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    每日靈修生活2018年05月17日 在火焰中的呼召

    作者:jidujiao     來源:未知 時間:2018-05-19 10:54 奉獻支持
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    摘要:出埃及記 3:1-15“耶和華的使者從荊棘里火焰中向摩西顯現。” - 出 3:2升天節和即將來臨的五旬節,是教會這個月的行事歷的重心,而我們也可以從圣經找到一些和這兩個節日有關的經文。神一直都在作工,來建立和救贖一群子民。從......
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    在火焰中的呼召
    出埃及記 3:1-15
    “耶和華的使者從荊棘里火焰中向摩西顯現。” - 出 3:2
      升天節和即將來臨的五旬節,是教會這個月的行事歷的重心,而我們也可以從圣經找到一些和這兩個節日有關的經文。
      神一直都在作工,來建立和救贖一群子民。從在埃及的約瑟的故事中,我們看到神保護一個破裂了的家——以色列,祂在饑荒中為他們預備食糧?墒,在幾個年代之后,局面完全扭轉了,以色列民成為埃及人的奴隸。然而神聽見祂子民的哀聲,祂便領他們離開埃及進入了應許之地。
      執行這個使命的領導人竟然是個殺人犯,真是意料不到。他為了保護一個被人毆打的人,殺了一個埃及人,接著便逃亡了(出埃及記2:12 - 15)。多年之后,摩西在曠野蒙神呼召,神讓他看到被火燒著,但卻沒有燒毀的荊棘;當摩西走近這片圣地時,神宣告祂聽見了祂的子民的哀聲,祂吩咐摩西領他們離開為奴之地。這就是火焰中的呼召了。
      神在神圣的火焰中呼召摩西去服事祂,這事是神的圣靈像舌頭的火焰澆灌下來那一天的先驅(使徒行傳2:3),在一個于絕望憤怒中發出呼求的世代,那些帶給他們盼望和愛的使者,都得蒙圣靈的澆灌。
    禱告
    親愛的神,禰呼召我們成為禰的子民,向人傳講禰偉大的作為。我們知道,我們可以信賴禰必常與我們同在的應許,惟愿我們因此得到安慰。奉耶穌的名禱告,阿們。
    今天經文:出埃及記 3:1-15
    1 摩西牧養他岳父米甸祭司葉忒羅的羊群,一日領羊群往野外去,到了神的山,就是何烈山。
    2 耶和華的使者從荊棘里火焰中向摩西顯現。摩西觀看,不料,荊棘被火燒著,卻沒有燒毀。
    3 摩西說:“我要過去看這大異象,這荊棘為何沒有燒壞呢?”
    4 耶和華神見他過去要看,就從荊棘里呼叫說:“摩西!摩西!”他說:“我在這里。”
    5 神說:“不要近前來。當把你腳上的鞋脫下來,因為你所站之地是圣地。”
    6 又說:“我是你父親的神,是亞伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神。”摩西蒙上臉,因為怕看神。
    7 耶和華說:“我的百姓在埃及所受的困苦,我實在看見了;他們因受督工的轄制所發的哀聲,我也聽見了。我原知道他們的痛苦。
    8 我下來是要救他們脫離埃及人的手,領他們出了那地,到美好寬闊、流奶與蜜之地,就是到迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地。
    9 現在以色列人的哀聲達到我耳中,我也看見埃及人怎樣欺壓他們。
    10 故此,我要打發你去見法老,使你可以將我的百姓以色列人從埃及領出來。”
    11 摩西對神說:“我是什么人?竟能去見法老,將以色列人從埃及領出來呢?”
    12 神說:“我必與你同在。你將百姓從埃及領出來之后,你們必在這山上侍奉我,這就是我打發你去的證據。”
    13 摩西對神說:“我到以色列人那里,對他們說:‘你們祖宗的神打發我到你們這里來。’他們若問我說:‘他叫什么名字?’我要對他們說什么呢?”
    14 神對摩西說:“我是自有永有的。”又說:“你要對以色列人這樣說:‘那自有的打發我到你們這里來。’”
    15 神又對摩西說:“你要對以色列人這樣說:‘耶和華你們祖宗的神,就是亞伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神,打發我到你們這里來。’耶和華是我的名,直到永遠;這也是我的紀念,直到萬代。
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    轉載自<<每日箴言>> 

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    “特朗普,你已創造歷史”:美國駐耶路撒冷使館開館慶典上的五大評論
       星期一,美國和以色列官員隆重舉行美國大使館遷入耶路撒冷開館儀式。這歷史性的一幕是特朗普總統確認耶路撒冷為以色列首都的承諾的一部分。
       美國大使戴維·弗里德曼(David Friedman)在儀式上向出席者宣布了“美國駐以色列耶路撒冷大使館的落成與啟用”得到了長時間掌聲的響應。大使館原先設在特拉維夫。
       儀式的舉行伴隨著以色列-巴勒斯坦邊境上的暴力抗議,數十人在與以軍交火中喪生。巴勒斯坦宣稱對東耶路撒冷擁有主權。
       本杰明·內塔尼亞胡
       以色列總理本杰明·內塔尼亞胡表達了對特朗普總統將美國大使館遷入耶路撒冷、確認耶路撒冷為以色列首都這一決定的贊賞。
       “銘記這一刻吧”,內塔尼亞胡向出席的人士鄭重表示,他說,“特朗普總統,因著確認歷史,你已創造歷史。”
       “謝謝你,特朗普總統,以勇氣恪守承諾,”內塔尼亞胡繼續說,“謝謝你,特朗普總統和所有人,讓美國和以色列之間的同盟前所未有的堅強。”
       特朗普也受到來自福音派領袖的贊揚,其中有豐收基督徒團契(Harvest Christian Fellowship)的牧師勞格理(Greg Laurie)和出席儀式并發言的達拉斯第一浸信會(First Baptist Church of Dallas)主任牧師,羅伯特·杰福瑞斯(Robert Jeffress)。
       “沒有特朗普總統的堅定、決絕和勇氣,我們今天不會在這里,”杰夫里斯在禱告中說到,他為特朗普“驚人的領導能力”而感謝神。
       賈里德·庫什納
       特朗普總統的顧問、女婿賈里德·庫什納(Jared Kushner)提到了由于大使館遷址及當代以色列國建國70周年所引發的暴力抗議事件。
       “我們在上個月、甚至在今天所看到的這些抗議事件,這些挑釁暴力行為,是問題本身而不是解決問題的辦法。”庫什納表示。
       “美國已經準備好了用一切可行的辦法來支持和平協議。我們相信雙方完全可能讓收獲大于付出,讓所有人都生活在和平中,遠離危險,免于恐懼,能夠追求自己的夢想。”
       對搬遷使館持非暴力批評態度的有美國長老會(Presbyterian Church)的會議執事赫伯特·尼爾森二世(Herbert Nelson II)牧師,他抨擊該決定為“極大的錯誤。”
       “對關心和平和公正的基督徒而言,耶路撒冷必須成為被三大信仰、兩大人群所共享的首都,”尼爾森在去年發布的一份聲明中表示。
       “只要以色列占領耶路撒冷,限制巴勒斯坦的人權,承認耶路撒冷是以色列首都就是給為違背國際法背書。”
    唐納德·特朗普
       盡管特朗普總統并未出席大使館開館儀式,但他發來了為此專門拍攝的視頻。
       在視頻中特朗普對大使館開館表示祝賀,稱其為“久違的到來”。
       “以色列是個主權國家,就像其他所有主權國家一樣,有權利來決定自己的首都何在。然而許多年來,我們未能承認這一顯而易見的事實。”特朗普表示。
       “今天我們完成對此的確認,并且在耶路撒冷這塊具有歷史意義并神圣的土地上開設我們的大使館,我們比預期計劃提前了許多、許多年。”
       魯文·里夫林
       以色列總統魯文·里夫林(Reuven Rivlin)在儀式上講話,表示他相信作為以色列的首都,耶路撒冷將向所有人開放。
       “我們將繼續保衛耶路撒冷,使之成為一個和平的城市,成為屬于所有宗教信仰者的城市,作為其居民、市民和所有宗教、社群所共享的城市,成為每個人所愛戴的城市。”本身就是耶路撒冷本地人的里夫林表示。
       里夫林同樣表示,希望其他國家能效法美國的榜樣,將其使館搬遷至耶路撒冷。一些國家確實也這么做了。
       比如危地馬拉在4月時就宣布他們計劃將大使館搬遷至耶路撒冷西南,定于本周晚些時候舉行開館儀式。
       約翰·哈吉
       2018年5月14日星期一,德州圣安東尼奧市基石教會(Cornerstone Church)的牧師約翰·哈吉(John Hagee)在美國駐耶路撒冷大使館開館儀式上進行結束禱告。
       在開館儀式的結束禱告中,德州圣安東尼奧市基石教會(Cornerstone Church)的牧師約翰·哈吉(John Hagee)宣布:“耶路撒冷是彌賽亞將要再臨并建立永無止境之國度的地方。”
       他還說,雖歷經滄桑,“以色列永存!”
       “讓以色列永存這話語,在今天就從耶路撒冷傳揚開去。要站在房頂上大聲呼喊以色列永存。讓每個伊斯蘭恐怖分子都聽到這消息:以色列永存。”哈吉說。
       “要讓聯合國大廳聽到這句話:以色列永存。要讓這句話響徹在伊朗總統的宮殿里:以色列永存。要讓所有人都知道:以色列永存。”
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    轉載自《基督郵報》
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    標       題:5月17日
    經  節:靠你有力量...這人便為有福!(詩篇八十四篇5節)
         一位失明的婦女說:「我很喜愛我的宗教,雖然我是一個失明的人,卻仍然看得見上帝為世界所造許多美麗的東西! 
           她一輩子也沒有見過星光閃爍的夜空、美麗的彩虹、任何一道閃電、山谷上騰的霧氣、日出時百萬魚兒在熱帶河流里躍跳。她從來沒有看過可愛的嬰孩、令人欣喜的笑容、玉蘭樹開花、綠油油的麥田、秋天美麗的山景、厚厚的白云...然而她很滿足地說,她看見了許多美麗的事物。 
      究竟她是怎樣看的呢?原來她聞過玫瑰花苞的香味;借著友人親切的招呼,聽見上帝的聲音;借著生活中平凡的冷水,體驗出上帝豐富的供應;借著用手摸新約點字圣經,感受到有主同在。世上仍有許多東西使她感到喜樂。 
           一位黑人老圣徒透露,他從圣經里頭的教訓,找到快樂人生的秘訣:「我已學會怎樣去和不可避免的事合作!」
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    轉載自考門夫人之《奔向日出》 
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    標  題:有權柄地說話
    經  節:眾人很希奇祂的教訓;因為祂教訓他們,正像有權柄的人,不像文士。
         耶穌不是惟一向門徒傳講圣經道理的人。在耶穌時代的人們,聽過其他教師傳講圣經。耶穌與他人的教導不同之處,是有權柄地傳講道理。對許多文士而言,經文沒有什么意義,經文本身只是一堆枯燥的神學臆測所堆砌的,而耶穌的教導是活潑的道。施洗約翰宣稱,若不是從天上賜下,人就不能得什么(約翰福音三:27)。當那些宗教領袖閱讀經文時,他們空手而歸。然而,耶穌讀同樣的經文,天父賜下祂自己完全的智慧和權柄。從事宗教活動及分享由神直接的領受,是徹底不同的。以世人的推理及直接領受神的話語來處理問題,也是迥然互異。是否可能由圣經教導信息,而這信息卻不是從神而來?是的,這絕對是可能的。文士與法利賽人就常常如此,以至于他們的聽眾鬧屬靈饑荒。是否可能給人很合理、恰到好處的建議,而建議的本身卻與神的話語相反?當然可能!無論你是教導、協談或分享鼓勵人的話語,要非常小心你的話是真的由神領受,不是你自己的想法,否則你就變成假先知(申命記十八:20~22)。神應許祂所說的每一句話必定成就(以賽亞書五十五:10~11),你可以滿懷信心地分享由神而來的話語!
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    轉載自《每日經歷神》 
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    標  題:5 月 17日
    經  節:『過了四十年,在……曠野,有一位天使……顯現……說……你來,我要差你往埃及去。 』(徒七章三十至三十四節)
          神常從我們工作中召我們出來,叫我們休息一時,趁此靜心學習功課,然后重新出發到祂所定的工場中去工作。這段等候的時期,絕非耗廢。從前有一位戰士,從他仇敵手中逃出來,半途發覺他的馬有換馬蹄鐵的必要。焦急催他從速逃生,勿稍耽延;但是智慧教他停在路上一家鐵匠門口,花數分鐘重換馬鐵;雖然他聽見追蹤者的腳步由遠而近,他仍耐性等著馬鐵裝好。當仇敵和他只有一百碼距離的時候,他一躍馬鞍,似風馳去,頃刻間脫離了危險。他的暫停并不失算,反加快他的速率。 
          神也常如此:在我們工作之前叫我們有片刻的暫停,好恢復我們的體力和靈力來走前面的路程。 -譯自地上的天上生活(Days of Heaven upon Earth)
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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
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    得享安息
    “凡勞苦擔重擔的人可以到我這里來,我就使你們得安息。”
    馬太福音 11:28
       現代人不知道怎么休息才好。在度假期間,他們也會把自己搞得很累,然后回辦公室應付加倍的工作、大堆的郵件。我們需要“度假”,因為度假太累。我們不懂得如何休息,主耶穌說,凡勞苦擔重擔的人可以到我這里來,我就使你們得安息。跟平安一樣,得安息只有一個地方、一個資源,就是耶穌基督。
       我們真正休息的時候,內心不能放任何東西。工作是要做的,遲早會做完的。一定要有徹底休息的時間,重新得力。脫了鞋子,躺下來,把一切置之腦后。我們的主耶和華是大能的,主宰一切。我們在休息時,要確信一切還在主手中。報紙頭條、電視畫面,紛繁復雜,但是一切仍然是神的計劃。耶穌給我們終極的休息、調整,讓我們遠離塵囂。在主里安息,不要理會這個世界。耶穌基督已經掌管了明天。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    婚姻階段
         婚姻裡,不同的階段有不同的特質,有時不同的階段交錯進行,產生意想不到的結果。
    一:熱情期(Passion)
         蜜月期的夫婦浪漫至上,雙方託付終身,在這段時期,兩人只會看到對方的優點。
    二:了解期(Realization)
         這是婚姻的挑戰階段,夫婦發現真實的衝突而感到失望,從而嘗試互相體諒,并包容對方的缺點。
    三:反抗期(Rebellion)
         夫婦各自有立場,有人不斷逃避,有人建立更新的關系。這是婚姻裡最具挑戰,也是最危險的時期。
    四:和合期(Cooperation)
         愛情經歷磨煉,產生了共同的目標。有些夫婦已為人父母,在互相扶持裡,發展出更穩固的關系。
    五:重溫期(Reunion)
         當孩子長大,夫妻要努力學習重燃愛火,找回當初的感動,重溫二人世界的甜蜜。這段時期稱為「二度蜜月期」,產生出來一份細水長流的愛。
    六:爆炸期(Explosion)
         夫婦面對各類的危機:包括工作困擾、健康問題與家人的離世。這時候,兩人彼此扶持,婚姻成為困倦的寬慰。
    七:圓滿期(Completion)
         經歷過許多歲月的婚姻生活,讓夫婦達至不言而喻的默契,繾綣終生。
         朋友,今天你正經歷哪一個婚姻階段呢?
         *The Seven Stages of Marriage, by Dr. Sari Harrar and Dr. Rita DeMaria
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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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    為義受苦
          為義受逼迫的人有福了!因為天國是他們的!溉巳粢蛭胰枇R你們,逼迫你們,捏造各樣壞話毀謗你們,你們就有福了!應當歡喜快樂,因為你們在天上的賞賜是大的。在你們以前的先知,人也是這樣逼迫他們!梗ㄌ10-12)
      在撒但掌權的世界,愛主的人難免遇到逼迫。從初期教會開始,傳福音都不是一帆風順的。歷史上多少人因信道、傳道而受苦受害,坐監被殺。如今在一些國家信奉主耶穌可能要付上生命的代價。就是在美國,反對同性戀就可能會丟掉工作,拒絕為同性戀拍婚照和主持婚禮等,就很容易惹上官司。
      我們是被主揀選從世界中分別出來的,不屬這個世界,世界會恨我們。他們逼迫主,也會逼迫我們。仆人不能大于主人,「你們是與基督一同受苦,使你們在他榮耀顯現的時候,也可以歡喜快樂。你們若為基督的名受辱罵,便是有福的;因為神榮耀的靈常住在你們身上。你們中間卻不可有人因為殺人、偷竊、作惡、好管閒事而受苦。若為作基督徒受苦,卻不要羞恥,倒要因這名歸榮耀給神!梗ū饲八13-16)所以,我們務要至死忠心。
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    轉載自《靈修靜思》  錢志群
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    血有四型 耶穌的血屬甚么型?
    (希伯來書九章11-22節)
         何況基督藉著永遠的靈,將自己無瑕無疵獻給神,祂的血豈不更能洗淨你們的良心(原文),除去你們的死行,使你們事奉那永生神么(14節)?
         主耶穌為全人類在十字架上流盡祂的寶血,為人類贖罪。有人問:「為甚么祂的血會有這么偉大的功效?」我們先要問,人的血分為幾種「型」呢?有A型、B型、AB混合型和O型。O型者的血可以輸給任何人,但他本人只能接受O型者的血。其他各型的血也只能輸給同型的人,否則會致命。
         那么,耶穌的血屬甚么型呢?也許你很快會回答,「O型」,可是這個答案并不正確。一個有O型血的人只能把他的血輸給一個人或兩個人,絕對不可能幫助全世界的人。主耶穌的血既然能為全人類贖罪,顯而易見,祂的血并非「O型」,乃是「神型」,如用英文字母來表示,乃是「G型」,(G即GOD)。全世界只有一個人的血是G型的。因為主耶穌是神,祂的血是無罪的,是無瑕無疵的,所以有三種效能:一洗淨我們的良心。二除去我們的死行。③使我們事奉永生神。
         當主耶穌在十字架上為全人類流血時,神認可祂的每一滴血都有上述三種功效,祂的血都「化為能力」,像原子能一般,充滿天地,任何人相信耶穌時,祂的「血能」便進到他的心中,使他的罪蒙神赦免,使他的良心潔淨,并有能力事奉永生神。
         每一次守圣餐,便是重溫這三種功效的良辰。圣餐時牧者多會以哥林多前書十一章23-29節勉勵會眾,人應當自己省察,然后吃這餅,喝這杯,以記念主所流的寶血,拯救了我們。
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    摘自《天人靈修》蘇佐揚牧師短講集
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    并且圣經既然預先看明,神要叫外邦人因信稱義,就早已傳福音給亞伯拉罕說:『萬國都必因你得福!”(加三8)
           保羅提醒我們,恩典不是從新約才開始賜下的;神給亞伯拉罕的,不是律法,而是福音的應許。根據加拉太書的說法,今天的福音是奠基在神給亞伯拉罕的福音之上;今天我們蒙福,是建立在亞伯拉罕的蒙福之上;我們今天所得的應許,都可追溯到神給亞伯拉罕的應許;甚至我們所接受的基督,就是亞伯拉罕的后裔。保羅向我們顯示,舊約與新約乃是連成一條直線的。
          換另一個不同的方式來說。神不是在某一段時間給我們恩典,在另一段時間又給我們律法;祂也不是賜給我們應許,然后過一段時期又要求我們努力做工。我們今天所領受的恩典,不是什么新的東西,而是與當年亞伯拉罕所領受的恩典一樣。因此,最初的應許,中間的律法,以及后來基督所成就的工作,都是連成一條直線的。
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    轉載自《喜樂的心》

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    轉載自《葛培理布道團》
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    財源滾滾
    作者:查思博牧師
    耶和華在異象中有話對亞伯蘭說∶“亞伯蘭,你不要懼怕!我是你的盾牌,必大大地賞賜你。”
    創世記15∶1
         圣經記載首位作十一奉獻的就是亞伯拉罕,後來當他面臨窮途時,神就對他說∶“亞伯蘭,你不要懼怕!我是你的盾牌”,意即“我是你的保護,使你免受通漲、盜賊、失業、疾病以及企圖奪去你的祝福之東西傷害。”神接著說∶“(我)必大大地賞賜你。”在我認識的研經導師當中,最了不起的鮑伯·楊殿安指出“大大地賞賜”按希伯來語有特別的意義∶“大大地”其實是指“飛快地增長”,而“賞賜”就是指“財源”。當亞伯拉罕有需要時,神就在異象中顯現,對他說∶“我是你的盾牌,你的財源必滾滾增長”,哈利路亞!
         我們都是亞伯拉罕的後裔,又是應許的繼承人,理論上我們都有權領受同樣的祝福,但緊記亞伯拉罕作了十一奉獻,如果你并沒堅持十一奉獻,我就鼓勵你為此祈禱,并以行動順服神的旨意。
    這樣,神必作你的盾牌,也必成為你增長的財源,多令人向往的應許!
    河東獅吼
    黃瑞西牧師     愚昧的婦人喧嚷,她是愚蒙,一無所知。 (箴9:13) 
        宋陳季常,歡喜研究佛學,很有心得,他的妻子柳氏,非常兇悍,季常怕得要命,只要她發起脾氣來,季?偸菄樀靡稽c不敢出聲。即使有客人到來,柳氏也毫不顧全她丈夫的面子,照樣大聲詬罵。有一次蘇東坡去看季常,在屋外已聽見柳氏怒罵季常的聲音,于是蘇東坡作了一首詩譏笑他。那首詩說:「誰似龍邱居士賢,談空說法夜不眠,忽聞河東獅子吼,柱杖落手心茫然! 
        這首詩的意思說:「有誰能夠像龍邱居士那么有才能呢?談起佛學和佛法來,往往整夜都不睡覺,但忽然聽他妻子的大聲怒罵,就嚇得柱杖脫離
    了手,茫茫不知所措了! 

    【靈訓】
        「得著賢妻的,是得著好處,也是蒙了耶和華的恩惠!梗18:22)每個女子不論家庭主婦也好,職業婦女也好,都有賢妻良母的身份。基督徒賢妻良母要注意: 
        1. 勿甚苛求──對丈夫苛求過什,是女人的毛病。人不會十全十美,一位賢明妻子必然會有一種寬恕和體諒丈夫的心性,贊揚丈夫的長處,改進、規勸或忘記丈夫的短處,并喜用安慰,合作參與的態度;鼓勵丈夫發奮上進,
    幫助丈夫建立事業,她也絕不會在人前批評自己的丈夫。 
        2.謹慎言行──所謂「婦言」,勿在丈夫面前把無謂的小事,喋喋不休,男人最怕有一個說長道短、惹事生非的妻子。婦女的言詞要謹慎,勿有長舌婦的惡習。所以想成為賢妻必要記得:不管閑事、不說讒言,不給他人有輕視的機會,避免成為別人談笑的話柄;要以你的好言行去安慰,鼓勵和造就人,取得人的尊敬,
    榮耀主的圣名。 
       「才德的婦人,誰能得著呢?她的價值遠勝過珍珠,她丈夫心里倚靠她,必不缺少利益,她一生使丈夫有益無損!梗31:10~12)
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    摘自《成語靈訓》美國榮主出版社出版 

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    每當我想起禰
    黃瑞西牧師
                       神啊,我們在禰的殿中,想念禰的慈愛。 (詩 48:9)
        愛能把重擔變為輕省,把急燥變為忍耐,把苦楚變為甘甜,把怯懦變為勇敢。
    愛是一首唱不完的歌,是一篇寫不盡的詩。主耶穌的愛更是令人懷念,祂曾經舍棄天上的榮華來到這個苦難世界,祂曾經顚沛流離到處尋找拯救失喪的人,祂甚至愛我們到一個地步為我們舍命在十字架上,如此厚愛豈是口舌所能盡述,讓我們常常想念祂的慈愛,效法祂的愛,充滿祂的愛,活出祂的愛。
        這首詩的作者周裕豐牧師,于1947 年誕生在花蓮秀林鄉的一個基督化家庭。自小就對音樂喜愛并不時流露出音樂方面的天賦,其父母常提醒他:「服事神最重要的工作就是傳福音;而傳福音的方式,不一定要全靠講道,而是要善用發揮神所賜給我們每一個人不同的恩賜,去傳揚福音的信息!
        因此周牧師受到父母的鼓勵,也體認到神所賜的恩賜,便立志在圣樂上為神所用。后來在山地教會牧會中,他分享其經歷說:「音樂本身,是一種最通俗的語言,也是一種最易被人們接受的傳播媒體。而以音樂來傳達福音信息,則是一種最有效有利的傳福音的方法!顾浤昀墼芦I身于詩歌創作。
        周牧師回想其成長歷程,內心充滿了無限的感恩,尤其對母親;他特別寫這首詩歌表達了對母親旳思念,并且由母親的愛想到主耶穌基督對全人類那無以比擬的大愛,是一首發自內心的贊美與感恩。歌詞如下:
    每當我想起禰,禰的慈愛永在我心,因為禰將悲傷變為歡笑,
    禰總叫我無限的懷念;每當我記起禰,為了我流多少淚,
    禰不惜一切忍受了痛苦,想起怎能不叫我仰望禰。
    我不愿再癡迷,誠愿走上光明的路,
    因為禰的話是我路燈,我要永遠追隨著禰。  

    *慈愛的人,在他里面有愛,能遮掩許多的罪,因而看不見他鄰舍的過犯。 ── 祈克果
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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    無力與大能
    紀惟明 

        無力感是現代人很普遍的現象,不論是在政府、企業、學校、家庭,都常聽到有人說他們感到無力;無法改變所面對的困難;無法達到別人及自己的期望。
        為什麼人有這麼多的無力感?因為人基本上就是有限的、無力的;我們在愛心、情感上無力,以致于常不能愛該愛的人,卻愛不該愛的人;我們在智慧上無力,以至于無法以有限的知識解決所面的難題;我們在道德上無力,以至于無法抵抗誘惑,縱使良心譴責,仍會做出許多錯誤的事;我們在意志、欲望、情緒上也都是無力的,造成了家庭、學校、社會中的種種問題。
        圣經上說:「福音本是神的大能,要救一切相信的人!垢R粲惺颤N大能?第一,它有釋放的大能,使我們從限制中得著自由。圣經上說:「耶穌基督來,為要使被虜的得釋放,被囚的出監牢!谷顺H缜舴赴愕谋焕г诒O牢中,那監牢就是罪的轄制,人有許多自私的性情、欲望、憤怒、恐懼、偏執的想法,使人無法做我們所該做的事。但上帝卻要拯救我們脫離這一切的綑綁,使我們能自由地做一切正義的事。
        我曾是一個被自私、消極所轄制的人,但耶穌基督救了我,使我有一個新的能力,生活在上帝給我的新性情中,擺脫了一切恐懼、憤怒、悲傷等舊性情所造成的綑綁。就如在「晨曦會」戒毒的人,他們就是靠著福音的大能,使他們擺脫毒品的轄制。
        第二個福音的大能就是更新改變的大能。人往往難以改變自己罪惡的思想及習慣,以致于希望為善卻行不出來。圣經上說:「我們的身體雖然毀壞,內心卻要一天新似一天!埂溉粲腥嗽诨窖e,他就是新造的人!乖S多的宗教都是勸人為善,但福音卻是要給人一個新的生命,成為一股強大的力量,讓我們能夠行出善來。
        第三個福音的大能就是超越的大能。人很難超越環境的限制及自己的智慧,圣經上說福音如寶貝放在瓦器中,我們的身體猶如無價值的瓦器,但若有福音這寶貝在我們裡面,我們就可以「四面受敵卻不被困住,心裡作難卻不致失望,遭遇逼迫卻不被丟棄,打倒了卻不致死亡!惯@就是許多基督徒能超越障礙的原因。就如有一對夫妻,在無法溝通、無法妥協的情形下,兩人已幾乎放棄這婚姻。但因妻子認識了耶穌基督,她改變了自己,漸漸地她的生活、她的丈夫也因她而改變,終于挽救了這家庭。這就是因為有了超越的大能,環境的困難也就不成為困難了。
        親愛的朋友,你是否也感到無力,也希望能得到自由及超越、改變一切的能力?沒有別的辦法,唯一得著一個超越你自己生命的生命,才能使你的無力轉變為大能,那生命就是從神而來的新生命。
        如果你希望從無力轉變為大能,請和我們一起禱告:「親愛的耶穌,我相信你是有大能的主,我愿意接受你的改變,使我脫離一切無力感的轄制。奉主名禱告,阿門!梗ò㈤T是誠心所愿的意思)
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    轉載自《生命探索 
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       就該自己照主所行的去行。(約壹2:6)
        為什么基督徒們當效法基督呢?他們應當為他們自己的緣故那樣行。若他們要他們的靈性健全的話——若他們要逃避罪的病痛,要在恩典上增長壯大,就當以耶穌為他們的模范。為他們自己的快樂的緣故,若他們要安然吃喝,重新得力;若他們要與耶穌有一種圣潔而快樂的交通;若他們要不被這世界的憂慮和困難所纏繞,就該自己照他所行的去行。除了在你的心中戴著耶穌的形象使之管制你一切的動作之外,無論什么都不能幫助你迅速地走向天堂。你靠著圣靈的能力,行走在耶穌的腳步中,那時你就是最快樂、最容易被人認出你是神的兒子來了。彼得遠遠地跟著是最危險也是最不安的事。其次,為信仰的緣故,要努力像耶穌。我們的信行不符致被仇敵攻擊,但是受仇敵的損害遠不及受朋友的損害來得大!誰使主的手受傷更多呢?乃是假師傅所用的虛偽的刀劍。偽裝的人,像穿著羊皮進到圈中的狼,比圈外的獅子更能殘害羊群。任何武器都不及猶大的親嘴來得鋒利。假師傅所給福音的危害比冷酷的批評或不信的人更加厲害。但,尤其是為基督的緣故,要效法他的榜樣;酵桨!你愛你的救主嗎?你寶貴他的名嗎?你事事貴重他嗎?你愿意看見這世界的國成了他的國嗎?你愿意他得榮耀嗎?你是否切心要引領許多靈魂歸向他呢?如果是,要效法耶穌,要作“被眾人所知道、所念誦的……基督的信”。
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    轉載自《清晨甘露》司布真
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    《曠野的筵席》 
    5月17日 
       「但我們已經相信的人,得以進入那安息!梗▉4:3) 
        安息是在工作之后。當工作達到滿意的地步而完成時,安息才有可能,這就是安息最完滿的意義。當神在六日創造完畢之后,祂就安息了,這不是一件小事。我們也許要問,這位滿有計劃和豐盛生命的神,祂怎樣能去安息呢?創世記一章三十一節,就給我們看見了那原因:「神看著一切所造的都甚好!」祂已完成了一些使祂心里歡喜的事工,祂極美的旨意已經實現,祂
    的目標也已達到了,為此祂在安息中,便宣布了那稱許的話。 
        今天神邀請我們一同有分于祂在基督里的安息,由于另一善工也已完成,那就是神對于新的創造已經得著了,祂的美意已經實現,從此再無需要,也無可能有更完滿的實現了!
    所以當我們停止自己的掙扎和努力,且在基督里獲得我們的滿足,我們便進入安息了。

    《竭誠為主》 5月17日
    他的升天與我們的合一
        正祝福的時候,他就離開他們,被帶到天上去了。 (路二十四51)
        主登山變像之后的經歷,是我們沒法體驗的。從那時起,主的生命完全是為了代贖。登山之前,他過的是正常人的生活;登山之后,經過客西馬尼、十字架,以至復活,都不是我們所熟悉的。他的十字架,是人類進入神生命的門;他的復活,使他有賜人永生的權柄;他的升天,使天門為人敞開。
        在升天的山上,登山變像的意義就明顯了。耶穌若在登山變像時升了天,他就是獨自而去,對我們只是一個榮耀的形像而已?墒,他紆尊降貴,從山上來,與墮落的人類等量齊觀。
        升天是登山變像的實現,我們的主這時回到他原有的榮耀里去;可是他不單是以神兒子的身分回去,也以人子的身分回到神那里去。因為人子升天,人就有自由的通道直接去到神寶座前。
        作為人子,耶穌故意限制了他的權能、全知,以及無所不在的自由;升天后卻全部在他掌管之中了。耶穌基督為人子,有著神寶座的一切權能,從他升天之日起直到今天,他是萬王之王,萬主之主。

    祈禱◆
    主啊,我的每一方面,都徹底、完全和絕對需要你。我是一個等待你注滿的龐大潭穴,以你的榮耀和美善注滿我,直至涌流不息。
     
    《靈命日糧》 5月17日
    把握今日
    讀經: 希伯來書3章7-15節
    金句: 「我終身的事在你手中!梗ㄔ娖31篇15節)

        吉姆在進入廣播界以前,曾帶領北卡州立大學的籃球隊取得國家冠軍,就在他的事業如日中天時,背部下方卻受到癌癥侵襲。在應邀到杜克大學演講時,吉姆說:「人生變化無常,常出人意料。未來無法掌握,所以要把握今天,抓住現在,善用每一刻!
        神在希伯來書3章13節勉勵我們:「總要趁著還有今日,天天彼此相勸,免得你們中間有人被罪迷惑,心里就剛硬了!故ソ洖槭裁催@么強調今日呢?
        原因就在于,不管是那個今日還是這個今日,都有可能成為我們在地上的最后一天。今日或許就是你接受神救恩的最后機會;如果你已經認識主,今日或許就是與親朋好友分享主愛的最后機會。
        雅各警戒我們不要寄希望于明天:「其實明天如何,你們還不知道。你們的生命是什么呢?你們原來是一片云霧,出現少時就不見了!梗ㄑ鸥鲿4章14節)
    把握 神今天所賜的機會。這不僅是籃球選手,也是我們所有人的金玉良言。 VCG
    珍惜光陰,人生短暫;
    神知道,生命之限;
    時光飛逝,歲月如梭,
    我們應當,珍惜時間!
    做好百年生命的計畫;做好今日辭世的準備。
     
     親愛的
    靈修單元:親愛的
    標題:5月17日
    經節:“我要用口將你的信實傳與萬代!”(詩篇八十九1) 
    親愛的孩子: 
       這個春天可算是一個相聚的季節。在一連串重聚里,相信對你來說,跟闊別幾年的表弟相聚,會是最難得和興奮的經驗。
       表弟跟你一起長大,一起玩耍,你們總有說不完的話題。多年前,表弟跟家人移民加拿大。當時你好幾天默默不言,表露的難受比我想像中更要厲害。后來你一個好朋友也移民外地,你雖然也顯得失落,但沉重的感受已遠不如表弟離去時那樣。
       如果說人生是由無數離離合合編織而成,這過分簡化的話語,不知你是否也同意其中有某種程度的真實性呢?
       自你外祖父逝世,五個舅舅也一個接一個出外念書,媽媽在人生很早的歲月里,已經承受了不少分離經驗,或者潛意識里已經采用了“輕別離”來麻木與保衛自己。
       那次你因與表弟分離而起的反應,在我內心撩起了一種難以言喻的復雜心情。是的,我們不也應該這樣認真誠懇地面對每一段的離與合嗎?
       說到分離,人生最難受的分離,相信莫過于死別了。外祖母于四年前這個相若的季節離世回到天父的懷抱,媽媽雖然難過卻是安慰的,因外祖母以接近九十的高齡離世,而且十分平安地安息主懷里,臨終病?前有她最親愛的幾個子女牽?手陪伴,是我最大的安慰。而我可以面對外祖母的離世,心感完滿無憾,也是因為那一年的夏季一個非常難得的重聚經驗。
       那一年,我們由離島遷回市區,離外祖母家不遠,我可以隨時回到她的身邊,聽她傾訴她的內心世界,她的童年,她的成長故事,她小時候的生活趣事,她與外祖父相愛相識結合的故事,她的眼淚,我都一一分享了。
       我如同走進生命一個未經發掘的寶藏里,從對你外祖母的了解接納,我仿佛找到了自己一生的根源,她性格里許多良好的品質,好像她的重諾重義,果毅恒心和堅貞,卻因為過往我逃避從她而來的種種沉重壓力而一一被拒諸門外。
       那個夏天開始,我跟母親面對面的坦誠相對,于我來說,好像得到一個重生的機會,讓蘊藏于我里頭許多珍貴的種子,破冰而出。
       我答應你要用時間、心情與意志,去培養這些屬于我也屬于你的寶貝,使它們可以在生命賜予者的悅納保守下,生生世世的傳承下去。
    心語:感謝主賜生命與生命的良好品質,求主助我把這些在創世以先就屬于?的好品質保存,直到永遠。
     歷代志  
      《歷代志》是是猶大被擄復國后初期的作品,出自祭司的手筆。內容資料一半取自撒母耳記及列王紀,另外引述各先知的著述。目的是告訴歸回的猶太人,北國以色列十支派因背叛大衛家已被撇棄,神堅定與大衛所立的約,因此要像大衛一樣真心跟從耶和華。
    《歷代志上》
    大綱:
    家譜 一至九章
    大衛王朝 十至廿九章
    《歷代志下》大綱:
    所羅門的統治 一至九章
    王國分裂及猶大列王史 十至卅六章
    歷代志上十七至二十章
    重點:神不接納大衛建殿的心愿;大衛感恩禱告;大衛擴張王國,擊敗亞捫人和亞蘭人(敘利亞人)、拉巴、非利士人。
    鑰節:大衛無論往那裡去,耶和華都使他得勝。大衛作以色列眾人的王,又向眾民秉公行義。(十八13-14)
       回歸的猶大人心目中的大衛王國是怎麼樣的呢?對外,戰無不克,永遠得勝;對內,秉公行義。
       在大衛統治期間,他攻打非利士人,把他們治服;又攻打摩押,摩押人就歸服大衛,給他進貢。他戰勝瑣巴王哈大利謝和大馬色的亞蘭人,還有以東、亞瑪力人等等。
       以色列人渴望大衛王國復興,至今卻未曾出現。因為在神的應許中,只有耶穌基督配坐在大衛的寶座上;以色列人拒絕耶穌,也就拒絕了大衛王國的復興。
       啟示錄告訴我們,有一天,耶穌基督要從天駕云降臨,祂要坐在大衛的寶座上,在地上執掌王權;有利劍從祂口中出來,可以擊殺列國。祂必用鐵杖轄管(原文是「牧」)他們⋯⋯在祂衣服和大腿上有名寫著說:「萬王之王,萬主之主!梗▎⑹15-16)
       對我們基督徒來說,耶穌基督已登上了大衛的寶座,祂已征服一切仇敵,祂現今作我們的王,管理教會,牧養我們,這是何等的恩福!
    默想: 我們如何活在基督的國度裡,享受祂的牧養和帶領?
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    轉載自《讀經日引》
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        主自己有祂的十字架,祂已經背到了各各他,祂舍了自己的生命,又從死中得回來,這就是主的道路。
        作主門徒的人也要背起十字架來跟隨祂往前走。主說:「若有人要跟從我,就當舍己,背起他的十字架,來跟從我。因為凡要救自己生命的,必喪掉生命;凡為我喪掉生命的,必得著生命。人若賺得全世界,賠上自己的生命,有什么益處呢?人還能拿什么換生命呢?」(太十六24至26)   
        主的話好象是很嚴厲,叫人不敢跟祂走,跟祂走的人還要舍掉生命!其實是主給了我們一條最正確而蒙拯救的道路。我們在世界上的生命是必須天天舍去的,一天比一天近于死,遲早有一天要完全舍掉的,如其是為世界上的事,天天把生命舍去了,那里會比得上為主舍去呢?我們不能得著全世界,即便有人是得著了全世界,而舍去了生命,賠上了生命,有什么益處呢?我們若是為主而天天舍命,我們還要在榮耀中得回生命來。保羅是為主天天舍命的,他說:「因為我們還活著的人,是常為耶穌被交于死地,使耶穌的生,在我們這必死的身上顯明出來!梗趾笏11)  
        有人說:「一把刀不用,也要銹壞了,如其銹壞了,就不如用壞了!  
        為主舍己可以說是廢物利用了,藉著這必朽壞的,得著了不
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    轉載自張家坤之<<活水>>
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     大衛的等候(九十六)─發明救恩,顯出公義
    經文:
         詩九十八1~9
    鑰節:
         耶和華發明了祂的救恩,在列邦人眼前顯出公義。(詩九十八2)
    參考經文
         撒下二1~6;路一51;徒十七31
    提要
         大衛對上帝的讚美總是圍繞在兩個主題之上:上帝永不改變的屬性和祂奇妙全能的作為。這篇呼召讚美的詩,大衛以漸進的方式來擴大呼召的范圍,先從圣殿中敬拜的會眾,到地上萬民,最后擴及整個受造的宇宙萬物?梢娫诖笮l心目中讚美是何等重要,它是等候事奉中不可缺少的一個環節。讓我們從這個角度來研讀:「你們要向耶和華唱新歌,因為祂行過奇妙的事;祂的右手和圣臂,施行救恩。耶和華發明了祂的救恩,在列邦人眼前顯出公義。記念祂向以色列家所發的慈愛,所憑的信實;地的四極,都看見我們上帝的救恩!梗ㄔ娋攀1~3)大衛強調上帝的救恩,是根據祂的公義發明出來的;上帝的慈愛,是由于祂信實彰顯而來。這是上帝所作的新事,是信徒所受的新恩。我們若能進入更深的敬拜和等候,必有新的領受、新的經驗、新的喜樂。
         因著上帝慈愛、奇妙、公義、信實的救恩,大衛呼召全地的人和一切受造之物都當向主發出讚美:「全地都要向耶和華歡樂,要發起大聲,歡呼歌頌。要用琴歌頌耶和華,用琴和詩歌的聲音歌頌祂;用號和角聲,在大君王耶和華面前歡呼。愿海和其中所充滿的澎湃,世界和住在其間的,也要發聲。愿大水拍手,愿諸山在耶和華面前一同歡呼。因為祂來,要審判遍地;祂要按公義審判世界,按公正審判萬民!梗ㄔ娋攀4~9)大衛認為宇宙萬物應當隨時等候主的救恩,并向造他們的主發出讚美,這本是理所當然的。惟有如此,受造之物才能脫離敗壞的轄治,得享上帝兒女自由的榮耀。(羅八18~25)親愛的,愿我們在等候的事奉中發出讚美,若我們的生命是讓基督為王,一切都將會改變。
    默想
    1.對于等候中的信徒而言,可能環境一時無法改變,因為上帝有祂的時候和旨意;但心境是可以透過讚美與感謝而改變的,親愛的,容讓圣靈進入你裡面,透過等候中的讚美,看見那位超越一切的主。
    2.讚美與感謝,是圣靈賜給等候中信徒的一雙飛越困境的翅膀,圣靈愿意幫助你,讓你在主面前歡呼、歌頌,那是撒但懼怕的,是主所喜悅的。 
    等候的金言
    1.祈禱等候是基督徒生活的第一,第二和第三要素。──選
    2.「以為祂是看園的」,我們就有上帝住在我們當中,在祂權能的一切榮耀中啟示祂自己,祂的豐富和為父的心;使我們認識祂,以致我們得以被上帝的豐富所充滿。這是何等的喜樂!──司布真
    等候的應許
    1.你們要向耶和華唱新歌,因為祂行過奇妙的事,祂的右手和圣臂,施行救恩。(詩九十八1)
    2.耶和華發明了祂的救恩,在列邦人眼前顯出公義。(詩九十八2)
    3.記念祂向以色列家所發的慈愛,所憑的信實;地的四極,都看見我們上帝的救恩。(詩九十八3)
    等候中的禱告
          親愛的主阿,我們愿意在凡事尊禰為大,且遵行禰的旨意而行,倚靠禰,耐心等候禰來成就禰的工。奉主耶穌基督圣名,阿們!
    ---------------------------------
    載自<<讀經日程>>
    ---------------------------------
    17-5-2018
    林前十三2
    2我若有先知講道之能,也明白各樣的奧祕,各樣的知識,而且有全備的信,叫我能夠移山,卻沒有愛,我就算不得甚麼。
    保羅教導愛的重要。
    1. 「知識」與「愛」的力量,那一種最大?
    2. 沒有愛的知識對生命有何益處?
       

       
      在這個知識爆炸的時代,人類拚盡力量獲取知識,一個接著一個的學位、一張接著一張的文憑,成了無休止的人生追求目標!钢R就是力量」成了現代人的金科玉律,可是人若只追求知識而忽略愛,那麼知識可能成為破壞他生命的原因。
      沒有「愛」的知識是虛無的,甚至可能會叫這人變得自高自大,對人沒有益處,保羅指出當時人非常崇尚的東西,就是講道及通曉各樣奧秘和知識,這些人比別人更受尊崇,更有獨特身份,是高人一等的。所以人人都追求高深莫測的知識,甚至是執拗著深邃難明的詞句,這樣知識只成了人抬舉自己的工具,而不是造就人的階梯。
      愛比追求知識更重要,這不是說我們可以不再認識新的事物,乃是說愛是生命追求的基礎,有了愛,知識就成了人彼此幫助的重要工具;酵饺糁蛔非笊駥W和圣經的知識,卻忽略愛的追求,生命也是如此,人只會變得越來越自大,在神的眼裡是虛無和無意義!
     我的愛與我的知識是否一同增長呢?
    -------------------------
    轉載自《生命福音事工》



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