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    每日靈修生活2018年05月26日 加添力量的禱告

    作者:jidujiao     來源:未知 時間:2018-05-27 12:06 奉獻支持
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    摘要:使徒行傳 4:23-31“他們恐嚇我們,現在求主鑒察。一面叫你仆人大放膽量,講你的道。” - 徒 4:29彼得和約翰被宗教領袖恐嚇而深受困擾,他們便回到他們教會的大家庭,向他們報告所發生的事。眾信徒聽到以后,便......
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    加添力量的禱告
    使徒行傳 4:23-31
    “他們恐嚇我們,現在求主鑒察。一面叫你仆人大放膽量,講你的道。” - 徒 4:29
      彼得和約翰被宗教領袖恐嚇而深受困擾,他們便回到他們教會的大家庭,向他們報告所發生的事。眾信徒聽到以后,便同心合意向神禱告。
      每當我讀到這事,我都對他們的禱告感到很驚訝,他們竟然沒有祈求神消滅這些宗教領袖,他們也沒有求神救他們脫離這困境,他們只是求神按著他們所受到的恐嚇,加力量給他們,叫他們能放膽講神的道。當圣靈充滿他們,以致聚會的地方震動時,我們可以看到,神已應允他們這些具體的祈求了。
      信徒們為什么會這樣禱告的呢?他們的禱告讓我們看到,他們不是單單注目在當前的事,更思想到神子民的歷史。他們知道神的應許和預言,他們以圣經為背景來看當前的境遇。對今天的我們來說,就像我們使用圣經的教導作為原則,來了解每天的新聞。
      除此以外,在禱告的開始,信徒們完全從神的主權的角度來看他們的煩惱和恐嚇,他們知道神仍在掌管一切。至高的主仍然在祂所愛的世界中作工,他們祈求他們能夠繼續為衪作見證。
    禱告
    親愛的神,在這個充滿動蕩和煩惱的世代,求禰賜我們盼望和信心,信得過禰仍然在作工,惟愿我們能放膽和喜樂地與禰同工。奉耶穌名祈求,阿們。
    今天經文:使徒行傳 4:23-31
    23 二人既被釋放,就到會友那里去,把祭司長和長老所說的話都告訴他們。
    24 他們聽見了,就同心合意地高聲向神說:“主啊,你是造天、地、海和其中萬物的!
    25 你曾藉著圣靈,托你仆人——我們祖宗大衛的口說:‘外邦為什么爭鬧?萬民為什么謀算虛妄的事?
    26 世上的君王一齊起來,臣宰也聚集,要抵擋主并主的受膏者。’
    27 希律和本丟.彼拉多,外邦人和以色列民,果然在這城里聚集,要攻打你所膏的圣仆耶穌,
    28 成就你手和你意旨所預定必有的事。
    29 他們恐嚇我們,現在求主鑒察,一面叫你仆人大放膽量講你的道,
    30 一面伸出你的手來醫治疾病,并且使神跡奇事因著你圣仆耶穌的名行出來。”
    31 禱告完了,聚會的地方震動,他們就都被圣靈充滿,放膽講論神的道。
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    轉載自<<每日箴言>> 

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    葛培理遺囑公布:勸勉家人捍衛福音
       著名福音布道家葛培理的遺囑公之于眾,他于今年二月逝世,享年99歲。
       葛培理在遺囑中稱妻子路得是他所認識的“最偉大的基督徒”,并敦促家人不計代價高舉耶穌。
       WSOCTV.com上周五分享了一份16頁的文件,其中葛培理自述從青少年時期開始,是如何藉著信靠上帝找到久違的“快樂與平安”。
       “我請求我的孩子和子孫們不計一切危險和代價,共同維護和捍衛主耶穌基督犧牲自己,通過一次獻出自己生命的寶血所成就的完全贖罪的蒙福教義。我敦促你們所有人與主同行,過與世俗分別的生活,并保持永恒的價值觀。”他陳述到。
       這位布道家敦促他的家人每天閱讀圣經,信靠耶穌基督是得救的途徑。
       葛培理認為世上的生命是短暫的,并回憶起他與路得在1940年12月的第一次約會,之后不到三年他們就結婚了。
       “因為基督,你們的母親和我一起享受了一段人生最美妙的,激動人心的,快樂的生活,”他補充說,并說如同任何夫婦一樣,他們也經歷過挫折和壓力。
       “我要感謝她多年的奉獻、愛、忠誠和犧牲。在我認識的所有人當中,她是最偉大的基督徒。”
       葛培理接著告訴他的家人,他10%的遺產要用于“做上帝的工”,因為他和路得從進入婚姻就決定一起做好十一奉獻。
       他表示說,他和路得決定不“專注于物質的東西”,并指出圣經稱這是偶像。
       “我早年生活幾乎可以說是一貧如洗,在我們結婚的最初幾年,我們也是過著家徒四壁清貧生活。也從未想到我們會如此蒙福。我們努力用我們得到的物質祝福來榮耀上帝。我們一直試圖對物質保持一種超然的態度。我們從來不希望我們沉湎于物質生活的享受,”他說。
       “但我必須承認,我們常常面臨著一個困境,那就是要保持作為主的仆人生活是多么高的標準。這些年來我們認為對此一直保持著適當的平衡。“
       “無論我是否妥善處理過事情,我們都要在基督的審判席上等候審判,那時一切事情都會顯露出來,”
       “我在主面前盡了最大的努力,我相信你們會認為你們是我留下一切的唯一托管人。”
       該文件的其余部分深入探討了這位布道家遺囑的法律方面問題。
       盡管葛培理的事工在全世界取得巨大成功,但他簡單而謙卑的生活為人所知,這種生活態度也反映在他的碑文上:
       葛培理
       1918/11-7——2018/2-21
       主耶穌基督福音傳道人
       約翰福音14:6
       這節經文內容為:耶穌說:“我就是道路、真理、生命;要不是藉著我,沒有人能到父親那里去。”
    (翻譯:May)
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    轉載自《基督郵報》
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    標題:5月26日
    經節:所以,我奔跑不像無定向的;我斗拳不像打空氣的。 (哥林多前書九章26節)
    磨練我成為這樣的人,
        面對嚴冬烈風之際,
         仍樂觀期盼春的到臨。
         夜里雖然漆黑,仍能歡唱迎接黎明。
         知道在凱旋之光到來前,
         黑暗必逃匿無蹤。
         即使打倒壓垮,仍然奮勇向前;
         直到贏得勝利,
         戴上榮耀冠冕。
         剛強的人盡管受苦,卻不發怨言;軟弱的人滿腹牢騷,卻吃不了苦。
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    轉載自考門夫人之《奔向日出》 
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    標題:最小的一個
    經節:我實在告訴你們,凡婦人所生的,沒有一個興起來大過施洗約翰的;然而天國里最小的比他還大。
         施洗約翰的角色是在耶穌的事工興盛時,使自己的名聲衰微(約翰福音三:30)。約翰讓自己的門徒離開自己,去跟隨耶穌。在他被非法關入監獄,并且被殘暴的君王突發異想地處死之前,他的事工總共不過是六個月。然而,耶穌說在約翰之前,天國中沒有人高過約翰的。摩西曾經分開紅海;以利亞曾使死人復活及吩咐火從天降;以賽亞寫了圣經中令人崇敬的一卷書,而約翰短短六個月的事奉,居然能與天國中最偉大的人物相匹配!更令人難以置信的是,耶穌說我們有機會成為天國中比施洗約翰更偉大的人物。施洗約翰宣告耶穌的來臨,而我們現在的基督徒,擁有基督內住我們的心中。我們一定要銘記在心,事奉神是一生中能夠得到的至大特權。即使以最卑賤的方式服事主,也遠比我們所應得的要榮耀得多!約翰只有半年不到的時光,來完成他的任務,他竭盡全力地事奉;而我們有機會讓耶穌借著我們的生命,來執行祂的工作。我們若如此行,比施洗約翰所完成的工作還要偉大。我們的任務與施洗約翰一樣,就是高舉耶穌,否定自己。我們要以與施洗約翰相同的熱情,來事奉我們的神!
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    轉載自《每日經歷神》 
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    標題: 5 月 26日
    經節:“井!涌上水來。你們要向這井歌唱。”(民數記二十一章十七節)
      一口希奇的井!一首希奇的歌!當以色列人在曠也流蕩,沒有水喝,幾乎渴死的時候,耶何華對摩西說:
      “招聚百姓,我好給他們水喝。”(十六節)于是他們集合在一處,用杖挖掘粗松的沙地;他們一面掘,一面唱:
      “井啊,涌上水來,你們要向這井歌唱。”看哪,頃刻間,酒藏地下的泉源,一起涌上來,滿足他們的需要。
      這個故事也教訓我們一件事:今天在這屬靈的曠野行走的枯乾的我們,也可以憑信心和贊美來得到祝福的泉源。
      他們怎樣得到井水呢?藉著贊美。他們在沙地上唱信心的歌,同時用應許的杖掘井。
      贊美使我們得到泉源,怨言使我們招審判。甚至禱告亦不能使井涌上水來,因為沒有一件東西比贊美更能叫神喜悅。贊美是信心最準確的憑據。信徒啊,你有沒有贊美神呢?神給你數不過來的恩典,你有否贊美他呢?你有沒有膽量為著他所給你的患難——化裝的祝福——來贊美他呢?你有否學會為著尚未來到的祝福預先贊美他呢?——選
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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
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    舍己跟從
    “若有人要跟從我,就當舍己,背起他的十字架來跟從我。 因為,凡要救自己生命的,必喪掉生命;凡為我喪掉生命的,必得著生命。”
    馬太福音 16:24-25
      主耶穌基督很直接地告訴門徒,如何選擇自己未來的路。主對他們一點都不隱瞞。沒人可以說主行欺騙,也沒有人可以說主空許諾言。主直言相告,要跟從他就必須舍己,背起十字架。主要他們嚴肅對待十字架,免得以后在遇到困難和攪擾的時候,他們都退縮回來。
       耶穌還告訴他們,世界要恨他們,他們將如羊落狼群。他們要被抓捕、折磨。甚至他們的至親都要逼迫他們。因為世界要恨耶穌并逼迫他,所以世界要逼迫他的門徒。他警告門徒,“人要把你們趕出會堂,并且時候將到,凡殺你們的就以為是事奉神。”(約16:2 )真正的門徒都要做好準備,為信仰付出代價。
       去非洲傳教的先驅利文斯頓(David Livingstone) 用自己的生命見證了耶穌,他說,人們都在談論我在非洲所做的犧牲。但是,相對于神給我的,我所做的算得了什么呢?神舍棄了自己的兒子,讓我得到良善、平安、盼望和生命。我根本沒有犧牲什么。今天,你是在自我犧牲,還是自我放縱?
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    轉載自《葛培理布道團》
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    長壽
       美國路易斯維爾大學的研究發現,已婚男士比單身男士多活8至17年,而已婚女士則比單身女士多活7至15年。調查人員認為,婚后男士得妻子照顧起居飲食,無論生理和心理普遍處于較優良的狀況,難怪已婚男士普遍較為長壽。朋友,可見你的結婚抉擇是對的。
       才德的婦人誰能得著呢?她的價值遠勝過珍珠。她丈夫心里倚靠她,必不缺少利益;她一生使丈夫有益無損。(箴言 31:10-12)
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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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    不可虧欠人
          凡事都不可虧欠人,惟有彼此相愛要常以為虧欠,因為愛人的就完全了律法。(羅十三8)
      虧欠人在我們日常的生活中時有發生,只是我們不以為意。開車上路常有車輛在前面左穿右插,使跟在后面的司機驟然血壓升高;接人參加小組聚會,在門前等了超過五分鐘,還不見人出來,造成交通阻塞;進廁看到地上有一灘水,令人皺眉;吃自助餐取過量食物,造成浪費;星期日早到教會的人停車在劃線內,被后來不守規則的車輛阻礙,不能出來;有人出外旅游回來,要傳道人去機場接機,由于航班誤點,浪費了傳道人三個小時寶貴的時間等待;最后離開房間,卻不關燈或空調等。
      基督徒是神的福音使者,也是神的管家。除了管理神賜給我們暫時擁有的物質財富,我們也有義務不要浪費別人的物質、金錢、時間。我們的生活行為與我們所傳的福音有很密切關系。神要人管理世界,善用資源,愛人如己。倘若我們能夠身體力行,生活有見證,必定能榮神益人,討主喜悅。
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    轉載自《靈修靜思》 邱建勤 
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    時間
        不可拖延時間,拖延是時間之賊。
        時間乃是最聰明的顧問,它能矯正我們未成熟的謬誤見解。
        時間是公平的,能使隱匿的顯露,也能使輝煌的無光。
       「白天」是身體的家常便飯,「夜間休息」是靈魂的筵席。
        今天你損耗時間,明天時間會損耗你。
        勤力工作的人希望一天有48小時,愚昧的人希望一天只有12時,為奴的人 (包括守財奴) 希望一天只有一小時。
        忘記昨天,把握今天,影響明天。
        時間是良田,應善為耕種;時間是產業,應善為保守;時間是果樹,應善為培植;時間是寶藏,應善為利用。
        時間是我的良駒,應善為駕御用;時間是銀行,能生時間的利息;時間也是一所良好的學校,訓練我們成為模范的學生。
        堅持最后五分鐘,不可灰心,勝利必屬于你。
        忠于今日的工作,明日便有更重大的使命。
        活在世上,壽命長短并不重要,最重要的是盡量為主用。我們的時間,才活得有價值。
        昨日榮辱已過,勿慮明日福禍,主愛不變,今日是良助。
        主耶穌說:不要為明天憂慮,因為明天自有明天的憂慮;一天的難處,一天當就夠了 (太六34)。
       「時間」是「永遠」中可以計算的一段。
        百年的今生是「試用」,在永遠里才是「任用」。
        你們要買贖光陰 (西四5原文),光陰要買贖回來。
        請用多些時間祈禱、讀經和讚美,你會成為最快樂的人。
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    摘自《天人靈修》蘇佐揚牧師短講集
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    有一根刺加在我肉體上,就是撒但的差役要攻擊我。”(林后十二7)
          在圣經里,有一個明顯而希奇的事實,就是“外邦人”患病似乎比較容易得醫治,而基督徒的病則沒那般容易得醫治。這類的例子在新約圣經里屢見不鮮。我們常?梢宰x到,每當一個不信者前來求主醫治他的病時,往往立刻就得醫治。這恩典既然施予不信者,當然基督徒也同樣享受得到。然而圣經卻屢次提到患病的信徒久病不愈。其中不乏十分敬虔愛神的人,像特羅非摩、提摩太、保羅,這三位都是在基督里信心愛心為人所稱道的弟兄,可是他們卻長期忍受病痛的煎熬。
          顯然,疾病的結果與罪的結果是不同的。罪不能產生圣潔的果效,疾病卻能。因此我們不要再視病痛為可怕的事。問題取決于這把刀是持在誰的手中?記住,它是掌握在神手里的。我們何必為自己的體弱多病擔憂,彷佛它是在仇敵的轄制之下?其實未經神的容許,撒但不能使任何人患病。一切的病痛都是神衡量斟酌過,再臨到我們的,為的是帶來生命的豐盛。
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    轉載自《喜樂的心》

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    仰問答/葛培理(信仰生活131)
        問:我們的女兒從大學回家,宣布她跟男朋友住一起了。她知道圣經中有關于這方面的教導,但是卻不在乎。她也知道我們不同意,我們該怎么辦?
         答:對于父母來說,看著孩子做錯誤的決定是很痛苦的事情,當然我們也要盡力正確引導他們。但是孩子越來越成長,我們不能總控制他們,因此你可能不容易勸服她改變主意。
         但是你可以做一件很重要的事情,讓你的女兒知道即使你不同意她的決定,但你始終愛她。像這樣的關系通常持續不了多久,因為沒有屬靈的交流。如果他們分手了,你女兒可能會很受傷,她需要你的愛和鼓勵。
         你還記得耶穌的比喻浪子回頭的故事嗎?(參路15:11-32)剛開始,一切都按照他的計劃進行,他甚至嘲笑父親的忠告。但是后來一切都變了,他一無所有。毫無疑問,他父親告訴他他有多愛他的兒子。因為他記起父親的話后來決定回家。他父親歡歡喜喜的迎接他:因為這個兒子死而復活,失而復得,他們就快樂起來。(參路15:24)
         為你女兒禱告,神愛她,他會喚醒她,同時讓她知道你始終愛她,盡管你不同意她的決定。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    惟有自卑,才能升高
    作者:查思博牧師
    務要在主面前自卑,主就必叫你們升高。
    雅各書4∶10
         威爾遜·布恩說∶“如果神還未把你升到最高之處,那是因為你不夠自卑。你作為神與人之間的橋梁,必須讓人踐踏。”但某人不忿的對我說∶“我覺得自己被利用!”我想了一想,才想起原來我們是被召作神的仆人。
         從世俗的角度來看,仆人是隨時預備服侍主人的∶他們跟隨主人收拾東西,弄好早餐待主人起床,當眾人都熟睡後,他們還得預備翌日的事務;他們所作的只為滿足主人,好叫主人滿意自己的工作表現。只有以行動服侍人,“仆人”這名詞才有意思,服待人代表付出更多─多走一哩路、忍氣吞聲,甚至舍己。以上的經文可用另一種方式表達∶“惟有先在主前跪下,你才可以站起來。”當你自卑,并好像服事主那樣服事人,你才會從中嘗到喜樂。請細讀∶

    詩人寫道∶ 我將一切珍寶獻在?的腳前;?的滿足就是我最大的賞賜。
    你過去作所的配得贊美;主啊,?真奇妙!
    東窗事發
    黃瑞西牧師著
        人所作的事,連一切隱藏的事,無論是善是惡,上帝都必審問。(傳12:14)
        古書「西湖游覽志馀」記述這樣一段故事:
        宋朝有一個大奸臣,名叫秦檜,他私通金國,奉金主之命,設法把岳飛害死。秦檜陷害岳飛的奸謀,都是在他家東面窗子下,與他的妻子王氏共同計劃出來的。過了一時期,秦檜死了,他的兒子秦僖亦相繼死亡。秦檜的妻子王氏設醮壇超度冤魂,并請了一些有方術之士,看看秦檜父子在地府情況。結果方士看見秦檜上了鐵枷,在做苦工,受盡折磨,并對方士說:「勞煩你對我夫人說一聲,我和她在東窗商量的那件事,現在被揭發了!
        當然,上面的一段故事完全是后世人不齒秦檜所為和為岳飛洩冤而編造的神話。但宋以來這段傳說流傳很廣,元代皆著有以「東窗事發」為題材的雜劇和小說,后人更以「東窗事發」作為成語,比喻一些罪惡行為被人揭發。
    【靈訓】 
       「祂叫有智慧的中了自己的詭計,使狡詐人的計謀速速滅亡!梗ú5:13)。神是公義的,是輕慢不得的,隱藏的事,都會被揭發出來的,只是遲早之事。
        惡人往往仗恃他們的聰明,有恃無恐地設計陷害人。他們忘記了還有一位喜愛公義,恨惡邪惡,喜愛誠實,恨惡詭詐的神,坐在天上鑒察人的心意,和人一切所行的,并要照著各人所作的報應他。神因為寬容忍耐他們,沒有立時照他們所行的報應他們,他們便以為連神也看不出來他們的邪惡,有些人以為根本就沒有神。他們卻不知這是神的寬容忍耐,如果他們始終不知悔改,祂就要伸手制裁,使其所隱藏的惡行劣蹟完全暴露。
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    摘自《成語靈訓》美國榮主出版社出版 

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    信徒奮興
    黃瑞西牧師著
    O Zion, Haste
    Mary Ann Thomson, 1834-1923
    放膽傳講神國的道,將主耶穌基督的事教導人。(徒 28:31)
        復興就是恢復已瀕臨死亡或逐漸衰亡的生命。 屬靈復興就是要恢復我們的屬靈生命,使我們對主耶穌基督的愛能再如火挑旺起來,「歸向上帝」就是得著復興。
        回到上帝面前,能體會祂的心意,心中充滿祂的愛!笍团d」與「傳道」有極密切關連。 一個被復興的基督徒,會自愿地對圣靈的呼喚回應說:「我在這裡,請差遣我!惯@是復興的必然結果。
        有效的傳福音,是因受基督那無法抗拒的大愛所激勵而生的。傳福音的火熱,是衡量屬靈覺醒及愛主程度的指標。如果基督改變了我們的生命,我們就會甘心情愿地為祂而活,而表現于與人分享這生命之見證上。
        本詩作者 Mary Ann Thomson 1834 年生于英國倫敦。后來和丈夫移居美國,住在賓州費城,曾任費城公立圖書館管理員,直至丈夫過世。其一生共寫了四十馀首圣詩,惟獨此詩存留至今被採用。
        這首「信徒奮興」寫于 1868 年一個晚上,當時她整夜在床邊照顧她那發高熱的孩子。突然有一意念,想寫一首佈道的詩歌,以減輕心中的煩燥壓力。她向神禱告說,如果孩子得醫治,要將他奉獻給主用。這意思即第四節歌詞所表達的。該詩完成后,擱置了三年之久,才加上副歌。曲譜是英國的一位鋼琴家及圣詩作者 James Welch(1837-1901)作的。
    1. 信徒奮興!快將福音廣宣傳,普告天下,惟有真神是光; 
       萬族之王,不愿世人墜罪淵;不愿有一人,黑暗裡淪亡。 
    2. 多少人民,依舊罪海中浮沉,黑暗重重,不見一線生望;
       無從知道,救主捨命的救恩;誰向波濤上,擎舉救世光! 
    3. 差遣子女,去傳榮耀的福音,捐獻金錢,差他們到遠方; 
       恆切代禱,助他們得勝,榮神,你一切奉獻,必蒙主恩賞。
    (副歌)
    宣傳好信息,和平福音,宣傳主耶穌已經救贖罪人。
    *一個在心思裡充滿了向己死的人,他是何等地快樂!他能勝過仇敵,也能勝過自己。
    ── 莫林諾  
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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    安慰使者
    大光宣教福音中心出版部 
        世上充滿了需要安慰的人,可是如果你想作一個安慰使者,你自己必須受過訓練,否則不足以勝任。
      在你四周曾經是否有甚麼人是特別會幫助你,你在病痛中,憂傷中,特別會想從他那裡獲得安慰呢?這個人每次所說的話,都頂能幫助你,頂合你的需要。他為何如此能幫助人?懂得扎縛人的傷口?揩乾人的眼淚?這絕非是偶然的事。在他過去生活中必定受過許多苦難的磨練,背后必有堅定的信仰力量支持他。
      記得有一位重考生,接受過一群基督徒的幫助,他印象深刻,語重心長的表示:「上帝愛世上的人,所以祂造出了許多基督徒,他們像安慰的使者,關愛著周遭的人!
      朋友,你可知道這些安慰使者,他們的生活曾像一間病房,在那裡他們學習安慰的藝術,當那位大醫生─耶穌基督替他們洗滌、消毒、包扎創傷的時候,他們學會了救護的技能。
      你是否正想問上帝你為何會面臨目前的遭遇呢?也許過許多年后,你才會明白。正當你處在病痛、憂傷中,不妨像那些安慰者一樣,學習依靠耶穌,向祂禱告,祂必能幫助,扶持你;你將不再感到孤單。未來你也會成為一位散播光和愛的安慰使者。
      親愛的朋友,你的肉體、心靈都感到疲累了嗎?病痛讓你感到沮喪嗎?幫助我的上帝,也能幫助你。你可以這樣禱告:「親愛的天父(上帝),感謝禰將獨生子耶穌基督(耶穌──救主的意思,基督──君王的意思)賜給我,且為我死在十字架上,又為我復活。赦免了我在生命中所犯的許多錯,許多罪,F在我愿意相信并接受耶穌成生為生命的救主,求禰卸去我心中的憂慮,憐憫我,醫治我。奉耶穌基督的名求,阿們!梗ò兊囊馑际钦\心所愿)
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    轉載自《祝你早日康復 
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       你要把你的重擔卸給耶和華,他必撫養你。(詩55:22)
          顧慮有時雖然合理,但如果過分的話,也就有了罪的成份。救主再三地教訓我們不要憂慮,使徒們也這樣勸戒我們,若疏忽這事就不能沒有過犯:因為在憂慮的時候,我們常想我們比神更聰明,因此靠著自己的力量代神工作,其實神已為我們工作了。我們幻想他已忘記我們。我們辛苦地背著自己的重擔,好像他不能或不愿替我們背負似的。這就是不順服他的命令,不信他的話,以假想代替神旨,這就是罪。尤甚者,憂慮常使人犯罪。不能靜靜地把己事放在神手里的人,甘愿自己背著重擔,常用一些錯誤的手段來幫助自己。這種罪使我們拒絕神作我們的謀士,并使我們求助、乞靈于人的智慧,使我們就到“破裂不能存水的池子”,而不就到“活水的泉源”,犯了古以色列人所犯的罪。憂慮使我們疑惑神的慈愛,因此使我們對他的愛日漸冷淡下來;我們不倚靠他,就使神的靈擔憂,因此我們的禱告有了攔阻,我們的好榜樣受了損害,我們的生活專求自己的益處。我們這種不信靠神的心使我們遠離神,但若信靠他的應許,我們就把各樣重擔卸給他,自己“一無掛慮”,因為他必為我們擔當,那樣就能使我們親近他,在迷惑當中必有力量加給我們。“堅心倚賴你的,你必保守他十分平安,因為他倚靠你。”
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    轉載自《清晨甘露》司布真
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    《曠野的筵席》 
    5月26日
       「你們在基督里都成為一了!梗3:28)
        基督的十字架,對于我們這些相信的人是一個中心。它是一切時間的中心,因為它是神整個工作的中心,同時它也是我們生活的中心。我們讚美神,祂已將這事實顯示在我們心里。但我們要記得,十字架的工作,在每一個罪人身上,都是一個達到目的之方法,它本身絕不是目的。它所要引領達到神的目的是——在基督里的一個新人。
        得救的事實,個人的圣潔,得勝的生活,以及隨從圣靈等,所有這些寶貴的救贖果子,都是給我們享受的,但它們不是單單叫我們成為千千萬萬的個別單位,去為著神而布散在這地上。它們的價值,還有比這些更深遠的意義。因為以基督身體而言,每一項屬靈果子都是我們的。不錯,亞伯拉罕的子孫如同眾星,可是,神要我們基督徒看見,我們在基督里是一個新人,而不是一些眾人。神心意中的目標,實在是一個屬天的人,而不是一群小人物。
    《竭誠為主》 526
    照耶穌所說的去思想
          不住的禱告。(帖前五17
           我們對禱告的觀念,會影響我們對禱告態度的正誤。我們若視禱告如胸中的呼吸,如心中的血液,這就對了。血不停地流,呼吸也不間斷;我們雖不自覺,它卻一直在運行著。耶穌使我們與神聯合,我們未必時常感覺得到。若我們順服他,就知道他實在是時常如此。禱告不是一項活動,乃是生命。當心那些阻礙隨時禱告的東西。[不住禱告,保持赤子般的習慣,隨時在心中向神禱告。
            耶穌從未提及落空的禱告。他確實知道禱告必蒙應允。我們有沒有靠著圣靈,有主耶穌對禱告那種不可言狀的信心?還是覺得神有時不聽人禱告?[祈求就得著。我們說:[但……但……。
            神永最奇妙的辦法應允禱告,不是有時聽有時不聽,乃是時時都聽。不過禱告得應允,未必是照我們所要得。我們指望神答允禱告嗎?我們的危險就是把耶穌所說的簡化,使之符合人的常理;其實若只是常理,就不值得說出了。耶穌所講的禱告,是超然的啟示。
    祈禱◆
    噢,主啊,有太多的事需要祈求,有太多的人需要拯救。我何等渴望地仰望你。
     
    《靈命日糧》5月26日
    夕陽西下
    讀經: 以賽亞書60章17-22節
    金句: 「你的日頭不再下落……因為耶和華必作你永遠的光,你悲哀的日子也完畢了!梗ㄒ再悂啎60章20節)
        1862年,美國南北戰爭時,巴特費爾德將軍想用一首新曲作為「熄燈」的指令。因此,他雖然沒受過任何音樂訓練,仍在腦海中譜了一段樂曲。
        幾年后,巴特費爾德將軍寫道:「我找了一個會譜曲的人,幫我修改這段『熄燈號』,直到聽著順耳。即便我不會寫歌,對樂理也一竅不通,但單靠耳朵,我編成了自己喜歡的『熄燈號』!顾堰@段樂曲給了部隊的喇叭手,之后,這段旋律名留青史。
    這段家喻戶曉的旋律沒有配上正式的歌詞,不過有一段廣為流傳的歌詞:
    一天已盡,夕陽西下,
    山丘、湖泊,及天際;
    安穩休止。萬事妥當,
    神就在身旁。
        當這些信心堅定的軍人要下葬時,這歌詞多麼安慰人心!知道 神就在身旁,這給人帶來極大的盼望,尤其是在面對死亡的時刻!
        在死亡與邪惡掌權時,先知以賽亞期待著死亡被治死的那一天,他寫給以色列百姓說:「你的日頭不再下落……因為耶和華必作你永遠的光」(以賽亞書60章20節)。
         跟隨耶穌的人哪!「熄燈號」的旋律不是送葬曲,乃是希望之歌!改惚У娜兆右餐戤吜恕梗20節),萬事妥當, 神就在身旁。TG
    一處日落,必有一處日出。
     
     親愛的
    靈修單元:親愛的
    標題:5月26日
    經節:“諸天述說神的榮耀;穹蒼傳揚他的手段。這日到那日發出言語;這夜到那夜傳出知識。”(詩篇十九1-2) 
    親愛的孩子: 
       昨天從弟弟生命的軌跡里看到主的奇妙,今天我又拿?哥哥的立志宣言在細味?,同一個家庭,彼此如此相親相愛?的兩個兄弟,志向興趣竟可以如此南轅北轍,卻又如此契合地彼此相容接納。如果說從一顆石子可以觀看宇宙的浩大,媽也能從上帝賜給我的兩個極尊貴的生命中,窺探到一點天父創造的豐盛與愛、智慧與榮美。
       還記得你們兒時,有時媽帶?你們和小朋友到家附近采集野花野草,回來貼在相簿上,每人寫下一點紀念的文字,一一標明日子。那些標本,如今翻閱,還好像保存了一點從大自然透露的馨香氣,其間當然還有我們與小朋友共同參與享受美好時光的印記。
       就是在那些日子,哥哥無聲無息地在大自然的更變、天父創造的星辰、花間飛舞的蜜蜂、草叢疾走的昆蟲之間,培育了一種對神創造的無限喜悅、好奇與尋索精神;正如你的立志宣言開宗明義便說:“我是一個好奇的人,時常都想找出事物如何運行的道理,也極希望探索精神;正如你找出事物如何運行的道理,也極希望探索在宇宙間統領的源頭。”如此,在你天上的父親的吸引帶領下,你對物理數學展開了一條堅毅不屈的探索之旅,由大學到如今參與研究工作,整整十年,矢志不渝,且樂在其中,越來越神清氣朗。我還可以說什么呢?
       這些,不都是你們生命的主早在創世以先,在你們父母未認識你們主已先,已在你們體膚靈魂里植下的屬天DNA?要不,連加減乘除都算不清的母親,對數字也不鐘情的父親,如何能造就一個年輕人一條如此探索追尋的路向?
       執筆到此,我心但覺全然安穩坦然,悠然想起無數個星星燦爛的夜晚,有時在家,有時在外。!一次在地中海中心某小島,我們一家四口,晚上靜躺天臺上,讓繁星向我們說話;又一次在往上海的船上,我們躺在甲板上,任由星空灑下清涼的浸禮;另一次從意大利往瑞士的火車臥鋪上,我們從窗邊觀看,歡欣地看?星星如透過窗子跟我們親吻……啊,又記起了某一夜,在牛津的近郊,我們跑到草地上仰頭等候星星……想起一套電影的末了,男女主角在漆黑的野外驅車回家,女主角問:“你怎么看到路呢?”男主角說:“看天上那顆星就知道。”同樣地,三博士追隨天上的星,一直找到伯利恒,見到救主耶穌……
    心語:主!探索宇宙的奇妙時,我深感詩人所說“這夜到那夜傳出知識。無語無言,也無聲音可聽。它的量帶通遍天下,它的言語傳到地極”這話的真實與可畏,我靈歡呼,贊美救主我神,?的作為奇妙!
     歷代志下
        《歷代志》是猶大被擄復國后初期的作品,出自祭司的手筆。內容資料一半取自撒母耳記及列王紀,另外引述各先知的著述。目的是告訴歸回的猶太人,北國以色列十支派因背叛大衛家已被撇棄,神堅定與大衛所立的約,因此要像大衛一樣真心跟從耶和華。
    《歷代志上》大綱:
    家譜 一至九章
    大衛王朝 十至廿九章
    《歷代志下》大綱:
    所羅門的統治 一至九章
    王國分裂及猶大列王史 十至卅六章
    歷代志下十七至二十章
    重點:約沙法繼位;約沙法與亞哈結盟;米該雅的真言;約沙法失敗,亞哈陣亡;耶戶責約沙法;摩押人入侵猶大。
    鑰節:耶和華與約沙法同在;因為他行他祖大衛初行的道,不尋求巴力,只尋求他父親的神,遵行祂的誡命,不效法以色列人的行為;所以耶和華堅定他的國。(十七3-5)
       約沙法繼父親亞撒作猶大王,一心遵行神的誡命,尋求他父親的神,效法大衛一切所行的,除掉國中一切偶像;帶領祭司和利未人在各地教導神的律法。
       在約沙法面前,還有可敬拜的、可效法的對象,如北方的以色列和鄰近敵人,約沙法都沒有尋求他們的神祉巴力,也不效法以色列人的行為。約沙法只尋求神,神就作他的保護;約沙法堅定對神的信靠,神也就堅定他的國;他遵守上帝的誡命,高舉神的道,神就與他同在。
       作為教會領袖,常會為所負責的工作擔心,怕在自己負責的范圍內,成績倒退,人數減少;因此訪尋成功之道,效法他人成功之法。然而教會是屬于耶穌基督的,是祂負責管理教會,是祂在看顧祂自己的子民。只要我們尋求祂、倚靠祂,不效法世界,祂會負祂的責任,堅立祂託負我們的工作,將得救的人數加給我們。
    默想: 我們事奉是靠甚麼?是否害怕單靠圣經原則辦事而失去眼見的果效呢?
    ----------------------
    轉載自《讀經日引》
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         我們如今信神的人,對神的知識是何等的多;有多少先知的啟發,有多少圣徒的見證;不象約伯風聞有神,也不象亞伯拉罕、以撒、雅各,只知道神是全能的神,至于祂名為耶和華,他們未曾知道;可是他們的信心比后人大多了,無怪神立亞伯拉罕為多國的父,為信心的始祖。那時他只認識神為全能的神,神怎樣說,他就照樣信;神怎樣發命,他就照樣遵行;神說起來走,他雖然不知道路,就帶著妻子并所有的往前走,神說把兒子獻上,他就把兒子放在壇上舉刀殺;若是亞伯拉罕有我們今日所明白的神的知識,他的信心就更大了。所以神揀選亞伯拉罕,真是神預先知道他的信心;神賜給他許多福氣,并且神的兒子要因他的后裔而生,知道他有信心來接受這一切;神應許萬國要因他的一個子孫得福,他就歡歡喜喜仰望基督的日子。(約八56)這是主親自給他作的見證,他的歡喜等候就證明他心中的切實相信。
        可是我們呢?主說:「你們心里不要憂愁;你們信神,也當信我。在我父的家里,有許多住處;若是沒有,我就早已告訴你們了,我去原是你們預備地方去。我叵去為你們預備了地方,就必再來接你們到我那里去;我在那里,叫你們也在那里!梗s十四1至3)我們聽見主的話,而且主來的日子又如此迫近了,可是我們為什么不天天歡喜仰望那日子來到,象亞伯拉罕一樣呢?這就證明我們沒有信心;若是我們真和亞伯拉罕一樣有信心,一定要歡歡喜喜地等候主來;更不貪愛罪中之樂,也不懼怕世界的苦難。
    ---------------------------------
    轉載自張家坤之<<活水>>
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     大衛的等候(一○五)─我們的腳,站你門內
    經文:
         詩一二二1~9
    鑰節:
         耶路撒冷阿,我們的腳,站在你的門內。(詩一二二2)
    參考經文
         王上二10~11;代上廿九26~30;徒十三22,36;加四26;來十一10;十二22;啟廿一2
    提要
         大衛這首上行之詩開始和結尾都強調:「耶和華的殿!顾f:「人對我說,我們往耶和華的殿去,我就歡喜。……因耶和華我們上帝殿的緣故,我要為你求福!梗ㄔ娨欢1,9)圣殿是上帝臨在的象徵,是大衛一生所最嚮往的地方,因為那是他與上帝親密交通的處所,是他等候上帝的所在。大衛歡喜一生一世住在耶和華的殿中,瞻仰祂的榮美,在祂的殿裡求問。(詩廿三6;廿七4)大衛雖然生前無法看到所羅門為上帝所建造神圣的圣殿,但在他靈裡,這所圣殿早已存在,是他日夜與上帝相處的密室。這殿在舊約時,是人等候上帝,向祂求福的地方,是上帝兒女安息的所在。這殿在新約中,是指向基督的,那些住在祂裡面、等候祂的人,主應許必要得著安息。(太十一28~29)親愛的,你正被重擔所壓嗎?來就近主、等候祂,祂要替你承擔,像所有朝圣者一般,你的腳站在祂的門,就必經歷祂所賜的平安。你不再是外人,乃是主家裡的人了。
         本詩的另一個主題是圣城耶路撒冷,大衛如此描寫:「耶路撒冷阿!我們的腳,站在你的門內。耶路撒冷被建造,如同連絡整齊的一座城。眾支派,就是耶和華的支派,上那裡去,按以色列的常例,稱讚耶和華的名。因為在那裡設立審判的寶座,就是大衛家的寶座。你們要為耶路撒冷求平安。耶路撒冷阿!愛你的人必然興旺。愿你城中平安,愿你宮內興旺。因我弟兄和同伴的緣故,我要說,愿平安在你中間!梗ㄔ娨欢2~8)耶路撒冷是圣殿的所在,也是大衛寶座的所在,而大衛又是基督國度在地上的象徵。因此,耶路撒冷乃是耶和華之城、大衛的城,也是預表新約中的教會,及將來新天新地中的新耶路撒冷。(加四26;來十一10;十二22;啟廿一2)是信徒所當盼望和等候的。
    默想
    1.大衛見證說:「人對我說,我們往耶和華的殿去,我就歡喜!故サ钍俏覀兊群蛑髋R在的地方,是我們敬拜與主親密交通的所在,是信徒得勝得力的保障,當我們進入主裡面,就能享受祂所賜的安息。
    2.親愛的,巴不得我們的心,都能嚮往等候天上的新耶路撒冷(啟廿一1~4)。在那裡有上帝親自與我們同在,不再有死亡、悲哀、哭號、疼痛,一切都更新了。愿一切榮耀、尊貴、權柄,都歸給那坐在寶座上的羔羊,因祂救贖了我們。
    等候的金言
    1.清晨的靈修和等候使我們把靈魂的錨拋穩,好在一天當中不至遠離上帝,它使我從前的心發出芬芳與虔敬,直到夜幕來臨。──選
    2.早晨是一天的門,我們必須用禱告等候好好看守。我從前越發感到人生的可貴,就越當留心早晨的生活。──選
    等候的應許
    1.人對我說,我們往耶和華的殿去,我就歡喜。(詩一二二1)
    2.耶路撒冷阿,我們的腳,站在你的門內。(詩一二二2)
    3.你們要為耶路撒冷求平安。耶路撒冷阿,愛你的人必然興旺。(詩一二二6)
    等候中的禱告
          親愛的主阿,我們是禰的兒女,一旦蒙恩典被禰呼召和揀選,我們就決不歇息,直到我們與禰完全契合、完成禰所託付的使命,直到在世的生命終了,我們懷著相信進入禰永恒的國度。奉主耶穌基督圣名,阿們!
    ---------------------------------
    載自<<讀經日程>>
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    26-5-2018
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    轉載自《生命福音事工》



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