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    轉載自《每日經歷神》 
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    標  題: 5 月 30日
    經  節:『除了從地上買來的那十四萬四千人以外,沒有人能學這歌。 』(啟十四章三節)
        有一種歌,既非藝術所能教,也非樂理所能編,只有在患難中能學會的。這種歌是憑記憶的,憑經驗的。沒有一個天使能唱得像我們這么好聽。他們要唱,他們就必須走我們所走的道路,經歷我們所經歷的經歷。沒有一人能學會,除了十架之子。所以,我的己哪!你現在正在從父學習音樂功課。祂訓練你,要使你有資格加入天上的大歌詠團。有一部份聲音,沒有有別人能擔任,連天使和天使長也不能。只有你一人能擔任的。天使雖能唱高音,但是這幽而且沉的低音,只有你一人能唱。你的父在訓練你擔任那天使所不擔任的一部份;訓練你的學校就是苦難。在黑云中祂試你的聲音,在憂傷中祂教你唱歌的表情,在患難中祂練你的氣,在試煉中祂教你發音準確。不要輕看這神的音樂院;許多人雖然羨慕,可是還不能被選呢! -馬得勝(George Matheson)  
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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
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    愿主快來
    “所以,你們也要預備,因為你們想不到的時候,人子就來了。”
    馬太福音 24:44
       你有沒有遇到一些意想不到的事情?驚喜和驚悚一字之差,取決于我們當時在哪里,在做什么。一張突然收到的支票可能正好支付我們的帳單。一個很好的親戚朋友突然來看望我們。這些都是驚喜。然而,突發車禍、銀行通知帳戶沒錢,就都不是什么驚喜了。
       耶穌再來,是一個大驚喜。對我們每一個認識他、委身于他的基督徒來言,那是一個最光榮、最美妙的時刻。如果那時候我們還活著,我們的身體會變化,我們會飛到天上與主相遇。驚奇吧!你本來平平常常的一天,突然就變成耶穌的樣式,飛起來,去見耶穌!對那些不認識基督的,那時候就不是驚喜了。那會是一個審判!等待他們的,將會是地獄。我們應該抓住每一個機會,告訴別人,救主耶穌再來時,希望跟我們在天上相會,和他共享天國的福樂。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    喬布斯
       蘋果公司的創辦人喬布斯(Steven Paul Jobs, 1955-2011)喜歡一句格言:「每天起勁地活,就像這是你生命的最后一天!」
       他認為要不斷地做喜愛的事情,才能得到生命的滿足。他確實是一個現實主義者,每天積極地工作,過得十分充實,結果得到他最愛的「蘋果」?上惶t解人生最大的意義,不只是滿足個人的成就,卻是要懂得分享愛。
       據說他找名作家為他寫自傳的最大原因,是希望家人從中理解他不能陪伴他們的原因,間接地也表明他的最愛仍是工作。若不是健康出了問題,他一定不會停下來。喬布斯在自傳說:「死亡可能像開關掣,『啪』一聲你就走了!」因此所有的蘋果產品都把開關掣隱藏在機身,F實中他也一下子便離開了世界,甚麼也沒法帶走。
       人生在世,應該珍惜甚麼呢?是工作,還是身邊的親人?《圣經》說:「人若賺得全世界,賠上自己的生命,有甚麼益處呢?人還能拿甚麼換生命呢?」(馬太福音16:26)
       想一想,生活中每天都是最后的一天,因為那天過去了便不會再回來。所以我們要好好地分配時間,不單要做好我們的工作,也要陪伴我們的家人,與他們分享生命的喜樂。
       男士們,賴以維生的工作確實重要,但終生相對的妻子,豈不比工作更加重要嗎?
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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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    心滿意足的盼望
          親愛的弟兄啊,我們現在是神的兒女,將來如何,還未顯明;但我們知道,主若顯現,我們必要像他,因為必得見他的真體。(約壹三2)
      暑假帶孩子在炙熱的陽光下爬山,走了一段路后,孩子開始喊說:「累了,不要走了!拐f真的,我也很累了,往回走還是堅持?這時有人告訴說:「再走十分鐘就到了!惯@句話鼓舞我們咬著牙繼續往前行。
      詩篇第十七篇作者面對人生困難時,靠著神的話語來保護自己、鼓勵自己,穩踏在神道路上。這條路很不容易走,外在的世界、環境就彷佛那些巖石障礙、炙熱的陽光、沒有緩和的斜坡,內心也不斷出現「放棄吧」的聲音。然而,詩人還是走下來了。他堅持走到最后的動力在哪里?就在于他有那末后的盼望,就是在神最后審判當中,能親眼見到神的面。不僅如此,和合本圣經翻譯「得見」神的形象,原文可以是「得著」,也就是說,在持守神的旨意中,我們可以得著神的形象。
      親愛的弟兄姊妹,在我們為主而活的人生中,或許會遭遇許多的困難、挫折與攻擊。然而,堅持、不放棄、繼續走下去,神給我們心滿意足的末后盼望是強大的動力!
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    轉載自《靈修靜思》 劉耀光 
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    “與世俗為友的,就是與神為敵了。”(雅四4)
          請注意這句經文所說的,它不是建議我們當對待世俗的人如同仇敵。主耶穌從來不以與世界為敵作為人愛祂的條件。但是這節經文可能有一層意思,就是一旦你成為信徒,先前深厚的友誼及親密的人際關系,可能不會再像原先那樣深厚親密了。你可能仍然關愛著以前的朋友?但你現在最關切的,還是如何引領他們歸向基督。你可能仍舊去找他們,但你有一個新的目標,就是與他們分享那帶給你平安喜樂的福音。這就是哥尼流所做的,他一信主就邀請親友到他家來聽彼得講道。
         將發生在你身上的事告訴你以前的朋友,告訴他們你已相信主耶穌。如果他們的反應很不友善,那么你心里要有所準備,寧可不受人歡迎,也不要受他們的影響而遠離主。如果可能,仍然與他們維持一些交情,因為這是好的,但不要妄想與他們繼續維持親密的友誼。你已歸屬主耶穌了,你在他們中間就要代表祂,遲早你會看見他們或者轉而歸向祂,或者離棄你,除此之外,很少有第三種情況。
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    轉載自《喜樂的心》

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    仰問答/葛培理(信仰生活135)
         問:如果天使是真的,為什么不保護我們遠離傷害。幾個月前我在一次汽車事故中受傷,并且在醫院住院了幾周,當車禍發生的時候天使在哪里呢?
         神從來沒有承諾過我們,在我們的人生中永遠不受傷不生病不發生問題。約伯在經歷苦難的時候說:人生在世必遇患難,如同火星飛騰。(約5:7)
         但是神向我們承諾困難來臨的時候他必與我們同在,其中一個方式是通過天使保護我們,你可能沒有見過他們甚至沒意識到他們存在。但是困難來臨時他們確實在照顧你保護你不受更嚴重的傷害,在你康復的時候他們也與你同在幫助你。他不會遺棄你,所以不要懷疑神的看顧,要內心充滿感恩。
         不可否認的是我們不理解為什么糟糕的事情會發生,總有一天所有的問題都會有答案,但是不是現在,只要憑借信知道神的應許是真的“因為他要為你吩咐他的使者,在你行的一切道路上保護你。”(詩91:11)這是神對每一個信他的人的應許。
         神的天使做的最重要的是保護我們的靈魂免于撒旦的憤怒直到死的時候,他們引領我們安全的進入神的同在。你的內心確信嗎,你確定如果在車禍中死亡你會進入天堂嗎?你可以的把你的生命交給基督來掌管。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    推門請進
    作者:查思博牧師
    懶惰人羨慕,卻無所得;殷勤人必得豐裕。
    箴言13∶4
           一天,沃爾特駕車載著朋友阿瑟來到荒郊,只見一大片建有少量簡陋木屋的荒地,他把車子停下,并繒形繪聲地描述自己打算如何在這片土地上大興土木,他希望阿瑟買下計畫所占的周邊地皮,沃爾特解釋∶“我希望先讓你吞購下周邊的地皮,因為不出五年這兒的地價就要暴漲數百倍。”
          阿瑟心想∶“有誰會開二十五哩車程來這個鬼地方嘗嘗他這瘋癲的計畫呢?”他含糊的推說資金出現問題,以後看看再說,沃爾特卻忠告他∶“以後就未免太晚了,你最好現在就行動!”但阿瑟還是沒有采取行動。
         這樣,阿瑟就錯失購入友人沃爾特·迪氏尼勸他買下的地皮──“迪氏尼樂園”周邊的地皮。機會每天都向你迎面而來,又或是跟你擦肩而過,但你必先洞悉這些機會,然後跨出信心的一步,抓緊時機。
    求神給你洞察的智慧以及行動的勇氣。
    基督與我
        基督為我家之主,
        進餐時的隱形客,
        談話時的靜聽友,
        工作時的好導師。
        這四句話的第一句,許多中國基督徒都聽過的,也有人印製一些掛圖,上有耶穌的畫像及這頭一句話。第二、第三句話早已流行在歐美各國,在中國教會并不十分普遍。第四句是我加上去的,為著方便作一首新的天人短歌。
       基督為我家之主
        這是一件事實,也是每一個基督徒應該認識的,我們的家可能是大家庭,上有爺爺 (或公公),中有父母,他們都可能自認為家中之主;但信耶穌的人有不同的看法,家中一切問題都應求主耶穌解決。家中種種生活,都應求主教導及指示,家中各人的前程,亦應求主帶領,這個家才能充滿喜樂與平安。
        許多家庭只有夫妻二人和一兩個小孩。有些夫婦二人對于某些事情會各持己見。但如果這個基督徒小家庭能建立一個「家庭祭壇」的話,每天晚上全家在就寢以前舉行家庭禮拜。唱一二首圣詩,念一段經文,父母勸勉幾句,然后一同祈禱。在這家庭祭壇中,便可求主指示,不必固執己見。如彼此意見不合,甚至爭吵,也可在家庭祭壇中言和,才能安心睡覺,一夜安睡到天明。
        進餐時的隱形客
        有一對夫婦與兩個孩子(一家只有四口)協定,在每次吃飯時,總是在飯桌上擺五個位子。有一天牧師來訪,正是他們進餐的時候,那位牧師并非想來吃飯,但他覺得希奇,他們只有四個人,何以會擺五個位子。那位虔誠的弟兄解釋說:「我們覺得每次吃飯的時候,主也在我們中間,所以要擺五個位子!惯@位弟兄真是了解耶穌是「進餐時的隱形客」這句話的涵義了。
        其實,主耶穌在我們進餐時,不論是在家中或是在飯店,祂實在是與我們同在的。我們應該用快樂的心情來享受每一頓豐富的家中晚餐,或是飯店中的快餐,吃得開心,慢慢細嚼,嘗到飯菜的美味,也思想主對我們的恩愛。
       談話時的靜聽友
        每一個人每天都有機會與人談話或討論,談話時要記得主耶穌也在安靜地聆聽我們所說的每一句話。如果我們為主作見證,說感恩的話、和造就人的好話,主的心便充滿喜樂。但如果我們說人是非,道人長短,主的心可能因此憂傷。主曾公開表示過:「凡人所說的閒話,當審判的日子,必要句句供出來」(太十二36)。祂的錄音機和錄影機比人所發明的完善得多。所以我們要謹慎言語,因為雅各曾說:「若有人在話語上沒有過失,他就是完全人」(雅三2)。古時有人「三鍼其口,慎言其背」,題醒我們要小心發言,不要出口傷人。
       「一言既出,駟馬難追」,古有明訓。但多說勸勉及造就人的話,乃是基督徒的重要本份。與朋友談話,應以彼此勉勵為目的。有時對朋友說了一句有益的話,自己可能忘記了,但對方畢生可以受用。
        工作時的好導師
        我們有工作的力量與智慧,是主所賜的恩典,不可自夸,要時常求主指示應如何工作。有時我們憑個人的聰明,擬好許多工作計劃,但未必合乎天上為我們所擬定的計劃。我們的工作能做得好,是因為我們事事與時時尋求主的旨意,順從祂的指導。每一個人都有不同的使命,不必羨慕別人,不應嫉妒別人,只要安份守己,依照主所託付自己的去做,則凡事必能成就。
        當我們在工作時遇見任何困難,也不必灰心,「紅海面前自有路,約但河邊不需橋」。水來用土淹,兵來用將擋。路是人行出來的,天無絕人之路。路的盡頭,不過是新路的轉彎;皆谇懊鏋槲覀儝叱氛,預備前途,我們要緊緊地跟隨祂。
        如果工作有成,不要自夸,應將榮耀歸給主,因為一切工作都是祂指示我們作的。如果工作失敗,不要灰心,因為失敗乃是寶貴的人生經驗,作為日后成功的「踏腳石」而非「絆腳石」。
        有使命的人永遠不灰心,鞠躬盡瘁,見主而后已。祂每日都愿意指導我們,我們也應每日與祂合作,完成受託的使命。
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    摘自《天人靈修》蘇佐揚牧師短講集
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    拔幟立幟
    黃瑞西牧師著
        我們要因你的救恩夸勝,要奉我們上帝的名豎立旌旗。(詩20:5) 

        漢時,韓信有一次去打趙國,趙王親自帶領二十萬大軍在井陘的地方防守著。趙王當時的智謀大將廣武君,他主張趁韓信軍隊還沒立定陣腳時,用三萬精兵去截斷韓信的糧道,前后夾攻,就可擊敗韓信。趙王不聽他的建議。當時韓信派到趙國的間諜,把趙王不聽廣武君計策的話,回來向韓信報告,韓信得報非常高興便毫無顧忌地帶兵到趙國去,扎住在井陘附近,半夜時發出號令,選了輕騎二千人,每人拿一面大紅旗,叫他們從小路躲在山野里遠遠地望著趙軍,告誡他們說:「趙軍看見我退走,必定空了營壘,統通追來,到那時你們趕快進入趙國的營壘,拔去趙國的旗幟,豎起我們漢朝的旗幟來!菇Y果攻奪了趙國的營地。
       「拔幟立幟」本是軍事上用語,但后人把它引申,凡是對別人的事業,能夠出其不意,猝然取而代之,就用此成語來形容,寓有成功和勝利的意義。
    【靈訓】 
        以色列民在利非訂碰上亞瑪力人,爭戰是不可免的,在基督徒的靈程中同樣的,有情慾和圣靈的相爭(加5:17)。讓我們看這場爭戰的經過與始末,就能像摩西一樣,認識到「耶和華尼西」,神是我的旌旗的意義。

        旌旗是旗幟的統稱,作標志發號令,為軍隊之前導,說明軍之所屬。旗,往往也是勝利的標幟。在世運會中,誰是勝利者,即高懸該國的旗幟。當一支軍隊佔據了一個地區以后,就立刻升起他們的國旗。我們的神是我們的旌旗,祂是得勝者。摩西擊敗了亞瑪力人后,就筑了一座壇,起名叫「耶和華尼西」這是他領導百姓向神敬拜的象徵,也是一個榮耀的見證。

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    摘自《成語靈訓》美國榮主出版社出版 
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    生命運河
    黃瑞西牧師著                  
    Channels of Living Water
    Chia Yu-Ming, 1880-1964
    信我的人,就如經上所說,從他腹中要流出活水的江河來。(約 7:38)
        耶穌升天后,圣靈在五旬節降臨,繼續耶穌在救恩方面的工作。祂不斷感動人,希望人們肯接受耶穌為救主。直到如今,仍然使人自責、悔改,然后蒙恩。
        圣靈不只是叫人明白真理,乃是要進入真理。明白只在外面,進入乃在裡面。圣靈還有一項任務 - 要榮耀耶穌(約 16:14)。天父也要榮耀祂的兒子(約 17:1)。圣靈一直與我們同在,并且在我們相信耶穌的那一剎那已進入我們心中(約 14:17),幫助我們在生活上結果子,賜我們工作與得勝罪惡的力量,將來還要改變我們、提我們到空中去見主。
       「生命運河」一詩之作者為賈玉銘。中國信徒創作圣詩最多,最有力量的,要算是他了。所寫之詩歌近一千首,有一部份已由蘇佐揚牧師加以配曲。其詩歌曾編印成「靈交詩歌」與「圣徒心聲」。賈牧師說,1930 年在山東勝縣華北神學院執教時,每天必寫一首。
        賈牧師關于「圣靈充滿」為主題的圣詩,寫得最多。促成之原因乃在 1927 年那時南軍北伐,教會遭受逼迫,教堂被燬,信徒離散,在此情景中,作者道出渴慕圣靈充滿的歌聲。本詩即其中一首。
    1. 今到救恩泉源歡然汲靈水,解我靈性乾渴心神極快慰; 
       靈泉自心涌起長流永不息,一直流到永生裡。 
    2. 我心流出泉源愈流愈洶涌,主恩借我運輸表顯于無窮; 
    多少困憊心靈因我而甦醒,同得豐盛之生命。 
    3. 時或因有罪欲將靈泉堵塞,生命日益枯萎將運河阻隔,
    望主賜我清潔正直的心靈,始不虧欠主榮名。 
    4. 幸我已就恩主盡量飲活泉,腹中流出江河靈恩日彰顯, 
       主在我身顯大生命極美善,欣頌主恩樂無邊。  
       (副歌)
    生命活水永遠長流;生命活水自長流;
    生命活水永遠長流,生命活水永遠自長流。
    *生命的意義在于以上帝為中心,一個神圣的「核心」而活。 ── 湯瑪士凱利   
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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    超越失望
       「做最好的期望;做最壞的打算;并且面對現實!供ぉR格勒
      辛恩離高中畢業只有十天,就在此時他出了車禍,雙腿終身癱瘓。同車的另一位朋友不幸在那次車禍中喪失。
      正值青春有活力的年華,辛恩卻得接受雙腿癱瘓殘酷的事實,他該怎麼辦?自暴自棄?或者怨天尤人?抑或……
      辛恩一直希望自己未來能成為醫生。但如今一個雙腿殘廢的人,再有機會成為醫生嗎?這「美夢」是否能成真呢?
      辛恩認真的思考之后,明白自己的一生過好?過壞?全看自己內心的抉擇,于是他接受醫院各樣治療,艱辛的復健之后,他上了南伊利諾大學,取得生理學的學士學位。能繼續就讀醫學院是他理想的目標,不過全美國的醫學院幾乎拒絕他入學。但他不因此而死心,再接再厲地申請,最后,他終于被喬治亞醫學院接受。
      求學時,辛恩優異的表現使他獲得臨床神經醫學獎,當選為醫學榮譽學會會長,并且成為該校第一位坐著輪椅畢業的人。辛恩回憶說:「人與其常常注意自己不足的,不如照照鏡子注意自己的長處,他們一定會更加幸福!
      辛恩告訴我們,不要只低頭失望的看自己的不足,而應該充滿希望的抬頭,運用自己所長。這句話在他身上發生了顯著的效果,自然也能夠用在你身上。
      人生在世難免有苦難,逃避苦難者,誠如逃離蛇潭,入虎穴;然而勇敢面對苦難,并設法克服它的,則是柳暗花明又一村。
      能夠堅定不懷疑,對萬事萬物都抱持進取的態度,對人信任,如此必能享受到被愛及許多美好的事。反之,缺乏安全感的人,即便上帝的大愛如海洋般圍繞在身邊,他一生是渴而不知支取半瓢。
      莎士比亞說:「懷疑是我們的判徒。它令我們喪失能力,以致于因為害怕嘗試而失去勝利的機會!
      康拉德‧希爾頓說:「人只有上帝的幫助和自己的投入,便有能力達成任何夢想!
      親愛的朋友,你的肉體、心靈都感到疲累了嗎?病痛讓你感到沮喪嗎?幫助我的上帝,也能幫助你。
      你可以這樣禱告:「親愛的天父(上帝),感謝你將獨生子耶穌基督(耶穌──救主的意思,基督──君王的意思)賜給我,且為我死在十字架上,又為我復活。赦免了我在生命中所犯的許多錯,許多罪,F在我愿意相信并接受耶穌成生為生命的救主,求你卸去我心中的憂慮,憐憫我,醫治我。奉耶穌基督的名求,阿們!梗ò兊囊馑际钦\心所愿)
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    轉載自《祝你早日康復 
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       要給我們擒拿狐貍,就是毀壞葡萄園的小狐貍……(歌2:15)
        一根小刺可以叫人吃很大的苦,一片小云可以遮沒太陽。小狐貍能毀壞葡萄園;小罪能傷害柔嫩的心。心靈中若存著一些小罪,就使基督起了很大的憎惡,因此不能使他與我們有一種密切的契合和交通。大罪不能毀壞基督徒,但小罪卻能使他受虧損。屬耶穌的人若不把所知的每一種罪除去,他就不與他們同行。他說:“你們若遵守我的命令,就常在我的愛里;正如我遵守了我父的命令,常在他的愛里。”有一些基督徒不歡喜救主的同在,這是怎么一回事呢?當然一個小孩子離開父親是一件痛苦的事。你是神的一個孩子嗎?你能滿意你那看不見父面的生活嗎?你這基督的新婦,如沒有他和你在一起,你能安懷嗎?當然,你落在一種愁苦之境,因為新婦追尋離她而去的基督像喪偶的鴿子一樣悲哀萬分。你要問,有什么把基督趕走了呢?他把他的臉面藏在你的罪墻之后,那墻或許是用小石子筑成的,和用大塊石頭砌一堵墻一樣地容易。涓滴匯為大海,顆粒組成礁石;你涓滴的小罪匯成的大海便可把你和基督分開,撞壞你的船只的礁石,或許就是你的像珊瑚蟲一樣的小罪日久天長所組成的。
        若你要與基督同住,與基督同行,看見基督,并與基督相交,就得留心“毀壞葡萄園的小狐貍,因為我們的葡萄園正有了嫩葡萄。”耶穌請你和他同去擒拿小狐貍。他必像參孫一樣,輕而易舉地把狐貍手到擒來。所以讓我們和他同去擒拿吧!
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    轉載自《清晨甘露》司布真 

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    《曠野的筵席》  5月30日 

       「立時,雞叫了第二遍,彼得想起耶穌對他所說的話,雞叫以先,你要三次不認我。思想起來就哭了!」(可14:72)
        我們也許以為我們與彼得差不多、甚至以為可能比他更好一點,因為他曾被試探而跌倒了。不錯,但他的跌倒豈不是比許多人的從不跌倒更好嗎?他不認主,但他并非沒有感覺,他一想起主所說的話,就出去痛哭了!凡神的話語,在一個基督徒身上沒有激發能力時,那他就是一個可憐的基督徒,并且不配稱基督徒。因為祂的話語,乃是潔淨和更新的工具。只要我們對此有所認識,并讓祂來做工,那麼即使我們實在是大失敗,我們也不是長久淹留在一個無所知覺的可憐光景里。

    《竭誠為主》  530
    [好的——但!
          主,我要跟從你,但……(路九61
            假如神叫你做一件與常理大相徑庭的事,你會怎樣呢?退縮?在肉身上養成的習慣,須以堅定的決心去改變,否則就會一直做下去。在屬靈上,也是如此。你屢次遵主的話起來,但到了某一關頭,就會裹足不前,甚至毅然放棄。[好的,但——假定我在這事上順服神,……又怎樣?][好了,我心順服神,只要他讓我用自己的智慧,不踏足在黑暗中。耶穌基督要求倚靠他的人,有天然的那種冒險精神。若有人要做一件有價值的事,他有時必須孤注一擲。屬靈的領域里,主也要求你用理智所堅持的一切撇下,投入他的話語里去。你這樣做,就會發現他所說的合符理智。在常理下,耶穌基督的話似乎是瘋狂的;可是,在信心跟前,你就會驚訝地發現這正是神的話。要全心信靠神,當他領你去探險,要立刻接受。我們在危機之中,往往表現得像不信的人。所以千萬人中也許只有一個,肯將信心寄放在神身上。
    祈禱◆
    噢,主啊,靠著你的恩典,我的思想能夠明白那麼多,所說的話也能那麼多——求你使我的心靈和行為不單與思想踏著同一步伐,更能夠超越它。
     
    《靈命日糧》 5月30日
    前往天堂
    讀經: 以弗所書2章1-10節
    金句: 「我們原是他的工作,在基督耶穌里造成的,為要叫我們行善!梗ㄒ愿ニ鶗2章10節)
        職業運動選手和教練有時能夠不勞而獲。舉個例子來說,某教練簽了三年的合約,保證年薪一百萬美元。誰知第一球季,球隊的表現慘不忍睹,他因而被辭退。教練雖然離職,卻還是能領到其馀兩年的薪水。他不用做任何事情,兩百萬美元就已成囊中之物。
        身為基督徒,我們必須留意不能這樣看待信仰。我們絕不能夠這樣想:「嘿,我已經得救了。永恆的財富指日可待,我用不著為 神做任何事!
        這種想法看似有些道理,實則大錯特錯。從一方面來看,耶穌已經以死為代價,讓我們能前往天堂,我們無法做任何事去賺取救恩。但另一方面,我們還必須思考以下的教導。
        以弗所書2章8-9節,保羅明確地說,我們不需要「做」任何事去賺取救恩,因救恩乃是「神的恩典」。而他接著在第10節說,我們的確有工作要做。我們信主的人是「在基督耶穌里造成的,為要叫我們行善!埂∩褚寻才藕梦覀冊谑赖娜兆友e當做的工作,并不是為了償還罪債,而是為了榮耀拯救我們的主。
    前往天堂不是度假之旅,乃是事奉主的美好特權和呼召的路程。JDB
    別人為主奮勇作戰,
    血汗滿披沙場,
    難道自己獨享安逸,
    逍遙進入天堂?Watts
    我們得救非本乎善行,乃是為要行善。
     
     親愛的
    靈修單元:親愛的
    標  題:5月30日 
    經  節:“一個人不能事奉兩個主。不是惡這個愛那個,就是重這個輕那個。你們不能又事奉神,又事奉瑪門。所以我告訴你們:不要為生命憂慮吃甚麼,喝甚麼。”(馬太福音六24-25) 
    親愛的孩子:
      翻開家庭照相簿,發現一個有趣的現象,就是你們踏入少年期以后,拍照便收斂了兒時臉上燦爛的笑容,全是一張冷冷的嘴臉;叵雼屧谀莻年齡拍照也一樣,認為如此才夠性格有氣質!可是當我再仔細回溯思量,發覺俗語所謂“有諸內,形諸外”,這話也未嘗沒有依據。
      少年十五二十時,本來是一個青春煥發。陽光燦爛的時期,可是偏偏事實未必盡然,踏入這時期,天真爛漫無憂無慮的童年不再。心理、生理有難以言喻的變化,對成長欲拒還迎,徘迴于家庭、校園、教會等一如溫室、如禁院、如競技場般的大氣候,與崇尚物質、聲色、網絡、娛樂的多姿多彩世界之間,對自我身分、興趣、人生目標都游移不定,還有感情,學業的煩惱……其實,的確是一個山雨欲來風滿樓、叫人多憂多慮的非常時期。
      在這樣一個大氣候與浪潮中,不單十五、二十的年輕人感到日子難熬,被卷在漩渦里的老師父母,其實也經歷嚴峻的考驗。
      耶穌當日來到世界,日夕與一?無時無刻不在與世界打交道的人共處,不要忘記,祂的門徒,也是徘徊于人生渡口的年輕人,對身邊人的困惑、問題,祂看得清楚,往往一語中的,為千絲萬縷的問題,指出走出生天的途徑。
      在<馬太福音>簡短的經文里,祂首先指出方向與目標:不能事奉兩個主:又事奉瑪門,又事奉上帝。一旦目標清晰,方向對了,果效自然而生,不要為生命憂慮。
      這句經文,看似命令,其實只要目標校正,方向對了,不憂慮是自然而然產生的,無須勉強。
      或許我們從生活中舉一個例吧。
      有一次弟弟被排山倒海般的設計功課壓迫得透不過氣,爸爸就請他翻開<馬太福音>六章,看飛鳥與百合的美麗,看生命的比喻。
      弟弟從這話語,得?啟發,立即拋下功課,跑到家下面,在海邊草地坐下享受,回家后笑容綻露,重投工作,后來設計了一襲以百合為主題的衣裳。
      媽看?這衣衫,想起耶穌------啊,谷中的百合花,主耶穌,原來?不單是傳信息者,?也是信息的本身!而弟弟透過重視父親的訓詞,從圣經得到了啟迪,設計與功課不再成為重擔,不再成為取分數,得認同,表現自己的工具,卻是一個美麗的享受過程。
      事奉上帝,事奉瑪門,原來也不單指金錢與上帝之間的抉擇。我們常說,敬拜神,原來也不單指回到教會,在四堵圍牆內遵守禮儀。其實,敬拜是在生活每個環節感恩、享受、歡欣,在工作,在學習,在游戲娛樂中,無時無刻都思念主,想起主的美麗、圣潔、善良一如谷中百合,一如沙崙玫瑰,一如明亮清晨。
      如此去事奉和工作,自然能把心納入正軌,不再成為物質、金錢、情欲的奴役,不再被囚,反活出真自由、尊貴與美麗,好像天上的星月太陽,自由綻放光輝,自然而然地互相輝映,互相效力為人效勞。
      看!滿地蒲公英,由風吹送,播種繁衍。
      看!飛鳥與百合,也不種也不收,卻出落得自由美麗,自由自在!
      記住!孩子,珍惜人生的每一刻,活好現在,活好今天,思念造你主的美善與應許,為此感恩,不要為明天憂慮,因為每個美好明天,都是每個無悔、美麗的今天與昨天所建基的。
    思想:“不要為生命憂慮吃甚麼,喝甚麼;為身體憂慮穿甚麼。生命不勝于飲食嗎?身體不勝于衣裳嗎?”(馬太福音六25)
    心語:主!早在創世以先,?已為我設計我生命的計畫,是最美好的,愿我一生跟從?的旨意與設計,享受其中,以生命榮耀?,見證?,請幫助我。
    歷代志下  
      《歷代志》是猶大被擄復國后初期的作品,出自祭司的手筆。內容資料一半取自撒母耳記及列王紀,另外引述各先知的著述。目的是告訴歸回的猶太人,北國以色列十支派因背叛大衛家已被撇棄,神堅定與大衛所立的約,因此要像大衛一樣真心跟從耶和華。
    《歷代志上》大綱:
    家譜 一至九章
    大衛王朝 十至廿九章
    《歷代志下》大綱:
    所羅門的統治 一至九章
    王國分裂及猶大列王史 十至卅六章
    歷代志下卅一至卅三章
    重點:希西家改革宗教生活;亞述侵略猶大;希西家死;瑪拿西的惡行。
    鑰節:住猶大各城的以色列人和猶大人也將牛羊的十分之一,并分別為圣歸耶和華他們神之物,就是十分取一之物,盡都送來,積成堆壘。(卅一6)
       亞哈斯在位的時候,將國家帶離神的道,敗壞百姓的信仰,以致國力日衰,民心黑暗。
       希西家登基,將國家從黑暗中領出來,潔淨父所污穢了的圣殿,重開父王關閉的圣殿,恢復祭司利未人的事奉;召集全國百姓向耶和華守節,并打碎柱像,砍斷木偶,拆毀邱壇。全國得以大復興。
       這個時候,希西家發出諭旨,吩咐人民將祭司、利未人所應得的分給他們。諭旨一出,以色列人就把初熟的五穀、新酒、油、蜜,和田地的出產多多送來,也將牛羊的十分之一,并分別為圣歸耶和華他們神之物,就是十分取一之物,盡都送來,以致積成堆壘。
       何處有復興,何處就有樂意的、豐富的捐獻。信徒不樂于奉獻財物,因為他們還未將心獻上。要信徒樂捐,非法規、催迫、利誘(神會更賜福)所能達致,需要他們的心先獻給神,靈性得著復興。從信徒的捐獻,可反映教會靈性的光景。
    默想: 為甚麼要捐獻?對新約基督徒的捐獻,神有甚麼教導?
    ----------------------
    轉載自《讀經日引》
    ----------------------

     
        純潔的愛是諸德的胚胎,也是行施諸德的能力,為什么要忠于朋友?因為愛;為什么要孝敬父母?因為愛;為什么要廣行善事?因為愛;為什么要情愿舍棄世上的地位、尊榮、名譽、財富、快樂,甚至父母、兄弟、妻子、兒女,甘心忍受困苦、逼迫、恥辱、窮乏呢?因為愛我們的主。
        愛不但是信徒一切美德的胚胎和能力,也是神行事的力量和動機,愛的力量比一切的力量都大。
        但有的時候善行也是出于義:按義來說,應當忠于朋友;按義來說,當孝敬父母;按義來說,當愛人如己;按義來說,當報答主為我們受死流血的大愛。神是愛,神也是義,愛與義就成全了祂救人的大事。我們作事也應當出于愛或出于義,這是最正確的出發點,這樣的善行才是純潔的善行,這樣的善行才能蒙神記念,這也是出于圣靈的工作。 
        我們應當在這個原則下審查自己手所作的工,就可以知道自己所作的,是否合乎神的旨意,是否是金銀寶石的作品;如果工作的出發點不對,雖然在外表上是偉大、榮耀的,等到有火顯現的時候,就一無所存了。 
        「不要只在眼前事奉,象是討人喜歡的,要象基督的仆人,從心里遵行神的旨意!梗ǜチ6)  
        「因為曉得各人所行的善事,不論是為奴的,是自主的,都必按所行的得主的賞賜!梗ǜチ8)
    ---------------------------------
    轉載自張家坤之<<活水>>
    ---------------------------------
     大衛的等候(一○九)─何等的善,何等的美
    經文:
         詩一三三1~3
    鑰節:
         看哪,弟兄和睦同居,是何等的善,何等的美。(詩一三三1)
    參考經文
         王上二10~11;代上廿九26~30;約十七;徒十三22,36
    提要
          本詩也是一首優美可愛的「大衛上行之詩」,它與131篇同樣只有短短三節,它的靈意同樣豐富無比。在大衛描述自己與主之間滿足的親密關系后,又以本詩來歌頌信徒在主裡的合一,前后相互呼應。大衛在圣靈的感動下宣告:「看哪!弟兄和睦同居,是何等的善,何等的美。(Behold, how good and how pleasant it is for brethren to dwell together in unity!—KJV)這好比那貴重的油,澆在亞倫的頭上,流到鬍鬚,又流到他的衣襟;又好比黑門的甘露,降在錫安山;因為在那裡有耶和華所命定的福,就是永遠的生命。(For there the LORD has commanded the blessing, life for evermore.—KJV)」(詩一三三1~3)大衛以和睦同居來描述信徒的合一,因為合一的基礎,就是「弟兄」之愛。唯有愛才能促使信徒合一,因為合一是生命的聯繫。不同的個體要合而為一,是不容易的。唯有在基督的愛裡相互包容、彼此擔當、忍耐等候,才能達成(約十七)。
          肢體的合一,不是靠人的努力,就能達成的。就像那「貴重的油」是經由圣靈的澆灌、充滿、重生,才能擁有從基督而來無與倫比的愛,那是不求回報的愛。這愛的特色:「和睦同居」。圣靈恩膏,從頭頂到鬍鬚、又流到衣襟,澆灌全身,實質合一,有能力、有見證、美善的合一!赣趾帽群陂T的甘露降在錫安山」,大衛將信徒的合一,比喻為黑門充沛、滋潤的甘露,降在錫安的群山,使之豐饒、結果纍纍。同樣的,信徒若有合而為一的生命,必然豐盛能結出美好的果實來。主的恩澤、圣靈的同在,要降于一切尋求等候主之人的身上。在錫安上帝的圣山上,有主所命定的福,祂要將永遠的生命賜給那些相信、渴幕、等候祂的人。親愛的,這是極其美好的應許,惟有圣靈的澆灌、充滿、同在才能使人出死入生。
    默想
    1.「貴重的油(precious oil)」(出十三22~25)是神圣的,預表圣靈,要賜給一切需要的人。圣靈的恩膏將是等候之人,最大的安慰、扶持與幫助。 
    2.主已將那命定的福,就是永遠的生命,賜給一切屬祂、等候祂的兒女。今世所有的等候都是有結束的一天,它是進入永恒的生命的踏腳石。 
    等候的金言
    1.凡是經歷過許多苦難等候的人,不會輕易離開他的那本「圣經」。──William Taylor
    2.有時上帝喜歡把我們暫時幽禁在試煉、患難、等候中;如果我們竭力掙扎的話,我們的桎梏就會越掙越緊。──William Taylor
    等候的應許
    1.看哪,弟兄和睦同居,是何等的善,何等的美。(詩一三三1)
    2.這好比那貴重的油,澆在亞倫的頭上,流到鬍鬚,又流到他的衣襟。(詩一三三2)
    3.又好比黑門的甘露,降在錫安山,因為在那裡有耶和華所命定的福,就是永遠的生命。(詩一三三3)
    等候中的禱告
          親愛的主阿,我們遭遇管教,有時會心存不滿,甚至心有不甘,不愿順服禰。但禰卻以無比的慈愛和忍耐等待我們的心回轉。在我們拗不過來的時候,禰給足我們對禰的安全感。主阿,禰的愛無以倫比!奉主耶穌基督圣名,阿們!
    ---------------------------------
    載自<<讀經日程>>
    ---------------------------------
    30-5-2018
    林后十二11-21
    11我成了愚妄人,是被你們強逼的。我本該被你們稱許才是。我雖算不了甚麼,卻沒有一件事在那些最大的使徒以下。12我在你們中間,用百般的忍耐,藉著神蹟、奇事、異能顯出使徒的憑據來。13除了我不累著你們這一件事,你們還有甚麼事不及別的教會呢?這不公之處,求你們饒恕我吧!14如今,我打算第三次到你們那裡去,也必不累著你們;因我所求的是你們,不是你們的財物。兒女不該為父母積財,父母該為兒女積財。15我也甘心樂意為你們的靈魂費財費力。難道我越發愛你們,就越發少得你們的愛嗎?16罷了,我自己并沒有累著你們,你們卻有人說,我是詭詐,用心計牢籠你們。17我所差到你們那裡去的人,我藉著他們一個人佔過你們的便宜嗎?18我勸了提多到你們那裡去,又差那位兄弟與他同去。提多佔過你們的便宜嗎?我們行事,不同是一個心靈(或譯:圣靈)嗎?不同是一個腳蹤嗎?19你們到如今,還想我們是向你們分訴;我們本是在基督裡當神面前說話。親愛的弟兄啊,一切的事都是為造就你們。20我怕我再來的時候,見你們不合我所想望的,你們見我也不合你們所想望的;又怕有紛爭、嫉妒、惱怒、結黨、毀謗、讒言、狂傲、溷亂的事。21且怕我來的時候,我的神叫我在你們面前慚愧,又因許多人從前犯罪,行污穢、姦淫、邪蕩的事不肯悔改,我就憂愁。
    保羅向哥林多教會表白自己傳福音的態度,及怎樣以愛心向他們表達信仰。
    「成了愚妄人」(11節)— 指他被逼要夸口。
    1. 哥林多教會誤會保羅甚麼?
    2. 保羅怎樣回應他們?
    3. 這些回應可以看到保羅的愛嗎?
       

       
      學習愛,其中要付出非常沉重的代價,就是被所愛的人誤會,這是一份很深的傷害。學習愛,就是敢于面對這些傷害。
      保羅面對哥林多教會的弟兄姊妹也是如此,他為了福音和他們的生命,竭盡所能的去幫助他們、建立他們,可是換來的只是他們的誤解和攻擊,可想而知,保羅寫出這一番說話,心底裡是多麼難過,但保羅仍是堅持盡心去表達他的愛。
      這一刻保羅用了最大的忍耐讓弟兄姊妹明白自己的心,也用了最大的愛去表達他內裡的感情,他坦然向他們表白自己一切所作的,并沒有向他們佔一點便宜,更沒有詭詐要控制他們的心。保羅雖然遭受這麼大的傷痛,但他并沒有放棄,盡心的愛是一種堅持到底的愛,因此甘愿付出被誤會的付價。
      你有想過你對人的愛如何嗎?當遇上被所愛的人誤會時,你的反應會如何?仍會盡心愛他嗎?
     我甘心因為愛的緣故被誤會嗎?
    -------------------------
    轉載自《生命福音事工》
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