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    每日靈修生活2018年05月21日 我們當怎樣行?

    作者:jidujiao     來源:未知 時間:2018-05-21 09:48 奉獻支持
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    摘要:使徒行傳 2:14-41“眾人聽見這話,覺得扎心,就 ...... 說:‘我們當怎樣行?’” - 徒 2:37彼得站在群眾面前時,有圣靈引導他當說什么話,耶穌曾應許過祂會這樣引導他們,說:“我必賜你們口才、智慧,是你們一切敵人所敵不住,駁......
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    我們當怎樣行?
    使徒行傳 2:14-41
    “眾人聽見這話,覺得扎心,就 ...... 說:‘我們當怎樣行?’” - 徒 2:37
      彼得站在群眾面前時,有圣靈引導他當說什么話,耶穌曾應許過祂會這樣引導他們,說:“我必賜你們口才、智慧,是你們一切敵人所敵不住,駁不倒的。”(路加福音21:15)衪又說:“等真理的圣靈來了,他要引導你們明白一切的真理 ...... 并要把將來的事告訴你們。”(約翰福音16:13)
      因此,彼得的信息是以神在基督里的應許和應驗為根基的。他想起先知約珥的話,這話不但包括神應許圣靈會澆灌在每一個人身上,更邀請人求告主的名和得拯救。
      這位主是誰呢?就是那位剛被眾人釘十字架的耶穌。
      彼得把神的應許和耶穌的一生往返交織起來,他的陳述可歸納為一個重點: “你們釘在十字架上的這位耶穌,神已經立他為主,為基督了。”接著,眾人就問:“我們當怎樣行?”
      于是彼得便指教眾人說:“ ...... 要悔改,奉耶穌基督的名受洗。”他們便都領受了所賜的圣靈。他更進一步催促和勸勉他們,要求告主的名,結果當日約有三千人相信和受洗!
    禱告
    親愛的神,愿我們的心時常開放,接受禰的救恩信息。我們的罪把耶穌釘在十字架上,祂為我們償還罪債,拯救我們不致永遠滅亡,我們感謝耶穌的救恩,感謝禰藉此賜給我們的恩典。奉耶穌的名禱告,阿們。
    今天經文:使徒行傳 2:14-41
    14 彼得和十一個使徒站起,高聲說:“猶太人和一切住在耶路撒冷的人哪,這件事你們當知道,也當側耳聽我的話。
    15 你們想這些人是醉了,其實不是醉了,因為時候剛到巳初。
    16 這正是先知約珥所說的:
    17 ‘神說:在末后的日子,我要將我的靈澆灌凡有血氣的,你們的兒女要說預言,你們的少年人要見異象,老年人要做異夢。
    18 在那些日子,我要將我的靈澆灌我的仆人和使女,他們就要說預言。
    19 在天上我要顯出奇事,在地下我要顯出神跡,有血,有火,有煙霧。
    20 日頭要變為黑暗,月亮要變為血,這都在主大而明顯的日子未到以前。
    21 到那時候,凡求告主名的,就必得救。’
    22 以色列人哪,請聽我的話:神藉著拿撒勒人耶穌在你們中間施行異能、奇事、神跡,將他證明出來,這是你們自己知道的。
    23 他既按著神的定旨、先見被交于人,你們就藉著無法之人的手,把他釘在十字架上殺了。
    24 神卻將死的痛苦解釋了,叫他復活,因為他原不能被死拘禁。
    25 大衛指著他說:‘我看見主常在我眼前,他在我右邊,叫我不至于搖動。
    26 所以我心里歡喜,我的靈快樂,并且我的肉身要安居在指望中;
    27 因你必不將我的靈魂撇在陰間,也不叫你的圣者見朽壞。
    28 你已將生命的道路指示我,必叫我因見你的面得著滿足的快樂。’
    29 弟兄們,先祖大衛的事,我可以明明地對你們說,他死了,也葬埋了,并且他的墳墓直到今日還在我們這里。
    30 大衛既是先知,又曉得神曾向他起誓,要從他的后裔中立一位坐在他的寶座上,
    31 就預先看明這事,講論基督復活說:他的靈魂不撇在陰間,他的肉身也不見朽壞。
    32 這耶穌,神已經叫他復活了,我們都為這事作見證。
    33 他既被神的右手高舉,又從父受了所應許的圣靈,就把你們所看見、所聽見的澆灌下來。
    34 大衛并沒有升到天上,但自己說:‘主對我主說:“你坐在我的右邊,
    35 等我使你仇敵做你的腳凳。”’
    36 故此,以色列全家當確實地知道:你們釘在十字架上的這位耶穌,神已經立他為主、為基督了。”
    37 眾人聽見這話,覺得扎心,就對彼得和其余的使徒說:“弟兄們,我們當怎樣行?”
    38 彼得說:“你們各人要悔改,奉耶穌基督的名受洗,叫你們的罪得赦,就必領受所賜的圣靈。
    39 因為這應許是給你們和你們的兒女,并一切在遠方的人,就是主我們神所召來的。”
    40 彼得還用許多話作見證,勸勉他們說:“你們當救自己脫離這彎曲的世代!”
    41 于是,領受他話的人就受了洗,那一天,門徒約添了三千人;
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    轉載自<<每日箴言>> 

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    神跡正在發生嗎?
       這年輕人覺得很矛盾。他報名擔任了每月禱告會的帶領職務,不過還在糾結到底要多勇敢才能請求神來進行特別的治愈。
       “如果我引頸以待求神治愈——結果卻沒有發生,那會怎么樣呢?”他自忖到。
       對于一些五旬節派朋友引用的以賽亞書53章5節的做法他并不贊同——“因他受的鞭傷,我們得醫治”——這些人宣稱如果人們對耶穌足夠虔誠,那在接下來的人生中,身體上的醫治就會涌現。但這年輕人確信在福音里已經說過的那些復活和其他神跡。
       最終,他以自己所知最真誠的方式、所能達到的最大虔誠進行禱告。
       多年之后,這人——不再年輕——再度面對治愈的問題。他就是李·史特博(Lee Strobel),《重審耶穌》(The Case for Christ)及其他幾本暢銷書的作家。作為曾經的無神論者和芝加哥論壇報(Chicago Tribune)的法律編輯,史特博對宗教問題懷疑過很長一段時間。20多年前,他著手找尋拿撒勒人耶穌是神之子的可靠證據。
       在其最新著作The Case for Miracles(暫譯為:審視神跡)中,史特博探討了神是否依然在施行神跡,以及是否能干預我們今日生活這樣的題目。在試著調查了美國對神跡的態度后,史特博開始采訪了一些意見領袖——既有懷疑的,也有相信的。結果是綜合性的鑒定,幫助讀者找出多個視角來看待圣經里的神跡以及當代宣稱是治愈和異夢的事件。
       論述自己年輕時好奇神是否進行立刻的治愈這段經歷時,史特博觸及到了一個許多基督徒都有的視角——在美國尤其如此。“我們不想被看成很古怪的人,也不想被認為與主流的不一樣。”史特博寫到,“我們不想被人拿來與電視布道家、招搖的信仰治愈者們相提并論。我們想要被我們世俗文化尊敬、接納。”
       其結果,按照史特博的說法,就是信徒傾向于在無意識中被阻礙,無法完全接受那位依然在施行神跡之神的恩典:“超自然的事情讓我們覺得很尷尬。”
       在和德州韋科市貝勒大學(Baylor University)的羅杰·奧爾森(Roger E. Olson)交流中,史特博探索了對神在今天世界超自然作為持開放態度的不同等級。按照奧爾森的說法:“許多福音派信徒并不確信神依然以超自然方式活躍在自己靈魂深處。”他們把神奇歸納為過去和傳教領域,而不是把神跡視為存在于自己生命中的一種可能性。
       然而,奧爾森承認,他所在的教會里,相反的態度占據上風,人們覺得神跡每天都在發生——這種見解本身也有危險:“這會取消獨特性。”
       史特博問奧爾森,能否用一個詞來總結為什么那么多福音派基督徒覺得超自然領域讓他們感覺尷尬的原因。教授回答:“體面。福音派一般來說是想要讓我們的過去被淡忘。”奧爾森還說,“他們很在意好萊塢描繪我們的樣子——古怪的傳道人、以信仰治愈為名的騙子、情緒極端的信仰復興者,貪財的偽君子。而我們則想要避免這些形象。”
       奧爾森的經驗中,福音派越富有、受教育程度越高,那他們就越不愿意期待神跡發生。“這是財富的誘人墮落力量——讓我們對神的依賴少了。”
       奧爾森來自第三世界國家的學生則對超自然領域有不同的看法。他們常常說:“我們非洲的基督教被屬靈戰爭包圍。我們不能拿這當迷信而棄之不顧。神真的會介入,做出奇妙的事情,但我們在這里看不到。”
       史特博指出,按照有些人的看法,神跡在非洲和其他第三世界國家激增的理由是因為那是福音的邊緣所在。
       奧爾森卻并不贊同:“我們需要超自然的事情,就像在中國的信徒一樣需要。美國依然是傳教的地區……太多情況下,我們認為自己只需要護教、見證、辯論和爭議就能來傳播福音,而不是靠讓人看到神超自然的工作……好吧,我對此不以為然。”
       坎迪·昆特·布朗博士(Candy Gunther Brown)是印第安納大學宗教研究領域的教授,她會對此表示贊同。在研究治愈代禱效果時,布朗注意到神跡會成群結隊地出現在一些特定的地理區域。
       她在莫桑比克進行的調研與作家蒂姆·斯塔福(Tim Stafford)所說的四個特征一致,這些特征在超自然事件爆發的地方都存在:不識字,缺少罪和拯救之類的概念建構,有限的醫療服務以及對屬靈世界的開放態度。
       布朗相信在五旬節派和靈恩派的代禱中會發生一些事情。“這不是裝出來的,不是騙人。這不是什么電視里的福音傳道人去詐騙寡婦的錢財。”
       “有一些事情正在發生,當然需要進一步的考察。”
    (翻譯:尤里)
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    轉載自《基督郵報》
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    標       題:5月21日
    經  節你就應允我,鼓勵我,使我心里有能力。(詩篇138篇3節)
         有一年在麥美(Mildmay)的靈修會上,司布真牧師見證說:「經歷一陣連續失眠的日子,一天早晨,我勉強爬起來坐在床上,在極度痛苦中向神呼求。我絕對信得過神的救援,因為祂是我的天父。我懇求說:『換成我的孩子遭受這樣的痛苦,我一定不會視若無睹,讓他繼續受苦,我會立刻幫助他。父啊,你能幫助我,現在我懇求你彰顯父親的大愛,來紓解我的痛苦!弧 
           我覺得還應當加上一句話:『不要照我的意思,乃是照著你的旨意。 』不過我起初的禱告也像基督起初的禱告:『父啊,如果可行,請把這苦杯挪開! 』我永遠忘不了神垂聽了我的禱告。過不多久,我的痛苦減輕了,接著很快就睡著了。 」 
          信心能凈化人心,改變我們的生命。
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    轉載自考門夫人之《奔向日出》 
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    標  題:明顯的不同
    經  節:他們見彼得、約翰的膽量,又看出他們原是沒有學問的小民,就希奇,認明他們是跟過耶穌的。
         被神改變的生命,是絕對沒有失誤的!當耶穌選擇門徒時,他們心里又敬畏、又自負虛榮。雅各和約翰想用詭計勝過其他使徒,能夠擁有僅次于耶穌的地位(馬可福音十:37)。使徒一次又一次顯示出,他們并不真的了解耶穌是誰(約翰福音六:7~9;馬可福音六:49)。即使在跟隨耶穌三年之后,彼得仍然害怕,甚至在一個年輕的使女面前,否認與耶穌同伙的關系(馬太福音廿六:69~75)。任何知道這些使徒底細的人,都了解他們毫無本事去建立世界王國。然而,當他們與耶穌在一起之后,事情有所改觀。圣靈改變他們,賜給他們新的膽量與智慧,F在他們可以行神跡、放膽講道和說服群眾,甚至他們的敵人也由他們為耶穌作的見證中,注意到他們生命的改變。有時候,我們渴望有人看到我們變得更圣潔、更委身、更圣靈充滿。但對那些真正被基督改變生命的人來說,無須經由他人來辨認其不同之處,因為他們的改變是非常明顯的。不要過分批評自我,老是定睛在自己的身上,察看自己的小改變。當你每日與基督同行,讓別人見證你生命的改變,而不是你自己。如果你必須向某人證明神真的已經改變你,事實是你還沒被改變。當你的生命因為與基督的關系而改變時,你周圍的人自然會認出你的不同。
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    轉載自《每日經歷神》 
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    標  題:  5 月 21日
    經  節:『我想起我夜間的歌曲。 』(詩七十七篇六節)
        有一種歌鳥,在亮光中不唱歌的。雖然主人竭力引它出聲,但它總是默然。有時偶然發出短而且促的一聲,但這不足代表它的藝術。只有一個方法可以使它唱出最美麗的音樂來,就是在籠的上下四周罩卜一層不透光的黑布。 
          夜鶯是在黑暗中奏曲的,天使的歌聲是在夜間聽見的。大喜的信息:『新郎來了,你們出來迎接他。 』(太二十五章六節)是在半夜-頂黑的時候-報的。人何獨不然,最使神滿意的贊美是在最黑暗的處境中發出來的;因為人在安逸舒適中,不如在困苦患難中更懂得神愛的豐富、甘甜、完全。 -馬克李和(MalcolmJ.McLeod)
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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
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    主的權柄
    “耶穌說完了這些比喻,就離開那里, 來到自己的家鄉,在會堂里教訓人,甚至他們都希奇,說:“這人從哪里有這等智慧和異能呢? 這不是木匠的兒子嗎?他母親不是叫馬利亞嗎?他弟兄們不是叫雅各、約西、西門、猶大嗎?他妹妹們不是都在我們這里嗎?這人從哪里有這一切的事呢?”他們就厭棄他(“厭棄他”原文作“因他跌倒”)。耶穌對他們說:“大凡先知,除了本地本家之外,沒有不被人尊敬的。” 耶穌因為他們不信,就在那里不多行異能了。
    馬太福音 13:53-58
    耶穌的教訓是很獨特的。他把神從教條主義中拿出來,放在生活的實踐中。他沒有高談闊論,也沒有模棱兩可。他沒有用“我估計,我可能,我認為“這些字眼。他的話帶著權威、帶著結論。他說的,都是他自己很清楚的。“耶穌講完了這些話,眾人都希奇他的教訓; 因為他教訓他們,正像有權柄的人,不像他們的文士。”(太7:28-29 )
       主耶穌不像哲學家那樣喜歡空談,號稱專業,實際上卻是一無所知。他倒像數學家,答案很明確,因為有實際的證明。我們愿意聽從、尊敬主耶穌,還是像他的家鄉人那樣懷疑他呢?
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    轉載自《葛培理布道團》
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    分享
       美好的伴侶來自彼此愿意分享: S.H.A.R.E. 
       Safety(安全): 你和她的關系是安全的,因為你們承諾:要忠誠地愛和照顧對方。
       Honesty(誠實): 向你的伴侶誠實地分享你的感受,建立一種互信的生活文化。
       Acceptance(接納): 接納她的獨特性,并幫助她不斷進步,卻不強迫她改變。
       Respect(尊重): 你們是平等的,你能尊重她的想法嗎?
       Enjoyment(享受): 滿足于夫妻間的親密關系,當她在你身旁時,你是否感到特別愉快?
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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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    以信心仰望代替抱怨
          耶和華對摩西說:「我要將糧食從天降給你們。百姓可以出去,每天收每天的分,我好試驗他們遵不遵我的法度!梗ǔ鍪4)
      抱怨是來自對現況不滿而產生的情緒反應。以色列人出埃及不久就開始抱怨,忘記引領他們的神是如何有能力,卻因著當下的缺乏,滿口怨言,抱怨摩西帶領他們出埃及。這豈不等同抱怨神嗎?
      我們曉得,基督徒要把自己的道路交在神的手中,讓神帶領每一天。如果我們常常抱怨這個那個境遇,不是等于向帶領我們的神抱怨嗎?圣經告訴我們,神解決這困境的時候,都帶著試驗。我想,如果當時以色列人不是用抱怨來面對困境,而是向神呼求,用信心仰望神,相信問題同樣會得到解決,但有所不同的是,試驗會為我們帶來更大的福分。
      親愛的讀者,我們是否常處在抱怨當中?如果我們想免疫系統好一些,就趕緊停止抱怨!將抱怨的發洩,轉成對神的仰望與呼求,神一定會回應并帶領我們走過困境,而且是充滿恩典與福氣。
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    轉載自《靈修靜思》 劉耀光  
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    紅海和約但河
    (希伯來書十一章29-31節)
        他們因為信,過紅海如行乾地,埃及人試著要過去,就被吞滅了(來十一29)。
        等到抬普天下主耶和華約柜的祭司把腳站在約但河水里,約但河的水,就是從上往下流的水,必然斷絕,立起城壘(書三13)。
    「紅海面前自有路,約但河邊不需橋」。
        這兩句話使我有充足的信心來奔走前面遙遠的路程,也有足夠的力量來事主所託付的工作。
        紅海前面本來是沒有路的,那是絕路的地方。上主常常在那些懂得仰望祂的人面前開一條又新又活的路,使海水分開兩邊豎起,使乾地顯露,使人順利越過紅海,繼續奔走前面的路,走到另一理想的境界。古時約但河邊并沒有橋(現在已經有了),以色列人的祭司們抬著約柜把腳踏在河水之后,河水便倒流,使他們踏進一個更美的領域,是神所應許的美地。
        上主時常等候我們用信心的腳步踏在河水之中,才把更美的恩惠賜給我們。我們卻盼望上主使河水倒流之后,才有勇氣踏進河床上。所以我們時常憂愁、不安,也失去了應該是屬于我們的更大福氣。信心并非冒險,信心乃是完全交託。一個三歲的小孩是不會憂慮的,所有掛慮的人都是自認為「大人」的人。讓我們用小孩的心,完全信任上主最可靠的安排與引導,多少的愁煩和寢食不安都是杞人憂天,因為神知道我們生命中的每一天,你正在紅海面前躊躇么?仰望祂吧!摩西本人有強大的信心,影響全體以色列六十萬壯丁也有信心,個人的信心變成集體的信心;約書亞的信心更強大,也影響第二代全體以色列人有信心。他們因著信看見神蹟,今日我們也應有同樣強大的信心來事主助人。
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    摘自《天人靈修》蘇佐揚牧師短講集
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    我住在至高至圣的所在,也與心靈痛悔謙卑的人同居。”(賽五十七15)
          身為神的子民,我們可能持有一種錯誤的想法,以為我們只在信主悔改時,或信主之后再度陷在罪中時,才需要心靈痛悔。但是要曉得,神時時都希望在我們里面看到痛悔的心。即使我們不是天天犯罪,神同樣要我們存著謙卑的心,時時警惕,因為我們的罪性隨時都是蠢蠢欲動的。
          信徒與主在靈里合一的事實,并不表示他從此就不會再跌倒。他越認識自己,就越覺悟到他的意念是多么不可靠,他的情感、欲望也是多么善變。我們不敢信任自己,只能承認說,除非靠神支持;否則我們就會跌倒,這就是痛悔的心。神也與這樣的人同居。
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    轉載自《喜樂的心》

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    仰問答/葛培理(信仰生活126)
         問:我高中的那些老朋友不相信我保持處女身份完整地度過了大學第一個學期。他們認為這太不可思議了,甚至懷疑我哪里出了問題。我該怎樣跟他們解釋我是基督徒想要保守自己直到結婚的時候。
         答:我愿意站在你的立場上希望你不要動搖,不管別人理解還是不解。如果你是基督徒就不要在意別人做什么,神讓你保持圣潔。圣經告訴我們:謹守,貞潔。(多2:5)
         為什么神要讓我們以圣潔的方式生活?為什么他告訴我們性要留到結婚的時候?原因是他愛我們知道什么是最適合我們的,隨意發生性行為對我們沒有一點益處。比如,有人多次發生婚前性行為,他的配偶不可能完全信任他。他們的配偶沒辦法相信這樣的事情不再發生。神很清楚如果配偶知道你是可以信任的,你的婚姻會更加幸福。
         在大學期間,把每天親近神作為你的目標,求他幫助你在校園里找到其他的信徒,或者圣經學習小組和團契,這會讓你在屬靈和道德上更加剛強。
         你的老朋友可能不理解你跟隨基督,但是為他們禱告,求神幫助你向他們解釋清楚神對你意味著什么。像你一樣,在他們每天的生活中也需要基督。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    “地下”門徒
    作者:查思博牧師
    亞利馬太人約瑟,是耶穌的門徒,只因怕猶太人,就暗暗地作門徒。
    約翰福音19∶38
         數年前,一位著名的無神論者在北美某所大學舉行了一場演講,吸引了二千多位學生,她用了整整一小時來嘲弄宗教,公開敵擋神、攻擊圣經。當她講畢,一位坐在禮堂後座的基督徒站起來,唱∶“站起來,為耶穌站起來,十字架的戰士,高舉他尊崇的旗幟,永遠得勝的旗幟。”
         人人都楞了一會,接著在禮堂的另一處,又有一個男孩子站起來應聲唱∶“他必引領他的軍隊,捷捷獲勝。”其他基督徒都陸續從座位里站起來,加入合唱,最後有好幾百位學生齊聲唱∶“他必引領他的軍隊,捷捷獲勝,直到擊退所有仇敵,因為基督是獨一的主。”
         這位怒發沖冠的無神論講員從臺後直沖出來,誓言以後再也不到那所大學演講。她以一小時為魔鬼所建的營疊,僅僅數分鐘內就被一位不甘心作“地下”門徒的初信者之委身和勇氣粉碎了,你又是否那種像亞利馬太人一般的“地下”門徒呢?
    別錯失神給你護教的機會!
    狐假虎威 
    黃瑞西牧師著
        不要仗勢欺人。 (詩62:10) 
        戰國時代,楚宣王很奇怪北方的人民,何以會畏懼他的大將昭奚恤;因此問朝中的大臣,究竟是什么道理。朝臣中有一個人名叫江乙,用一個寓言故事,來向楚宣王解釋道:「有一只老虎捉到了一狐貍,狡猾的狐貍對老虎恐嚇說,它是天帝派它來管理百獸的,若老虎吃了它,將會激怒天帝;如果不相信,可以跟在它后面走,看看其他的野獸對它是怎么樣畏服。老虎聽了狐貍的話,果然跟在狐貍后面,想看個究竟。一路上其他野獸遠遠地看見狐貍,果然飛跑逃命。老虎看見這個情形,不知道野獸乃是怕自己,還以為果真怕狐貍呢!現在大王的兵權都在昭奚恤手上,北方人民所怕
    的,其實不過怕大王的兵吧了!惯@個故事載于「國策」一書中。 
        凡是借著權威者的勢力來欺壓別人,或借著職務上的權力,對人作威作福,都可以說是「狐假虎威」。 
    【靈訓】 
        一個人是否得;蛟獾,基于他所倚靠的是誰。
    圣經說:「倚靠人血肉的膀臂,心中離棄耶和華的,那人有禍了。……倚靠耶和華,以耶和華為可靠的,那人有福了!梗ㄒ17:5,7) 
        神是慈愛的,也是公義的,雖然人人的背景不同,但只要謹守祂的法則,同樣可蒙祂賜福。世人有人靠車,有人靠馬,有人靠祖先遺留的錢財,有人仗著名門背景,有人因受天時地利之便等等優勢諸因仗勢凌人,作威作福,指使他人,這種「
    狐假虎威」倚靠屬世肉體的人,結果「必像沙漠的杜松,不見福樂來到,卻要住曠野干旱之處,無人居住的堿地!梗ㄒ17:6) 
        惟有倚靠耶和華的,「他必像樹栽于水旁,在河邊扎根,炎熱來到,并不懼怕,葉子仍必青翠,在干旱之年毫無掛慮,而且結果不止!梗ㄒ17: 
    8)
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    摘自《成語靈訓》美國榮主出版社出版 

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    至善圣靈
    黃瑞西牧師著
    Holy Spirit, Faithful Guide
    Marcus M. Wells, 1815-1895

    只等真理的圣靈來了,祂要引導你們明白一切的真理。 (約 16:13 )
        圣靈是主耶穌賜給門徒在世上的一個最大應許,主耶穌曾明明地對祂的門徒說:「我要求父,父就另外賜給你們一位;輲,叫祂永遠與你們同在;就是真理的圣靈,乃世人不能接受的!(約14:16-17)
        主耶穌與門徒分離之前曾留下幾個寶貴應許:一個是應許在天上為門徒預備地方;一個是應許門徒在世上要作比主自己所作更大的事;一個是應許門徒凡奉主名祈求都必成就。此外,還要求父「另外」賜給他們圣靈。為什么主在三個寶貴應許之上,還須另外賜給這一個應許呢?因為前三個應許并不是門徒憑自己的智慧所能了解的,惟有圣靈要將一切的事指教門徒,門徒才能想起主對他們所說的一切話,才能享受主所留下這應許的福氣,使自己獲得更豐盛的生命,并且享受更豐盛的生活。
       「至善圣靈」這首圣詩之詞和曲,皆由Marcus M. Wells 所作。他是紐約近郊Hardwick 小鎮上的一個農夫。 1858 年某禮拜六下午,當他在玉蜀黍園工作的時候,突然這首歌的靈感臨到,次日就寫下此詩并配曲,完成后將它寄給IG Woodbury 教授。 Woodbury 是New York Musical Pioneer 音樂雜志的主編,這首詩被刊載于次月那一期的雜志上而被廣傳使用。
    1. 至善圣靈;輲,看顧信徒到萬世,客游荒涼曠野時,溫柔和靄手扶持;
           聽見親近慈悲聲,疲弱心靈得奮興,輕輕招呼:游子來!跟隨我,安歇主懷。
    2. 忠實良友善安撫,時常眷顧常保護,路途黑暗危險多,不讓疑惑攪擾我;
           雖在暴風狂雨中,或是所望盡落空,輕輕招呼:游子來!跟隨我,安歇主懷。
    3. 苦難日子即將過,等候我主來解脫,生命冊上錄我名,永偕圣徒住天庭;
           回顧世人滿罪孽,惟有依靠主寶血,輕輕招呼:游子來!跟隨我,安歇主懷。

    *神不會將祂的圣靈給那些渴望為之充滿的人,祂只將祂給那些順服祂的人。 ── 戴德生
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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    希望和信心(流產)
    趙齊實 
        「你當剛強壯膽,不要懼怕,也不要驚惶,因為你無論往那裡去,耶和華你的上帝必與你同在!故ソ洝s書亞記一:29
      「你們要將一切的憂慮卸給神,因為祂顧念你們!故ソ洝说们皶澹7
      倚在于飛的床邊,不知如何啟齒,她不安地凝望著我,也許我難掩悲痛,眼神帶著憂愁,她急急的問:
      「孩子怎麼樣呢?」
      于飛懷孕的過程很艱辛,全身疼痛,而且水腫的厲害,眼白也發黃,好不容易捱到進產房,換來的是晴天霹靂的消息,孩子走了。
      于飛無法接受這個事實,決堤的淚水濕透了床褥。而我眼前浮現的盡是她在產房中所經歷的苦難,開刀取出胎兒,緊急輸血……。之后,她住進加護病,七天中于飛又引發暴發性肝壞死、腎衰竭、菌血、鉀離子過高、無法排尿……等現象。于飛飽受了腹膜透析、血液透析、肝的核子掃描……種種治療的苦楚。
      在這其間,三姊一直陪伴著我們,教會的牧師和關心我們的朋友,為我們禱告,也帶來安慰,「你當剛強壯膽,不要懼怕,也不要驚惶,因為你無論往那裡去,耶和華你的上帝必與你同在!故ソ洝s書亞記一:9。
      于飛出院后,手術傷口惡化,不到兩個月又動了一次手術,不但如此,剛才復原,醫生又告訴我們一個不好的消息,于飛的子宮裡長瘤,再懷孕的可能性不大。幸好,那時我們夫婦倆已經受洗相信主耶穌,并且開始讀圣經,也經歷禁食禱告的能力和祝福。
      因著我們對主耶穌的盼望和信心,奇妙的事發生了,于飛在病況最危急的時候得痊癒,后來兩個小孩也陸續出生,我們嚐到主恩的滋味,心中數算主豐沛的恩典,這一切的一切只因我們認識了耶穌,相信祂,接受祂,享受了祂。
      親愛的朋友,你的肉體、心靈都感到疲累了嗎?病痛讓你感到沮喪嗎?幫助我的上帝,也能幫助你。你可以這樣禱告:「親愛的天父(上帝),感謝禰將獨生子耶穌基督(耶穌──救主的意思基督──君王的意思)賜給我,且為我死在十字架上,又為我復活。赦免了我在生命中所犯的許多錯,許多罪,F在我愿意相信并接受耶穌成生為生命的救主,求禰卸去我心中的憂慮,憐憫我,醫治我。奉耶穌基督的名求,阿們!梗ò兊囊馑际钦\心所愿)

    ------------------------------------
    轉載自《祝你早日康復 
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       你們若嘗過主恩的滋味……(彼前2:3)
        “若”——那末,就是說這一件事并非賜給人類中的每一位。“若”——那末,也就是說有一些人有嘗主恩的可能性和或然性。“若”——也說明這并非一般的而是一種特殊的恩憐,也叫我們自問是否我們在內心的經驗中已經知道了神的恩典。沒有一種屬靈的恩惠不需我們切心追求的。
        若有人在嘗主恩的事上還有一個“若”字就不當自滿,因為這是一件用誠懇的心情和禱告的態度來追求的事。一個人不信任自己的時候,在他心中會發生這個問題,信徒也不能例外,但這個疑問若繼續存在的話就是一件壞事。在我們未能用信手抓住救主,并且說“因為知道我所信的是誰,也深信他能保全我所交付他的,直到那日”之前,我們就當努力不懈。信徒啊!在你還沒有確定你在耶穌里面的利益之前,切莫懈怠。不要滿足,直到圣靈與你的心同證你是神的兒女。不要在此徘徊流連,不要叫“或者”、“或許”、“若是”和“大概”來滿足你的心。要在永固不移的根基上建造你的房屋,并且要切實在其上生根建造。要得“大衛那可靠的恩典”,并且要確實得到。要把你靈魂的錨拋在幔子內,并確知你的靈魂藉著又堅固又牢靠的鏈子與錨系連起來。你要越過這些凄涼的“若”,不要住在疑惑和懼怕的曠野;渡過不信的約旦河,進入平安的迦南地,迦南人雖然仍在那里,但那地仍然不停地流奶與蜜。
    ---------------------------------
    轉載自《清晨甘露》司布真
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    《曠野的筵席》 
    5月21日
         「并知道這愛是過于人所能測度的,便叫一切所充滿的,充滿了你們!梗ǜ3:19)
         當主耶穌在世上的時候,祂自己就是神生命的器皿。一碰到祂,就碰到了神,一看見祂,就看見了神。神本性一切的豐滿,都是有形有體的居住在祂里面。
    這是父神所預定的美意(西1:19,2:9)。
         今天人看見了什么呢?我們這些信主的人,是有了永遠的生命,按理也得著了祂的豐滿。然而有人遇見我們時,他們是否遇見了基督那超絕的大愛?當人碰到我們時,他們是否碰到了神在我們身上的彰顯?

    《竭誠為主》 5月21日
    信心的神圣推論
          你們要先求他的國和他的義,這些東西都要加給你們了。 (太六33)
          我們一聽到耶穌這句話,會覺得是極度革命性的,是前所未聞的論調。耶穌說要[先求神的國],我們的理論則剛好相反;就是最體貼圣靈的人也會說:[我要生活呀,我一定要賺這么多的錢;一定要有衣有食才行。 ]可見我們一生最關注的,不是神的國,而是怎樣謀生過活。耶穌卻把次序倒轉過來;你當先與神建立良好的關系,當作人生當務之急,而千萬別把注意力轉移到其他事物之上。 [不要為生命憂慮……]主指出我們為生活而掛慮,是完全沒有理由的。他不是說什么都不思想的人是有福的,因這樣的人是愚不可及。耶穌是教導門徒要把與神的關系,視作生命的重心,而其他事則視作等閑。耶穌這里的意思是:別把吃什么喝什么作為你生命的決定因素,只要專注在神身上。有些人由于不注意飲食,而招致損害;有些人則不注意衣著,而不修邊幅;他們都忽略地上的事,神卻要他們自己承擔。耶穌的意思是要把與神的關系,放在人生的首位,其他一切都屬次要。
          讓圣靈把耶穌這番話的教訓,溶在我們里面,這是信徒生命中最嚴格的訓練。
    祈禱◆
    主啊,今天早上,求你使我與那些奇異的景象和聲音隔絕;將我從那些聯系著現今和最近的東西中解脫出來,以你的靈完完全全地充滿這天。

     
    《靈命日糧》5月21日
    拼詞比賽
        讀經: 詩篇119篇9-16節
        金句: 「我將你的話藏在心里!梗ㄔ娖119篇11節)
        
    我和妻子熬夜看電視播出的美國斯克里普斯英文拼單詞比賽,相當精彩刺激,尤其是看到中學生能正確拼出那些艱澀單詞,實在令人驚嘆!
        當參賽者一一被淘汰出局,大家的呼聲愈趨高漲,最后只剩下年僅13歲的凱撒琳。
    她只要再拼出一個單詞,即能勇奪世界冠軍,雖然遲疑了一會兒,但凱撒琳仍然正確拼出「原始語」(ursprache)這個單詞。
        
    顯然,凱撒琳對拼詞很內行,但知道單詞的拼法未必表示明了單詞本身的含意。
        
    身為耶穌基督的信徒,重要的是要熟悉神的話語──圣經,但我們的目標并非積累知識,而是要將祂的話語融入生命,才能裝備自己,走信心的道路。
        我們明白神的話語,就能在屬靈的路上不至滑跌(詩篇37篇31節)。祂的話語能讓我們的心靈得飽足(耶利米書15章16節),也是我們遭遇試探與考驗時的主要武器(馬太福音4章1-11節;以弗所書6章10 
    -18節)。
        讓我們把通曉神的話語當作人生的目標,只有這樣,無論生活多么變化無常,我們都能坦然處之(提摩太后書3章16-17節)。 
    HDF
    祂滿足我對真理的渴求,
    那圣經是我每天的靈糧;
    因祂的恩典我從不干渴;

    靠祂的供給我靈里堅強.
    對智者而言,有圣經萬事足矣!
     
     親愛的
    靈修單元:親愛的
    標淮問題:5月21日 
    經節:“住在至高者隱密處的,必住在全能者的蔭下。”(詩篇九十一1) 
    親愛的孩子: 
       踏入你的房間,真是被那堆積如大山小丘的書本嚇呆了。這幾年,你由一個活躍外向好動的小跳豆,漸變成今天愛沉思,愛閱讀的青年,真是讓父母又驚又喜。
       現在你涉獵閱讀的書,比起媽在你這個年紀閱讀的更深更廣,讓媽肅然起敬,尤其是那些如磚塊一般厚硬的哲學、藝術理念的書籍,恐怕媽看來也感吃力。
       看?你日漸成長、成熟,無論身量與智慧聰明都與時并進,除了驚喜、安慰以外,最重要的還是感恩。因為看見你成長的足印,原來每一步、每一步,無論環境如何,或順或逆,都有你天上的父親疼惜。你年少時熱愛主的拖帶、保護,由小時候夢中主帶你到滿布糖果的房子,到今日你坐擁的書城,都有其美意與全能者的愛蔭、隱密的寶藏在其中。
       好像昨天我們談及愛的使徒約翰,晚年在孤島上獨處,思索生命,其實他并不孤單,因為每一刻,每一個思念啟示,都有主的愛在陪伴他,也有主的靈引導,使他可以寫出如<啟示錄>一樣驚天動地的啟示來。
       除了驚世的<啟示錄>,節錄于約翰書信關于愛的領受,精簡、凈煉,卻蘊含千錘百煉的哲理。
       以那一句“神就是愛,住在愛里,就是住在神里面”,那么,用哲學邏輯來看,住在神的愛里,就是住在永恒的生命里------因為神就是那位自有永有,創始成終的,從起初到末后,從亙古到永恒都在的上帝。
       又好像詩人說的:住在至高者隱密處的,必住在全能者的蔭下。讓我們透過獨處、默想、靜思,思念圣經里豐富的話語寶藏,想念這在隱密處的愛蔭與大能的保護吧。
    心語:主!當我獨處時,請伸開?大能的膀臂,用?無盡的慈愛保護我,讓這些時刻,這些思念,帶領我活在?的愛里,直到永恒。
    “你們親近神,神就必親近你們。”(雅四8)
     歷代志
    《歷代志》是猶大被擄復國后初期的作品,出自祭司的手筆。內容資料一半取自撒母耳記及列王紀,另外引述各先知的著述。目的是告訴歸回的猶太人,北國以色列十支派因背叛大衛家已被撇棄,神堅定與大衛所立的約,因此要像大衛一樣真心跟從耶和華。
    《歷代志上》大綱:
    家譜 一至九章
    大衛王朝 十至廿九章
    《歷代志下》大綱:
    所羅門的統治 一至九章
    王國分裂及猶大列王史 十至卅六章
    歷代志下一至三章
    重點:所羅門獻祭;所羅門求智慧;動工建造圣殿。
    鑰節:樓房都貼上金子。(三9)
       大衛立心為神建造圣殿,并將所有獻與神。他的兒子便在作王第四年二月初二日開工建造圣殿。
       所羅門建筑神的殿,長六十肘,寬二十肘,殿前的廊子長二十肘,與殿的寬窄一樣,高一百二十肘;裡面貼上精金。大殿的牆都用松木板遮蔽,又貼了精金;又用金子貼殿和殿的棟梁、門檻、牆壁、門扇;又建造至圣所,長二十肘,與殿的寬窄一樣,寬也是二十肘;貼上精金。樓房都貼上金子。
       按人看來,金是代表名貴、榮耀—金碧輝煌。圣殿固然是金碧輝煌,極榮耀的建筑;但從屬靈角度看來,金是代表神的性情。神的居所、我們敬拜神的地方,必須用神的性情遮蓋,圣殿裡所有天然物料和顯露之物必須被神的性情包裹。
       保羅說,我們的身體也是圣靈的殿;因此神要在我們身上作工,將祂的性情貼在我們裡面,好叫我們成為祂圣潔、榮耀的居所;并且得以把神的性情彰顯出來,榮耀神,見證神。
    默想: 「神的神能已將一切關乎生命和虔敬的事賜給我們⋯⋯叫我們既脫離世上從情欲來的敗壞,就得與神的性情有分!梗ū撕笠3-4)我們在接受圣靈的模造?
    --------------------------
    轉載自《讀經日引》
    --------------------------

     
        世上的人是以惡勝惡,以更大的勝大的,所以世界愈住愈惡,爭戰的武器也愈來愈厲害。但神爭戰的兵器是善,神以善勝惡;似乎是軟弱的,卻是剛強的;似乎是失敗的,卻是勝利的。我們這屬神的人,和神在一條戰線上,也必須以善勝惡。若是我們也以惡報惡,事情好象是得勝了,但在神的眼光中,我們是失敗的。凡不遵守神所定以善勝惡的原則而爭戰,都是失敗的,而且幫助了撒但。  
        保羅在以弗所書論到信徒爭戰的時候,要穿戴神所賜的全副軍裝,每一件都是屬神善良的美德,在我們的里面實在不能允許惡的存在。我們雖然還未作出惡事來,但惡念在我們的心中盤據,那已經是失敗的了。  
        主耶穌所以完成了神的旨意而得勝了,不但是沒有犯過罪,連罪的意念也是從來沒有進入祂的心中。祂講的道也是如此,祂論犯罪與不犯罪,不但是行于外的也是包括意念在內,祂說:「你們聽見有吩咐古人的話說:不可殺人。又說:凡殺人的,難免受審判。只是我告訴你們,凡向弟兄動怒的,難免受審判!埂改銈兟犚娪性捳f:不可奸淫。只是我告訴你們,凡看見婦女就動淫的,這人心里已經與她犯奸淫了!梗ㄌ21至22、27至28)   
        我們這追求得勝的人,在神爭戰中有分的人,必須以善勝惡才能算是得勝。    
        「從此就顯出誰是神的兒女,誰是魔鬼的兒女;凡不不行義的,就不屬神!梗s壹三10)
    ---------------------------------
    轉載自張家坤之<<活水>>
    ---------------------------------
     大衛的等候(一○○)─話試煉他,直等應驗
    經文:
         詩一○五1~45
    鑰節:
         耶和華的話試煉他,直等到祂所說的應驗了。(詩一○五19)
    參考經文
         代上十六8~22;路一72~73
    提要
         這首雄偉的史詩,1至15節摘錄自大衛的頌歌,(代上十六8~22)16節之后,可能是以色列民被擄后再補上的,出自何人之手,已無可考。其記載的歷史,從亞伯拉罕被上帝呼召,直至他的后裔居留在迦南地,前后約五百年之久。隨著歷史的軌跡前進,上帝的揀選、引導、賜福,因著祂兒女的尋求、等候、順服,使得上帝的旨意逐步完成,其中時間的因素,上帝的介入,以及人的等候,這些都是研讀本詩時所當留意的。這首藉由圣靈啟示而產生的詩篇,圍繞兩個主題:(一)主的名(His name)(詩一○五1,3)。(二)祂一切奇妙的作為(all his wonderful acts. What he has done.)(詩一○五1~2,5)。惟愿我們在等候的事奉中,也能時刻呼求祂的名,細數祂在我們身上的恩典和作為。
         本詩中有許多寶貴的應許:「要尋求耶和華與祂的能力,時常尋求祂的面!梗ㄔ娨弧鹞4)「祂記念祂的約,直到永遠;祂所吩咐的話,直到千代!梗ㄔ娨弧鹞8)「祂不容甚么人欺負他們,為他們的緣故,責備君王!梗ㄔ娨弧鹞14)「耶和華的話試煉他,直等到祂所說的應驗了!梗ㄔ娨弧鹞19)「耶和華使祂的百姓生養眾多,使他們比敵人強盛!梗ㄔ娨弧鹞24)「祂領自己的百姓帶銀子金子出來;祂支派中沒有一個軟弱的!梗ㄔ娨弧鹞37)「祂鋪張云彩當遮蓋,夜間使火光照。他們一求,祂就使鵪鶉飛來,并用天上的糧食,叫他們飽足。祂打開磐石,水就涌出;在乾旱之處,水流成河!梗ㄔ娨弧鹞39~41)「祂帶領百姓歡樂而出,帶領選民歡呼前往!梗ㄔ娨弧鹞43)親愛的,這些福分和應許,都將應驗在你身上,儘管讚美等候祂吧!
    默想
    1.若你仔細研讀這篇史詩,會發現作者一共四十多次提到耶和華的代名詞:「祂」、「祂的」。其中相關的動詞,值得我們深思:「祂記念」(詩一○五8,42)、「祂不容」(詩一○五14)、「祂命、祂打發」(詩一○五16,26,28)、「祂叫、祂給」(詩一○五29)、「祂說」(詩一○五31,34)、「祂領」(詩一○五37,43)、「祂鋪張」(詩一○五39)、「祂打開」(詩一○五41)。細細讀這些經文,透過這些動詞,讓我們看見上帝對等候祂的人,所行一切奇妙的作為,祂的憐憫和信實是何等深厚。親愛的,我們等候祂是值得的。
    2.誠如作者所宣告的:「這都因祂記念祂的圣言!梗ㄔ娨弧鹞42),上帝不會忘記祂的約、祂的兒女,這是等候祂的信徒最大的安慰。我們當時;仡櫤陀浤钪髟谖覀兩械姆N種奇妙作為,向祂獻上我們的感恩、讚美和更大的忠誠,耐心等候祂。(羅八32;加二20)
    等候的金言
    1.暫緩不是拒絕,許多禱告上批著「我的時候還沒有到」,上帝有祂自己的旨意,也有規定的時間。──選
    2.哦,我們在那里要得享的榮耀,在上帝的園子里的香草山上。 「以為祂是看園的」,天上的是何等的園子,我們在其中是何等的成長,這真是超越我們的想像。──司布真
    等候的應許
    1.你們要稱謝耶和華,求告祂的名,在萬民中傳揚祂的作為。(詩一○五1)
    2.要尋求耶和華與祂的能力,時常尋求祂的面。(詩一○三4)
    3.祂是耶和華我們的上帝;全地都有祂的判斷。(詩一○三8)
    等候中的禱告
          親愛的主阿,每當我們倚靠自己的聰明才干行事,立時必軟弱跌倒、陷入險境。但禰的愛大過一切,禰的赦罪之恩向所有愿意悔改的心敞開。主阿,感謝禰無比的寬容。奉主耶穌基督圣名,阿們!
    ---------------------------------
    載自<<讀經日程>>
    ---------------------------------
    21-5-2018

    約廿一15-19
    15他們吃完了早飯,耶穌對西門.彼得說:「約翰(在馬太十六章十七節稱約拿)的兒子西門,你愛我比這些更深嗎?」彼得說:「主啊,是的,你知道我愛你!挂d對他說:「你喂養我的小羊!16耶穌第二次又對他說:「約翰的兒子西門,你愛我嗎?」彼得說:「主啊,是的,你知道我愛你!挂d說:「你牧養我的羊!17第三次對他說:「約翰的兒子西門,你愛我嗎?」彼得因為耶穌第三次對他說「你愛我嗎」,就憂愁,對耶穌說:「主啊,你是無所不知的;你知道我愛你!挂d說:「你喂養我的羊。18我實實在在地告訴你,你年少的時候,自己束上帶子,隨意往來;但年老的時候,你要伸出手來,別人要把你束上,帶你到不愿意去的地方!19(耶穌說這話是指著彼得要怎樣死,榮耀神。)說了這話,就對他說:「你跟從我吧!」
    這是記載耶穌升天以前,向彼得查問他愛神的心,并托負使命給他。
    1. 在過去的表現中,耶穌知道彼得的愛,但為何這刻仍要查問他?
    2. 耶穌查問三次的作用在那裡?
    3. 彼得回答時的心情如何?
       

       
      如果耶穌今日好像待彼得一般,向你三次發問:「你愛我嗎?」你會怎樣回答呢?可能第一次你會不假思索就回答:「主!我愛你!沟诙文銜宰魍nD,然后回答:「主!我愛你,因為我為你作了很多事奉的工作!沟谌文汩_始默然,因為耶穌似乎不滿意你的答桉。是的,耶穌所要的答桉是你內心的深情。
      有誰會相信自己不愛神呢?起碼我們信主以后,就會假設自己是愛神的了。彼得三次的答桉都是一樣,都是發乎他的心,「主啊,是的,你知道我愛你!惯@句話是帶著溫柔,謙卑而發出,是他心靈最深的體會,因為在幾天之前,彼得三次不認主,無情地揭示了他的愛,只是血氣之勇的愛。彼得變得成熟、沉實,他開始認識自己的心靈世界,于是他的愛變得更有力量。
      沒有經過挫敗,生命是無法降服的,也無法除去不是真愛的雜質。問一問你自己的心:「你愛主嗎?」看看它的感覺如何。
     我怎樣才能看出我的心是愛主呢?
    -------------------------
    轉載自《生命福音事工》



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