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    每日靈修生活2018年05月11日 指示與應許

    作者:jidujiao     來源:未知 時間:2018-05-11 09:31 奉獻支持
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    摘要:馬太福音 28:16-20“我就常與你們同在,直到世界的末了。” - 太 28:20當我的父母渡假、把料理家庭農場的責任交給我時,他們總會把細節寫下來,好讓我能依循指示去做。耶穌升天后,門徒聚集一起禱告(使徒行傳1:14),他們也......
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    指示與應許
    馬太福音 28:16-20
    “我就常與你們同在,直到世界的末了。” - 太 28:20
      當我的父母渡假、把料理家庭農場的責任交給我時,他們總會把細節寫下來,好讓我能依循指示去做。
      耶穌升天后,門徒聚集一起禱告(使徒行傳1:14),他們也謹記耶穌給他們的教導和指示:從多年之后寫成的新約福音書,我們清楚看見,初代教會跟隨耶穌的人記得他們的身份和使命,他們是耶穌的門徒,他們要去使萬民作耶穌的門徒。
      門徒以神子民的身份開始了歷史新的一頁,他們也知道,他們不是孤軍作戰的,因為他們記得耶穌“臨別”時的話,祂告訴他們,天上地下所有的權柄都賜給祂了,他們也聽到一個應許:“我就常與你們同在。”但是,如果耶穌是在天上,祂又怎能同時與他們同在,又怎能今天與我們同在呢?
      當信徒接受圣靈時(使徒行傳2),他們部份的疑問便得到答案了。但是,他們仍然要繼續保持信心,他們仍然有未解答的難題,有些人甚至仍然心生疑惑。
      在今天,我們有時也會有疑惑的地方,但這并不表示我們不再是信徒了,而這也肯定不表示耶穌沒有履行他常與我們同在的應許!然而,憑著信心,又仰賴住在我們心里的圣靈,我們必定能夠跟從祂的指示和信得過祂的應許的。
    禱告
    親愛的神,我們需要禰幫助我們去面對恐懼和疑惑。惟愿基督藉著祂的靈與我們同在,叫我們因此得力!阿們。
    今天經文:馬太福音 28:16-20
    16 十一個門徒往加利利去,到了耶穌約定的山上。
    17 他們見了耶穌就拜他,然而還有人疑惑。
    18 耶穌進前來,對他們說:“天上地下所有的權柄都賜給我了。
    19 所以你們要去,使萬民做我的門徒,奉父、子、圣靈的名給他們施洗,
    20 凡我所吩咐你們的,都教訓他們遵守。我就常與你們同在,直到世界的末了。”
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    轉載自<<每日箴言>> 

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    調查揭示美國人普遍感到孤獨 葛福臨提醒主永遠同在
       根據一家全球保險公司的調查,美國人“普遍”面臨孤獨感。
       健康服務公司信諾(Cigna)上周在一份新聞稿中表示,益普索調查機構(Ipsos)2月21日至3月6日對2萬多名美國成年人進行的調查顯示,近半數人有時或總是感到孤獨。
       Z世代或18-22歲的成年人是最感到孤獨的群體。
       德克薩斯州鄉村教會的牧師馬特·錢德勒(Matt Chandler)周六在推特上回應這份調查:“有關這個社交實驗的數據已經出來了,但情況并不好。”
       錢德勒提到鄉村教會家庭牧師馬特·麥考利(Matt McCauley)的推文,他認為社交媒體可能是人們感到孤獨的主因。
       “家長們請限制屏幕時間,把孩子帶到真實的面對面交流的世界,10000個關注者不能治愈孤獨,”麥考利寫道。
       在信諾的這份研究中,社交媒體的使用確實是考察因素之一。
       調查指出根據UCLA孤獨量表上的20項調查問卷,頻繁使用社交媒體的受訪者的孤獨感得分為43.5,比稱從不使用社交媒體的受訪者略高(41.7分)。
       其他牧師,如葛培理布道團主席葛福臨提醒感到孤獨的人:
       “我希望他們每一個人都知道有一位他們可以隨時依靠的永遠與他們同在。耶穌愛我們,承諾永不離開或拋棄我們——我們只需要信靠他,與他建立個人關系,”葛福臨周一在臉書上寫道。
       “上帝的話告訴我們:'不要懼怕,也不要驚惶,因為你無論往哪里去,耶和華你的神必與你同在。'”
       信諾的研究也發現多個影響孤獨感的因素,進行有意義人際互動的人的孤獨感得分要低許多,并且總體上享有更好的健康。
       調查進一步發現,獲得適當睡眠、與家人有在一起的適當時間,以及有適量的身體活動和在工作場所時間適當的人的孤獨感都要低。
       “我們認為一個人的身心靈健康與社會健康相關,”信諾總裁兼首席執行官大衛(David M. Cordani)說。
       “因此我們經常審視我們客戶的身體、心理和社會需求以及他們居住的環境。通過仔細分析,我們發現缺乏人際關系,最終導致生命力缺乏 ——或者心靈與身體之間的脫節,”大衛繼續說。
       “我們必須改變這一趨勢,當談及‘精神健康’和‘活力‘的對話時要考慮到我們心理與身體的聯系。當身心靈被視為一體時,我們看到了好的結果。”
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    轉載自《基督郵報》
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    標      題:5月11日
    經  節:想到你心里無偽之信,這信是先在你外祖母羅以和你母親友妮基心里的...(提摩太后書一章5節)

        舊式母親的追憶是珍貴的,它就像有些樹所開的花,飄逸陣陣的清香;盡管別的音樂已經消失,但她那迷人的追憶,將永遠在人們心中引起回響。
      神造了星星、太陽、
          種植樹木及花雨露;

        神也造了母親,
      因為她包含著上述的一切。
                               ─杜德

          青春年華會逝去,愛會凋零,友誼的葉子會掉落,惟獨慈母心中的期許永遠常存。
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    轉載自考門夫人之《奔向日出》 
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    標  題:定睛在神的身上
    經  節:摩西、亞倫就招聚會眾到磐石前。摩西說:「你們這些背叛的人聽我說:我為你們使水從這磐石中流出來嗎?」
         我們很容易看出,為什么摩西和以色列人在一起,會愈來愈泄氣。他們是那么硬心,信心又軟弱,使摩西失去耐性,對他們發脾氣。每當摩西由神的身上挪開自己的注意力,都付上極大的代價。當他想要憑著一己之力,來幫助以色列百姓,他花了四十年在曠野牧羊(出埃及記二:11~15)。這次他魯莽行動的代價,是不得進入應許之地(民數記二十:12)。當他因為百姓的不敬虔而氣餒時,他也犯了同樣的罪,他公然違背神的命令。怎么會發生這種事?因為摩西讓自己的注意力,由神的作為轉移到其他人的行為。同樣的事情也可能發生在你的身上。神在你的周圍安置一些需要你輔導的人。除非你主要的注意力是在神的身上,否則永遠不能恰到好處地幫助他們。如果你的著重點在人的身上,他們的軟弱、悖逆、小信和頑固,很快地會使你氣餒。你可能也會像摩西一樣,犯了與自己所指責的人相同的罪。倘若你的雙眼定睛在神圣的主身上,你會愈來愈像祂──仁慈、寬容、堅忍和公義。當你朋友的行為令你失望時,直接來到主的面前。要分辨神希望你去幫助朋友的事,而不是專注于他的罪。如此才能得到你所需要的力量、智慧和耐心,以神要求的方式來幫助你的朋友。
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    轉載自《每日經歷神》 
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    標  題:5 月 11日
    經  節:『我們經過水火;你卻使我們到豐富之地。 』(詩六十六篇十二節)
         只有那曾經歷患難和痛苦的人才能得到安息。這種安息-從患難中產生的安息-不是勉強的鎮靜,也不是死寂,乃是頂自然地從里面涌出來的安息。平常我們以為順利的人,從來不知道憂愁的人,是最有安息的人?墒清e了,這種人從來沒有受過試驗,從來沒有受過苦楚,所以或許輕輕的一震也受不住。凡沒有看見過風浪的水手,不是最可靠的水手;所以船上新的水手,總是派在不重要的地位上工作的;風浪澎湃的時候,站在重要職位上的,總是那些曾遇見過許多患難危險而能死里逃生的水手,他們能推測波浪的力量,他們能知道桅桿的堅度,他們能預料風雨的久暫,他們能斷定輪索的韌性。風雨吹淋、波浪翻騰時,按照環境看來,似乎是沒有盼望了;但是有經驗的人,好像一根受風刮的草一般:此時倒能躺下來安息了;等風浪一過,他們便又抬起頭來說:『這是出于耶和華』(撒上三章十八節)-適
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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
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    偉大的母親
    “并且他們所做的,不但照我們所想望的,更照神的旨意先把自己獻給主,又歸附了我們。”
    哥林多后書 8:5
       在家里有效地活出基督,猶如一個酸性測試。我們更容易和朋友相處,注重公眾形象和觀點,而不容易在家里和家人相處。和我們的家人的關系,更能看出基督是否在我們里面活著。如果我是一個真的基督徒,我在家里就不應該發脾氣、不耐煩、愛批評、愛諷刺、兇巴巴、愛懷疑、很自私、懶洋洋。相反,我愿意在家里結出圣靈的果子,就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、 溫柔、節制。
       神完全明白一個基督徒母親對孩子性格塑造的影響。圣經中記載了一些母親對孩子不好的影響。歷史上很多大惡人都是因為他們不好的母親。同樣,歷史上很多偉大人物也因為他們有敬虔的母親。喬治華盛頓的母親非常虔敬。瓦特斯科特的母親熱愛詩歌和音樂。尼祿的母親卻是個殺人犯。拜倫的母親狂妄自大、喜歡暴力。勛爵Shaftesbury 說,給我一代基督徒母親,我可以在十二個月內改變社會。如果我們有更多的基督徒母親,我們就不會有那么多的犯罪、道德敗壞、腐敗、家庭破碎。每一個母親都有責任把孩子帶到救主面前,她可以對基督賜給的孩子產生積極正面的影響。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    PMS number
        美國Pantone Inc.制定一個配色系統,現在已經配製了千多種顏色,為設計界廣泛採用,成為國際性的顏色標準。只要一個Pantone號碼(PMS number),不同的生產商皆可配製相同的顏色,這樣說明有同樣的標準,才能有共通的語言,達至共同的目標。
        很多夫婦間的誤會,皆因沒有一致的標準。你說你的、我說我的,原來對方與自己根本沒有同一的步伐;蛟S夫婦的思想不必像PMS號碼那麼一致無誤,但是至少也要明白對方的生活態度,才能有所協調,建立和諧的婚姻生活。
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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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    神如何用人
    (提摩太后書二章15-26)
         神重用一個人,不是因為他「有」才干,乃是因為他沒有「自己」。神在每一時代、每一地方,不斷地尋找合祂心意的人,準備使用他。但是,事實可能是這樣的:
         這人「可用」,但不合神「使用」,這人合「神用」,但不肯「被神用」,有人被神用,但不能「被神重用」。理由是那些自以為能干的人,時!缸杂谩挂源妗副簧裼谩。
         一個人完全被神用、又被神重用、而且一生被神使用的人,神會用他改變這個世代,震動這個世界。使徒保羅就是一個最明顯的例子,他若堅持自己的意見,拒絕聽從天上來的聲音,歷史可能要改寫了。
         事實上,許多有用的人都喜歡「自用」,以致神的家失了許多有恩賜的人,這些人都走到世界去,為世所用,甚至被世界重用。但他們在世所作的一切事,在天上并沒有記錄。
         有些人如那領一千銀子的惡僕人一樣,「不肯為主用」,把自己從神而來的恩賜「活埋」了,與其說叫主傷心,不如說叫主發怒。神的計畫不能在某一個時代順利完成,這種「不肯為主用」的人應負很大的責任。
         其實,神愿意用每一個人,但不是每一個人肯被主使用。保羅與彼得,在人看來沒有一點是相似的,但在神看來毫無分別,因為他們二人都肯完全為主所用,毫無自我。神在每一個時代,在不同的地方,都曾興起祂的忠心僕人和使女。他們學效主的樣式,服事那一世代的人。不過,神也有祂休息的時間。從瑪拉基到馬太福音,其中靜默了四百年,神沒有興起特別的人,然而今日神正在忙碌地找一些可用的人,深深地,屢次用圣靈感動他們,要他們完全奉獻,然后大大使用他們,「你」可能是其中一個。
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    摘自《天人靈修》蘇佐揚牧師短講集
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    得福和受禍
          噯!難道我們從神手里得福,不也受禍嗎?(伯二10)
      在約伯身上,我們看見他有福及有禍的經歷。論福,在財富物質上極其豐厚,地位比人尊貴,家中兒女滿堂,堪稱人中人,富貴榮華集于一身。圣經告訴我們,這一切都是神所賜的,連撒但也不否認這個事實。
      神實在可以這樣賜福給他的兒女!然而仇敵撒但并不甘心于約伯對神的忠貞,當神容許撒但攻擊約伯時,正是神試煉約伯的好時機。此時此刻約伯就與禍患連上了關系。他在一瞬間喪失所有,身心靈落在百般的痛苦中,真是慘絕人寰!連好友都不體諒,指這是他犯罪的結果!
      然而,約伯經歷試煉后,更認識神,也更認識自己。禍患過去,神補償給約伯的是雙倍的福氣。從約伯的一生,我們看明一件事,受禍表面是悲哀的,但若像約伯忍耐到底,仍有得福的盼望,因主大有慈悲(參雅五11)。
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    轉載自《靈修靜思》 雨云 
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    腓力回答說,就是二十雨銀子的餅,叫他們各人吃一點,也是不夠的。”(約六7)
          你是否注意到,福音書里有兩個獨立的神跡,都是描述基督如何喂飽一大群人?既然它們無論在性質上或進行的方式上都幾乎雷同,為何主還要重復施行呢?是不是因為我們對這么重要的功課學得太遲鈍了?
          我們許多人,就像小信的門徒一樣,不知仰望那祝福餅的主,而只是一味低頭盯視手中的五個餅。它們看起來是那么微少,又小得可憐。我們越看,越算,就越懷疑它們如何能滿足這許多人的需要。我們越計算,就越納悶;越想靠自己的努力去克服困難,就越發精疲力竭。我記得一位中國基督徒弟兄曾對我說過一句話,至今仍十分安慰我的心。他說:“當神要成就小神跡時,祂就把我們放在艱難的環境里;當神要成就大神跡時,祂就把我們擺在人看為不可能的環境中。”
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    轉載自《喜樂的心》

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    仰問答/葛培理(信仰生活116)
         問:我嬸嬸相信如果保持樂觀的態度,身體就會健康沒有疾病。這似乎對她有作用,可是她是不是在開玩笑呢?我遇到問題的時候無法保持樂觀的態度。
         答:現代醫學已經證明了:我們的精神和肉體是緊密相連的,其中一方受到影響,另一方也會隨著受到影響。很久以前圣經上就已經有這個結論了。圣經上說“喜樂的心,乃是良藥;憂傷的靈,使骨干枯”(箴17:22)
         我經常聯想到大衛王,當他犯罪之后在他身上所發生的事情。他年輕的時候,一直信靠神,極力做義事;隨著時間的流逝,他經歷了我們現在所謂的“中年危機”,忽略自己的責任,不顧神的標準,最終行淫。事后為了隱藏自己的錯誤,他殺害了女子的丈夫。但是罪惡感侵蝕著他的靈魂,也侵蝕著他的身體。當他認罪求神寬恕之后,他的重擔才輕省。他在詩篇里寫道“我閉口不認罪的時候,因終日唉哼而骨頭枯干。”(詩篇32:3)
         積極的心態確實可以幫助我們保持健康(即使仍然有疾病侵襲)。但是怎么保持積極的態度呢?特別是生活的壓力臨到我們的時候?關鍵是要將我們的問題和我們的生活交給耶穌基督。當我們認識了他,就不再獨自背負重擔。圣經的應許是真實的“你要把你的重擔卸給耶和華,他必撫養你。”(詩55:22)
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    轉載自《葛培理布道團》
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    你相信誰所傳的呢?
    作者:查思博牧師
    我們所傳的有誰信呢?耶和華的膀臂向誰顯露呢?
    以賽亞書53∶1
        每天你都會遇到一些兩難的處境,逼使你作出信神還是信人的決定。當質疑神的說話出自那些關心你并曾經提醒你的朋友時,你就會感到左右為難。惟有靠著神的恩典,你才能以愛心回應他們,同時悄悄的跟他們分道揚鑣,只因他們不認識、或沒有信心與你一同相信神的心意是美善的。耶穌說∶“若是你們中間有兩個人在地上同心合意地求什么事,我在天上的父必為他們成全”(馬太福音18∶19)。
         神的兒女,你相信誰所傳的呢?要堅守信心就要爭戰,有時更是長久戰。請細聽大衛手下的勇士以利亞撒的見證∶“他起來擊殺非利士人,直到手臂疲乏,手黏住刀把。那日耶和華使以色列人大獲全勝”(撒母耳記下23∶ 10);當他的身子與刀合而為一、堅守陣地,耶和華就使他大獲全勝!保羅也吩咐我們拿起圣靈的寶劍,亦即神的道,并且┅┅站立得住(參見以弗所書6∶12-18)。當爭戰無休止地持續、被仇敵不斷攻擊,而你又看不透結局時──你仍要站立得!
    神的兒女,緊握你的寶劍向魔鬼拉開架勢,然后放聲宣告你得勝之日已在望!
    盲人瞎馬
    黃瑞西牧師
        若是瞎子領瞎子,兩個人都要掉在坑里。 (太15:14) 
        晉時的桓玄和顧愷之是很要妤的朋友。有一天他倆在參軍殷仲堪的家里談天,先談些各人想像的自然界的景象。后來不知是誰提議,要每人說出一件最危險的事情,即使是想像的也行。于是桓玄先說:「矛頭浙米劍為炊!挂馑际怯瞄L矛的尖頭漚在米里面,再用劍身去燒火煮飯。殷仲堪接著說:「百歲老翁攀枯枝!挂馑际悄挲g很大的老頭子懸在一根枯萎的樹枝下面,這時,顧愷之還沒來得及說話,就有旁邊另一個參軍搶著說: 「盲人騎瞎馬,半夜臨深池!挂馑际窍寡鄣娜蓑T著一匹瞎馬,在漆黑的夜里,走到了深水的邊緣。殷仲堪有一只眼睛正是壞的,聽見這話,立時身上打了一陣寒顫,不由得吃驚地說:「!這太可怕了!」談話也就這樣停止了。 
        此后,人們就引用「盲人瞎馬」這句話,譬喻做事不預先了解情況,走路不預先弄清路徑,而去亂碰,必定要發生錯誤或危險。 

    【靈訓】
        圣經警告我們,末后的日子,撒但將傾巢而出,全力阻擋神的工作(啟12:12)。它弄瞎了人的心眼,使人盲目,然后利用「大神跡,大奇事」來迷惑神的兒女(太24:24)。它利用「某些靈,某些言語,假冒的信息,甚至自稱是神……,它照著撒但的運動,行各樣的異能神跡,和一切虛假的事……去引誘人離棄真道,聽從邪靈和鬼魔的道理」(帖后2:2–12)因此我們要特別謹慎,小心防備。 
        今天有人盲目追求極端靈恩派所走之路,以致產生靈界怪事多多,甚至大混亂,猶如盲人瞎馬,實在危險。要防備異端,神借以西結的口要牧者們負起守望的工作(結33~34章),不要讓羊群落在惡者的手中。
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    摘自《成語靈訓》美國榮主出版社出版 

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    耶穌是全世界于我
    黃瑞西牧師
    Jesus Is All the World to Me
    Will L. Thompson, 1847-1909

    除禰以外,在天上我有誰呢?除禰以外,
    在地上我也沒有所愛慕的。 
    (詩 73:25)
         使徒保羅把主耶穌基督放在最高的地位。 「一概都是借著祂造的,又是為祂造的,……使祂可以在凡事上居首位!梗ㄎ1:16~18)這是一個不能再高的地位。耶穌基督是無可比的,經文的意思就是說,如果沒有祂,也就沒有這個世界,你我也不會存在。 (約 1:1~3)
         祂的一生眞是奇妙,雖未曾寫過一首歌曲,但世界大部份歌曲都以祂為主題。祂未寫過一本書,但世界上的書籍,論到祂的比任何人更多。祂沒有掛牌行醫,但祂醫治許多人,祂更醫治包裹千萬傷心的痛苦人。祂是無比的,果眞沒錯。世界和世界上的一切,有一天都要過去,唯獨祂永遠與我們同在,祂是我們的至寶,勝過世界一切。
         本詩之詞和曲作者Will L. Thompson 被譽為「俄亥俄之詩人」。因其天賦寫了不少音樂作品,不但在世俗音樂極有成就,在圣詩方面亦有莫大貢獻。后來將其恩賜奉獻為主,完全寫作圣詩。
          Thompson 1847 年11 月7 日生于俄亥俄州East Liverpool,在波士頓音樂學校畢業后,至德國深造。他與布道家慕迪乃至交,當慕迪臨終躺臥在床時,謝絕所有拜訪之人,唯獨他獲慕迪召見。
          1. 耶穌是全世界于我,生命、喜樂、珍寶;祂是我的隨時力量,離祂我必跌倒。
            當我愁苦來就耶穌,無人似祂如此安慰;使我喜樂,解我心憂,祂是我友。 
    2. 耶穌是全世界于我,此外無所愛慕;我信靠祂時刻靠祂,無論遇禍遇福。
            得此良友慰此一生,與祂親近喜樂日增;永生喜樂,無窮無盡,祂是我友。
     

    *我們愛神越深,便能在任何情形之下都唯祂是愛,
    無論在痛苦中或在歡樂中。 ── 勞倫斯
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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    確定的愛
    夏忠堅 
       前不久李登輝總統曾向政府高級官員推薦一本書--「不確定的年代」。這是一本探討經濟思想史的書,相當具有學術性。你也許不見得有興趣讀,但它的書名值得思考。因為從人類已往的經濟變化來看,似乎一直有固定的軌跡可循?墒堑搅私,尤其是現階段,共產主義垮臺了,資本主義雖然給一些地方帶來繁榮,但剝削、不公平的問題,仍層出不窮。經濟學者不得不思想,世界經濟未來的走向到底如何?他們說,未來是一個混噸不清的時代,一個不確定的年代。
       經濟沒有方向,經濟崩潰了,固然是社會極大的悲;民主倒退了,也是社會極大的悲劇,但更大的悲劇是人的心靈也失去方向,或走錯方向。
       過去每個社區都有小小的理髮店,現在這些純樸的店面不見了,取而代之的是一家家大如豪華宮殿的「休閒理容院」,有的還提供色情服務。單純的理髮何以變成休閒、色情、高消費的聲色娛樂呢?這就是臺灣大都會的新方向嗎?
       幾年前臺灣民眾瘋狂迷上大家樂時,報載一位簽了大家樂,負債累累、走投無路的父親居然狠心把小兒子殺了,擺一個香案祭拜,要兒子當晚來「孝順」老爸,托夢指引明牌。你看,這樣的人有什麼方向嗎?
       新的時代有如迷霧森林,親愛的朋友,你敢說你對未來的方向很有把握,很確定嗎?
       每當提到「方向」兩個字,我就不由自主的想到圣經。因為圣經自古以來,曾帶領了許多國家和民族走向文明,使人對生命產生尊重,明白生存的意義。它在人類歷史上指引方向的力量,不容忽視。
       提到圣經,就想到圣經的主角耶穌。有一次他來到繁華的耶利哥城,全城轟動,人人爭相目睹他的大師風采。一位惡名昭彰的稅捐稽征首長--撒該,也夾雜在人群中,可惜他個兒太矮,啥也看不見。此人素來代羅馬政府向自己同胞橫徵暴斂,不知超收了多少倍,中飽私囊,是當地人人恨之入骨的衙門走狗。他倒很聰明,山不轉路轉,乾脆爬上前頭一棵桑樹,居高臨下,看個過癮。
       豈料,耶穌經過樹下,直呼其名:「撒該,快下來,今天我必住你家裡!拱船F代人看,下來就下來,有什麼大不了的?但撒該聞言歡天喜地,不但急忙下來,還信誓旦旦對主說,要把一半家產分給窮人,從前壓詐別人的錢,如今要還他四倍。怎應會有這種轉變?他不是很愛錢嗎?怎麼突然修正了方向?因為他得到了比錢更好的東西--上帝的愛。上帝的兒子耶穌主動親近他,在眾人都鄙視他的時候,不但跟他寒喧,還主動提出到他家裡過夜,這對當時的猶太人來說,簡直就是愿做生死心交的表示。向來在暗地裡渴望獲得真摯友愛的撒該,難怪會那麼欣喜若狂。耶穌的愛彷彿一盞明燈,在不確定的年代,穿破重重的障礙和波濤,使人看見生命真正的價值,找到人生的正確方向:愛人、愛己、愛生命、愛上帝。
       今日耶穌也正走過你我的桑樹下。你在居高眺望嗎?「快下來」耶穌說:「今日我必住在你家裡!
       朋友,你愿意試試看嗎?你可以這樣禱告:「天父上帝,我相信你是萬王之王,我相信耶穌是你的獨子,為了我的罪被釘在十字架上。我愿意接受耶穌基督做我的救主,并邀請你進入我的心中。奉耶穌基督的名。阿門!梗ò㈤T是誠心所愿的意思)
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    轉載自《生命探索》

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       我就常與你們同在。(太28:20)
        有一位永遠一樣、永遠與我們同在的主真是一件最好的事。在人生海洋的波濤中這一位仍能屹立如砥柱。我的心哪!不要依恃能銹壞、被蟲咬、能朽壞的財寶,而要專心投靠永遠對你忠信的主。不要把你的房子建筑在欺詐世界的流沙上,而要把你的希望寄托在這磐石上,雨淋水沖它仍然安定如常。我的心哪!要把你的財寶放在穩妥的庫中,好叫你一切的珍寶永遠不會遺失。把你的一切都藏在基督里,把你一切的愛情都給他,要因他的功勞盼望他,要投靠他有效的寶血,要在他的面前歡樂,因此在你受虧損時仍然歡笑如常,也不在意你所受的打擊了。要記得,世界上的一切花草都必依時凋謝,時候到來必一無所存,只留下黑黑的——冷冷的泥土。死亡的黑蔭必吹滅你的蠟炬,但是,燭光熄滅,日光到來是多么好呀!黑暗的洪流不久就把你和你所有的沖開了,那時你便與那永不離棄你的結合了。要信靠那與你同經黑暗、湍急之死流的主,他必把你安然帶到天城的彼岸,使你永遠與他在天堂上同坐。受苦痛的人哪,去把你心頭的秘密,告訴那比手足更親的朋友吧。要一心信靠那位永遠不能從你奪去的、那永遠不離棄你也不叫你離棄他的主,就是耶穌基督,他乃是:“昨日、今日一直到永遠是一樣的。”“看哪,我就常與你們同在!”我的心哪!這就夠了,任憑他人離棄我吧。
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    轉載自《清晨甘露》司布真
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    《曠野的筵席》 
    5月11日
          「因為我從天上降下來,不是按自己的意思行,乃是要按那差我來者的意思行!梗s6:38)
           我切不可讓自己的性情,來支配神在我身上的旨意。當我們認識某人的天性時,往往很容易猜想他所得到的「引導」是什么。因為人天然的傾向,常會很微妙地闖進神的帶領中。我們許多所謂的引導。都不過是個人的偏見而已。例如:一個膽小的弟兄自認為「被帶領」坐在后排的椅子上,膽大的弟兄也自認「被帶領」坐在前排的椅子上,各人都自稱是被主帶領。到底是不是呢?或是他的性情在管理他呢?神純全的旨意,要求我將我的性格擺在一邊。我必須被圣靈充滿,好叫我身旁的人,不能夠因我的性格,預先看出神要如何帶領我。哦!讓我十分謹慎,不要歪曲神的旨意,偏于我天然的傾向!甚至主耶穌也放下祂自己純全無疵的意思,為求差祂來者的喜悅。
    祂尚且如此,何況我們呢?

    《竭誠為主》 
     
    《靈命日糧》5月11日
    模范母親
    讀經: 箴言31章10-12節,28-31節
    金句: 「她的兒女起來稱她有福,她的丈夫也稱贊她!梗鹧31章28節)
        2007年母親節那一天,英國國家電視臺播出了一則感人至深的故事。佩姬‧布希的女兒因故過世,留下三名子女。佩姬便負起照顧三個兒孫的責任,女婿則負責賺錢養家。不久后,連女婿也不幸離世,于是佩姬將三個喪失雙親的孫兒女接來撫養,視如己出。
        在如今這個是非顛倒、道德淪喪的世界里,好事已經很難引起人們的關心和注意了,但人們卻對這位婦女的愛與犧牲,感到敬佩,表揚她為英國2007年的模范母親。
        今天是母親節,母親們對孩子付出的努力、犧牲及愛的表示,雖然不一定會成為頭條新聞,得到人們的贊賞,但兒女們理當向自己的母親表示感激。感恩的程度并不重要,重要的是要有一顆真誠的心。
        在今天這個特別的日子里,我們感謝神借著母親,塑造了我們的心靈。我們稱贊母親,就是在實踐箴言31章28節的真理:「她的兒女起來稱她有福,她的丈夫也稱贊她!筗EC
    基督徒母親的愛,
    包含福音之內容;
    因為慈愛天上父,
    在她心中設寶座。
    最感動孩子的是母愛。
     
     親愛的
    靈修單元:親愛的
    標題:5月11日
    經  節:“起初神創造天地。地是空虛混噸,淵面黑暗;神的靈運行在水面上。”(創世記一1) 
    親愛的孩子:
      由你們的成長,我們用了好幾天追溯創世的感動在我們身上的印記與影響。
      今天,我翻開圣經,再一次沉醉在天父創世的奇美境地里,然后再翻閱新聞,竟然看到一則有趣的調查。據一個環保團體的調查,世上最快樂的地方是一個在太平洋的島國,叫瓦努阿圖。
      香港排名88,排中間的位置,其他如日本、新加坡、美國等比香港更人工化的地區,排名比香港更后面。
      這統計更顯示,資訊越發達,物質越充裕的地區,人民生活快樂指數越低。
      照那篇統計文章的報導,人民快樂的原因有下面幾點:
      接觸大自然,沒有消費主導,因此容易滿足,社區、家人之間也容易和睦共處。
      或許你說,就這麼簡單嗎?
      照統計,就是這麼簡單?墒,向來最簡單的,都是最容易被人忽視,甚至輕視;因此,本來簡單最容易的,也變成最難的了。
      好像信仰也一樣,回到起初的愛,回到基本,回到心里盡心盡性盡意去愛主,也被主所愛,對許多人來說,都是困難的。正如你說,因為世界有太多吸引人的東西,包括物質與資訊。
      因此,我還是不厭其詳地重申,你們幼年那些在大自然里享受、發掘、投入生活的時光是彌足珍貴的。你們要銘記這些日子,它將成為你們人生路上的重要養分。
      有了生活的實驗場,再回到圣經,翻開<創世記>,看看起初,看看神所創造的天地,在其中領會天父手所賜的大自然,除了讚美海里的魚、樹上的蔬果、美麗的繁花、星星……更不要忘記,神說諸水之間要有空氣,將水分為上下,神就造出空氣來……
      回到起初,回到根本,呼吸每一口空氣,喝每一口水,也要心存感恩、盼望,知道生命從何而來,我們的也終歸何處。
    心語:天父在混噸中創造天地,我的心也可以在混亂忙碌的日子中,隨時歸回主的秩序與平安里。
     歷代志
       《歷代志》是猶大被擄復國后初期的作品,出自祭司的手筆。內容資料一半取自撒母耳記及列王紀,另外引述各先知的著述。目的是告訴歸回的猶太人,北國以色列十支派因背叛大衛家已被撇棄,神堅定與大衛所立的約,因此要像大衛一樣真心跟從耶和華。
    《歷代志上》大綱:
    家譜 一至九章
    大衛王朝 十至廿九章
    《歷代志下》大綱:
    所羅門的統治 一至九章
    王國分裂及猶大列王史 十至卅六章
    歷代志上一至二章
    重點:亞當的后裔,挪亞、亞伯拉罕、以掃、以色列(雅各)和猶大。
    鑰節:猶大的兒子是珥、俄南、示拉,這三人是迦南人書亞女兒所生的。猶大的長子珥在耶和華眼中看為惡,耶和華就使他死了。(二3)
       歷代志是寫給被擄回歸的以色列人,使他們重新認識神的恩召。他們是神所揀選的亞伯拉罕的后裔、雅各的子孫。在雅各的十二子孫中,神又特選了猶大,君王從他而出。
       在神揀選猶大的記錄中,沒寫下他特蒙揀選的優異處,反突出了他的不配。他娶了神厭惡的迦南人書亞的女兒為妻,生了三個兒子,長子珥在耶和華眼中看為惡,耶和華懲罰他,就使他死了;次子俄南同樣在耶和華眼中看為惡,也遭耶和華的懲罰。繼而猶大犯了亂倫罪,與媳婦他瑪同寢(4節)。
       這樣看來,我們蒙受神的揀選,成為神的兒女,又有甚麼可夸的呢?沒有可夸的了。我們都是罪人的后裔,都犯了罪,都虧缺了神的榮耀;然而我們都蒙了大恩,得神揀選,成為祂國度的子民,又得與基督一同坐在寶座上。哈利路亞!
       神這樣奇妙的揀選,為的是叫那有智慧的羞愧,叫那強壯的羞愧,并廢掉那有的;使一切有血氣的,在神面前一個也不能自夸(林前一27-29)。
    默想: 神的愛何等深廣!神的揀選何等奇妙!豈不時刻感謝讚美祂?
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    轉載自《讀經日引》
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         我站在海岸上觀潮,潮水一波逐一波地涌來,然而我的神以沙作了它的界限,并且吩咐說:你狂傲的浪到此為止。所以我的心不懼怕,我坦然無懼地站在那里。  
       世上的事,一波未平一波又起,勢焰兇兇如同海潮向著我們卷來,但絕不會有一個波浪越過了神的命令,因為神已經為它畫定了界線。我們當懼怕神,不當懼怕世事和世人,懼怕的人都是忘了神的大能,不信神的大能,疑惑神的大能。 
       「愚昧無知的百姓阿!你們有眼不看,有耳不聽,現在當聽這話。耶和華說:『你們怎么不懼怕我呢?我以永遠的定例,用沙為海的界限,水不得越過;因此你們在我面前還不戰兢么?波浪雖然翻騰,卻不能逾越;雖然匉訇,卻不能過去!弧梗ㄒ21至22)   
       我們心中懼怕,就使神心中難過,神藉著萬物來啟發我們愚蠢的心,我們仍不明白,無怪先知也心中嘆息:「愚昧無知的百姓阿!你們有眼不看,有耳不聽!乖干耖_啟我們心中的眼睛,使我們真知道祂,真認識祂;求神除去我們心中的愚蠢,和不信的惡心;使我們透過世上的一切波浪,看見為海水畫界限的神;神怎樣為大海的波浪,看見為海水畫界的神;神怎樣為大海的波浪定了界限,神也為臨到圣徒的苦難定了界限。我們應當倚靠神,不應當懼怕波浪。請聽那些有信心之人的見證:    
       「神是我們的避難所,是我們的力量,是我們在患難中隨時的幫助。所以地雖改變,山雖搖動到海心,其中的水雖匉訇翻騰,山雖因海漲而戰抖,我們也不害怕!梗ㄔ娝氖1至2)
    ---------------------------------
    轉載自張家坤之<<活水>>
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    撒迦利亞的等候(五)─你王來到,施行拯救
    經文:
        亞九1~十12
    鑰節:
        錫安的民哪,應當大大喜樂;耶路撒冷的民哪,應當歡呼;看哪,你的王來到你這裡,祂是公義的,并且施行拯救,謙謙和和的騎著驢,就是騎著驢的駒子。(亞九9)
    參考經文
        何六2~3;太九36;廿一1~5;廿六15,28;可十一9;約十11,16;十二15;徒一5,8;二1~4;羅八26~27;弗二5~8;來九15
    提要
        撒迦利亞一生在盼望等候中事奉,除了以賽亞之外,他是預言到彌賽亞最多的先知。從第九章開始,撒迦利亞在用詞上有一點改變,原先「耶和華的話(the word of the Lord)」變成了「耶和華的默示(the burden of the word of the Lord)」,「默示(massa’)」原文之意:「重擔」,是一種「訓諭」,就是更嚴肅的宣告,含有「高聲呼喊」之意。這默示不單針對猶太人,也是向全人類所發的:「錫安的民哪,應當大大喜樂。耶路撒冷的民哪,應當歡呼?茨!你的王來到你這裡,祂是公義的,并且施行拯救,謙謙和和的騎著驢,就是騎著驢的駒子。……錫安哪!我因與你立約的血,將你中間被擄而囚的人,從無水的坑中釋放出來。你們被囚而有指望的人,都要轉回保障。我今日說明,我必加倍賜福給你們。……當那日耶和華他們的上帝必看祂的民,如群羊拯救他們,因為他們必像冠冕上的寶石,高舉在祂的地以上」(亞九9,11,12,16)親愛的,我們的主已來到,祂應許釋放被囚的,祂應許拯救群羊,祂應許將祂的恩慈、榮美賜給我們,如同冠冕上的寶石。要相信祂、倚靠祂、等候祂、得著祂!
        先知宣告:「當春雨的時候,你們要向發閃電的耶和華求雨,祂必為眾人降下甘霖,使田園生長菜蔬。……我要堅固猶大家,拯救約瑟家,要領他們歸回。我要憐恤他們,他們必像未曾棄絕的一樣,都因我是耶和華他們的上帝,我必應允他們的禱告。……我雖然播散他們在列國中,他們必在遠方記念我;他們與兒女都必存活,且得歸回。……我必使他們倚靠我,得以堅固;一舉一動必奉我的名;這是耶和華說的!梗▉喪1,6,9,11)先知向世人預告在圣靈里的泉源將帶來屬靈的復興和賜福。圣靈的充滿和澆灌藉上帝兒女的渴望和祈求,必要降臨人間,滋潤人心。因著上帝的大能與恩典,祂將猶大及約瑟家的餘民帶回,上帝要憐恤他們,應允他們的禱告。上帝必賜給他們新生命,這一切不正是主耶穌所為我們作的嗎?因著祂的死我們得著存活,藉著相信和接受,我們得著永生,如今,我們在盼望中等候祂再來。
    默想
    1.「你們被囚而有指望的人,都要轉回保障;我今日說明,我必加倍賜福給你們!梗▉喚12)。何等奇妙的應許,雖然「被囚」,仍是「有指望」的,只要我們能「轉回」,主應許要「加倍賜!菇o我們!皋D回(Return)」原文的意思是歸回、回轉、回到、復原的意思,在舊約圣經中出現超過1050次,由此可見從亞當犯罪之后,上帝多麼盼望人回到祂的身邊,祂一直在等候世人歸回。
    2.「我必使他們倚靠我,得以堅固;一舉一動,必奉我的名;這是耶和華說的!梗▉喪12),信徒當凡事奉主名而行:「奉主的名」禱告,「奉主的名」事奉,「奉主的名」生活,一切都要奉主的名。因為主的名是大有能力的,在天上人間再沒有賜下別的名,我們可以靠著得救,耶穌基督的名是帶著權柄能力的。
    等候的金言
    1.傾聽等候主聲一小時,遠勝過一年的苦讀或交談。──布麗姬‧荷曼
    2.唯有靜默等候與專注傾聽主那微小的聲音,才能勝過人生的喧囂,得著真正的平安與喜樂。──大衛‧哈伯特
    等候的應許
    1.錫安的民哪,應當大大喜樂。耶路撒冷的民哪,應當歡呼?茨,你的王來到你這裡。祂是公義的,并且施行拯救,謙謙和和的騎著驢,就是騎著驢的駒子。(亞九9)
    2.我要堅固猶大家,拯救約瑟家,要領他們歸回。我要憐恤他們,他們必像未曾棄絕的一樣,都因我是耶和華他們的上帝,我必應允他們的禱告。(亞十6)
    3.我必使他們倚靠我,得以堅固;一舉一動,必奉我的名;這是耶和華說的。(亞十12)
    等候中的禱告
        親愛的主阿,我們受特殊試煉時,求禰賜下格外的力量,使我們得以完全順服禰、信靠禰。在危險時,使我們有保持鎮靜力量;在苦難中,使我們有等候盼望的力量。奉主耶穌基督圣名,阿們!
    ---------------------------------
    載自<<讀經日程>>
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    11-5-2018
    林前十三4下
    4愛是不嫉妒;愛是不自夸,不張狂,
    保羅對愛的描述。
    1. 怎樣才算是嫉妒?
    2. 嫉妒為何與愛對立?
       

       
      人自我的罪性,會使人感到自己是最重要、最偉大,一切的成就都必須歸于自己?墒,愛的本質卻是施予、捨己、為別人著想,甚至一切的功勞都不會獨佔。嫉妒是對那些與我們站在同一陣線的人產生敵意,也具有貪婪及貶抑的心態。
      愛是不嫉妒,看見別人同樣作這神事情,比自己作得更好,就為這樣的結果感到高興、欣賞,與對方一同分享成功的喜樂。沒有愛,絕對沒有這樣的反應。其實,嫉妒是一種很深的痛苦,因為嫉妒會引致憎恨,而且心裡終日思想破壞對方的工作,設法與對方競爭,最后發現所作的結果是差勁的,只因所作的不是全心為那事本身,而是為滿足自己嫉妒而產生的報復動機。
      沒有廣闊的胸襟,就不能去愛;放不下自己,也不能去愛。你的心靈中,愛佔了多少呢?有沒有對一些肢體、同事或家人,心中仍存有嫉妒呢?將你的目光轉向神,要有施洗約翰的胸襟:「祂必興旺,我必衰微!」
     如何才能在競爭中,仍保持愛?
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    轉載自《生命福音事工》



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