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    每日靈修生活2018年05月19日 圣靈將要澆灌下來

    作者:jidujiao     來源:未知 時間:2018-05-19 10:55 奉獻支持
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    摘要:約珥書 2:28-32“我要將我的靈澆灌凡有血氣的,你們的兒女要說預言,你們的老年人要做異夢,少年人要見異象。” - 珥 2:28今天是五月份的一個星期六,美國很多大學和神學院都會舉行畢業禮,在此謹向我們的畢業生致賀!身為神學院的院長,我站在......
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    圣靈將要澆灌下來
    約珥書 2:28-32
    “我要將我的靈澆灌凡有血氣的,你們的兒女要說預言,你們的老年人要做異夢,少年人要見異象。” - 珥 2:28
      今天是五月份的一個星期六,美國很多大學和神學院都會舉行畢業禮,在此謹向我們的畢業生致賀!身為神學院的院長,我站在剛完成了學業、準備踏上或繼續他們事奉旅程的畢業生面前,難免想起約珥書中的這段經文。
      當年五旬節主日,彼得講解關于耶穌的好消息時,他引用了這段經文。其實有很多其他的經文可供他選擇的,但是,如果你要向一群感到疑惑、害怕,甚至驚訝的人傳講信息,你會選擇哪一段經文呢?
      先知約珥論到圣靈澆灌在每一個人身上,彼得引用了約珥所講的話,這個預言中的信息,不是單單對少數特別的人或某一個國家說的,它乃是對每一個人說的。
      在某一個時刻,神把祂的靈澆灌在人身上,為祂與祂子民的關系開始了嶄新的一天,昔日只有少數特別的人才能經歷到的預言、異象,和異夢,現在都傳遍了男女老少。新的一天已經臨到,它有一個最終的目的:那些感到疑惑、害怕,和驚訝的人,都得到邀請去求告主的名,以及得蒙拯救。
    禱告
    主啊,畢業生們將要踏上他們生命中一個新的階段,求禰祝福他們每一位。惟愿他們都得到禰靈的澆灌,以致無論禰呼召他們往哪里去,他們都會盡心服事禰。奉耶穌的名祈求,阿們。
    今天經文:約珥書 2:28-32
    28 “以后,我要將我的靈澆灌凡有血氣的,你們的兒女要說預言,你們的老年人要做異夢,少年人要見異象。
    29 在那些日子,我要將我的靈澆灌我的仆人和使女。
    30 在天上地下,我要顯出奇事,有血,有火,有煙柱。
    31 日頭要變為黑暗,月亮要變為血,這都在耶和華大而可畏的日子未到以前。
    32 “到那時候,凡求告耶和華名的,就必得救。因為照耶和華所說的,在錫安山耶路撒冷必有逃脫的人,在剩下的人中必有耶和華所召的。
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    轉載自<<每日箴言>> 

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    試煉的終極目的
       經文:因為祂預先所知道的人,就預先定下效法祂兒子的模樣,使祂兒子在許多弟兄中作長子。預先所定下的人又召他們來;所召來的人又稱他們為義;所稱為義的人又叫他們得榮耀。(羅馬書8章29-30節)
       如果知道一些好事會從困難的處境中產生,那么我們會比較容易忍受。問題是我們對好事的定義可能與神不同。因為祂的意念高過我們的意念(以賽亞書 55章9節),我們必須相信祂知道什么是最好的,即使那會帶給我們痛苦、挫折或困難。主要成全的終極良善是使我們更像祂兒子,而試煉是祂在過程中使用的工具之一。
       然而,我們不應該以為神把痛苦加給我們后,就漠視不管。事實上,慈愛的天父照看著我們生活的各個方面。
       主設計我們的試煉。他考慮到我們達成人生特定目標(彼得前書1章6-7節)所必要的每個挫折。祂知道我們每個人,看到我們需要改善和靈命成長的地方,好更像基督。
       神決定我們試煉的程度。從我們的角度看,任何苦難都持續得太久。但當我們倚靠主,祂賜我們恩典和力量,直到祂的旨意成全 (腓立比書4章13節)。
       主限制我們試煉的強度。祂知道我們能應付什么,不會給我們所不能承受的(哥林多前書10章13節)。
       我們人生中沒有隨機或毫無意義的事。即使我們不明白主在做什么,我們也可以相信,他會使用我們經歷的試煉,使我們在品性、言語行為上更像祂的兒子。
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    轉載自《基督郵報》
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    標       題:5月19日
    經  節:黑暗也不能遮蔽我,使你不見,黑夜卻如白晝發亮。黑暗和光明,在你看都是一樣。(詩篇139篇12節)
       八十四歲的亞米利亞巴爾(Amelia Barr)正在寫她的第六十六本書。她所以能如此活躍的秘訣,在于寧靜與黑暗在她的生活中保持平衡。一切生物都需要這兩項因素。植物不能持續不斷地開花,它也需要在寧靜與黑暗中休息。樹木在嚴冬好像得到假期。所以動物也都需要睡眠。 
         一個人除非每天有足夠的憩息,否則不會有工作效率。我們晚上睡覺時,身上所有的細胞就分頭進行清掃、維修、重建、調整等任務。正如火車抵達終站,就有人上前清掃、檢驗、維修等等,這些工作也都在暗中進行。 
        人的心靈也必須休息。如果一個人不停的思想,思緒難免打結、混亂、判斷錯誤、反應遲鈍。我們若能好好休息,則大部份的愁煩都可能會自動消失。當知邪惡、狂熱、放縱、有害的思想意念都是過分勞累所帶來的副產品。這些壞東西,在寧靜與黑暗的狀況下,都會自動銷聲匿跡。 
         無論你是否睡得著,只要在黑暗中靜下來,就能夠聽到忙碌生活中所聽不到,那安靜微小的聲音。在那里你可以見到神。
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    轉載自考門夫人之《奔向日出》 
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    標  題:經過自我調整土地要求
    經  節:但愿我的頭為水,我的眼為淚的泉源,我好為我百姓中被殺的人晝夜哭泣。
         神呼召耶利米作哭泣的先知。他正處于一個動蕩苦悶的時代,當時他所屬的社會普遍地靈性與道德低落。猶太國已經遠遠地離棄神,很快就要面對祂可懼的審判。這不是狂歡作樂的時候,是該悲哀哭泣的時候。在這個凄楚的時代,神在尋找某個人,愿意讓祂磨塑成合用的先知。祂找到了耶利米。耶利米付出極重的代價,為了傳達神的信息,他犧牲年輕時代許多的自由。他的家庭與名譽被剝奪,忍受人們的誤解、辱罵與迫害。他被關進監獄,遭受人們的嘲笑,因為他向他們警告神將要來到的審判。撒但會想盡辦法,令你相信順服的代價太高。然而,它卻從不告訴你違背神的代價。倘若你想被神使用,你要心里有數,得調整自己的生活。你能否衡量天堂宏偉的寶座,與伯利恒簡陋的馬槽之間有何差異?創造宇宙之主的身分與十字架的距離,有多么遠呢?不要以為順服是不用付出代價的。神要你作怎樣的自我調整呢?當你密切配合神的旨意時,是否會遇見反對勢力與艱難?耶利米深深滿足于成為神深愛忠誠的仆人。當你不管得付上多少代價,仍然愿意完全順服神的時候,你的回報與耶利米是一樣的。
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    轉載自《每日經歷神》 
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    標  題:5 月 19日
    經  節:『話還沒有說完……說,耶和華……是應當稱頌的,因祂不斷的以慈愛誠實待我……。 』(創二十四章十五節,二十七節。)
         每一個正當的禱告,都是『話還沒有說完』,神就答應的。這是因為神已經給了我們祂的應許-凡奉主的名(就是與主并祂旨意合一)無論求什么,只要信,就必得著。神不能扺賴祂所應許的,當我們履行了這些簡單的禱告的條件,祂不能不答應我們所求的。我門禱告的『話還沒有說完』,在天上寶座前已經成全了;雖然在志不一定就能看見。所以禱告之后,最好抈贊美來作結束-贊美神已經聽了我們的禱告,贊美神不斷的以慈愛誠實待我們。 (參讀但九章二十至二十七節,又十章十二節)。 -譯自晨更信息(Messages for the Morning Watch)當我們相信一件事的時候,我們就應該有相信的行為-我們的動作,我們的禱告,都當和我們的信心相符。我們應該算神已經給了我們所求的,這才是信心的態度。
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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
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    基督的心
    “你們當以基督耶穌的心為心:”腓立比書 2:5
       圣經告訴我們,我們的心志應該為基督完全掌管。保羅勸勉我們,要以基督的心為心。要接受,不是阻攔。這里是一個必須的選擇,或左或右。好像一首歌唱的,要么擁有一切,要么一無所有。Oliver Barclay指出,盡心盡力愛神,就是要他在我們的生命中啟示他的真理,要我們的思想、態度、崇拜、行為都有一致性。這些都是神的圣潔和恩典的彰顯。圣經在談到心志時,不是要說一種哲學,而是要神的真理掌管我們的生命。
       我們的心志不能是真空的,要么被良善填滿,要么被邪惡填滿。要么是肉體,要么是基督。我們可以控制進入心志的東西。嚴格地說,心志要拒絕一切邪惡。我們要選擇哪些電視節目可以看,哪些書可以讀,哪些事可以想,甚至哪些事可以進入我們的夢鄉。另一方面,也要考慮哪些東西可以進入我們的心志。僅僅把壞的思緒排斥在外是不夠的。還要引進圣潔的東西,讀經、禱告、團契、聚會,都是不可缺少的。一位智者說,把你的心志交給基督,叫他的智慧引導你。詩人M. W. Biggs寫道:
    主啊,你掌管一切
    掌管我的一言一行
    在我可腐朽的身體上
    彰顯你不朽的祝福
    主啊,求你充滿我
    用你的愛充滿我
    用上面的事吸引我
    叫我服事、跟隨你
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    轉載自《葛培理布道團》
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    U形曲線
       有人說人生的幸福度是一個U形曲線,無憂無慮的幼年是最幸福的;無牽無掛的老年是有福氣的。但是有家庭負擔的中年,勞勞碌碌,為了家庭而放棄心底的夢想,是人生最不幸福的階段。
       從另一個角度看,童年的幸福是因有為家人的呵護,孩子不需要努力便得到所需,那是一種不成熟的幸福。老人的幸福是因為他們在中年拼勁努力,建立下來的成果。無牽無掛的生活態度是經年累月鍛煉而成,不懂生命意義的人,到了老年也不會感到真正的幸福。
       有了妻兒的中年實在是十分幸運,因為你要照顧妻子,教養孩子成長,在建立美好家庭中修正你的理想,使你不再是一個任意而為的人,卻是一個懂得施與的人,正如《圣經》上說:「施比受更有!。
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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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    關心健康
           操練身體,益處還少;惟獨敬虔,凡事都有益處,因有今生和來生的應許。(提前四8)
      2011年日本福島核電廠因海嘯導致輻射外洩,令許多人擔憂,中國什至海外一些華人社區都發生過搶購含碘食鹽事件,其實食鹽的含碘量過低,與藥用碘片不能相比,對防止甲狀腺癌毫無作用。相較之下每天吸20支香煙會減壽六年,體重超過15%會減壽二年。所以與其擔心來自日本的輻射,不如減少體重,減少吸煙喝酒和多做運動。
      許多信徒與世人一樣,關心身體健康過于追求屬靈事物,一談到健康食品,不管有否依據,就馬上彼此推介奉行,比傳福音遠為熱心。有一段時間,臺灣流行排毒餐,在教會里宣傳得如火如荼,流行到美國的華人教會來。如今排毒餐的教父已因詐騙罪成了階下囚。我們必須反省這種過分注重健康的心態,是否因為人生沒有一個更寶貴的目標,也沒有真正向往天上的事物與獎賞的心?我們注意健康為了更有效服事神是件美事,但是如果只是因為貪生怕死,我們必須反思我們所信的是什么。
     
      黃天賜
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    轉載自《靈修靜思》  劉銳光
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    忍受抑享受
    (希伯來書十章32-39節)
        你們的家業被人搶去,也甘心忍受,知道自己有更美長存的家業,所以你們不可丟棄勇敢的心(34、35節)。
        基督徒有忍受苦難的力量,力量是從天上而來的,這是一個充滿苦難的世代,但主耶穌早已應許,將應付苦難的力量賜給我們,那力量就是祂的平安。充滿天上平安力量的基督徒,不會被苦難所打倒的,他可以在苦難的環境中表現他的勇敢,而勇敢的背后乃是忍耐。雖然主會將大賞賜頒給一切勇敢的基督徒,但我們人生的主要目的并非為賞賜,乃是要完成神的旨意。
       「忍受」,不過是基督徒屬靈生活的消極態度,「享受」才是我們滿有屬天能力積極的表示。我們在苦難中忍受,但在苦難的后面,我們可以同時享受天上的平安。仇敵包圍以利沙的時候,以利沙用另一種視力(屬靈的視力),看見上面有天上的火車火馬保護他們。但以理被丟在死亡的獅子坑中,但他享受天使封住獅子口的快樂。門徒在狂風巨浪中忍受難堪的壓迫,但主耶穌在船尾享受一個甜蜜的睡眠。享受看不見的能力與保護,心中安靜,也就等于「享受苦難」,使仇敵羞愧,使主得榮耀。
        沒有苦難可以打倒一個心靈安靜、與主有密切交通的基督徒,因他有驚人的忍受力量,這種力量是從「享受」天上的平安而來的。偉人約伯是受苦的模范,在外表上他忍受著極大的痛苦,但在他心靈深處,卻享受著天上的平安。因為他把苦難和平安看作有同等價值的屬靈訓練,他所說的幾句話是極其寶貴的,值得我們三思和努力去實行,他說:「賞賜的是耶和華,收取的也是耶和華,耶和華的名是應當稱頌的」(伯一21)。
        神一切的安排都是「最好的」,為何不用會心的微笑去「享受」,而要苦口苦面去「忍受」呢?
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    摘自《天人靈修》蘇佐揚牧師短講集
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    只要存心謙卑,各人看別人比自己強。”(腓二3)
       有一位服事主數十年的基督徒長輩曾被問及:“在所有基督徒的美德當中,最難做到的是哪一個?”“謙卑的心,”他回答說,“看別人比自己強是一件很不容易的事情。”“那你怎么辦呢?”“就只有一件事,每當我看自己,我就看保羅所謂的『老我』;每當我看別人,我就看他的『新人』——在基督里那個新造的他。”
       我們多么容易批評別人!我們對別人的要求有時甚至比主對他們的期望還高。事實上,主對人要求得很少,饒恕得很多。我們所看的只是別人顯著的失敗,但主所看的卻是他們隱藏的得勝。我弟兄的失敗顯在外表,但他在暗中的得勝,可能超過我自己所能體驗或所想象的。
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    轉載自《喜樂的心》

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    仰問答/葛培理(信仰生活124)
         問:我的生活糜爛不堪,醫生告訴我我得了一種性傳染病,可能沒辦法醫治了,現在沒有人愿意嫁給我,為什么沒有人提醒我呢?可能是他們提醒過,而我沒理會。
         答:生活最深刻的教訓之一就是我們需要為自己所做的決定承擔后果,當決定錯了,后果也是嚴重的。我常常引用圣經的提醒:不要自欺,神是輕慢不得的,人種的是什么收的也是什么。(加6:7)
         我是不是對你有些苛刻麻木?我希望不是,因為這不是我的目的。你必須為你的行為付出代價,(我擔心很多人在做同樣的事情,盡管別人不斷地提醒性疾病的危害,)但是神沒有改變他對你的愛。我能給你的建議就是轉向基督,使他成為你生活的中心,你對他來說很重要,以至于他愿意為你舍棄生命。
         神會做什么重要的工作呢?首先他會原諒你洗凈你所有的罪,你在他面前是虧欠的,你不但破壞了他設立的關于性關系的律法,而且你的生活遠離了他。但是你所有的罪被耶穌在十字架上取代,他為你的救贖付出沉重的代價。
         另外,神會給你生活的理由,他會帶領你到達預想不到的地方,當我們在神的里面的時候就會知道他的道路是完美的,不要被過去束縛,把你的生活轉向基督尋求他對你未來的旨意。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    變成主的形像
    作者:查思博牧師
    我們┅┅就變成主的形狀。
    哥林多後書3∶18
         教導當然重要,但是信徒單單認識教義并不能讓生命得以更新。在我所認識的人當中,好些吹毛求疵、自以為是、自私自利的,都在教會里扮演領導的角色,他們有些是神學院畢業生,有些更是導師,但如果你跟他們打交道,你總會吃虧;你更不要指出他們的錯處,因為他們的脾氣暴燥得像龍卷風;如果他們背道而馳,就很難把他們領回真道,你明白我的意思嗎?請別誤解我,我認同教導的重要性,也深感必須堅持,然而,花數分鐘走到主的跟前,其實遠勝於數星期甚至數年的神學課程。還記得掃羅在大馬士革路上的經歷嗎(參見使徒行傳)?
         來自耶和華且被膏抹的教導能將人領到神的面前,受眾更能在神里面把頭腦上的知識轉化為心靈的領受,好像哥林多後書三章18節記載∶“我們┅┅就變成主的形狀,┅┅如同從主的靈變成的。”
    今天就立志變成耶穌的形狀。  
    迎刃而解
    黃瑞西牧師
        這律法不可離開你的口,總要晝夜思想,好使你謹守遵行這書上所寫的一切話,如此你的道路就可以亨通,凡事順利。 (書1:8)
        晉武帝時,有一個叫杜預的人,擔任鎮南大將軍,建議攻伐吳國,出兵以后,只有十天的時間,就接連占領了長江上游許多城市,隨著沅、湘兩水以南一帶的州郡也紛紛投降了。這時,有人說吳國是頑強的大敵,不能夠一下把他完全打敗,應該等到明年春天再集中力量攻打。但杜預堅定地說:「從前樂毅由于在洛西打了一仗,就并吞了張齊,F在我們士氣旺盛,用這樣旺盛的兵力去打吳國,猶如去破竹,等到劈破幾節之后,下面便都『迎刃而解』,不會有礙手的地方了!菇Y果他的隊伍繼續進軍,真好像破竹子一樣順利和迅速,終把吳國滅掉了。 
        后人,就引伸成「迎刃而解」之成語,來形容處理事情很順利。 

    【靈訓】 

        約書亞記第一章第八節,是基督徒在一生中欲「迎刃而解」的秘訣,用一句話說,就是:愛慕和遵行神的話語。 
        以斯拉在當日惡劣的環境中,能凡事亨通順利,就是因為他熱愛圣經,和恪守圣經。以斯拉以圣經為武器,作戰到底,得到極大的成功。他戰勝了一切的敵人,除此之外,建城建殿的大業,他也一一完成。論到整頓民眾頹風,他亦收獲十分偉大的效果?梢姁劢浐褪亟,必能引致父神的賜福。
    以斯拉當日的輝煌成果,給予我們很大的鼓勵。 
       「神的道是活潑的,是有功效的,比一切兩刃的劍更快,甚至魂與靈,骨節與骨髓,都能刺入剖開,連心中的思念和主意,都能辨明! (來4:12)
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    摘自《成語靈訓》美國榮主出版社出版 

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    天父我神
    黃瑞西牧師
    God of Our Fathers
    Daniel C. Roberts, 1841-1907
    凡稱為我名下的人,是我為自己的榮耀創造的,
    是我所作成,所造作的。 (賽 43:7)
        神對于萬有的關系有三種:一是創造萬有,二是保守萬有,三是治理萬有。為何神要創造萬有,根據圣經,至少有四個目的:
        1.創造是啟示祂的權能(羅 11:33-36);
        2.創造是表示祂的智慧(弗 3:9-10);
        3.創造是揭示祂的旨意(啟 4:11);
        4.創造是顯示祂的榮耀(賽 43:7)。
        神創造之后,對于萬有,并非袖手旁觀,任其自生自滅,及時時看顧與保守。例如,造人之后,在古時時常拯救祂的百姓,到了日期滿足,就差遣基督降世。神在自然界中保守五谷,生之長之,出日吹風下雨。宇宙運行按其秩序規律,都足見神的保守(尼9:6)。
        保守是消極工作,統治是積極的工作。圣經中多處經文說到神掌管萬有。對于自然界、物理現象、動植物、人生及萬國,無不施其「總裁」之權,執行其統治之工(參:詩102:19,伯37 至41 章,加1:15,太10:29 ,詩22:28 等)。
        神,超乎萬有之中,也住在萬有之內,愿榮耀,威嚴,能力,權柄都歸于祂!
        這首「天父我神」自1876年問世以來,逐漸被更多人喜愛,今天大部份圣詩集都包括該詩。作者系美國圣公會牧師Daniel C. Robert。
        本詩原是為紀念美國獨立一百周年之慶而作,第一次是在該年七月四日獻唱,為表揚其成就,在其離世之前,Norwich 大學頒贈予神學博士學位,并獲各界的褒獎。
        這首詩表達了天父對這個「以基督立國」之美國的引導、保守,并需要倚靠祂來面對將來的挑戰。當然,它也適用于任何人、任何國家。
    1. 天父我神,用大全能圣手,照禰美旨鋪張美麗宇宙;
    榮耀光芒在太空中輝映,敬向寶座獻上感恩歌聲。
    2. 眞神慈愛,自古引導眷顧,又賜我們自由美麗樂土;
    愿我圣父統領扶助保護,禰言禰道作我律法道路。
    3. 愿主膀臂,作我護衛保障,使我免遭戰爭災禍死亡;
    愿你圣道在我心中增長,禰的良善使我永享安康。
    4. 前路艱難,求主蘇醒我靈,經過黑夜進入永遠光明;
    愿我生命滿有愛與恩典,榮耀頌贊歸神直到永遠!

    *只要一心興神同行,那么順服遵命就一點也不難了! ── 約翰達秘
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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    也是一種休息(子宮瘤)
    鄺亞 
      「你們要休息,要知道我是上帝!故ソ洝娖氖10
     「上帝是我們的避難所,是我們的力量,是我們在患難中隨時的幫助!乖娖氖1
     從小我就是個「健康寶寶」,求學、工作,在這幾十年當中感冒次數不過是個位數。直到有一天,下班后累昏了和衣躺在床上,不經意手摸到下腹,發現長了硬塊,再仔細摸一摸依然存在。這事對很少生病的我來言,真是非同小可,腦際立刻浮現太多、太多的不測,自己把自己先嚇個半死;頓時我的心塞滿了憂鬱、焦慮、沮喪、煩燥和恐懼。
       診斷結果出來,醫生淡淡的說:「你的子宮長肌瘤,要開刀!顾蟾拧覆 箍炊嗔,「子宮長肌瘤」似乎是稀鬆平常,他的反應提醒我,不要太心慌,先弄清楚病情,同時心理上作預備,安排好就可以住院診療。
      心理調適后,要面對各種檢查、住院、開刀……等醫療過程,我的心不再那麼緊張。雖然我還是很怕打針、抽血、開刀。但想想能使未來的生命活的更好,如此下決心,心裡就剛強。
      為了切除肌瘤,醫生的刀不留情地在子宮內橫掃一番,取出無數顆大小肌瘤,他下令要我住院半個月。躺在病床上,傷口不時疼痛難當,又動彈不得,手上滿是針管,更不習慣的是尿管;三等病房一間八個病患,另外還有看護的家屬,吵雜不堪,即使只是一天也令人難以捱過,別說是半個月,在這般煎熬中,我向上帝禱告,祂安慰了我,又賜給我智慧思考,該面對的總要面對,是選擇呻吟、怨嘆不停呢?或者按步就班忍耐著,用積極的態度看待這十五天?!就當它是另一種休息吧!
      心思意念被上帝改變,感覺就不同,比較能用欣賞的眼光,看待周遭的環境。每天晚上病房內老先生習慣收聽平劇,歐巴桑愛聽歌仔戲,聊天聲中夾雜著臺語、國語、客家話,一個比一個聲音還大,我不再煩燥,安靜的看書、看報紙,累了就休息,偶而聽到他們談論的笑話,不自覺也會跟著笑起來。
      一晃四、五年過了,回憶住院的十五天,心裡充滿感恩,因為我整年埋進工作堆,難得有休長假的機會,那一次的經驗讓我學會更珍惜生命中的每一天。
      親愛的朋友,你的肉體、心靈都感到疲累了嗎?病痛讓你感到沮喪嗎?幫助我的上帝,也能幫助你。你可以這樣禱告:「親愛的天父(上帝),感謝禰將獨生子耶穌基督(耶穌──救主的意思,基督──君王的意思)賜給我,且為我死在十字架上,又為我復活。赦免了我在生命中所犯的許多錯,許多罪,F在我愿意相信并接受耶穌成生為生命的救主,求禰卸去我心中的憂慮,憐憫我,醫治我。奉耶穌基督的名求,阿們!梗ò兊囊馑际钦\心所愿)

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    轉載自《祝你早日康復 
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       我見過仆人騎馬,王子像仆人在地上步行。(傳10:7)
        暴發者常僭居高位,而真正偉大的器材反而默默無聞。這一個謎一旦被神解開之后,正直人的心必然歡暢,但這是一件極普通的事,若這事輪到我們身上,我們也不當抱怨。當我們的主在世時,雖然他是萬君之君、萬主之主,但他行走疲倦辛勞的路程,像眾仆之仆一樣服侍人,那末那跟從他的人——君王的后代,處卑賤、被輕看,又有什么奇怪呢?這個世界本是顛倒反常的,因此,首即尾,尾即首,在上即在下,在下即在上。你看撒但的徒子徒孫們在地上是多么耀武揚威,多么得勢呀!他們騎的馬是多么高大!哈曼倨居王宮,而末底改卻跼處朝門;大衛逃亡荒山,而掃羅卻統轄全國;以利亞在山洞中發怨言,而耶西別卻在宮中說大話;但誰愿站罪人的道路。坐褻慢人的座位呢?另一方面,誰不羨慕那被輕視的圣徒呢?當巨輪旋轉,那卑微的就興起,高傲的就降低。信徒呀!要忍耐,永恒必糾正時序的錯誤。
        讓我們不要走錯了路,不要使我們貪婪世俗的心闊步前行,而反讓高尚的意志抱羞蒙塵。恩典必掌王權,使全身的肢體作義的器具。圣靈喜歡次序,因此他把我們的能力和才賦安放在合適的地方,把我們與大君王聯系起來的屬靈的才能放在最高的地位,讓我們不要擾亂神的安排,而要求神賜恩典使我們制服身體,使身體順服。我們被新造并非叫我們的情欲管制我們,而我們要像君王一樣,在基督耶穌里面治理我們靈、魂、體的國度,歸榮耀于父神。
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    轉載自《清晨甘露》司布真
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    《曠野的筵席》 
    5月19日
        「我耶穌差遣我的使者為眾教會將這些事向你證明,我是大衛的根,又是他的后裔,我是明亮的晨星!梗▎22:16)
        啟示錄乃是把耶穌基督展示的一本書(也即希臘文「開蓋」的意思)。它揭開幔子,把祂啟示出來。這卷書基本的目的,不在乎給我們看見那些快要來到的事,諸如:敵基督,羅馬帝國的假設復興,圣徒被提,千年國度或撒但最后的覆滅等。使徒約翰很明顯不是借著七印、七號和七碗那些表記的事物,來醫治我們時代的弊病。這本書并不是為了滿足我們理智上的好奇心而寫的,其重要意義,乃是將耶穌基督自己豐滿的啟示出來,借此來應付我們屬靈上一切的需要,好叫我們可以認識祂。因為基督就是我們一切問題的答案。惟有首先清楚認識祂,然后才會知道我們所應該知道的一切「將要來的事」。祂是那一位復活而得勝的萬王之王。因著祂這一個所是,一切隨后而來的事,也就于焉發生了。

    《竭誠為主》 5月19日 
    重整旗鼓 
         誰能使我們與基督的愛隔絕呢? (羅八35)
          神并不叫人與患難絕緣;他說:[在患難中,我要與他同在。 ]人生不管遭受怎樣重大苦難的打擊,一概都不能叫人與神的關系隔絕。我們[在這一切事上已經得勝有余了],保羅在此并不是說些虛幻的事,而是指一些極其真實的事;他說我們在這些事上所以是優勝者,不是靠一己的機智,一己的勇氣,也不是靠任何其他事物,乃是根據一件事實;我們與神在基督耶穌里的關系,而這關系不是任何事物可以影響的。不管對也好錯也好,我們的景況就是這樣,環境際遇就是這樣。那些環境一帆風順的基督徒,我為他們咕噥道可惜。 
           [難道是患難么……? ]患難絕不是什么賞心樂事;它所包羅的范圍極大,舉凡困倦、屈辱、勞累等都接踵而至,但都不能叫我們與神的愛隔絕。千萬別讓憂慮和患難阻礙你認識神愛你這事實。 
          [是困苦么……? ]當事事不如意,人說神的愛只是謊言,而正義也不存在,神的愛仍然靠得住么? [是饑餓么……? ]我們餓著肚子的時候,是否仍然相信神的愛,而且得勝有余呢?除非耶穌基督是個騙子,把保羅蒙在鼓里;否則,必定有極不尋常發生在這個人身上,叫他在萬事不如意之中,仍然抓緊神的愛。在這一切事情上,邏輯已經失去它的功用。只有一件事可作解釋——就是神在耶穌基督里的愛。讓我重整旗鼓,再接再厲吧! 
    祈禱◆
    主啊,為著我身處的地方,我贊美你;可是在我里面正開始猜想——這是否稱為我預備的地方?求你牢牢地拖帶我實行你的旨意。我可能只是煩躁不安,求你使我安靜和得力,以致我不會因疑惑而得罪你。
     

     
    《靈命日糧》5月19日
    動機問題
    讀經: 希伯來書4章11-16節
    金句: 「 神的道是活潑的,是有功效的,比一切兩刃的劍更快,……連心中的思念和主意都能辨明!梗ㄏ2畞頃4章12節)
        我和太太瑪琳停在鐵道旁,等待火車通過。
    在車隊中等候時,我們后邊的車突然迅速穿過附近的停車場,徑自開往下一個鐵道口。
        我轉向瑪琳,帶著氣憤的口吻說:「你看那個人,他想繞過火車啊,不像我們這樣干等!刮覄傉f完這話,就看見那個人手拿相機,跳出車子,拍攝迎面而來的火車。
    我對他動機的評斷,真是大錯特錯。
        雖然我們能觀察人的行為和外在的表現,但只有神能看見人的內心。這就是我們為何迫切需要神話語的一個理由。希伯來書4章12節說:「神的道是活潑的,是有功效的,比一切兩刃的劍更快,甚至魂與靈、骨節與骨髓,都能刺入、剖開,連
    心中的思念和主意都能辨明!
        在我們想要論斷一個人的動機時,讓我們停下來想一想:唯有神能看見人的內心,唯有祂的話語能顯明人的動機。我們的責任是讓主和主的話來鑒察我們的心。 
    WEC
    圣經明燈從神來,
    真理光明之寶劍;
    幫助我們辨對錯,
    鑒察人心和意念。
    人只被神的眼光判斷,而非以人的觀點來論斷。
     
     感情的
    靈修單元::親愛的
    標準問題:5月18日 
    經節:“我在暗中受造,在地的深處被聯絡,那時,我的形體并不向你隱藏。”(詩篇一三九15) 
    親愛的孩子: 
       這幾天,我翻看一些舊剪報,重看你父親和叔叔年少時兩篇刊在某日報的稿件,父親那篇因為當時一段新聞而寫,說及一位可憐的孤女給壞人強暴了而懷孕。他為那小孤女感到忿忿不平,甚至認為那孤女身上是“懷?一團血和淚的,痛苦和恥辱結晶”。
       然后我又翻到你叔叔當年的一篇文章,他說:“生命正如一首好歌,不斷地被人歌唱,正如一些絕句,不斷地被人傳頌,雖然不是偉大,卻永不會被遺忘,永遠地流傳?,生命應該是永恒的,是不是?”當然是,不管一個人出身如何,背景怎樣,有什么樣的父母、家庭,他的生命是由永生神所賜,在他生命中也有一個獨特的計畫。
       最后,你叔叔說:“永恒之前,生命就是生命!”這不正是詩人所說的:“我的肺腑是你所造的。我在母腹中,你已覆庇我。我要稱謝你,因我受造奇妙可畏。你的作為奇妙,這是我心深知道的。”(詩一三九13-14)
       多好的話,生命就是生命,生命沒有專利權,也沒有世襲可言。生命是屬于每一個人的,都是主所賜,小孤女的生命如是,你和我的生命如是。那么就讓我們來歌唱生命,珍重生命,為生命獻上感恩與贊美。
      “我未成形的體質,你的眼早已看見了。你所定的日子,我尚未度一日,你都寫在你的冊上了。”(詩一三九16)
    心語:主!我一生的故事都在?手里,求?指引我,讓我一生在?手中成為一本杰作,榮耀?名,滿足?的心意。
    “不要懼怕!我是首先的,我是末后的,又是那存活的;我曾死過,現在又活了,直活到永永遠遠,并且拿?死亡和陰間的鑰匙。所以你要把所看見的和現在的事,并將來必成的事都寫出來。”(啟一17-19)
    歷代志  
      《歷代志》是猶大被擄復國后初期的作品,出自祭司的手筆。內容資料一半取自撒母耳記及列王紀,另外引述各先知的著述。目的是告訴歸回的猶太人,北國以色列十支派因背叛大衛家已被撇棄,神堅定與大衛所立的約,因此要像大衛一樣真心跟從耶和華。
    《歷代志上》大綱:
    家譜 一至九章
    大衛王朝 十至廿九章
    《歷代志下》大綱:
    所羅門的統治 一至九章
    王國分裂及猶大列王史 十至卅六章
    歷代志上廿四至廿六章
    重點:亞倫后裔的班次;圣殿的樂團;圣殿的衛隊;圣殿其它職務及人員。
    鑰節:這些人無論大小,為師的、為徒的,都一同掣籤分了班次。(廿五8)
       大衛為他所安放在帳幕的約柜,以及將來在圣殿的事奉,特別預備了圣樂歌詠人員,使他們彈琴、鼓瑟、敲鈸、唱歌、稱謝,頌讚耶和華。
    這圣樂事奉人員是亞薩、希幔和耶杜頓的子孫,共有二百八十八人。這些人無論大小,為師的、為徒的,都一同掣籤分了班次;分二十四班,每班十二人;輪流的、持續的、不斷的有人頌讚神。
       大衛建立了頌讚的體系,也是我們要建立的頌讚生命和生活。我們不單是在主日崇拜的時候有讚美,乃是天天的讚美神;我們不是環境好就多頌讚感恩,遇困苦時就停止頌讚感恩;不是心情佳的時候就歡欣歌頌,心情欠佳時就閉口;也不是有時間就稱謝,沒有時間就沒稱頌。
       親近神、頌讚神,是我們的生命和生活系統,天天來到祂面前,稱頌祂;無論任何環境,苦與樂,都獻上感謝;是持續的、有恒的、真心的讚美祂?恐d常常以頌讚為祭獻給神,是那承認主名之人嘴唇的果子(來十三15)。
    默想: 「凡事要奉我們主耶穌基督的名,常常感謝父神!梗ǜノ20)
    --------------------------
    轉載自《讀經日引》
    --------------------------

     
          吃了羊的肉,抹了羊的血,穿了羊的皮,整個的羊都為我們犧牲了,只有一身的骨頭還未折斷。主耶穌未被傷害的就是一身的骨頭。(詩三十四20)為什么神還保守祂一身的骨頭不被折斷呢?因為神是為祂復活后祭司的職任而保留的。因為主的傷痕是祂的榮耀標記,約翰在異象中看見祂,象是被殺的羔羊。如果主也象那兩個強盜,腿被打斷了,祂就成了有殘疾的,主復活之后不是不能把傷痕治好,乃是為祂的榮耀而保留著這傷痕的記號。  
        主復活之后作了我們的大祭司,大祭司又必須有完美的體格,律法上記著:「折手折腳的」(利二十一19)不得作祭司,凡有殘疾的都不可近前來,所以主一身的骨頭被保留而未被折斷。   
        主被交出來是為了我們,祂被保守也是為了我們;祂被交出來是為我們贖罪,祂被保守是為我們獻上祭物,祂不被交出來,救恩不能成功;祂不被保守,救恩也不能完全。贖罪祭是要緊,獻贖罪祭的祭司更是要緊;因為我們罪人不能自己來到神的面前,必須有祭物的代贖,還必須有祭司代獻,然后才能親近神。主作了祭物又作了祭司,祂是把自己獻在神的面前。祭司和祭物在神面前一同蒙悅納。 
        「但現在基督已經來到,作了將來美事的大祭司,經過那更大更全備的帳幕,不是人手所造也不是屬乎這世界的;并且不用山羊和牛犢的血,乃用自己的血,只一次進入圣所,成了永遠贖罪的事!梗▉砭11至12)
    ---------------------------------
    轉載自張家坤之<<活水>>
    ---------------------------------
    大衛的等候(九十八)─禰幾時到,我這裡來
    經文:
         詩一○一1~8
    鑰節:
         我要用智慧行完全的道,禰幾時到我這裡來呢?我要存完全的心,行在我家中。(詩一○一2)
    參考經文
         撒下五1~25;太七23
    提要
         從預表的角度而言,大衛的王權是基督王權的象徵。這首君王之詩,應是大衛登基時所作的,這是他對上帝承諾要秉公行義的誓言。但這首在圣靈感動之下寫成的詩篇,事實上,世上沒有任何一位君王,能夠完全實踐它,這是我們研讀這首詩篇,所該留意的地方。本詩中大衛立志:「我要歌唱慈愛和公平,耶和華阿!我要向禰歌頌。我要用智慧行完全的道,禰幾時到我這裡來呢?我要存完全的心,行在我家中。我眼要看國中的誠實人,叫他們與我同住。行為完全的,他要伺候我。我每日早晨,要滅絕國中所有的惡人。好把一切作孽的,從耶和華的城裡剪除!梗ㄔ娨弧鹨1,2,6,8)這種完全圣潔、秉公治國的理想和標準,只有基督這位「大衛的子孫」第二次降臨后,在主所統治下,建立永恒的國度中,才能真正完全實踐。這位公義和平的君王,是每位圣徒翹首以盼、仰望等候的主。
         為了達成上述目標大衛決心:「邪僻的事,我都不擺在我眼前。悖逆人所作的事,我甚恨惡,不容沾在我身上。彎曲的心思,我必遠離;一切的惡人〔或作惡事〕,我不認識。在暗中讒謗他鄰居的,我必將他滅絕;眼目高傲,心裡驕縱的,我必不容他。行詭詐的,必不得住在我家裡;說謊話的,必不得立在我眼前!梗ㄔ娨弧鹨3,4,5,7)大衛的心志雖然可貴,也是上帝所喜悅的。事實上,因著大衛人的軟弱和有限,在他有生之年,并未完全達成,但他的用心已蒙上帝悅納。他的軟弱和有限,上帝完全瞭解。而這種理想在凡俗的世界是無法達成的,惟有等候在基督的國度中,在完全圣潔的主治理之下,才能實現。這又再一次提醒我們,等候的事奉是多麼重要,信徒阿,當耐心等候我們的主。
    默想
    1.本詩的關鍵是「我要(I will)」和「我必(I shall)」。大衛以這兩種表達決心的用詞,為力求達到所定的目標。大衛的心志和決心是主所喜悅的,因他尊主為大、他渴慕主的同在,盼望能存完全的心、行完全的道。我們若有同樣的心志,在天路歷程中,等候主,祂必加添力量。 
    2.真正完全的公義和公平,唯獨在基督作王掌權的國度,才能實現。親愛的讀者,不要寄望于這世上的任何政權,世上的一切都在撒但掌權之下;世界所存在的,不過是短暫、虛幻的假象。唯愿信徒耐心等候主再來,加緊傳揚福音的腳步,多多領人歸主,使人能蒙恩得救,享有永生的盼望。 
    等候的金言
    1.我禱告,多運用信心,多讚美,多忍耐等候,結果就是上帝豐富的祝福!──選
    2.上帝試驗我們的時候,把我們等候的信心當作射擊的箭靶。──C. H. Spurgeon
    等候的應許
    1.我要歌唱慈愛和公平,耶和華阿,我要向禰歌頌。(詩一○一1)
    2.我要用智慧行完全的道,禰幾時到我這裡來呢?我要存完全的心,行在我家中。(詩一○一2)
    3.我眼要看國中的誠實人,叫他們與我同;行為完全的,他要伺候我。(詩一○一6)
    等候中的禱告
        親愛的主阿,離禰所應許的似乎是遙遙無期,那時,我們的心難免憂悶煩躁起來。然而,憂悶的心禰賜下安慰,煩躁的心禰賜下安息。主阿,屬禰的人多麼有福!奉主耶穌基督圣名,阿們!
    ---------------------------------
    載自<<讀經日程>>
    ---------------------------------
    19-5-2018

    林前十三3
    3我若將所有的賙濟窮人,又捨己身叫人焚燒,卻沒有愛,仍然與我無益。
    保羅教導愛的重要。
    1. 我們是否可以在毫無愛心下,變賣一切賙濟窮人和捨去己身呢?
    2. 倘若沒有愛而去做這些事情,為甚麼是對自己毫無益處?
       

       
      保羅最后竟提及就算將所有的財產賙濟窮人,甚至捨己身叫人焚燒,卻缺乏愛,仍是無益的。賙濟窮人是愛的表達之一,但人卻可以把這行動扭曲,成為榮耀自己的方法,保羅要求人對自己有著更深的自我省察。
      沒有愛的施捨是可以令人更覺自卑;可以是勉強,是為了責任而施予;也可以以輕視的態度給予援手;可以站在自己的高位,好像把一些碎屑給狗一樣;可以是先斥責,然后給一些幫助。這樣的施捨完全是沒有益處,若沒有愛,又何必這樣作呢?
      保羅甚至指出,倘若犧牲及殉道不是為了愛,這只能成了自我虛榮的滿足,絕不能感動別人。愛是生命的內涵,是從最細微的地方表達流露出來的:一個眼神、一句說話、一個動作、一個表情,都逐一流露愛。
      不要追求偉大的行動,只須默默追求愛的內涵,生命就會在自然中流露愛,這才是最真實、最寶貴的。
     從內心流露的愛,可以從那裡反映出來呢?
    -------------------------
    轉載自《生命福音事工》



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