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    每日靈修生活2018年05月08日 被提到天上

    作者:jidujiao     來源:未知 時間:2018-05-08 09:25 奉獻支持
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    摘要:列王紀下 2:1-18“住耶利哥的先知門徒從對面看見他,就說:‘感動以利亞的靈感動以利沙了。’” - 王下 2:15在了解升天節這個旅程中,讓我們稍停下來,聽聽先知以利亞和他的繼承人以利沙的對話。在......
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    被提到天上
    列王紀下 2:1-18
    “住耶利哥的先知門徒從對面看見他,就說:‘感動以利亞的靈感動以利沙了。’” - 王下 2:15
      在了解升天節這個旅程中,讓我們稍停下來,聽聽先知以利亞和他的繼承人以利沙的對話。在這段對話中,以利亞三次提到他正在旅程中。
      旅程的第一站是伯特利,就是雅各在夢中看見連接天地、和有天使上去下來的梯子的地方(創世記28:10-22);第二站是耶利哥,我們記得這是神的子民進入應許之地時打第一場仗的地方(約書亞記5:13 - 6:27);第三站是約但河,百姓過這條河時走在干地上進入應許之地(約書亞記3:1-17),施洗約翰也是在這里為人們(包括為耶穌)施洗的(馬太福音3:13-17)。
      到了每一站,以利亞都這樣說:“耶和華差我往...... 去,你可以在這里等候。”每一次以利沙都回應說:“我指著永生的耶和華,又敢在你面前起誓,我必不離開你。”
      然而,當火車火馬將以利沙和他的師傅隔開、以利亞乘旋風升天時,這個旅程便結束了。以利沙不但親眼看見這件事,他更拾起以利亞的外衣,當以利沙返回耶利哥時,神容許他用這件外衣再次把約但河的水分開。約書亞昔日蒙差遣跟隨摩西,現今我們清楚看見,以利沙也同樣蒙召跟隨以利亞。神的差遣就是這樣持續不斷下去。
    禱告
    有權力和大能的神,愿禰的差遣持續不斷,又愿禰靈的能力堅固和裝備我們,好叫我們能盡上我們的本份。奉耶穌的名禱告,阿們。
    今天經文:列王紀下 2:1-18
    1 耶和華要用旋風接以利亞升天的時候,以利亞與以利沙從吉甲前往。
    2 以利亞對以利沙說:“耶和華差我往伯特利去,你可以在這里等候。”以利沙說:“我指著永生的耶和華,又敢在你面前起誓:我必不離開你!”于是二人下到伯特利。
    3 住伯特利的先知門徒出來見以利沙,對他說:“耶和華今日要接你的師傅離開你,你知道不知道?”他說:“我知道,你們不要作聲。”
    4 以利亞對以利沙說:“耶和華差遣我往耶利哥去,你可以在這里等候。”以利沙說:“我指著永生的耶和華,又敢在你面前起誓:我必不離開你!”于是二人到了耶利哥。
    5 住耶利哥的先知門徒就近以利沙,對他說:“耶和華今日要接你的師傅離開你,你知道不知道?”他說:“我知道,你們不要作聲。”
    6 以利亞對以利沙說:“耶和華差遣我往約旦河去,你可以在這里等候。”以利沙說:“我指著永生的耶和華,又敢在你面前起誓:我必不離開你!”于是二人一同前往。
    7 有先知門徒去了五十人,遠遠地站在他們對面,二人在約旦河邊站住。
    8 以利亞將自己的外衣卷起來,用以打水,水就左右分開,二人走干地而過。
    9 過去之后,以利亞對以利沙說:“我未曾被接去離開你,你要我為你做什么,只管求我。”以利沙說:“愿感動你的靈加倍地感動我。”
    10 以利亞說:“你所求的難得。雖然如此,我被接去離開你的時候,你若看見我,就必得著,不然必得不著了。”
    11 他們正走著說話,忽有火車火馬將二人隔開,以利亞就乘旋風升天去了。
    12 以利沙看見,就呼叫說:“我父!我父!以色列的戰車馬兵!” 以后不再見他了。于是以利沙把自己的衣服撕為兩片。
    13 他拾起以利亞身上掉下來的外衣,回去站在約旦河邊。
    14 他用以利亞身上掉下來的外衣打水,說:“耶和華以利亞的神在哪里呢?”打水之后,水也左右分開,以利沙就過來了。
    15 住耶利哥的先知門徒從對面看見他,就說:“感動以利亞的靈感動以利沙了。”他們就來迎接他,在他面前俯伏于地,
    16 對他說:“仆人們這里有五十個壯士,求你容他們去尋找你師傅,或者耶和華的靈將他提起來,投在某山某谷。”以利沙說:“你們不必打發人去。”
    17 他們再三催促他,他難以推辭,就說:“你們打發人去吧。”他們便打發五十人去,尋找了三天,也沒有找著。
    18 以利沙仍然在耶利哥,等候他們回到他那里,他對他們說:“我豈沒有告訴你們不必去嗎?”
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    轉載自<<每日箴言>> 

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    還記得福音單張嗎?對今天的文化依然很重要
       按照葛培理的說法:“播撒福音的種子,沒有比單張更好的工具了。”
       在寫給哥林多信徒的信中,保羅詳細說明了他會如何分享福音:“向軟弱的人,我就作軟弱的人,為要得軟弱的人;向什么樣的人,我就作什么樣的人。無論如何總要救些人。”(哥林多前書9章22節)如果保羅是說“無論如何”,毫無疑問,他也會用福音單張作為工具來接觸那些迷失的人。永遠不要低估一份優質福音單張的能力。
       在喬治·懷特菲爾德(George Whitefield)讀了一份題為“人靈魂中的屬神生命”的福音單張后,他說:“神向我表明,我除非重生,否則就被詛咒了。”他繼續禱告說,“主啊,如果我不是基督徒,或者,如果我還不是一個真正的基督徒,為耶穌基督的緣故,請向我表明何為基督教,讓我不至最終被咒詛!”然后,他的日記告訴我們:“從那刻起……我確實明白了自己必須成為一個新造之人。”
       按照葛培理的說法:“播撒福音的種子,沒有比單張更好的工具了。”一本基督徒所寫著作中曾講過一個真實的故事,有一位司機看見有個牡蠣殼里面夾著一團紙。這人就拿了起來,發現這紙原來是福音單張,他說:“我再也控制不住了。神的恩典如此偉大,他甚至讓他的話語為追我進到了海洋深處。”神使用了這份福音單張來拯救此人。
       基督徒為什么要使用單張呢?很簡單,因為神使用它們。神使用福音單張來拯救了偉大的傳教士戴德生(Hudson Taylor)以及無數其他人。單此事實本身就足以激勵基督徒一直使用單張來接觸那些迷途之人,但此外還有更多使用單張的理由。如下是其中幾個:
       ·單張能提供一個讓我們分享信仰的機會。我們在分發單張的時候能觀察別人的反應,看看他們對聆聽屬靈方面的事情是否持開放心態。
       · 單張確實能為我們作見證。如果我們膽怯于向別人談論屬神之事,我們至少能把單張發給他們,或者至少把單張留下來,讓別人能拾獲。
       · 單張能在人們準備好的時候向他們說話。在人們不想聽的時候,他們不會讀。
       · 單張能在我們無能為力時找到進入人心之家的途徑。
       ·單張不會卷入爭論,單張只是表明自己的觀點。
       奧斯華·史密斯(Oswald J.Smith)博士說過:“執行宣教大使命的唯一辦法是通過印刷品。”司布真(Charles Spurgeon)宣稱:“當宣教和個別談話不可行時,你需要準備好福音單張……要么準備好質量精良、具有震撼力的單張,要么什么都別準備。但一張感人的福音單張可能會成為永生的種子。因此,出門別忘帶單張。”
       “你以前拿到過這個嗎?”
       如果你想要別人接受你的福音單張,試著在傳遞前先問候他們。如果你能讓他們回應你熱情的“早安”、“你好嗎”,那這極可能破冰成功,讓他們收下單張。在問候之后,不要問什么“你要這個嗎?”他們很可能會回一句:“這是什么呢?”相反,要說“你以前拿到過這個嗎?”這會激發起他們的好奇心,讓他們覺得好像自己錯過了什么東西。確實,沒錯。
       也許你在分發單張的時候自己也有所恍惚。別擔心,不是你一個人這樣。我們都與恐懼作戰。答案在于恐懼并沒有出現在私下的禱告中。要請神賜予你熱誠來吞沒自己的恐懼。要默想那些不屬神之人的命運。要深思地獄。要直面那些讓你恐懼的東西。
       你喜歡過山車嗎?有些基督徒想要嘗試蹦極、跳傘。這不是很奇怪嗎?我們準備好因為對恐懼的愛而去冒生命危險——然而我們卻因為害怕分發單張而甘愿讓一個罪人下地獄。要問問你自己,在那些基督徒因為傳揚福音而被石頭砸死的地方,你能找到多少堆血跡斑斑的石頭。在他們被火刑的立柱前,你能找到多少灰燼焦土?我們一部分的擔心是出于害怕被拒絕。我們擔心自己看上去很傻。這是一種精妙的驕傲。我們與恐懼交戰的另一部分原因來源于仇敵。他知道恐懼能讓我們癱瘓下來。我們必須抵抗魔鬼和他的謊言。如果神與我們同在,沒什么能對抗我們。
       如果你從未分發過單張,何不從今天就開始呢?把單張放在超市購物車里,或者在付賬單的時候夾在其中。然后,每晚在合眼睡覺前,你會有特別需要禱告的內容——求神使用你放在什么地方的那些單張。你也會有深深的滿足感,那是你在執行宣教大使命過程中做一些微小的工作,用永生的福音來接觸這個瀕死的世界。別虛度年華。要在力所能及的時候為天國做一些事。永遠記。喊衙恳惶飚敵赡愕淖詈笠惶——終有一天,你這么做就對了。
    (翻譯:尤里)
    雷·康福特(Ray Comfort)是活水事工(Living Waters)創始人,也是一位暢銷書作家,著有80余本書籍。
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    轉載自《基督郵報》
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    標  題:5月08日
    經  節:你們...是我的朋友...(約翰福音十五章14節)
      世人一生所得到最稱心的美譽,莫過于主對門徒的稱呼:「我的朋友!故郎掀渌念^銜和榮譽,若跟「朋友」這個稱呼比較起來,都不過是一些華而不實的東西。就像人造花和蠟制的水果,怎能跟味道芬芳的鮮花,或香甜可口的水果相比呢?又好比舞臺上簡陋的燈光布景怎能比得上黎明的美麗與光輝?地上的尊榮,總是帶著晚秋的氣息,讓人想到凋零的落葉。然而天上的尊榮,象征永恒的春天。主稱我們為「朋友」,這是任何其他榮譽所無法比擬的。
                                                                                         ─喬威特
       「親愛的,告訴我,你母親是寡婦,窮得租不起一間像樣的房子,究竟是什么原因使她這樣喜樂呢?」 
    小孩想了片刻,說:「坦白說,我也不知道。很可能因為上帝是她的朋友吧!」
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    轉載自考門夫人之《奔向日出》 
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    標  題:叫你們希奇
    經  節:耶穌對他們說:「我實實在在地告訴你們,子憑著自己不能做什么,惟有看見父所做的,子才能做;父所做的事,子也照樣做。父愛子,將自己所做的一切事指給祂看,還要將比這更大的事指給祂看,叫你們希奇!
        耶穌了解自己仆人的角色,祂從來不主動為天父著手做任何事工(馬太福音二十:28)。仆人永遠不會擬作待辦之事的單子,這是主人的事。無論何時,仆人都得留意主人的意向。主人開始著手做事,仆人馬上參與。即使貴為神的兒子,祂也不假設自己知道在某個情況的最佳處理方式。相反地,祂觀察天父的工作,然后加入祂。耶穌非常了解自己的父親,祂敏銳地注意自己四周神圣的活動,馬上能夠認出天父的工作。我們可能太忙于把神帶進我們的事工,卻沒有注意到祂在我們周圍的工作。祂想要改變我們的注意力,好使我們加入祂的工作。但我們傾向于自我中心,總先衡量可能遭遇到的影響。我們一定要學習以神的眼光來看周遭的事情。如此一來,我們會以完全不同的眼光,來看待事情。當神把某人帶進我們生活的軌道,要看看神是否要使此人自覺救恩的需要。也許神正要安慰某人的愁苦,或要在你的朋友面對挑戰時鼓勵他。我們要因而調整自己的生活,加入神在此人身上的工作。每天觀察神在我們周遭的作為,并且加入祂的事工。當我們張眼觀看神的作為,將會希奇祂偉大的工作。
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    轉載自《每日經歷神》 
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    標  題:  5 月 08日
    經  節:『在火中游行。 』(但三章二十五節)
        火并沒有制服他們;他們倒在火中游行。那里他們看見了神大能的異跡。神的拯救,不是免去患難的拯救,乃是經過患難的拯救。哦,我的神阿!當黑暗罩住我的時候,求?教導我知道:我不過是暫時在燧道中,不久就會重見天日的。他們告訴我:有一天我將站在橄欖山頂享受復活的榮耀。但是,父阿,我還要向?討一件東西-我要十字架一步一步領我上去。我要知道這世界的患難是一條進路-一條進入父家的路。求?叫我知道爬山的一段力氣是必須花的,因為?的家是在山上!我既能在火中游行,患難怎能傷害我呢? -馬得勝(GeorgeMatheson)
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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
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    忠心愛主
    “一個人不能事奉兩個主;不是惡這個、愛那個,就是重這個、輕那個。你們不能又事奉神,又事奉瑪門 。”
    馬太福音 6:24
       耶穌說,“你們要進窄門。因為引到滅亡,那門是寬的,路是大的,進去的人也多; 引到 永 生,那門是窄的,路是小的,找著的人也少。”(太7:13-14)飛行員在駕駛飛機的時候,一個小小的失誤,剎那間的閃神,都可能導致飛機失事,讓所有乘客失去生命。一次,我們乘飛機從韓國飛日本,遇到暴風雨,到東京機場時,能見度幾乎為零。飛行員只能靠看儀表進行降落。我坐在飛行員的邊上,看著他很緊張,跟塔臺聯絡,聽他們指揮進行降落。那時候,他必須專心致志。因為我們的性命都靠他。
       當我們將來要降落在天國的機場時,我們也必須專心,不能有二心。盡管是窄門,也要平安降落。耶穌基督不能接受人類的墮落和迷失,他降世為人,被羞辱、殺害,成為我們的救贖。神看到人類的困苦,他不忍心看到世界的各種邪惡和罪惡。他已經為我們舍了自己的最愛,他不能接受我們的無所謂。“不與我相合的,就是敵我的;不同我收聚的,就是分散的。”(太12:30)“信子的人有永生;不信子的人得不著永生 ,神的震怒常在他身上。”(約 3:36 )我們有能力去選擇事奉哪一個主。但是,不選擇基督的后果很嚴重;秸f了,寬門、大路,容易的、流行的,帶來的都是死亡。只有十字架,才能帶你回到天家。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    什么是愛?
       什么是愛? 
       心理學家解釋:愛是對某一特定對象所產生之強烈及積極興趣。
       英國牛津字典對愛有這三個解釋:
       a strong feeling of affection.(一種強烈的感情) 
       a great interest and pleasure in something. (極大的興趣和快樂的事) 
       a person or thing that one loves... (一個人或事物讓人熱愛...) 
      《辭!返慕忉專合埠靡、親善也、慈惠也。
      《圣經》裡的描述:愛是恒久忍耐,又有恩慈;愛是不嫉妒;愛是不自夸,不張狂,不作害羞的事,不求自己的益處,不輕易發怒,不計算人的惡,不喜歡不義,只喜歡真理;凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐;愛是永不止息。(哥林多前書13:4-8)
       你喜歡哪一個詮釋呢?
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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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    一去不返
    (歌羅西書四章1-6節)(1)
        你們要買贖光陰,用智慧與外人交往。你們的言語要常常帶著和氣,好像用鹽調和,就可知道該怎樣回答各人(5-6節)。
        河水奔流朝海去  誰見倒流在眼前
        射箭上天容易事  誰能取箭返人間
        一言既出千真確  駟馬追窮亦徒然
        機會當前宜把擢  守株待兔難上難
        這里有四件一去不返的事物:即河水、射箭、發言和機會。我們應該利用河水的力量;作「有的」放矢;小心發言,說話之前,慎思發言的后果,把握良機事主助人,利用一分鐘作兩分鐘的事;利用一塊錢作兩塊錢的圣工。
        不要錯過任何助人、傳道與救人的機會,對人說一句好話是不用本錢的,但利益甚大,「只要隨事說造就人的好話」(弗四29)。我們作任何事或說任何話,都會留下后果和影響。一言可以興邦,一言可以喪邦,古有明訓。一行可使人復興,一行可使人跌倒,其理亦同。
        古人亦云,光陰似箭,日月如梭。保羅勸勉我們要「買贖光陰(原文),用智慧與外人交往」(西四5)。在世不到一百年,總應為主最少作一件有香氣的事,使后人懷念的善行,使多人受良好影響的貢獻。莫等閒,白了少年頭,空悲切!
        在世活得長或短,并不重要,但活得有價值則甚為重要。主耶穌只活了三十多年,祂對人類的頁獻,非任何人瑞所作的可比擬。努力于每天受託的任務,盡忠助人到最后一分鐘。在工作上即使退了休,但在事奉神的事上繼續忠心,會使人更健康,也延年益壽。
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    摘自《天人靈修》蘇佐揚牧師短講集
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    蒙召與呼召
          其中也有你們這蒙召屬耶穌基督的人。(羅一6)
      耶和華神呼喚「那人」(亞當)的時候,是他犯罪后。神呼叫他,給他悔改機會。從那以后,神不斷地呼喚人回歸。所以凡是能「聽到神的呼喚」而歸入神家里的人,都是蒙神召喚賜福的。
      在神的家里,有些人不但蒙召歸向基督,而且有神「特別的呼召」,叫他們去服事神。挪亞被呼召去造船,亞伯蘭被呼召從吾珥出來,摩西被神呼召帶領以色列人出埃及入迦南,保羅要九死一生向外邦人傳講耶穌基督的救恩。
      我以自己被神呼召出來一生服事他而引以自豪。前天,我寫完一篇五千字的見證,感到呼召被再次更新,以閱讀與寫作為我一生的服事,內心竟然充滿喜樂,如同被名校錄取的學生一般。突然神的靈又提醒我:既然「閱讀與寫作」是你的呼召,是你全時間的服事,那么你有沒有全身心地投入呢?有沒有像全時間服事的樣子?
      求主幫助我們,不忘蒙召的初衷,一輩子忠心良善回應他的呼召。
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    轉載自《靈修靜思》   文文 
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     耶穌我認識,保羅我也知道,你們卻是誰呢?”(徒十九15)
        有時候,我們會說我們渴望像使徒約翰一樣,在世上為耶穌持守美好的見證。但切記一點:這見證并不在于我們能說這或說那,而在于撒但能說我們什么。神把我們放在這世上,常常讓我們處于特別艱難的環境里,以致我們忍不住會覺得,世俗的人比基督徒的日子好過得多。
        問題是,我們在邪靈的權勢下真正算得上什么?邪靈能識透人的見證有幾分實際。他們能一眼看出這見證是否出于真誠,或有欠真摯。因為他們也信耶穌,他們知道何時當戰兢。讓我說得更清楚一點:既然我們最重要的工作是推翻邪靈的勢力,我們的作為若能贏得邪靈的證實,就更勝過來自人的稱贊了。
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    轉載自《喜樂的心》

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    仰問答/葛培理(信仰生活113)
         問:我決定停止正在服用的藥物,因為我相信神會治愈我。他不是承諾過,如果我們有足夠的信心他便會使我們痊愈嗎?這是我曾經在電視上看到的。
         答:我不是醫生,當然我也不知道你確切的醫療狀況,但是我建議你不要違反醫生的建議,拿自己的健康去冒險。醫生有能力判斷你的病情,你應該相信他們的專業醫學知識。畢竟,我們主觀假設:“藥物與信心彼此對立,或生病是缺乏信心的結果”,這些假設本身就是不明智的做法。我們生活在一個罪惡泛濫,墮落不堪的世界上,終究會受制于疾病和死亡。只有在天堂里所有的罪和疾病會被驅散(參考啟21:4)。
         在圣經里沒有人比使徒保羅的信心更大。他活著的時候曾被稱為最偉大的信徒,然而,當他身體有疾病的時候,也會禱告求神醫治那些疾病,但神并不是每次都醫治他。他反而發現,神會藉著疾病使他更加信靠神,靈里變得更加更強。他寫道“因我什么時候軟弱,什么時候就剛強了。”(林后12:10)
         不要誤會我的意思。有時候他會醫治我們,因此,我們要不斷地禱告求神醫治。但最重要的是在基督里建立信心,求神使你更加像基督的樣式“在他里面生根建造,信心堅固,正如你們所領 教訓,感謝的心也更增長了”(西2:7)
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    轉載自《葛培理布道團》
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    受了傷的醫治者
    作者:查思博牧師
    因他受的鞭傷,我們得醫治。
    以賽亞書53∶5
        耶穌因受傷而得著醫治的權柄;也因基督所受的苦楚,我們才得以完全。神的兒女,痛苦的背後總有目的,因為“惟有受這苦楚的才能醫治他人。”也正如保羅說∶“我們在一切患難中,他就安慰我們,叫我們能用神所賜的安慰去安慰那遭各樣患難的人”(哥林多後書1∶4)。
        如果你能明白神在你生命所定各種逆境的目的,你便能將它們看作通向祝福的踏腳石。神不會讓你白白受苦的。我們都曾經歷一些從沒想過會發生在自己身上的事情,但事情還是發生了。分別在於,一樣的陽光可以熔化奶油,也可硬結土壤;正如經歷可以使我們變得冷酷無情,也可叫我們投進耶穌的懷抱--所有答案及憐憫的根源。
        今天你也許會遇上受傷的人,但只有相同的經歷才能引起他們的共鳴,而不是理論;也只有當你感同身受,他們才顧意接受你的安慰。
    神的兒女,讓神醫治你傷痛之處,并且把你陶造成醫治的工具,到處發揮果效。
    坐懷不亂
    黃瑞西牧師
        務要抵擋魔鬼,魔鬼就必離開你們逃跑了。 (雅4:7) 
        春秋時柳下惠(即展禽)是一個生得很美貌的人,一天的晚上,有一個暗戀了他很久的女子,終于找到機會來接近他。她對他細細的傾訴思慕之情。后來竟不由展禽分說,硬要擁抱著他,就這樣,那美麗的女子,把展禽弄得一塌糊涂。展禽沒辦法,請她走,她不走;要動氣,又覺得自己無禮,便閉起眼睛來端坐著,那女子便依偎著他,一直到天明才走了。 
        根據「輟耕錄」記載:「柳下惠夜宿郭門,有女子來同宿,恐其凍死,坐之于懷,至曉不為亂!购笕思匆浴缸鴳巡粊y」之成語,形容不好女色,雖坐女于懷,而不及于亂。

    【靈訓】
        圣經警戒人當遠離淫婦說:「因為淫婦的嘴滴下蜂蜜,他的口比油更滑,至終卻苦似茵蔯,快如兩刃的刀。他的腳,下入死地,他腳步踏住陰間!梗5:3~5)。關于情欲,請聽屬靈偉人的勸勉: 
        - 人若還未完全向他自己死了,很快就會在極小和瑣碎的事上受試探,而且被試探所勝。 (金碧士) 
        - 除非我們真的學會對肉體說「不」,否則向神難有進步。 (馬唐納) 
        - 讓我們拒絕肉體的情欲、世俗的情欲和愛自己的心,并學習舍棄自己,因為生命中的順服,乃是以舍棄自我開始。 (宣信) 
        - 與試探周旋嬉戲,便是跌倒的先聲。 (孫德生) 
        - 火以煉鐵,試探以煉義人。 (金碧士)
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    摘自《成語靈訓》美國榮主出版社出版 

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    罪債全還清
    黃瑞西牧師                        
    Jesus Paid It All
    Elvina M. Hall, 1829-1889
    祂為我們的罪作了挽回祭,不是單為我們的罪,
    也是為普天下人的罪。 (約壹 2:2)
        沒有一個人樂于在未還清欠債之負擔下生活。當債務還清之時,都會感覺到輕松快樂,正如俗語所言:「無債一身輕」。
        也許你無世俗債務之纏累,但在靈性上來說,人人都欠債。 「因為世人都犯了罪,虧缺了神的榮耀」(羅3:23)不過,借著主耶穌的救贖,一切罪債皆勾消了,這基礎是建立在「憑著耶穌的血,借著人的信,要顯明神的義」(羅3:25)。
        另外一種債,是要你親自去償還的,那就是福音的債。我們對每一個失喪的靈魂未曾傳福音給他們,我們就是欠債者。 (羅 1:14-15)
        這首詩歌是Elvina Hall 作于1865 年某主日早晨。當時她坐在Baltimore 的Monument 街衛理公會之詩歌班席上,聽牧師講道。當牧師講到我們如何能知道神的愛和赦免時,Hall 姊妹開始思想基督已完成救恩,為我們還清罪債,當時就把這些感動寫在詩本的空白頁上,因臨時找不到紙張。
        散會后,她將歌詞交給牧師看,牧師突然想起最近教會的司琴John Grape 給他一份創作曲,名為「我欠基督一切」。正好Elvina Hall 的詞可以配上John Grape 的曲,于是此詩就這樣誕生了。
    此詩常被用在圣餐崇拜詩唱頌。
    *自由是神的兒女最大的福氣。
    ……神把我們在罪中為奴的救贖出來,成為神自由的兒女。
    ── 慕安得烈
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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    誰來關懷母親? (母親節)
    芭芭拉˙布溪
        幾年前有則雜志標題吸引住我,它問:「誰來做母親的母親?」那幾個字使我深受感動,至今仍時時想起。的確,光是聽人口口聲聲贊揚母親的辛苦是不夠的,媽媽們想要知道的是:精疲力盡誰關心?承受的壓力誰了解?
    有問題能向誰求助?
        青少年動不動就說「你們不了解我」,其實也是母親們的心情寫照。
    丈夫不見得總是愿意滿足她們的需求,朋友也有自己的煩惱,專業輔導員對她們的特殊狀況未必了解。
        那么誰來做母親們的母親?上帝來做。當母親們有需要時,只管坦然來到上帝面前,祂不會離棄我們。世界是祂所造,男女是祂所造,所有的性別、孩子、母親、父親、家庭都源自于祂。
    上帝知道每一個人的每一件事。
        
    我們內心深處渴望被人了解,心中的感情希望與人分享,這些都不是可笑的事,這是神創造我們時便植入天性中的需求。
        集郵者喜歡和同好相聚,園丁喜歡和其他園藝愛好者互比成果;廚師迫不及待要和同好分享食譜。這種想和別人擁有共同經驗的需求是我們的天性,也會帶給我們深刻的滿足。
    同樣的,媽媽們也渴望這種被認同的感覺,期待有幸結識了解自己的知己。
        然而,在大部分的時間里,做母親的日復一日被孩子們團團圍住,孩子們只曉得她是媽,往往忽略了她跟常人一樣,也有許多深藏不露的才華需要被發掘和了解。
    而且在面臨管教子女及種種生活困難時,人的陪伴并非總是垂手可得,人的智慧也不見得能夠解決所有難題。
        因此,這時有一點很重要,母親們必須知道,妳不必再單打獨斗過日子,有只圣手會引導妳,那是智慧的來源,妳可以向祂求助。
    上帝了解我們每一個人,祂是我們永遠的天父,也是教導我們各項技巧的大師。
        各位疲憊的母親,妳是否渴望得到安慰、接納與力量呢?請來親近天父上帝和祂的愛子耶穌基督。如你愿意,請和我們做以下的禱告:「親愛的天父上帝,我相信你是創造宇宙萬物的主宰,我承認生命中犯了許多錯誤、許多罪。我愿意接受你作生命的救主。奉耶穌基督的名求。阿們!」(阿們的意思最誠心所愿)

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    轉載自《特殊節日 
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       那醫好的人不知道是誰……(約5:13)
        快樂和康健的人覺得歲月是不居的,但三十八年的病對于一個可憐的、虛弱的人是多么長久的磨難呀!當他躺在畢士大的池邊,耶穌用一句話治好他的時候,他快樂地感到一種改變。罪人長久地受到絕望的折磨,因此發出了微弱的求救聲,當主耶穌帶能力的話一出口的時候,便把平安和喜樂賜給信的人,因此他也必感到自己突然改變。病痛的消逝是不能不曉得的一件大事;身體的癱瘓是一件明顯的事,生命的改變也是不能不知道的奇事。但這位可憐的人并不知道那治好他的人,他不知道他是圣潔的神、他在人類中的職司和使命。人心中雖然不知道耶穌,但仍不能不感到他血的能力。我們不能因為人不知道耶穌就遽然定他們的罪,但當我們看到既然有人因信得救,就當信救恩已經預備好了。圣靈在沒有使人屬神之前是先叫他們悔罪;而那信他所知道的,不久也必更清楚知道他所信的。無論如何,不知道乃是一種邪惡的事,因為這位可憐的人備受法利賽人的揶揄,并不能與他們抗辯。與問難的人對答如流是一件得意的事,但若我們不清楚了然地知道主耶穌就不能如此答辯了。耶穌在治好他的病之后,又治好他的不知道,因為主在殿里遇見了他;在主向他顯明自己以后他才能見證說,使他痊愈的是耶穌。主啊!若你已救了我,求你也向我顯現,好叫我對人講說你。
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    轉載自《清晨甘露》司布真
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    《曠野的筵席》 
    5月8日
        「因為耶和華不像人看人,人是看外貌,耶和華是看內心!梗ㄈ錾16:7)
        掃羅身材出眾,「身體比眾民高過一頭」(撒上10:23)。難怪以色列民向他歡呼,因他們都能看見他的頭。然而,人的頭是何等容易時常攔阻神的旨意!大衛似乎懂得這一點,因而這位合乎神心意的人,再三地把屬人的理由放棄,只憑著簡單的信心而行動。當他要面對歌利亞時(歌利亞的頭,比掃羅的頭更加特出),他拒絕戴頭盔,穿鎧甲,只帶著杖和五塊光滑的石子,以及一個甩石的機弦出去。那塊瞄準的石子一發出,射進了巨人的額里,那巨人就倒下來了,那一天,大衛便顯為是未來的以色列君王。
         從歷史來看,我們的歌利亞(撒但),已經在各各他被毀滅了,但從屬靈方面來看,掃羅(老舊的己)卻仍在我們里面生存著。今日許多基督徒,難處就是受他們自己的頭所管理,然而,我們不要轉向里面?醋约,因掃羅并非我們的敵人,而他的日子已被數算定了,如果這位具有牧者心腸的大衛要在我們中間設立寶座,我們對于那個沒有受割禮的非利士人(撒但),就必須有一種明確的態度。在屬靈的意義上來說,我們必會遇到那非利士人,而我們一定要勝過他。

    《竭誠為主》 5月8日 
    信心的忍耐 
          你既遵守我忍耐的道。 
    (啟三10) 
          忍耐不單是忍受。圣徒的生命在神手中,有如弓箭在射箭者的手上。神正瞄準一些我們看不見的東西,在用力拉開弓;圣徒卻說:[我再也受不了。 ]神不加理會,反而繼續拉緊,直至目標在望,才松手讓箭射出。放心把自己放在神手中。你現在正要忍耐什么呢?只要用忍耐的信心,保持你與耶穌基督的關系。 [他雖然殺我,我仍要等候他。 

          信心不是悲觀的情緒,乃是強而有力的信任,是建造在神圣潔的愛上。你如今看不見他,也不明白他在做什么,但你是認識他的。我們心靈的平穩,在乎我們是否建立在神至圣的愛這永恒的真理上;否則,信心必如船觸礁而覆沒。
    信心是你人生中最英勇的奮斗,是不顧一切的把自己交托神,一心投靠他。 
          神在耶穌基督里已赴湯蹈火,不顧一切地救了我們;如今他要我們不惜犧牲一切,全心信靠他。我們里面還有許多地方,是信心尚未耕耘過的,就是神的生命尚未觸摸到的。在耶穌基督的生命里,卻沒有這樣的光景,我們也不該有。 [認識你……這就是永生。 ]永生的真正意義,就是一種面對任何事情而不動搖的生命。我們若有這種看見,人生就成為一頁羅曼史,能夠每時每刻經歷到奇妙的事。
    神一直在操練我們,好使我們進入這能力的中心里去。 
    祈禱◆
    主啊,我理應成為何等樣的人!我那充滿恩典的生命在你的掌管下是那么奇妙;然而,我仍發覺自己是那么氣量狹小。
    主啊,我還可以說什么呢!
     
    《靈命日糧》5月8日
    情緒藝術品
    讀經: 彼得前書3章8-12節
    金句: 「存慈憐謙卑的心!梗ū说们皶3章8節)
        英美兩國的電腦專家合力打造了一幅藝術品,可隨觀看者的情緒而改變色彩。電腦程式先分析觀看者的嘴型、眉毛的角度、眼睛睜開的程度,以及其他五種面部特征,來確定觀看者的情緒狀態。接著,藝術品會根據觀看者的心情改變色彩,若觀看者的臉上喜悅,藝術品的色彩就會明亮;若是觀看者悶悶不樂,藝術品就會變得暗淡無光。
        同樣的,我們的心情也會影響周遭的人,包括家人、朋友、同事及其他認識的人。我們的生活會影響身邊的人,不管是積極的還是消極的影響。
    當然,每個人都可以決定他們自己對我們的反應,但我們的行為會改變別人的生命。
        使徒彼得鼓勵我們,要彼此體恤、彼此相愛,存慈憐謙卑的心,不要以惡報惡,倒要祝福(彼得前書3章8-9節)。
    我們若情緒低落,要遵守這樣的教導也許不容易,但靠著圣靈,也許我們所做的只是微笑或是傾聽,就可以給我們所遇見的每一個人帶來積極的影響。
    今天,就為我們的世界添一道明亮的色彩吧! 
    AMC
    每天我都會遇見人,
    無論我對人好或壞;
    我都有一天的時光,

    來寫生命的成績單。
    心被恩感,樂由心生。
     
     親愛的
    靈修單元:親愛的
    標題:5月8日
    經  節:“我們的兒子從幼年好像樹栽子長大;我們的女兒如同殿角石,是按漸宮的樣式鑿成的。”(詩篇一四四12) 
    親愛的孩子:
      分別懷緬了你們七歲的日子,今天我又翻開爸爸在弟弟七歲那年曾經記錄下的一些文字。
      爸爸是這樣寫的:
      “我們一家住在這個離島已經七年多了,媽媽很滿意這里的環境,也認識了不少朋友,大家時常見面,而且星期天可以在社區內禮拜,不必出香港,省掉不少時間和精神,是件好事。
      宇今年唸中五,很快便會考了。
      淳兒快升三年班,功課還算過得去。
      《今年我七歲》是一本好看的書,淳兒很喜歡看。”
      看!同樣記載生活的文字,爸爸媽媽寫來就有不同的面貌。
      好比我們看福音書,四位門徒記錄耶穌生平,各有不同的角度與風格,合起來便有一幅周全的圖畫。
      為甚麼我對你們的七歲如此看重呢?首先“七”在圣經來說,常常都是有代表性的數字,好像<啟示錄>有七教會,圣所有七金燈臺;而在舊約時代,選民經歷七荒年又七喜年。以色列人繞耶尼哥城七次得勝,先知以利沙叫乃縵將軍到河里洗澡七次治愈大痲瘋……
      七歲,對一個孩子來說,剛脫離幼稚園,踏進小學,是一個嶄新的人生階段,在這年紀立下的人生根基至為重要。
      詩人說:“我們的兒子從幼年好像樹栽子長大;我們的女兒如同殿角石,是按建宮的樣式鑿成的。”
      孩子!做媽媽的,但愿你們的生命,在幼年便以基督愛與寬容的根基被栽種,也按耶穌的樣式建立你們的品格。只有這樣,我深信,將來你們在成長的路上,無論經歷少年期的風暴,或成年期的、中年期的諸般考驗與危機,都能堅毅渡過,成就主在你們生命里最美的旨意。
      “所以你要把所看見的和現在的事,并將來必成的事都寫出來。”(啟一19)
      最近看新聞,有一個七歲的小孩意外死亡。我看后心情很難過,為他的家人傷痛,也可惜一個小小生命的短暫。于是不免想,這小孩的生命在七年里是怎樣過的呢?他父母有沒有為他記錄下一些寶貴的照片或影像文字,以至其他珍貴的記憶呢?在生命的每個階段歷程,保留美好的片段,感恩,珍重,使我們活在世上的美好時光,不論長短,都被好好地紀念,獻上感恩直至永恒,不是很好嗎?
      在弟弟七歲那年,我們把你們兄弟的一些生活小事片段,合成一本小書,由哥哥和弟弟親自畫圖。感謝主,有文字圖畫的創作,使我們可以記錄分享、傳播生命中的美好,也在不知不覺中傳播了主奇妙作為的大能與美善。
    心語:感謝主,在我幼年的日子便讓我認識?,經歷?的慈愛,保護與恩典,但愿我生命的根基在?形象與樣式里被建立穩固,直到永生。
     列王紀
       本書是撒母耳記的延續,記錄王國在大衛、所羅門的全盛期至淪落到王國分裂、最后滅亡的歷史,是從與神立約的角度來描述;國家與君王的福祉,端視他們是否忠心遵行記載于摩西之約上的義務。
    大綱:
    大衛王離世與所羅門登位 王上一至二章
    所羅門的智慧和富強 王上三至四章
    所羅門建造圣殿 王上五至八章
    所羅門聲名遠播 王上九至十章
    所羅門的墮落 王上十一章
    王國分裂 王上十二至王下十六章
    亞述攻陷以色列國 王下十七章
    巴比倫打敗猶大國 王下十八至廿五章
    列王紀下十八至二十章
    重點:希西家王的德政;藉禱告敗亞述;希西家得增壽,驕傲顯財富;希西家死。
    鑰節:希西家問以賽亞說:「耶和華必醫治我,到第三日,我能上耶和華的殿有甚麼兆頭呢?」(二十8)
       圣經說「那時」(1節),到底是指何時?按經文次序看來,有可能是得勝亞述之后。正在度過大困難、鬆一口氣的時候,希西家病得要死,亞摩斯的兒子先知以賽亞去見他,告之神的旨意,請他寫下遺囑。
       希西家心有不甘,對神哭訴;神憐憫他,聽他禱告,增添他的壽數十五年。這不是神原來的旨意,乃是神體恤人軟弱的允許旨意。
       希西家得到神允許的旨意,固然心滿意足,然而卻帶來許多不良的后果。第一樣是希西家王的信心失去了,只求眼見。
       他聽見神應許病得痊愈,立刻要求憑據:「耶和華必醫治我,到第三日,我能上耶和華的殿有甚麼兆頭呢?」神同樣的憐恤他,答應他所求,給他兆頭。
       對亞述大軍壓境,希西家禁食禱告,神垂聽禱告,答應他所求。那時,希西家沒有求兆頭,他相信神所說的話。但今次神答應醫治他,他卻要求兆頭,明顯是以前的信心已失去了。這是神允許的旨意帶來屬靈上的損失。
    默想: 我們今天求甚麼?是祈求神賜眼見的、物質上的富裕,而失去屬靈的信心?
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    轉載自《讀經日引》
    --------------------------

     
          人生的目的,就是神生人的目的;我們所當行的事,就是神要我們行的事。
        神將人當作的事雖寫在圣經中,但也寫在各人的心中。關于神的事情,我們所能明白的、所當明白的,原顯明在我們心中,并且有是非之心同作見證,思念互相較量,知道何者為是,何者為非。神是先給了才取,先散了才收,祂先叫人知道人生的目的和當作的事,然后祂才按人已知道的審判人,叫人無可推諉。
        作惡的人便恨光,并不來就光。為什么他們恨光,不肯就了光來?這證明他們明明知道自己的所行的是惡,不愿意被光顯露出來,愿意隱藏在黑暗中,叫黑暗遮蔽他們,所以主耶穌說:「定他們的罪就是在此!
        不信耶穌的人尚且如此,但我們這已經信靠神的,我們所當明白的事,我們所當行的事,更是顯明在我們心中,因為有圣靈住在我們心中幫助我們,主的寶血也洗凈了我們的良心,我們的是非之心比未信主的人更清楚,更明透;這些之外,還有神所賜給我們的圣經;按理我們都當清楚神的旨意,遵行神的旨意;若是我們不遵神的旨意而行,更是無可推諉了,比不信主的人更不好。
        對物質的東西有時神不每樣聽我們的禱告,但對神的旨意我們祈求就得著,尋找就尋見,叩門就給我們開門。如果不明白神的旨意,不是神不向我們顯明,是被自己的肉體蒙蔽了。  
        「你們要謹慎行事,不要象愚昧人,當象智慧人……不要作糊涂人,要明白主的旨意如何!梗ǜノ15、17)
    ---------------------------------
    轉載自張家坤之<<活水>>
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     撒迦利亞的等候(二)─倚靠我靈,方能成事
    經文:
        亞三1~四14
    鑰節:
        ……萬軍之耶和華說:不是倚靠勢力,不是倚靠才能,乃是倚靠我的靈,方能成事。(亞四6)
    參考經文
        賽六十一;耶三14;何十四4;摩四11;來七25;彼前二5
    提要
        今日的經文記載撒迦利亞所看見的第四個異象:潔凈大祭司耶書亞的異象。(亞三1~10)當時約書亞站在上帝面前,懇求上帝潔凈他的罪,使他所獻的祭可蒙悅納。這時,撒旦這個控告者出現與他作對。上帝責備撒旦,并告訴牠:約書亞和耶路撒冷都是上帝所揀選的,上帝要藉此人、此地完成祂救贖的工作。猶太人雖不配,但因著上帝的恩典和揀選,他們是上帝從火中抽出來的一根柴,雖從火(審判)中經過,卻是上帝要為自己保留的餘民。人雖不配,卻因著上帝的恩典、揀選并救贖,使他們罪得赦免、蒙恩稱義。特別注意,圣經很清楚地說約書亞和他的同伴(祭司)是「作預兆的」,他們擔任中保這樣的任務,是預表那位將要來的彌賽亞,上帝稱祂作「石頭」,象徵祂的力量和永恆性,石頭上的七眼代表祂無所不知的屬性,祂將在「一日之間除掉這地的罪孽」。這可指在贖罪日這天所做除罪的工作,但更是指著彌賽亞救贖工作的終極完成。因為基督在十字架上的犧牲,使得選民和所有相信接受祂救恩的人都能稱義、重生、得著平安和屬靈的產業。
        接著第五個異象:金燈臺與橄欖樹的異象。(亞四1~14)這是代表所羅巴伯和耶書亞,他們就像兩位受膏者,站在主的兩旁,圣靈要藉著他們將主的恩典廣流出去,強調上帝一定會加添力量給他們去完成建殿的工作。上帝特別提醒:「不是倚靠能力,不是倚靠才能,乃是依靠我的靈(油為其代表)方能成事!梗▉喫6)撒迦利亞讓那些在困境中等候的百姓明白,只有透過圣靈的充滿,才能成就奇妙的事工。果然,在短短時間內,他們完成了十六年所無法完成的圣殿。何等奇妙,當人愿意順服信靠上帝,仰望等候祂賜力量,就能看到想像不到的結果。所有參與建造上帝國度的人,都當有此認知,方能成事。親愛的,當求圣靈充滿,在你一切所行的事上倚靠等候祂,祂必賜你力量,幫助你走在上帝旨意之中。
    默想
    1.先知阿摩司和撒迦利亞都看到同一異象:「火中抽出來的一根柴」(摩四11;亞三2)意指那些經歷苦難火煉的信徒蒙主拯救的表徵。愿「主燃燒我」這首詩成為我們的禱告:「我是壇上一根柴火,愿為主獻上,常對自己說,我不配,因我敗壞腐朽。圣靈提醒不要軟弱,主自己燃燒我;圣靈提醒不要軟弱,是主燃燒我!褂H愛的,惟有主的恩典和憐憫,才能使我們經歷烈火而不燒毀。惟愿我們也能將自己奉獻在主祭壇之上,仰望等候祂。 
    2.「萬軍之耶和華說:不是倚靠勢力,不是倚靠才能,乃是倚靠我的靈,方能成事!梗▉喫6)不錯,只有主的同住、圣靈的充滿才是信徒得勝的關鍵。在每一個等候的時刻中,若有主與我們同在同行、圣靈的幫助扶持我們,才能安息主前。
    等候的金言
    1.罪的火燄雖然熾烈,但少量禱告等候的淚水就能將它熄滅。——John Chrysostom
    2.今天你向上帝禱告等候,祂則在每一天中祝福你。──Daily Walk
    等候的應許
    1.當那日你們各人要請鄰舍坐在葡萄樹和無花果樹下;這是萬軍之耶和華說的。(亞三10)
    2.祂對我說,這是耶和華指示所羅巴伯的。萬軍之耶和華說:不是倚靠勢力,不是倚靠才能,乃是倚靠我的靈,方能成事。(亞四6)
    3.大山哪!你算甚麼呢?在所羅巴伯面前你必成為平地,他必搬出一塊石頭,安在殿頂上,人且大聲歡呼,說:愿恩惠恩惠,歸與這殿!驳罨蜃魇常▉喫7) 
    等候中的禱告
        親愛的主阿,多少時候我們的小信和不順服,會成為自己的絆腳石和陷阱。求主教導我們儆醒,無論何環境,都要順服尋求、忍耐等候、尊禰為大。奉主耶穌基督圣名,阿們!
    ---------------------------------
    載自<<讀經日程>>
    ---------------------------------
    08-5-2018
    帖前五12-14
    12弟兄們,我們勸你們敬重那在你們中間勞苦的人,就是在主裡面治理你們、勸戒你們的;13又因他們所做的工,用愛心格外尊重他們。你們也要彼此和睦。14我們又勸弟兄們,要警戒不守規矩的人,勉勵灰心的人,扶助軟弱的人,也要向眾人忍耐。
    保羅教導信徒學習彼此相處之道。
    1. 尊重弟兄姊妹的原則是甚麼?
    2. 如何在軟弱的人身上流露愛?
       

       
      要在教會中實踐愛,并不是一件容易的事,保羅也在不同的書卷中教導我們,如何學習愛弟兄。當信徒能認真實踐耶穌的教訓 — 彼此相愛的時候,教會就可以邁向成熟。
      保羅教導我們要向眾人忍耐,這是實踐愛的要素,沒有忍耐,甚麼愛也無法流露,而且這種忍耐不是一次的,乃是恆久的;不是對一人的,乃是對眾人的。生命成長是一個漫長的過程,人的愛心若稍欠忍耐,就很容易放棄自己和別人。
      保羅教導弟兄姊妹如何實踐愛?就是彼此尊重、彼此和睦,并要警戒那些不守規矩(即游手好閒)的人,勉勵灰心的人,扶助軟弱的人,這樣愛的表達,都需要忍耐的功夫。有那些不守規矩的人,不需要多次警戒和規勸,就會改變的呢!有那些灰心的人,可以經過一次的勉勵,就得著鼓勵呢?有那些軟弱的人,得到一次幫助就剛強呢?沒有!這都要用愛心恆忍地在他們生命中工作,才可以有改變,肢體間若不恆久忍耐,又怎能實踐愛呢?
     對人的愛能恆忍地表達嗎?
    -------------------------
    轉載自《生命福音事工》



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