• <th id="ngrai"><track id="ngrai"><rt id="ngrai"></rt></track></th>
    <th id="ngrai"><track id="ngrai"></track></th>

    <th id="ngrai"></th>
    <tbody id="ngrai"><pre id="ngrai"></pre></tbody>

  • <nav id="ngrai"><big id="ngrai"><noframes id="ngrai"></noframes></big></nav>
    當前位置:主頁 > 每日靈糧 > 每日靈修生活2018年05月25日 “跟過耶穌的”

    每日靈修生活2018年05月25日 “跟過耶穌的”

    作者:jidujiao     來源:未知 時間:2018-05-27 12:05 奉獻支持
    微信訂閱號:




    歡迎弟兄姊妹將我們的微信內容分享給朋友們。

    如果喜歡我們的公眾號請推薦給身邊的弟兄姊妹。

    我們的微信號:meirijidujiao





    摘要:使徒行傳 4:1-22“他們見彼得、約翰的膽量,又看出他們原是沒有學問的小民,就希奇,認明他們是跟過耶穌的。” - 徒 4:13在獄中被囚了一晚后,彼得和約翰被帶到宗教領袖和文士面前。因著這兩位使徒的教導,當時有更多人相信了耶穌,可是,現在......
    -------------------------------------------------------------------
    “跟過耶穌的”  
    使徒行傳 4:1-22
    “他們見彼得、約翰的膽量,又看出他們原是沒有學問的小民,就希奇,認明他們是跟過耶穌的。” - 徒 4:13
      在獄中被囚了一晚后,彼得和約翰被帶到宗教領袖和文士面前。因著這兩位使徒的教導,當時有更多人相信了耶穌,可是,現在彼得和約翰卻要站在反對耶穌的宗教領袖面前。
      這些宗教領袖們以為把耶穌釘十字架后,便再沒有煩惱了,F在他們要想盡辦法令彼得和約翰閉口,于是便恐嚇他們。但是,他們也知道,一件奇妙的醫治神跡真的發生了,任何一個到圣殿的人,都知道那人是瘸腿的,現在他已被醫好了。這事怎樣解釋?
      宗教領袖們不相信瘸子得醫治是和耶穌有關的,但他們認為彼得和約翰有這樣足夠膽量,是因為耶穌的緣故。這些領袖視彼得約翰為沒有學問的小民,他們只不過是漁夫,彼得和約翰熟識加利利海,但對公會的領袖們,卻一無所知。
      宗教領袖們說,彼得和約翰“跟過耶穌”是什么意思呢?這與他們的膽量有什么關系?使徒們現在知道,耶穌所說的和應許的都是真的,他們相信,藉著祂的靈耶穌是仍然與他們同在的。所以在他們所作的神跡奇事中,我們都清楚看到,彼得、約翰、和當時的眾信徒,都是曾經“跟過耶穌”的人。
    禱告
    圣父、圣子、圣靈啊,求禰引導,保護,和加力給我們,好叫我們是跟從禰的忠心見證人!奉耶穌的名禱告,阿們。
    今天經文:使徒行傳 4:1-22
    4 使徒對百姓說話的時候,祭司們和守殿官并撒都該人忽然來了。
    2 因他們教訓百姓,本著耶穌傳說死人復活,就很煩惱,
    3 于是下手拿住他們。因為天已經晚了,就把他們押到第二天。
    4 但聽道之人有許多信的,男丁數目約到五千。
    5 第二天,官府、長老和文士在耶路撒冷聚會,
    6 又有大祭司亞那和該亞法、約翰、亞歷山大,并大祭司的親族都在那里,
    7 叫使徒站在當中,就問他們說:“你們用什么能力,奉誰的名做這事呢?”
    8 那時彼得被圣靈充滿,對他們說:
    9 “治民的官府和長老啊,倘若今日因為在殘疾人身上所行的善事,查問我們他是怎么得了痊愈,
    10 你們眾人和以色列百姓都當知道:站在你們面前的這人得痊愈,是因你們所釘十字架、神叫他從死里復活的拿撒勒人耶穌基督的名。
    11 “他是‘你們匠人所棄的石頭,已成了房角的頭塊石頭’。
    12 除他以外,別無拯救,因為在天下人間,沒有賜下別的名我們可以靠著得救。”
    13 他們見彼得、約翰的膽量,又看出他們原是沒有學問的小民,就稀奇,認明他們是跟過耶穌的。
    14 又看見那治好了的人和他們一同站著,就無話可駁。
    15 于是吩咐他們從公會出去,就彼此商議說:
    16 “我們當怎樣辦這兩個人呢?因為他們誠然行了一件明顯的神跡,凡住耶路撒冷的人都知道,我們也不能說沒有。
    17 唯恐這事越發傳揚在民間,我們必須恐嚇他們,叫他們不再奉這名對人講論。”
    18 于是叫了他們來,禁止他們總不可奉耶穌的名講論、教訓人。
    19 彼得、約翰說:“聽從你們不聽從神,這在神面前合理不合理,你們自己酌量吧!
    20 我們所看見、所聽見的,不能不說。”
    21 官長為百姓的緣故,想不出法子刑罰他們,又恐嚇一番,把他們釋放了。這是因眾人為所行的奇事都歸榮耀于神。
    22 原來藉著神跡醫好的那人有四十多歲了。
    ------------------------------------- 
    轉載自<<每日箴言>> 

    -------------------------------
    調查:大部分熱愛圣經的美國人更需要圣經而非咖啡開啟早晨
       根據美國圣經公會(American Bible Society)一項新全國調查,多數“熱衷圣經”(Bible-centered)的美國人更需要圣經而不是咖啡來開啟早晨。
       這項調查由美國圣經學公會委托巴納調查中心(Barna Group)完成,結果顯示61%“閱讀圣經”(Bible-engaged)的美國人稱他們早晨閱讀圣經的需要比對咖啡的渴望更強烈。
       這份調查給出四個選項—— 咖啡,甜食,社交媒體和圣經——并詢問受訪者他們認為哪些是日常必需。
       “61%‘熱衷圣經’的群體稱圣經是日常必需。43%‘閱讀圣經’的成年人更喜歡圣經。五分之一‘圣經友好型’( Bible-friendly)選擇圣經,而非咖啡、糖果和社交媒體(21%)。”
       “老人和嬰兒潮更可能說咖啡是白天他們必須吃的東西(46%和47%),相比之下千禧代為32%,X代為30%。在這些選項中更可能選擇圣經的是已婚成年人,大學畢業生,未滿18歲者和南方居民。”
       2018年美國圣經狀況報告(The 2018 State of the Bible Report )也顯示,42%的美國人表示他們今天比五年前更恐懼,但也對未來更有希望。41%的人閱讀圣經時感到平安,81%對未來充滿希望。
       “我們現在能夠給更好了解美國人與圣經的互動以及這如何影響他們的生活,”美國圣經公會總裁兼首席執行官羅伊·彼得森(Roy Peterson)在報告中說。 “我們發現人們對圣經的參與程度越高,他們越充滿希望和平安,也更意識到他們對圣經的需要。”
       這份調查是在網上和通過電話對2040人進行采訪,結果顯示42%的美國人在閱讀圣經后更加慷慨,54%的人更彼此相愛,56%的人信仰更積極。
       當被問到圣經的目的等一系列問題時,大多數“圣經使用者”(Bible users)視圣經為來自上帝的書信表達他對他們的愛和救恩,是了解上帝對他們的期望的方式,也是如何生活的指南。
       研究中稱的“圣經使用者”是指除教會禮拜或教會活動外,每年個人至少3-4次閱讀,聆聽或使用圣經禱告的人。
       根據《華盛頓郵報》和凱瑟家庭基金會(Kaiser Family Foundation)去年的一項民意調查,大約一半的美國人每周至少幾次做謝餐禱告。
       對1686名美國成年人進行的民意調查顯示,城鄉美國人、北方人和南方人、天主教徒和新教徒、民主黨人和共和黨人,雖然在程度上有所不同,但所有人都做感恩禱告。
    ------------------------------ 
    轉載自《基督郵報》
    ------------------------------
    標       題:5月25日
    經  節:...忘記背后,努力面前的。(第13條,第三章站在小牛帳面價值比)
        這段經文是一位圣徒在年邁離世前寫的。你看多么奇妙!一個年邁的人,仍為祭壇添加新的燃料,這是多么美的啟示!使徒保羅的生命蘊藏著軍人的氣質,在他早期的時候,唱著凱歌勇敢與魔鬼爭戰,那種精神當然會感染后世的人。 
          使徒保羅在人生最后的時刻,被囚禁于羅馬監獄,然而他充滿喜樂,沒有絲毫畏懼。 
    且聽他說:「向著標竿直跑,要得神在基督耶穌里從上面召我來得的獎賞!
          飲于這股活泉,將使你重新得力!
    -----------------------------------      
    轉載自考門夫人之《奔向日出》 
    ------------------------------ 

     
    標  題:傷痛的禱告
    經  節:耶穌極其傷痛,禱告更加懇切,汗珠如大血點滴在地上。
         該如何禱告并不難了解,問題是很難動手去做。上回你整個人的身心靈陷入極大痛苦地為人代求,是什么時候的事了(希伯來書五:7)?我們是一個竭盡全力避免痛苦的世代,這就是現今極其缺乏代禱者的原因。大部分基督徒停留在膚淺的禱告階段,然而,神要帶領我們進入更深刻的代禱生活,這種經驗只有少數人體驗過。深入且長時間的代求是痛苦的。當其他人已經走開或睡著了,你仍然侍立在神的面前(路加福音廿二:45)。為了一些不斷悖逆神的人,你會經歷到與神隔絕的痛苦。我們之間有哪些人曾經歷過這種熱切的代求呢?我們渴慕自己的生命及教會能擁有五旬節的經歷,但沒有客西馬尼園和十字架,就沒有五旬節。我們如何擁有成熟的禱告生活?借著禱告。當我們覺得不想禱告的時候,就是我們應該祈禱的時候。禱告沒有捷徑。讀有關禱告的書籍、參加禱告研討會,或背誦一些鼓舞人心的格言,都不能使我們變成代禱者。只有愿意擺上自己的時間和精力禱告,才能使我們成為代禱者。何不接受神的帶領,成為代禱者呢?不要讓自己滿足于膚淺及自我中心的禱告。安靜在神的面前禱告,直到進入祂要領你去的禱告深度。
    -----------------------------
    轉載自《每日經歷神》 
    ----------------------------------- 
    標  題: 5 月 25日
    經  節:『我為選民凡事忍耐,叫他們也可以得著……救恩,和永遠的榮耀。 』(提后二章十節)
        我們不知道前面有什么試煉等著我們,但是我們相信一件事:約伯受苦的日子是他被人記念的原因;如果他沒有受過苦難,他的名字決不會被記在圣經上面。 -高力爾(Robert Collyer) 
         『哀慟的人有福了;因為他們必得安慰。 』(太五章四節)星光照耀得最亮的時候,是在黑暗的冬夜。龍膽花開得最美麗的地方,是在冰雪的山頂。 
         只有曾經過憂患的人,能認識『憂患之子』。 
         恐怕你多時沒有看見日光了,好似關在黑暗中間。好幾次你想設法重見天日,可是總被神的手所阻擋;似乎祂故意把你放在黑暗中間。不錯,正是如此;這是出乎祂絕頂的智慧。祂放你在黑暗中,是有祂的美意的。在日光下你會炙成不結果子的焦土。神是你的神,祂知道什么對你有益,什么對你有害;祂知道什么時候你需要云雨,什么時候你需要日光。祂不會捉弄你的。
    ----------------------------
    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
    ---------------------------
    -
    主賜平安
    “愛你律法的人有大平安, 什么都不能使他們絆腳。”
    詩篇 119:165
      詩篇119篇165節說,平安是神所賜的恩典。神有一個關于平安的配方,這個配方就是他的兒子耶穌基督,也是和平的君。但是,這個世界卻不接受神賜的平安,他們更希望戰爭。感謝神,成千上萬的人珍惜和平與平安,因為他們得到了生命。因著信,借著救主耶穌基督,他們的內心得到了從神而來的平安。人真正的爭戰是對神的悖逆和反叛。這種反叛帶來破壞、痛苦、悲傷、難過、各種病痛。神希望這種反叛停止。他就差遣了獨生的兒子耶穌基督,在十字架上彰顯神的愛和憐憫。神希望我們來到十字架前,悔改認罪,順服神的旨意。也因為我們的信,他們就應許平安給我們。
       司布真這樣描述平安:因著主的復活,我們得到平安。如果耶穌自己沒有平安,他不會對我們說:愿你們平安 (參路24:36)。 他很沉著、淡定,他在世界的一生起起伏伏,但是他復活之后,一切變得簡單。他不用再和祭司、法利賽人爭論不休。因為他已經復活!你的生命中有基督的平安嗎?
    -------------------------
    轉載自《葛培理布道團》
    ------------------------
    婚姻秘訣
       每對夫婦都希望找到成功婚姻的秘訣。男人以為找個聽話的對象,把她訓練成為賢妻良母,便能有美滿的婚姻。不過婚姻是兩個人的結合,除了妻子愿意奉獻所有外,還不能缺少丈夫的無私愛護。所以中外婚姻專家都一致認為,成功的婚姻只有兩個因素:找個好伴侶和做伴侶的好情人*。
    * 注:A successful marriage depends on two things: finding the right person and being the right person
    -------------------------------
    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
    -------------------------------
    毘努伊勒的神
    雅各看見他們就說:「這是神的軍兵」,于是給那地方起名叫瑪哈念。(創三十二2)
      雅各在回家的路上,聽到以掃帶著四百人迎面而來,害怕長兄要來報仇。正在這時候,他再遇見神。這一回,他好像面對面看到神一樣,非常真實。因此給那地方起名叫毘努伊勒,意思是「神的面」。
      首先,雅各遇到神的使者,知道神的軍兵與他同在,伴他同行。雖然雅各這時已經兒女成群,仆婢無數,但他們都不過是人,是血肉之軀,比不上全能神同在有安全感;丶冶臼强鞓肥,但有時心里難免惆悵,心事重重,切勿忘記,神是毘努伊勒的神,他與你同行。
      其次,毘努伊勒的神竟然是容許我們與他摔跤較力的神。神容許人與他爭辯,向他訴冤。人生總有些事叫你感到心里不平、不能明白、好不甘心!這些事你都可以帶到神的面前,向他訴苦。他會聽你,他了解你的苦惱,知道你的懼怕。
    -----------------------
    轉載自《靈修靜思》  劉銳光
    -----------------------
    以諾與神同行
        猶太人非常尊崇以諾,有許多關于他的傳說如下:
        一 以諾為人非常虔誠,天天與神同行。每天早上遠離人群走入樹林中,耶和華在那里等他,他只聽見神說話,也感到神站在他身邊,但看不見神。中午時分,以諾回家吃午飯,然后到大街上,把神所告訴他的話對大家宣佈,其中包括「末世的預言」,亦即猶大書14節所說的「亞當的七世孫以諾,曾預言這些人說:主帶著祂的千萬圣者降臨,要在眾人身上行審判」等語。
        有一天,即以諾與神同行三百年的最后一天,耶和華神問以諾說:「以諾阿,你喜歡到我家里去看看嗎?」「主阿!當然,我很喜歡到府上去一趟,但你從前沒有這樣向我問過!巩斠灾Z表示愿意去的時候,他馬上覺得腳已離地 (失去體重),逐漸上升,不再在地上了。
        當天下午,人們等待著以諾再來講道時,卻不見他,他們于是分頭到樹林中去找他,雖然找了半天,仍然找不到,因他已「不」了 (創五24原文)。
    二 另一傳說謂:有一天,「死亡的天使」與以諾作友好暢談時,以諾要求那位天使三件事。A.他可以死,但要再由死中回來,使他知道死是怎樣一回事。B.他要到陰間去看看惡人如何因犯罪而受苦。C.要到天堂去看看到底善人如何享福。這三件事天使都答應了,于是以諾離開世界,與那死亡天使到處遨游。最后到了天堂,以諾不愿再回到世上去了。
        ③ 圣經外傳「所羅門智慧書」(四章10-11節)說:他仍在罪人中居住之時,神便將他取去。又說:他突然被取去,免得罪惡改變他的聰明,或欺騙他的魂。
    ----------------------------- 
    摘自《天人靈修》蘇佐揚牧師短講集
    -----------------------------
    我的食物就是遵行差我來者的旨意,作成祂的工。”(約四34)
        屬靈的事奉,最奇妙的特性之一,就是它能使投身其中的人煥發更新。就拿主耶穌在敘加井旁的經歷作例子。祂在雅各井旁,向撒瑪利亞婦人要水喝,那時祂真的是又饑又渴。然而祂對這個罪人之關切,使祂暫時忘卻自己的需要,祂顧不得口干舌燥,而與她深入長談,透過這段談話,祂把生命之水傾注到她干渴的靈魂中。
        不久門徒返回,看到主耶穌精神爽朗的樣子,十分驚訝,私下彼此對問說,莫非有人拿什么東西給祂吃了嗎?當然,真正的秘訣乃在于主將生命之水賜給那撒瑪利亞婦人喝之后,祂自己的干渴也得著滿足了。靈里的生命及靈里的事奉,常常都是這個樣子。
    --------------------------------
    轉載自《喜樂的心》

    --------------------------------
    仰問答/葛培理(信仰生活130)
         問:我很擔憂,因為我的兒子最近和一個女孩子戀愛了,我想他們發生性關系是早晚的問題,我該怎樣跟他談論婚前性行為的問題,讓他聽起來不那么老套,不會覺得是在說教。我擔心他會嘲笑我。
         答:你的兒子可能會嘲笑你認為你老套,但是為他的緣故你值得冒險盡力引導他,避免事情發生,最終會傷害他自己也傷害別人。
         我相信關鍵是可以讓他知道你愛他,因你愛他,你不愿意看到他受到任何傷害。當神命令我們禁止婚前性行為的時候,他清楚自己所做的,我們忽略他的命令就會陷入危險,圣經上提醒道:要知道你們的罪必追上你們。(民32:23)
         說服你的兒子不是一件容易的事情,他生活在一個性開放的文化里,可能早就把性約束丟在了一邊。但是我們需要為這種愚蠢的做法付出代價,這樣的結果不僅導致性疾病傳播,還可能意外懷孕(很多人最終流產)。我們也需要為感情傷害和缺乏安全感的破裂婚姻付代價。
         總之,我為你禱告希望你可以勸你兒子把生命交給耶穌,當然了,如果你盡快跟他談會更好(我希望你的信可以鼓勵其他父母也這么做)。但是神依然會在他的生活中做工,你也要這樣禱告,跟你兒子談談因為你愛他,神也愛他。
    -----------------------------------
    轉載自《葛培理布道團》
    -------------------------------------
    守約
    作者:查思博牧師
    又要向至高者還你的愿,并要在患難之日求告我;我必搭救你。
    詩篇50∶14-15
         神必遵守對你的應許,這是他的屬性,就如雅各說∶“在他并沒有改變,也沒有轉動的影兒”(雅各書1∶17)。如果你是神的兒女,他亦會期望你具有同樣的屬性,請細讀∶“又要向至高者還你的愿,并要在患難之日求告我;我必搭救你”(詩篇50∶14-15)。我們都會遭患難,而患難會透過各種形式和渠道臨到你,但那些對神守約的人卻確信神會與他們同在,因為他們并沒食言,更向神還了愿。要知道食言能奪去你對神的信靠,請細讀∶“我們的心若不責備我們,就可以向神坦然無懼了。并且我們一切所求的,就從他得著”(約翰一書3∶21-22)。
         你對神作了甚麼承諾?是否答應多禱告、作見證、作十一奉獻,還是放棄某種關系或惡習呢?你要得釋放就要守約,所以今天就走到神的跟前,求他寬恕并再接再勵。如果你可以彌補過去的錯失,就采取行動;如果你不能,那就悔改,把罪放在耶穌的寶血下,并在往後的日子做得更好。

    求神把你陶造成一個守約的人。
    東施效顰
    黃瑞西牧師著
        不要效法惡,只要效法善。行善的屬乎神,行惡的未曾見過神。(約翰三書11節)
        在中國歷史上,有幾個出名的美女人,其中西施尤為美中的姣姣者。有一次,西施害了心病,皺眉慼額的走在她村里的路上。村里有一個丑陋的女人,看見西施這種樣子很好看,就也模彷著西施的樣子 : 抱著心口,皺眉慼額走在村里的路上?墒谴謇锏娜丝匆娝@個樣子,便都緊緊地關上門不出來,或者是遠遠地走開了。
    這丑女人只知道人家皺眉慼額看起來很好看,卻不知道人家皺眉慼額為什么好看。本身好的,便怎樣看都好 ; 本身壞的,便怎樣使盡辦法也總究是壞的。即是西施本來就生得美,哪怕現出愁苦的樣子也還是美的 ; 那丑女人本已丑了,再現出愁苦的樣子,豈不更丑了嗎?
        此故事出自「莊子」,后人引申為東施效顰之成語,意思是說模彷別人,不但模彷不好,反而出丑。
    【靈訓 
        使徒保羅勸勉我們說 : 「不要效法這個世界」(羅12:2) 。新譯本圣經將這一句話翻譯為「不要向世界看齊」,基督徒要堅守上帝所賜的誡命與本份,不可受社會潮流、風氣的牽制與影響。
        事實上,環境對人的影響很大,如果一個人生活在一個道德敗壞的社會中,極可能產生不利的影響。面對這種環境,基督徒可能會有兩種反應 : 一、近墨則黑,經不起誘惑而致同流合污。二、立志彌堅,不受環境的影響。一個人對環境的反應,全在自己的一念之間,是成是敗,也是分寸間事。保羅提醒我們: 「不要向世界看齊! 」 不可以因別人這樣作,我也這樣作,要以真理作為抉擇的準則。
        圣經要我們效法歷代屬靈偉人---「效法他們的信心」(來13:7) ; 更重要的是效法神---「所以你們該效法神,好像蒙慈愛的兒女一樣!(弗5:1)
    -----------------------------------
    摘自《成語靈訓》美國榮主出版社出版 

    -----------------------------------
    信徒應當奮起
    黃瑞西牧師著
    Rise Up, O Men of God!
    William P. Merrill, 1867-1954
    興起發光,因為你的光已經來到,耶和華的榮耀發現照耀你。(賽 60:1)
        當基督徒在其生活和教會事奉上,若像老底嘉教會一樣不冷不熱,就會熄滅了神的靈火,使得神的同在和榮耀離開了。但只有神自己藉著祂奮興的大能來造訪我們,才能帶來復興。
        芬尼在他信主后的十年裡,一直在復興的事工上為神所用,他認為,綜合他的經驗可證明:若信徒真能自我省察和恆切禱告,必能確保神的眷顧和圣靈的同在。神應許說:「這稱為我名下的子民,若是自卑、禱告、尋求我的面、轉離他們的惡行,我必從天上垂聽,赦免他們的罪,醫治他們的地!梗ù 7:14)
        在城市煩囂生活中,大家忙于屬世生活,很容易把神國的事忽略。這首被人稱為「城市之歌」的詩,提醒神的子民,要起來服事神。
        本詩作者 William P. Merrill 是近代美國著名的佈道家和作家,1890 年畢業于芝加哥 Union 神學院后,在費城、芝加哥和紐約的 Brick 等數處長老會擔任牧師。
        這首「信徒應當奮起」寫于 1911 年,特別為長老教會推動弟兄會之運動而作。他也是圣詩和一般著作的多產作家。同時也是社會改革事業的領袖。
    1. 信徒應當奮起,撇開世事纏身; 
       獻你身心,盡意盡力,事奉天地之君。 
    2. 信徒應當奮起,神國不久降臨;
       促進兄弟,相愛相親,儘早結束惡行。 
    3. 信徒應當奮起,教會正待復興;
       責任深重,力量薄弱,靠你獻身奮興。 
    4. 高舉基督十架,跟隨主腳步行;
       在主愛中,同為弟兄,一同奮起前行。
    *在這末世,神必須擁有一批得勝者 - 在他們身上,肉體的成份已被治服了。
    ── 羅柄森師母
    -------------------------------------
    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
    -------------------------------------
    生命的力量
    大光宣教福音中心出版部
        苦難在生命中實在只是短暫的一刻,圣經上說:「所以我們不喪膽……,我們這至暫至輕的苦楚,要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。原來我們不是顧念所見的,乃是顧念不見的,因為所見的是暫時的,所不見的是永遠的!故ソ洝缌侄嗪髸模16-18
      你若曾觀看蟲蛹破繭出的過程,你一定會同情牠們,看牠們不斷死命的掙扎,直到歷經一場生命的大苦難,方能展現出另一種美麗的新生命。
      人類也有許多苦難,尤其醫療的過程特別辛苦,不僅肉體受苦,心理上也要承受無比的壓力,同時也讓家人受累,只是你若一直把注意力集中在痛苦的點上,它會使你更難受,疼痛、不舒服的感覺也隨之加劇。那麼為何不坦然的接受它?并且相信創造生命的耶穌,因為祂會賞賜力量,使受苦反而成了一種祝福。
      向耶穌禱告有效嗎?你若無其他方法就試試看吧!它可以改變你的一生。耶穌基督是創造者,祂造了所有可見的各不可見的事物,包括了人、事、物及所有的環境,祂幫助我們勝過病魔,勝過生活中的各樣難題,祂定意要幫助你,因為祂是造你的上帝,祂很愛你,愿意傾聽你的禱告。相信耶穌你必能「常常喜樂……凡事謝恩!故ソ洝隽_尼迦前書五:16。
      親愛的朋友,你的肉體、心靈都感到疲累了嗎?病痛讓你感到沮喪嗎?幫助我的上帝,也能幫助你。你可以這樣禱告:「親愛的天父(上帝),感謝禰將獨生子耶穌基督(耶穌──救主的意思,基督──君王的意思)賜給我,且為我死在十字架上,又為我復活。赦免了我在生命中所犯的許多錯,許多罪,F在我愿意相信并接受耶穌成生為生命的救主,求禰卸去我心中的憂慮,憐憫我,醫治我。奉耶穌基督的名求,阿們!梗ò兊囊馑际钦\心所愿)
    ----------------------- 

    轉載自《祝你早日康復 
    -----------------------
       耶和華啊,求你不要撇棄我……(詩38:21)
        我們在患難和迷惑當中的時候常求神不要離棄我們,但我們忘記在任何時候都應當這樣禱告。在我們的一生當中,不論我們多么圣潔,我們沒有一個時候不需要他的扶持的。不論在光明或在黑暗當中,在親近主和迷惑當中,我們都當這樣禱告:“耶和華啊,求你不要撇棄我。”“求你扶持我,我便得救。”小孩子在學走路的時候,總是需要大人的幫助。舵手一松手,船就馬上離了她的航線。我們不能不時時需要從上面來的幫助。愿你今天這樣禱告:“不要撇棄我。父啊!不要撇棄你的孩子,免得他落在仇敵的手中。牧人啊!不要撇棄你的小羊,免得它遠離安全的羊圈。栽培者啊!不要撇棄你的樹,免得它枯萎凋蔽。‘耶和華啊,求你不要撇棄我。’現在,并且在我一生當中都不撇棄我。在我歡樂的時候不要撇棄我,免得我的心受勾引;在我愁苦的時候不要撇棄我,免得我抱怨你;在我才悔改的時候不要撇棄我,免得我失去蒙赦的盼望,便落在絕望之中;在我信心堅固的時候不要撇棄我,免得我的信心退步;不要撇棄我,因為沒有你,我就軟弱無力,但有了你我就剛強起來;不要撇棄我,因為我的道路危險,滿了陷阱,我不能沒有你的指引。母雞不撇棄它的小雞,愿你也這樣用你的翅膀掩護我,叫我在你的恩翼之下得到保障。‘求你不要遠離我,因為急難臨近了,沒有人幫助我。’‘救我的神啊!不要丟掉我,也不要離棄我。”’愿我們潔凈我們的心,使神的靈永遠居住在其中。
    ---------------------------------
    轉載自《清晨甘露》司布真
    --------------------------------

    《曠野的筵席》 
    5月25日
       「罪必不能作你們的主,因你們不在律法之下,乃在恩典之下!梗_6:14)
        當神的光頭一次照進我的心里時,我惟一的呼求就是求赦免,因我看見自己在祂面前犯了許多罪。但當我得蒙赦罪以后,我便有一個新的發現,那就是我仍然有罪人的天性。有一個內在犯罪的傾向,有一個犯罪的力量在推動我。當那力量發生時,我就犯罪。我可以尋求赦免,并得著赦免,但不久我又再犯罪了。犯罪得蒙赦免,又再犯罪,我的生活就是這麼一個惡性的循環。我寶貴神赦罪的蒙福事實,但我有迫切蒙更深拯救的需要!因著我所蒙的赦罪,我歡喜快樂。但我也需要從這個會犯罪之「我」的里面被拯救出來。我需要基督的十字架,來擊打我犯罪能力的根;降膶氀獙Ω读宋业淖,但只有祂死而復活的能力,才足夠對付我的己與罪性。
    《竭誠為主》 525
    自利的考驗
          你向左、我就向右、你向右、我就向左。(創十三9
            你一開始過信靠神的生活,就會有許多滿有吸引和有利的機會出現在你面前,而這些都是你理所應得的?墒悄闳魬{信心生活,就會主動放棄這些權益,讓神替你選擇。神有時讓你置身于試驗之中,若你不是憑信而活,圖謀切身的福利并不算錯。但你既然信靠神,就當快快樂樂地放下自己的權利,讓神替你去選擇。這個操練,是藉著對神話語的順服,使人天然的本質改造成屬靈的樣式。
           人生若以權利來做指南,就會把屬靈的生命窒息了。在信靠神的生活中,最大的敵人并不是罪,而是不及標準的善良。善良永遠是至善的仇敵。亞伯拉罕易地而居,本是時間最明智之舉,因他有主權。但他不作選擇,以致周遭的人都視他為愚妄。我們許多人靈性不長進,是因為要自己選擇自以為好的,不信靠神去替我們選擇。我們要學習注目在神的標準上生活。[你當在我面前。
    祈禱◆
    主啊,你的道路就像你那般完美;而我的道路就像我自己那樣不完全。感動我,讓我今天能有效地認同你的感覺和你的道路。
     
    《靈命日糧》5月25日
    搭建之橋
    讀經: 使徒行傳9章17-27節
    金句: 「巴拿巴接待他,領去見使徒!梗ㄊ雇叫袀9章27節)
         最近,有一位剛信主的朋友來參加我們的敬拜。他蓄著長而怪異的髮型,頭髮染得五顏六色,還穿著黑色衣服,身上有穿環和刺青的圖樣。
        有人看了瞠目結舌,也有人對他笑了笑,那種微笑好像在暗示說:「很高興在教會見到你,但請別坐在我旁邊」。然而,在彼此問候的時間,也有人特地走上前去問候他,歡迎并接納他,這些人搭起了橋梁。
         巴拿巴在掃羅(也叫保羅)的生命中扮演著橋梁的作用。掃羅在信主三年后去耶路撒冷,許多門徒都怕他,對他的轉變感到懷疑(使徒行傳9章26 節)。掃羅為何在耶路撒冷的教會得不到熱情歡迎,這不難理解,因他從前因迫害基督徒而惡名昭著。但巴拿巴這位猶太基督徒,相信 神的恩典在掃羅的生命中動了工,就成了掃羅與使徒間的聯繫之橋(27節)。
         掃羅需要有人在身旁教導、鼓勵他,并帶他認識其他信徒,而巴拿巴就是這座橋。結果,掃羅在耶路撒冷得以與其他門徒建立親密關係,也放膽傳道。
         剛信主的朋友需要像巴拿巴這樣的人來幫助,想想看,你怎樣做他們生命的聯繫之橋。MW
    愿做一縷歡迎光,
    謙卑置身人群中;
    鼓舞他人勇追求,
    登上生命另一峰。
    今天就建橋,開口鼓舞人。
     
     親愛的
    靈修單元:親愛的
    標  題:5月25日 
    經節:“天地都要如外衣漸漸舊了,你要將天地如里衣更換。”(詩篇一0二26) 
    親愛的孩子: 
       昨天談到人生的抉擇,其中一樣最難學習的是舍棄。這些年來,原來媽媽最難舍棄的,不是什么人看為重大的東西,卻是你兩兄弟由小至大累積如小山的小小紀念物,如你們隨手畫的一張充滿稚趣的圖畫,你們送的小卡。今天,我又拿起你們兄弟在中學畢業以后,報讀更高學府,面臨選科抉擇時發表的立志宣言。每次我拿來看,都隨?你們字里行間的文字而心情躍動,為你們人生的每一步與路向獻上感恩;回望才知道,原來在你們生命的軌跡里,早有你們在天上的父,你們的主神,為你們安排引牽。
       先說弟弟,記得去年完成了基本設計課程以后,你要選擇接下去的分科,你心意是如此堅定地選擇時裝設計即使向來對你學業另有設想的爸爸,經過深刻觀察,慎思明辨,也愿意心悅誠服在你的志愿抉擇上放心、放手,媽媽不得不暗地里為你對自己所愛學科的堅定與持守鼓掌致敬。
       一字一句細嚼你的立志宣言,在稚趣未除的純真中,隱藏了一顆目標清晰、立志堅定的心,媽不禁又驚又喜,驚嘆時光飛逝中,我的小兒子不經不覺已為自己的人生描畫出一個漸現雛形的輪廓。
       你開宗明義這么說:“當我年紀很小時,我便愛上畫人像,而漸漸地,我發覺衣服讓人體顯得更美麗。”原來你對時裝設計的興趣,早在兒時一點一滴、每天漫無目的地在大小紙張上畫小小一束的頭發開始,已經在你生命的主手中牽引?。由小小的頭發,我們驚嘆拍手,到你開始畫眼睛、鼻子、嘴巴,繼而身軀手腳,這些畫紙,遍滿你由牙牙學語到小學這段時期。在人看來,這只不過是消閑的游戲,想不到卻是你生命的主,早已在這些不經意的年月,透過生活中的時刻與活動、場景,牽引啟發?你。
       早前你翻開兒時的照片,按照老師的吩咐揀選一些回校,分享自己的童年、少年、叛逆期,在眾多的照片中,你選了一張兒時穿?彩衣表演<創世記>的照片。!你有想過嗎?孩子,這場向眾人公演主創世奇妙,也讓你樂在其中參與自己戲服設計與制作的“童年兒戲”,竟默默地在你心中開拓了一個鮮活而堅固的藍圖,大水不能磨滅,大風不能吹毀。
       而此刻,我還深深記得,那時每天晚上,你或睡覺,或合上眼睛祈禱,總有層出不窮的“異象”、“異夢”向我描述------“!主耶穌昨晚穿了全白的衣服出現”,“今夜又見主耶穌穿上紫色的衣服”,“啊,今天是紅色……”
      你知道嗎?孩子,那時候媽媽一邊睜大眼聽你那引人入勝的奇境,心里一邊暗暗納悶,又羨慕,又有少許疑惑,怎么只有這小子見到,我這個老媽連邊都沾不上?如今,十幾二十年過去,看?你成長,看到主在你身上的奇妙作為,我不再疑惑,不再羨慕,而是大聲贊嘆我們生命的主的信實,也更能心領神會詩人所說“你要將天地如里衣更換”的奇妙大能。
    心語:我的生命主,回望過去,我感受到?在我生命的奇妙作為,但愿我人生每一個歷程,在?里面都是新的,都充滿奇趣創意,把一切如里衣更換,使我每天都煥然一新。
     歷代志下  
      《歷代志》是猶大被擄復國后初期的作品,出自祭司的手筆。內容資料一半取自撒母耳記及列王紀,另外引述各先知的著述。目的是告訴歸回的猶太人,北國以色列十支派因背叛大衛家已被撇棄,神堅定與大衛所立的約,因此要像大衛一樣真心跟從耶和華。
    《歷代志上》大綱:
    家譜 一至九章
    大衛王朝 十至廿九章
    《歷代志下》大綱:
    所羅門的統治 一至九章
    王國分裂及猶大列王史 十至卅六章
    歷代志下十四至十六章
         重點:亞撒王擊敗古實人,他的改革;亞撒與神立約;亞撒與敘利亞的聯盟;亞撒被先知哈拿尼責備。
         鑰節:那時,先見哈拿尼來見猶大王亞撒,對他說:「因你仰賴亞蘭王,沒有仰賴耶和華你的神,⋯⋯」(十六7)
         一件事得以成就,對基督徒來說,其途徑有三,一是他自己的精明能干,一是靠外人幫助,一是信靠神。
         猶大王亞撒本是敬神愛神,又曾經歷神大能的人。只是在他作王的第三十六年,以色列王巴沙上來攻擊猶大,修筑拉瑪;亞撒并沒有禱告神,而從耶和華殿和王宮的府庫裡拿出金銀來,送與住大馬色的亞蘭王便哈達,請求他廢掉與以色列王巴沙所立的約,使他離開猶大,從而解決困難。
         事情如他所愿成就,便哈達聽從亞撒王的話,派軍長去攻擊以色列的城邑;巴沙聽見就停工,不修筑拉瑪了。
         就在那時,先見哈拿尼來見猶大王亞撒,對他說:「因你仰賴亞蘭王,沒有仰賴耶和華你的神⋯⋯!
         所以我們看事情,不是那件事是否達成,乃是看那事達成的源頭是甚麼?若不是出于神的、倚靠神的,就算事情達成了,也是神不喜悅的。
    默想: 只求成功,不擇手段,非君子所為。只求成功,不仰賴主,非基督徒所為。
    ----------------------
    轉載自《讀經日引》
    ----------------------

     
        那看顧你的,是你的父親母親嗎?是你的弟兄姊妹嗎?是你的兒子女兒嗎?是你的丈夫嗎?是你的妻子嗎?是你的朋友嗎?在平安的時候他們可以看顧你,但到危難的時候他們自顧不暇,就不能看顧你了。要知道那看顧你的是神,祂是創造天地萬有的,是管理人生命氣息的,是用權能的命令托住萬有的,是世上君王的元首,是那有千千萬萬大能的天使的,是有恩典有慈愛而不輕易發怒的,是看見你心腸肺腑的,是計算過你頭發的,是用祂獨生愛子換你性命的,是保護你如同自己眼中的瞳人的,是掛心你超過慈愛的母親掛心吃奶之嬰兒的。  
        既然有這樣一位看顧你的,你有什么理由懼怕,你有什么理由憂慮,你不信神是這樣的神嗎?你既信神是這樣的神,那么到底你為什么懼怕憂慮呢?你是這樣的矛盾嗎?你真是乘坐火車而自己揹著行李的人嗎?神吩咐你不要懼怕,不要憂慮,并不是無理由地叫你自己支持,自己擔負重任,乃是叫你隱藏在祂的里面不懼怕,不憂慮。無怪主在世的時候嘆息說:「你們若有信心象一粒芥菜種,就是對這座山說:你從這邊挪到那邊,他也必挪去;并且你們沒有一件不能作的事了!梗ㄌ20)人若有一點起碼的信心,就不懼怕,不憂慮了;若是略大一點,連天地萬物都要聽我們的話,象約書亞能吩咐日頭月亮,象以利亞掌管雨露,我們可以吩咐大能的天使,我們可以得勝撒但,我們可以得勝世界。  
        「有耶和華幫助我;我必不懼怕;人能把我怎么樣呢?在那幫助我的人中,有耶和華幫助我……投靠耶和華,強似倚賴人。投靠耶和華,強似倚靠王子!梗ㄔ娨灰话6至9)
    ---------------------------------
    轉載自張家坤之<<活水>>
    ---------------------------------
    大衛的等候(一○四)─坐我右邊,等我使禰
    經文:
         詩一一○1~7
    鑰節:
         耶和華對我主說,禰坐在我的右邊,等我使禰仇敵作禰的腳凳。(詩一一○1)
    參考經文
         撒下八;代下十八~廿;太廿二44;可十二36;路廿42~43;徒二34~45;林前十五25;來一3,13;五6,10;六1;七17,21;十二2;彼前三22
    提要
         本詩非常清楚是一首預言詩,主耶穌親自說,這詩是大衛被圣靈感動所寫的,并且是指著祂說的(太廿二43~44;可十二36;路廿42~43)。彼得在五旬節被圣靈充滿后,他在講道中也引用本詩(徒二34~35),而希伯來書的作者,更是多次引用本詩來講明基督:是照著麥基洗德的等次,永遠為祭司的真理。(來一13;五6;七17,21)在圣靈的引導下大衛論到君王權柄的根源,及能力的特徵:「耶和華對我主說:禰坐在我的右邊,等我使禰仇敵作禰的腳凳。耶和華必使禰從錫安伸出能力的杖來,禰要在禰仇敵中掌權。當禰掌權的日子,禰的民要以圣潔的妝飾為衣,甘心犧牲自己,禰的民多如清晨的甘露!梗ㄔ娨灰弧1~3)特別注意,連基督為王都需要等候,按照上帝所訂的時間和方法,來完成上帝所定的永恒救贖旨意。
         接著圣靈引導大衛論到祭司的職分和誓約,以及祂無法抗拒的治權:「耶和華起了誓,決不后悔,說:禰是照著麥基洗德的等次,永遠為祭司。在禰右邊的主,當祂發怒的日子,必打傷列王。祂要在列邦中刑罰惡人,尸首就遍滿各處,祂要在許多國中打破仇敵的頭。祂要喝路旁的河水,因此必抬起頭來!梗ㄔ娨灰弧4~7)何等奇妙,大衛受圣靈的啟示,方能預先遙見基督不但是和平的君王,更是君尊的祭司。這個全新的啟示和救贖的奧秘,藉著大衛受感而寫成,帶給歷代在黑暗中等候的世人,永恒的大光與盼望。親愛的,愿我們也能心存謙卑、耐心等候那日來臨。
    默想
    1.大衛提到:「耶和華對我主說(The LORD says to my Lord.)」這樣的說詞,在全本詩篇中僅使用過這一次?梢姳驹姷莫毺匦,它乃是大衛受圣靈啟示所寫成的。這首預言詩,已超出大衛當時所能了解的,他順服、憑著信心和等候,寫下上帝對他的啟示。等候的事奉是不問為甚麼的。
    2.大衛提到:「當禰掌權的日子,禰的民要以圣潔的妝飾為衣,甘心犧牲自己;禰的民多如清晨的甘露!惯@是描述那些獻身等候于基督的人,他們將自己獻上,成為「甘心祭」。他們要像清晨那麼新鮮而活潑,又要像黎明時的甘露,那麼滋潤而甜蜜。唯愿我們都能成為「圣潔衣、甘心祭」,如「清晨的甘露」獻給主,榮耀祂,等候祂。 
    等候的金言
    1.焦急、掛慮、擔憂,都是主所禁止的,我們的主說:「你們要將一切的憂慮卸給上帝,因為祂顧念你們!褂眯判牡群虻k。──Rev. Darlow Sargeant
    2.上帝的每一句話都是有效力的;高山可以挪開,天地可以廢去,祂的話卻不能廢去。等候祂的人永不羞愧。──Shan
    等候的應許
    1.耶和華對我主說,禰坐在我的右邊,等我使禰仇敵作禰的腳凳。(詩一一○1)
    2.耶和華必使禰從錫安伸出能力的杖來,禰要在禰仇敵中掌權。(詩一一○2)
    3.當禰掌權的日子〔或作行軍的日子〕,禰的民要以圣潔的妝飾為衣〔或作以圣潔為妝飾〕,甘心犧牲自己,禰的民多如清晨的甘露〔或作禰少年時光耀如清晨的甘露〕。(詩一一○3)
    等候中的禱告
          親愛的主阿,禰的恩典大過我們的軟弱,禰的赦免大過我們所犯的罪,禰的慈愛大過我們的憂傷。我們無論遭遇任何苦難風暴,我們仍要在主的恩手中等候禰的應許。奉主耶穌基督圣名,阿們!
    ---------------------------------
    載自<<讀經日程>>
    ---------------------------------
    25-5-2018

    詩九十一篇
    1住在至高者隱密處的,必住在全能者的蔭下。2我要論到耶和華說:祂是我的避難所,是我的山寨,是我的神,是我所倚靠的。3祂必救你脫離捕鳥人的網羅和毒害的瘟疫。4祂必用自己的翎毛遮蔽你;你要投靠在祂的翅膀底下;祂的誠實是大小的盾牌。5你必不怕黑夜的驚駭,或是白日飛的箭,6也不怕黑夜行的瘟疫,或是午間滅人的毒病。7雖有千人仆倒在你旁邊,萬人仆倒在你右邊,這災卻不得臨近你。8你惟親眼觀看,見惡人遭報。9耶和華是我的避難所;你已將至高者當你的居所,10禍患必不臨到你,災害也不挨近你的帳棚。11因他要為你吩咐他的使者,在你行的一切道路上保護你。12他們要用手托著你,免得你的腳碰在石頭上。13你要踹在獅子和虺蛇的身上,踐踏少壯獅子和大蛇。14神說:因為他專心愛我,我就要搭救他;因為他知道我的名,我要把他安置在高處。15他若求告我,我就應允他;他在急難中,我要與他同在;我要搭救他,使他尊貴。16我要使他足享長壽,將我的救恩顯明給他。
    這是一首朝圣詩,由詩班向朝圣的人歌唱,述說神是敬畏祂的人的倚靠,向到殿中敬拜的人見證神保護信賴祂的人。
    1. 「石頭」(12節)— 比喻危險或不幸之意。
    2. 「安置在高處」(14節)— 是保護、安全之意。
    1. 神稱讚詩人是「專心愛我」,詩人怎樣表現這種愛?
    2. 神怎樣回應這樣的人?
       

       
      盡心的愛也是專心的愛,意思是無論遭遇甚麼景況,仍是專注地愛,不會轉移。人的感情都是善變的,要有專心的愛,除非人能夠從心靈裡毫不保留地傾盡他的愛。
      詩人在人生路上經歷不少的艱難,也遭遇惡人不少的攻擊,但他深深體會神的保護和拯救,原因不是別的。神說:「因為他專心愛我,我就要搭救他!乖娙藢P牡膼凼窃诟鞣N困難日子中顯露出來,他并沒有因為這些困難離棄神,相反地他更堅決表達他的愛。
      專心的愛是從忠心和順服顯露的,在痛苦的日子,仍舊咬緊牙關等候神,專心跟隨神是不容易的,并且順服在其中,不逃避、不埋怨,不斷鼓勵自己住在至高者的隱密處,經歷神的拯救。
      你對神的愛會否因環境而改變呢?會不會在順境中說愛神,在逆境中就埋怨神呢?能夠經歷神的人,必須是那些至死忠心而愛祂的人,心懷二意根本無法經歷真實的愛!因為愛是需要付代價的。
     信主至今,對神的愛有改變嗎?是怎麼樣的改變?
    -------------------------
    轉載自《生命福音事工》



    百度分享



    奉獻支持


    本站的所有音樂,講道,視頻都是自行上傳,我們需要一些資金來維持龐大的服務器空間和帶寬的支持
    由于多數弟兄姊妹經濟都很緊張,請大家憑感動和個人能力奉獻!我們相信主定會預備!我們從未也決不會主動聯系各位肢體請求捐助,請弟兄姊妹們知悉。
    支付寶掃碼奉獻 :





    你可能也喜歡Related Posts

    網友評論Comments
    • 閱讀排行
    footer logo
    About Us ┊ 關于我們 ┊ 法律聲明 ┊ 廣告服務 ┊ 事工團契 ┊ 網站地圖 ┊ 奉獻捐助 ┊ 網站公告 ┊ 聯系我們 ┊ 本站信仰

    本站杜絕一切基督教異端信息,更杜絕一切違反國家法律、規范的文章,如有相關基督教歌曲、講章、講道視頻等信息因收集整理中疏忽而不符合圣經依據,不符合國家法律、規范,請告知我們刪除 技術QQ:1091852 基督教華人網 2001 - 2019 版權所有 服務事工QQ:497308408



    友情鏈接: 360安全網址導航

    360彩票app

  • <th id="ngrai"><track id="ngrai"><rt id="ngrai"></rt></track></th>
    <th id="ngrai"><track id="ngrai"></track></th>

    <th id="ngrai"></th>
    <tbody id="ngrai"><pre id="ngrai"></pre></tbody>

  • <nav id="ngrai"><big id="ngrai"><noframes id="ngrai"></noframes></big></nav>
    德阳 | 衡阳 | 阿拉尔 | 嘉善 | 汕头 | 顺德 | 金坛 | 山南 | 丽江 | 晋江 | 伊犁 | 莒县 | 宁波 | 中山 | 牡丹江 | 莆田 | 南安 | 赤峰 | 台南 | 克孜勒苏 | 烟台 | 丽水 | 中山 | 绍兴 | 那曲 | 深圳 | 益阳 | 喀什 | 大连 | 高雄 | 红河 | 泰安 | 海南海口 | 汕头 | 海南海口 | 鸡西 | 龙口 | 遵义 | 陕西西安 | 滕州 | 泸州 | 绥化 | 石狮 | 七台河 | 平凉 | 乌兰察布 | 普洱 | 梧州 | 河南郑州 | 漯河 | 荣成 | 肥城 | 安徽合肥 | 庆阳 | 阜新 | 乐山 | 龙岩 | 阿拉善盟 | 东台 | 沧州 | 潜江 | 贵州贵阳 | 辽阳 | 湛江 | 通化 | 柳州 | 邳州 | 扬州 | 安阳 | 克孜勒苏 | 信阳 | 馆陶 | 高雄 | 丹阳 | 西双版纳 | 淄博 | 晋城 | 河池 | 许昌 | 贺州 | 沭阳 | 鹰潭 | 雄安新区 | 衡水 | 灌南 | 桐城 | 渭南 | 贺州 | 天门 | 张掖 | 保定 | 库尔勒 | 平顶山 | 湖州 | 四平 | 寿光 | 东阳 | 天门 | 五家渠 | 漯河 | 吉林 | 燕郊 | 宣城 | 莱芜 | 安岳 | 沭阳 | 武夷山 | 和县 | 桐城 | 石嘴山 | 榆林 | 广饶 | 嘉兴 | 威海 | 定州 | 新沂 | 台北 | 邯郸 | 永州 | 五家渠 | 岳阳 | 甘孜 | 黄南 | 鹤壁 | 诸暨 | 改则 | 雄安新区 | 兴安盟 | 黔南 | 吴忠 | 台北 | 大庆 | 资阳 | 瑞安 | 赣州 | 伊春 | 许昌 | 沭阳 | 博尔塔拉 | 张家口 | 济南 | 泗洪 | 南通 | 馆陶 | 吐鲁番 | 莱芜 | 齐齐哈尔 | 邹城 | 乳山 | 广元 | 三沙 | 永州 | 那曲 | 营口 | 澳门澳门 | 青海西宁 | 广汉 | 广西南宁 | 白山 | 丹东 | 景德镇 | 宜春 | 保定 | 海宁 | 乌兰察布 | 枣庄 | 琼中 | 梅州 | 巢湖 | 长葛 | 鹤壁 | 枣庄 | 石狮 | 鹤岗 | 本溪 | 潮州 | 三亚 | 喀什 | 濮阳 | 文昌 | 阳泉 | 衢州 | 靖江 | 喀什 | 灌云 | 澳门澳门 | 吐鲁番 | 济宁 | 梧州 | 邢台 | 海丰 | 蓬莱 | 黑河 | 钦州 | 东阳 | 黔东南 | 德州 | 邵阳 | 鞍山 | 清徐 | 三沙 | 深圳 | 周口 | 芜湖 | 邯郸 | 周口 | 铜陵 | 乐山 | 灌南 | 厦门 | 凉山 | 博尔塔拉 | 榆林 | 恩施 | 中卫 | 潍坊 | 信阳 | 乌兰察布 | 启东 | 图木舒克 | 湘潭 | 潮州 | 佛山 | 大庆 | 温岭 | 南京 | 广州 | 寿光 | 潜江 | 黔东南 | 南京 | 黄南 | 仁怀 | 岳阳 | 海西 | 永州 | 巴彦淖尔市 | 神农架 | 乐平 | 驻马店 | 佛山 | 曹县 | 泗洪 | 益阳 | 嘉善 | 松原 | 晋中 | 黄南 | 长葛 | 安顺 | 济宁 | 中卫 | 芜湖 | 文山 | 佛山 | 三亚 | 通辽 | 昌吉 | 包头 | 永州 | 台州 | 河源 | 台北 | 崇左 | 临猗 | 包头 | 天长 | 南安 | 亳州 | 泗阳 | 孝感 | 莒县 | 怒江 | 曲靖 | 随州 | 巢湖 | 海北 | 河源 | 吉林长春 | 湘潭 | 南阳 | 保亭 | 鸡西 | 莱州 | 阿拉善盟 | 丽水 | 钦州 | 溧阳 | 文山 | 大连 | 商丘 | 怀化 | 黄山 | 保山 | 巴彦淖尔市 | 和田 | 嘉峪关 | 运城 | 新疆乌鲁木齐 | 肇庆 | 甘孜 | 周口 | 南平 | 岳阳 | 伊犁 | 巴彦淖尔市 | 青州 | 台北 | 九江 | 咸宁 | 馆陶 | 桂林 | 东方 | 昌吉 | 日照 | 巴彦淖尔市 | 衢州 | 汕头 | 大连 | 白城 | 甘南 | 双鸭山 | 保定 | 湖州 | 黔南 | 大连 | 随州 | 东台 | 乐清 | 武威 | 广西南宁 | 白山 | 长垣 | 甘南 | 香港香港 | 宝应县 | 常州 | 博尔塔拉 | 台北 | 宝鸡 | 辽源 | 乌兰察布 | 濮阳 | 遵义 | 天门 | 南平 | 浙江杭州 | 固原 | 三亚 | 招远 | 禹州 | 陇南 | 海拉尔 | 中卫 | 眉山 | 德宏 | 咸宁 | 滕州 | 吉林 | 乌海 | 昆山 | 顺德 | 阿坝 | 通辽 | 德清 | 淄博 | 海北 | 泸州 | 台山 | 项城 | 琼中 | 榆林 | 青海西宁 | 儋州 | 金坛 | 金华 | 菏泽 | 福建福州 | 日照 | 保定 | 绵阳 | 牡丹江 | 鹤壁 | 双鸭山 | 淄博 | 寿光 | 海宁 | 辽阳 | 宝鸡 | 牡丹江 | 泗洪 | 咸阳 | 贺州 | 巴音郭楞 | 余姚 | 漯河 | 江门 | 株洲 | 吉安 | 湖南长沙 | 安阳 | 东海 | 烟台 | 海门 | 廊坊 | 怒江 | 黔西南 | 榆林 | 德阳 | 青州 | 广元 | 德州 | 灵宝 | 宜春 | 昌吉 | 醴陵 | 阜阳 | 宿迁 | 阿拉善盟 | 宁国 | 日照 | 佛山 | 辽阳 | 百色 | 榆林 | 淮南 | 安康 | 玉林 | 济宁 | 烟台 | 万宁 | 龙岩 | 淮南 | 建湖 | 遵义 | 荣成 | 信阳 | 阜阳 | 白银 | 南京 | 南通 | 漳州 | 鄂州 | 大庆 | 丹东 | 泸州 | 遵义 | 黄南 | 神农架 | 如东 | 定州 | 霍邱 | 澄迈 | 那曲 | 馆陶 | 改则 | 嘉兴 | 开封 | 南平 | 张家界 | 灵宝 | 白山 | 湖北武汉 | 烟台 | 金昌 | 雅安 | 驻马店 | 台湾台湾 | 泸州 | 厦门 | 攀枝花 | 洛阳 | 昌吉 | 青海西宁 | 无锡 | 澄迈 | 桂林 | 黔西南 | 云南昆明 | 陇南 | 临海 | 东台 | 德清 | 兴安盟 | 江西南昌 | 雄安新区 | 厦门 | 天水 | 晋江 | 阜阳 | 昌吉 | 昌吉 | 基隆 | 桓台 | 定安 | 益阳 | 赣州 | 神农架 | 和县 | 辽宁沈阳 | 荆州 | 驻马店 | 通辽 | 泰州 | 象山 | 淮安 | 兴化 | 吉林长春 | 许昌 | 保定 | 石嘴山 | 和田 | 益阳 | 襄阳 | 莱州 | 吕梁 | 昭通 | 宜春 | 吴忠 | 宁波 | 嘉善 | 偃师 | 吉林长春 | 唐山 | 伊犁 | 启东 | 杞县 | 石狮 | 新乡 | 安岳 | 肥城 | 海丰 | 大庆 | 西藏拉萨 | 绍兴 | 永康 | 玉溪 | 万宁 | 攀枝花 | 遵义 | 苍南 | 桐城 | 东营 | 焦作 | 定州 | 嘉峪关 | 锡林郭勒 | 丹东 | 塔城 | 汉中 | 惠州 | 昌吉 | 肥城 | 云南昆明 | 任丘 | 安吉 | 永新 | 文山 | 中卫 | 果洛 | 和田 | 贵港 | 燕郊 | 秦皇岛 | 泸州 | 桐乡 | 三门峡 | 张掖 | 邵阳 | 随州 | 雅安 | 济源 | 马鞍山 | 兴化 | 乌海 | 天门 | 燕郊 | 孝感 | 洛阳 | 保亭 | 邳州 | 仁怀 | 梧州 | 泸州 | 泗洪 | 内蒙古呼和浩特 | 滁州 | 宁波 | 海东 | 姜堰 | 蓬莱 | 扬中 | 莒县 | 海门 | 亳州 | 淄博 | 锡林郭勒 | 朝阳 | 东营 | 济宁 | 如东 | 商洛 | 万宁 | 岳阳 | 天门 | 兴安盟 | 三明 | 天门 | 泸州 | 鸡西 | 绥化 | 铜陵 | 日照 | 来宾 | 佳木斯 | 雅安 | 和田 | 诸暨 | 西藏拉萨 | 双鸭山 | 宜宾 | 库尔勒 | 诸暨 | 扬州 | 崇左 | 廊坊 | 天水 | 任丘 | 长治 | 海南 | 漳州 | 安阳 | 咸宁 | 汉中 | 聊城 | 仁怀 | 东阳 | 果洛 | 延边 | 库尔勒 | 池州 | 阳江 | 呼伦贝尔 | 梅州 | 汕头 | 焦作 | 汝州 | 中山 | 吐鲁番 | 汉川 | 吉林长春 | 宿迁 | 葫芦岛 | 汉中 | 保定 | 简阳 | 清远 | 图木舒克 | 扬中 | 景德镇 | 赣州 | 瓦房店 | 舟山 | 武安 | 海丰 | 平顶山 | 任丘 | 澄迈 | 岳阳 | 阿坝 | 长兴 | 景德镇 | 舟山 | 日喀则 | 吉林 | 公主岭 | 唐山 | 西双版纳 | 濮阳 | 盘锦 | 三门峡 | 鹤壁 | 黄石 | 连云港 | 双鸭山 | 广安 | 开封 | 海东 | 渭南 | 株洲 | 徐州 | 曲靖 | 阳春 | 公主岭 | 泉州 | 宿迁 | 那曲 | 那曲 | 大连 | 柳州 | 江门 | 本溪 | 鄂尔多斯 | 海宁 | 馆陶 | 广西南宁 | 巢湖 | 阜新 | 运城 | 三沙 | 三亚 | 曹县 | 任丘 | 辽源 | 诸城 | 林芝 | 和田 | 青州 | 遵义 | 铜陵 | 黄冈 | 广西南宁 | 秦皇岛 | 昆山 | 巴彦淖尔市 | 衡阳 | 九江 | 景德镇 | 昌吉 | 台北 | 佳木斯 | 菏泽 | 陇南 | 湛江 | 台南 | 镇江 | 四川成都 | 汉川 | 洛阳 | 山南 | 兴安盟 | 河池 | 鹰潭 | 寿光 | 四川成都 | 扬州 | 鞍山 | 诸暨 | 云南昆明 | 襄阳 | 和县 | 石狮 | 那曲 | 东营 | 果洛 | 海拉尔 | 陇南 | 吐鲁番 | 金华 | 雅安 | 雄安新区 | 中卫 | 山西太原 | 醴陵 | 嘉善 | 曲靖 | 昌吉 | 五家渠 | 塔城 | 中山 | 澄迈 | 甘南 | 亳州 | 上饶 | 武夷山 | 呼伦贝尔 | 吐鲁番 | 滨州 | 徐州 | 保山 | 大同 | 昌吉 | 林芝 | 博尔塔拉 | 汉中 | 天门 | 娄底 | 鄂尔多斯 | 包头 | 天门 | 秦皇岛 | 广安 | 兴化 | 咸宁 | 兴安盟 | 和县 | 南通 | 安康 | 深圳 | 惠东 | 九江 | 广饶 | 七台河 | 常州 | 无锡 | 韶关 | 宝鸡 | 绵阳 | 通辽 | 朔州 | 柳州 | 大连 | 天水 | 汉中 | 常州 | 廊坊 | 荣成 | 庆阳 | 内江 | 黔南 | 三亚 | 陇南 | 姜堰 | 株洲 | 忻州 | 抚顺 | 怒江 | 福建福州 | 黔南 | 漯河 | 青海西宁 | 昆山 | 江西南昌 | 六盘水 | 惠东 | 绍兴 | 库尔勒 | 乐山 | 香港香港 | 楚雄 | 抚州 | 慈溪 | 博罗 | 邹平 | 庄河 | 公主岭 | 德宏 | 东海 | 天水 | 广安 | 邹平 | 玉林 | 宁德 | 新沂 | 株洲 | 金昌 | 神农架 | 泰州 | 三沙 | 无锡 | 邹城 | 永康 | 连云港 | 柳州 | 昭通 | 阿拉尔 | 临猗 | 泗阳 | 基隆 | 和田 | 安吉 | 双鸭山 | 荆门 | 沧州 | 安吉 | 泗阳 | 阿勒泰 | 基隆 | 天长 | 山西太原 | 济南 | 玉林 | 巴音郭楞 | 佳木斯 | 绵阳 | 高密 | 威海 | 张掖 | 随州 | 红河 | 如皋 | 北海 | 丽江 | 和田 | 宁夏银川 | 简阳 | 乌兰察布 | 包头 | 十堰 | 湖南长沙 | 焦作 | 松原 | 常德 | 南通 | 佳木斯 | 漯河 | 鹤壁 | 承德 | 泉州 | 保亭 | 海南海口 | 海西 | 濮阳 | 黑龙江哈尔滨 | 吉林 | 嘉峪关 | 霍邱 | 大连 | 桐乡 | 潜江 | 泰州 | 日照 | 河北石家庄 | 通辽 | 白银 | 焦作 | 吕梁 | 德阳 | 鸡西 | 四平 | 淄博 | 山东青岛 | 安顺 | 临汾 | 安岳 | 湖州 | 宣城 | 保定 | 郴州 | 海西 | 阳泉 | 伊犁 | 金坛 | 开封 | 那曲 | 新沂 | 云南昆明 | 遂宁 | 通辽 | 龙岩 | 东莞 | 嘉善 | 宁夏银川 | 南安 | 长兴 | 文山 | 海西 | 绍兴 | 海西 | 吕梁 | 黄石 | 德阳 | 松原 | 德宏 | 定州 | 资阳 | 娄底 | 河南郑州 | 阿拉尔 | 宁波 | 杞县 | 河源 | 嘉善 | 慈溪 | 黄冈 | 六盘水 | 邹城 | 承德 | 铜陵 | 泉州 | 濮阳 | 蓬莱 | 靖江 | 池州 | 蚌埠 | 玉树 | 长治 | 南京 | 阳江 | 简阳 | 赵县 | 宁波 | 德州 | 舟山 | 海北 | 晋城 | 湖南长沙 | 天水 | 定西 | 潜江 | 资阳 | 遵义 | 梧州 | 沛县 | 揭阳 | 文山 | 钦州 | 绵阳 | 承德 | 余姚 | 汝州 | 澳门澳门 | 清远 | 临猗 | 新沂 | 山东青岛 | 宁波 | 安顺 | 阿坝 | 东营 | 南京 | 滁州 | 泗洪 | 明港 | 吐鲁番 | 诸城 | 张家界 | 临沧 | 四川成都 | 邳州 | 吉安 | 保山 | 连云港 | 佛山 | 江门 | 儋州 | 库尔勒 | 宜春 | 改则 | 遵义 | 山南 | 随州 | 梧州 | 宜宾 | 如东 | 沛县 | 漳州 | 武威 | 宁波 | 醴陵 | 黄冈 | 乳山 | 安庆 | 文山 | 汕头 | 连云港 | 金昌 | 博罗 | 明港 | 巴音郭楞 | 宿迁 | 佳木斯 | 阿拉尔 | 长兴 | 玉林 | 榆林 | 长垣 | 临猗 | 攀枝花 | 吉林长春 | 防城港 | 江西南昌 | 燕郊 | 宣城 | 宣城 | 达州 | 景德镇 | 百色 | 荆门 | 汉中 |