• <th id="ngrai"><track id="ngrai"><rt id="ngrai"></rt></track></th>
    <th id="ngrai"><track id="ngrai"></track></th>

    <th id="ngrai"></th>
    <tbody id="ngrai"><pre id="ngrai"></pre></tbody>

  • <nav id="ngrai"><big id="ngrai"><noframes id="ngrai"></noframes></big></nav>
    當前位置:主頁 > 每日靈糧 > 每日靈修生活2018年05月05日 教會,一個新的家庭

    每日靈修生活2018年05月05日 教會,一個新的家庭

    作者:jidujiao     來源:未知 時間:2018-05-06 09:50 奉獻支持
    微信訂閱號:




    歡迎弟兄姊妹將我們的微信內容分享給朋友們。

    如果喜歡我們的公眾號請推薦給身邊的弟兄姊妹。

    我們的微信號:meirijidujiao





    摘要:路得記 1:6-18“你往哪里去,我也往那里去;你在哪里住宿,我也在那里住宿;你的國就是我的國,你的神就是我的神。” - 得 1:16在今天的故事中,嫁入拿俄米的家的路得,承諾要留在拿俄米身旁,并且......
    ----------------------------------------------------------------------------
    教會,一個新的家庭  
    路得記 1:6-18
    “你往哪里去,我也往那里去;你在哪里住宿,我也在那里住宿;你的國就是我的國,你的神就是我的神。” - 得 1:16
      在今天的故事中,嫁入拿俄米的家的路得,承諾要留在拿俄米身旁,并且要像拿俄米的族人那樣敬拜神。在路得記的結尾,我們看到拿俄米得了一個孫子,是路得和一位名叫波阿斯的至近親屬所生的,波阿斯娶了寡婦路得,又接納她的婆婆加入他的家庭(路得記4)。神賜一個大家庭給拿俄米,她家族的希望因此得以重燃。
      在一個有很多來自外地的人的教會中,我也有類似的經歷,來自很多不同地方的人,彼此成為一個大家庭。我特別記得一位名叫嘉露的女士,她自己雖沒有孫兒女,但她像祖母那樣對待我的兒女。
      教會其中一個作用,是要重新塑造我們對家庭的看法;成為教會這個大家庭的成員,表示我們接受那些與我們沒有血緣的人,我們的關系乃是建立在耶穌的寶血上的。
      初代教會很快便成為一個彼此依賴的群體,他們甚至以弟兄姊妹相稱。
      教會的大家庭時常都要面對一個挑戰,就是要明白我們的關系是基于我們與神的關系,是神呼召我們成為一個大家庭的。
    禱告
    父神啊,我們是禰的兒女,求禰幫助我們,讓我們有彼此相愛和因信以弟兄姊妹相稱的教會大家庭,當我們沒有這樣行時,求你赦免。奉我們至圣的弟兄耶穌的名祈求,阿們。
    今天經文:路得記 1:6-18
    6 她就與兩個兒婦起身,要從摩押地歸回,因為她在摩押地聽見耶和華眷顧自己的百姓,賜糧食于他們。
    7 于是她和兩個兒婦起行離開所住的地方,要回猶大地去。
    8 拿俄米對兩個兒婦說:“你們各人回娘家去吧!愿耶和華恩待你們,像你們恩待已死的人與我一樣。
    9 愿耶和華使你們各在新夫家中得平安。”于是拿俄米與她們親嘴,她們就放聲而哭,
    10 說:“不然,我們必與你一同回你本國去。”
    11 拿俄米說:“我女兒們哪,回去吧!為何要跟我去呢?我還能生子做你們的丈夫嗎?
    12 我女兒們哪,回去吧!我年紀老邁,不能再有丈夫。即或說我還有指望,今夜有丈夫可以生子,
    13 你們豈能等著他們長大呢?你們豈能等著他們不嫁別人呢?我女兒們哪,不要這樣!我為你們的緣故,甚是愁苦,因為耶和華伸手攻擊我。”
    14 兩個兒婦又放聲而哭,俄珥巴與婆婆親嘴而別,只是路得舍不得拿俄米。
    15 拿俄米說:“看哪,你嫂子已經回她本國和她所拜的神那里去了,你也跟著你嫂子回去吧!”
    16 路得說:“不要催我回去不跟隨你!你往哪里去,我也往哪里去;你在哪里住宿,我也在哪里住宿。你的國就是我的國,你的神就是我的神。
    17 你在哪里死,我也在哪里死,也葬在那里。除非死能使你我相離,不然,愿耶和華重重地降罰于我!”
    18 拿俄米見路得定意要跟隨自己去,就不再勸她了。
    --------------------------------------- 
    轉載自<<每日箴言>> 

    ---------------------------------
    馬特·錢德勒:開始福音對話的四步
       大教會師馬特·錢德勒(Matt Chandler)分享四個基督徒可以采取的簡單步驟,以開始展開福音對話。
       “現在是成為基督徒的好時機。這不是容易的時候 ——但令人興奮。瀏覽社交媒體數分鐘,你就會明白我們現在是多么迷茫和破碎,”錢德勒在《 Relevant 》雜志的文章中寫道,他是德克薩斯州高地鄉村教會(The Village Church)牧師,也是Acts 29 Network主席。
       “我們的世界充滿矛盾和困惑。在這個地方成為基督徒不容易:今天大部分人認為基督徒不寬容,與社會脫節。然而,雖然基督教國家的衰落可能令許多人驚訝和恐懼,但在神不是那樣,”他說。
       他說神呼召教會“剛強壯膽”,在“這般混亂、短暫、艱難”的時代宣布福音的好消息。
       錢德勒說基督徒可以首先通過找到共同點接觸非信徒。
       “雖然我們現在生活的社會有許多人離開教會,不再認為自己是基督徒,但我確實認為是堅定無神論者的并不多。是的,我們的世界令人失望、世俗,我仍然相信人們在尋找某種東西,他們心靈干渴,”他指出。
       “這意味著當我們開始這些對話時,我們沒必要假定每個人都討厭上帝或討厭基督徒。他們可能對我們的信仰存有一些嚴重的質疑,或者受到一些深的傷害,但我發現他們常常都愿意談論屬靈,有意義的事。”
       錢德勒其次鼓勵信徒講述個人故事。
       “這是我們DNA的一部分,我們都是上帝更大故事中的一部分。今天的文化受故事驅動,我們分享個人的故事非常重要。我們在圣經中一再看到見證的力量,使徒行傳就告訴我們要常作準備。”
       “保羅在使徒行傳26中面對亞基帕王就是這樣做的:他在傳福音前分享他的個人故事。人們可能不愿意了解基督教和福音,但我認為他們愿意聽我們的個人故事。”
       接下來是分享真正的福音,錢德勒建議說。
       “我們一直被呼召傳全備的福音,但有時發小冊子或專注于福音中某個特定的部分會奏效。我不是在批評這些方法。這是我生命中這么多人得救的原因。然而,我不確定這些方法如何,尤其是在西方,”他繼續說道。
       “我們今天不能再問一個人如果今天逝世,他覺得他會去天堂還是地獄這樣的問題,因為他可能對這些東西沒有一個框架性的了解,或者有一個非常不同的框架,因為他信仰不同的宗教。”
       他說,信徒需要告訴他們救贖和饒恕如何與他們個人相關。
       最后,他說要依靠禱告的力量。
       “我們受呼召成為祈禱的人,把我們的憂慮重擔卸給主,祈求祂借著圣靈的大能施行拯救、醫治和行動。面對越來越敵意和嘈雜的文化,基督徒在其中聲音越來越小,越來越不受信任,我如何強調禱告都不為過,”錢德勒補充說。
       “在沒有機會的地方,我們可以禱告。沒有人愿意傾聽,我們可以禱告。如果我們的故事和福音陳述被棄絕,我們可以禱告。畢竟,靠我們自己我們無法做什么 —— 更別說拯救人了,”他說。
       “只有上帝能夠施行拯救,他的膀臂豈是縮短,不能救贖最大的罪人嗎?我們必須繼續在禱告中親近他,祈求他來拯救。”
       早在2017年10月,錢德勒表示面對美國越來越敵對基督徒的文化,基督徒首要要做的就是尋求合一,而不是相互詆毀。
       他告誡說雖然他們在核心信仰上一致,如三位一體和耶穌復活上,但一些基督徒允許次要問題分裂他們,例如屬靈恩賜的延續或女性參與事工這類的問題。
       “我認為我們彼此需要有的態度是,如果我們有共同的立場,那么我們需要進行坦誠的對話......為什么我們看到我們所看到的,要盡力合一,”他當時說。
    --------------------------------- 
    轉載自《基督郵報》
    ---------------------------------
    標題5月05日
    經節:你從水中經過...水必不漫過你...(以賽亞書四十三章2節)
      救世軍之母,也就是救世軍創辦人卜威廉的夫人,是一位奮不顧身、為神爭戰,了不起的戰士。當她離世時,受到天使熱烈歡迎,帶她進入圣徒永居之地。在那里永遠是白晝,沒有黑夜;永遠只是歡笑,沒有恐懼;永遠都是春天,沒有凋謝枯萎的花朵。她很欣慰地說:「水不斷地漲;所幸我未曾淹沒! 
      她為什么這樣說呢?這豈不是指著她一生的經歷有感而發嗎?她的一生充滿苦難,死亡的威脅從未中斷。然而她始終倚靠信實的主,由于主大能手一直托住她,總是居于風浪之上。 
    上帝未曾應許苦難的風浪絕不會威脅神的兒女。然而祂保證保守屬神的人,叫他們的頭高過水面。喬威特博士稱之為「超越的恩典」:指神的兒女在任何環境下,總不至于沉沒,因為神保守我們永遠居于風浪之上。
    -----------------------------------      
    轉載自考門夫人之《奔向日出》 
    ------------------------------ 

     
    標題:我 是
    經節:神對摩西說:「我是自有永有的」;又說:「你要對以色列人這樣說:『那自有的打發我到你們這里來!弧
        當摩西在燃燒的荊棘前面遇見神的時候,他還有許多地方需要更認識主。他眼前的神跡令他驚嘆不已(出埃及記三:3)。然而,帶領以色列人掙脫當代最強盛的國家──埃及──的俘虜,其困難度可是比行燃燒荊棘的神跡要困難得多。那位使荊棘燃燒卻不燒毀的神,是否有足夠的能力拯救這么一大批群眾呢?神的答案是:「我是!挂簿褪牵骸改ξ,我能提供你所有的需要,好完成我給你的任務。倘若你需要神跡使法老王信服,我就會以神跡來彰顯我自己。倘若你要我中斷大自然的規律,分開紅海,我就如此行,來證明我自己。倘若你需要食物與水,我就是你的供應者。倘若你害怕,我就是你的力量。 」在摩西與神同行之初,摩西對自己需要神做什么,一點也沒有概念。但每回摩西有需要,他對神就有新的認識。摩西漸漸地了解,神的能力比起行荊棘燃燒卻不燒毀神跡的能力,要強得多。要是當初摩西被燃燒荊棘的神跡給迷住,在那個地方建立圣殿,叫「燃燒荊棘教會」,他將失去許多經歷神的機會!回想第一次與神同行時對祂的認識,如今你的經歷是否擴展你對祂的認識?
    ----------------------------------
    轉載自《每日經歷神》 
    ----------------------------------------- 
    標題:5 月 05日
    經節:『眾人方唱歌贊美的時候,耶和華就派伏兵擊殺……他們就被打敗了。 』(代下二十章二十二節)
        哦,巴不得我們能少憂慮,多贊美!一切的憂慮都可以當伯樂器奏出音樂來的。用贊美唱掉憂慮易,用理由辯去憂慮難。所以應當清晨歌唱,麻雀歌唱的時間最早,所以麻雀從來不知道什么叫作憂慮。也應當在晚間歌唱,知更雀每晚最后一件工作就是歌唱。當它們一天的工作完了,便躲在一枝最高的樹枝上,唱一首悅耳的贊美。哦,巴不得我們早晨也唱,晚間也唱,每天的生活中充滿了歌唱贊美!
    ----------------------------------
    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
    ----------------------------------
    -
    將心歸主
    “就生了頭胎的兒子,用布包起來,放在馬槽里,因為客店里沒有地方。”
    路加福音 2:7
       這個世界沒有耶穌的地方?沒有萬王之王的地方?沒有,但是有其他人的地方和其他事情的地方。這個世界本身主耶穌所造,居然沒有他的地方?!自兩千多年前在伯利恒的那個晚上到今天,這一點沒有實質的變化。在我們大部分人的生命里面,神只是處在邊緣的地方。我們感到方便時就跟隨他;但是當他對我們提要求時,我們就很生氣。我們希望神可以放在一個小盒子里,隨時要用隨時拿出。
       我們太忙了,太多事要處理。我們是不是只顧自己的忙碌,卻要把造我們的神排斥在心靈和生命之外?我們每天還有足夠的時間學習神的話語、向他祈求禱告嗎?我們還能在禱告里為神預備地方嗎?我們還有時間問神,你要我們做什么嗎?主耶穌啊,請你來到我的心里。我的內心有你的地方。
    -------------------------------
    轉載自《葛培理布道團》
    -------------------------------
     
    情感帳戶
       多謝你和妻子在結婚那天開了一個聯名戶口,名叫情感帳戶(Emotional account)。
       存款的方法是這樣:
       溫柔的對話; 
       感謝對方為你所作的事; 
       對自己的錯誤,誠懇地向對方道歉; 
       為對方付上時間和精力; 
       原諒對方的錯失; 
       信守承諾… 
       提款方法是這樣:
       粗魯無禮; 
       事事當作理所當然; 
       不承認自己的錯誤; 
       從不幫忙家務; 
       常常翻舊帳; 
       不守諾言… 
       各位客戶,敬請留神,別要令你的感情戶口透支呀!
    ----------------------------------
    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
    ----------------------------------
    基督徒乃是天僑
    (肺立比書三章17-21節)
        我們卻是天上的國民,并且等候救主,就是主耶穌基督,從天上降臨,祂要按著那能叫萬有歸服自己的大能,將我們這卑賤的身體改變形狀,和祂自己榮耀的身體相似(20、21節)。
        基督徒是「天上的國民」,我們在世上幾十年,不過是寄居的旅客,因此,基督徒可以稱為「天僑」。正像中國人住在世界各地,被稱為「華僑」一樣,而分散在各地的猶太人也被稱為「猶僑」。從前,華僑旅居世界各地,只在旅居地努力賺錢,賺得的錢便設法寄回「唐山」,他們心繫祖國,絕不把心放在旅居的國家。華僑也不仿傚旅居國的生活習慣,不與他們同化,反倒把中國倫理道德及優點影響旅居國的國民。
        基督徒既是天僑,旅居世界,就不應把心放在世界上,要努力在世界上「賺錢」,而且儘量把錢「寄到天上去」。還有,「天僑」不應該學世人的罪惡與習慣,應該把基督徒的優點影響全世界的人。用光照耀世人的黑暗,以鹽感化社會的腐敗,使我們成為世人的模范。
        基督徒的優點是甚么呢?圣潔的生活,遠離罪惡,恨惡罪惡,攻擊罪惡。把主日分別為圣,不偷上主的時間,在主日專心事奉主,使別人看見我們與世人有極大的分別。我們的衣、食、住、行、娛樂各方面,有領導世人,作世人模范的表現,不應與世人同流合污。
        基督徒的國在天上,所以,我們應該時常記念天國,愛護天國,一切為天國而生,也為天國而死。如果賺到世上的錢,不寄到天國去,還寄到那一國去呢?來十一章16節說:「他們卻羨慕一個更美的家鄉,就是在天上的……因為他已經給他們預備了一座城!刮覀兩頌樘靸S,是否將目光放在這更美的家鄉呢?
    ----------------------------------------------- 
    摘自《天人靈修》蘇佐揚牧師短講集
    -----------------------------------------------

     
    天上財寶
          只要積攢財寶在天上;天上沒有蟲子咬,不能銹壞,也沒有賊挖窟窿來偷。(太六20)
      回中國探望父母時,認識了三位年輕傳道人,有一位才20 多歲。她見證說,大學畢業幾年后,曾與幾位同學見面暢敘。有同學問她,妳這幾年在哪兒上班?她答道,我在教會事奉。同學問她,怎么跑到教會混?她說,我們基督徒是神的孩子。同學嘲笑,什么孩子,是瘋子。又問:一年能拿多少錢?她答:我拿的你一輩子拿再多也抵不上,我的財寶在天上。
      我很為這位年紀輕輕的傳道感謝主,她是在遠離家鄉的一個縣城教會事奉,教會的老者貧者居多,她先生也是傳道人,兩人只拿一份微薄的薪水。在這講吃講穿講享受的世界,她夫妻能放下自己,為主擺上,確實令我感動。這世上每個人能寄居多久,誰也不得而知。哪怕賺得再多,也會被各種看不見的蟲子咬掉、被看得見和看不見的賊偷掉,被世風世俗銹壞。她從很年輕時就知道將財寶積攢在天上,實在是智慧人生。
      錢志群
    -------------------------------
    轉載自《靈修靜思》  劉銳光
    -------------------------------
    你們要謹慎行事,不要像愚昧人,當像智慧人。要愛惜光陰,因為現今的世代邪惡。”(弗五15-16)
    在十個童女的比喻里,聰明的童女與愚昧的童女之間的對比,就在她們是否預備好迎接新郎。這段經文里,也有類似的對比。智慧人被形容成一個懂得把握時機的人,而愚昧人則像無知的孩童,以為延宕就能逃避他所必須順從的。如果這種無所事事的策略真的奏效,那么就某種意義而言,他倒是個聰明人。
       然而,神的命令是堅定的,而且至終我們必須遵從,因此拖延茍且實在是愚不可及的。這段經文接著又說,要避免做糊涂人,就得明白神的旨意為何。如果我們的神是個永不改變的神,祂那純全善良的旨意也是堅定不可動搖的,那么我們若聰明的話,就當立刻順從祂,不要無謂地浪費寶貴的光陰。
    ----------------------------------
    轉載自《喜樂的心》

    ----------------------------------
    仰問答/葛培理(信仰生活110)
         問:當孩子們小的時候,我沒有帶他們去教會(即使我的成長伴隨著教會生活,我也知道應該這樣做),現在看來我是要為此付出代價,他們的生活很糜爛,當我盡力提及教會的時候他們也總是嘲笑我。神是不是在懲罰我犯的錯呢?
         當然不是,神不是因為你沒有給孩子們一個道德和屬靈的根基而懲罰你,他在教導你十分重要的屬靈真理:我們要為自己的行為承擔后果,也要為所犯的錯誤承擔后果。圣經上說“不要自欺,神是輕慢不得的。人種的的是什么,收的也是什么。”(加6:7)。
         同時,你兒女也要單獨為她自己所做的決定承擔后果,不管是明智之舉還是失措之舉。令人悲哀的是,當我們忽略了神以及他所立的誡命,總有一天我們要嘗到自己種下的苦果,終將會經歷悲傷、痛苦和動蕩不安。當這一切發生的時候,讓他們知道你仍然愛他們,或許他們會敞開心,接受你智慧的言語。
         很感恩你為自己的孩子憂慮,恐怕有很多父母對他們孩子的做法視而不見。但是最應該擔憂的是你自己,到底發生了什么使你遠離自己的信仰,到底是什么讓你把神放在了生活的邊緣。
         不管你的答案是什么,我都希望你回轉歸向神,并且認罪悔改。再次迎接神來到你生活的中心。求神引導你找到教會,使你的屬靈生命更加有力量,成為孩子們信心的榜樣。
    -----------------------------------
    轉載自《葛培理布道團》
    -------------------------------------
    就位迎接
    作者:查思博牧師
    若想起有人得罪你們,就當饒恕他。
    馬可福音11∶25
         饒恕別人真是談何容易,但耶穌以行動證明這番話∶“別把事情擱置一旁就算,要妥善處理才好!”下定決心就別再考慮,想想神饒恕過你多少遍,你又怎能不饒恕別人呢?別空等別人請求你的原諒,也不要因別人沒有向你請求而論斷他們,只有神有權定斷他們。饒恕別人是於你有益的!因為饒恕能清除你與祝福之間的路障。
         耶穌在馬可福音十一章23節中告訴門徒,只要一心想著大山被挪開山自會挪開,其實大山正好代表寬恕的掙扎,也許你心想∶“我試過跨越大山,它反而長高了。”但耶穌還說∶“凡你們禱告祈求的,無論是甚麼,只要信是得著的,就必得著”(馬可福音11∶24);也許你又辯稱∶“我也有祈求、宣告,更相信所求的會成就,就是甚麼也沒有發生。”
         這時你需要集中思想這節經文∶“若想起有人得罪你們,就當饒恕他,好叫你們在天上的父也饒恕你們的過犯”(馬可福音11∶25)。神的兒女,你要打開心門,把過去的門關上,走到主的跟前,說∶“主耶穌,我已按著你的心意而行,也學像你饒恕我那樣饒恕別人,今天,我已作好準備迎接你為我安排的一切。”
    這禱告可能是一把使你得釋放,并且讓你忘掉過去的鑰匙
    拋磚引玉
    黃瑞西牧師
        更照上帝的旨意,先把自己獻給主。 (林后8:5)
        趙嘏,唐代山陽人。他的詩寫得很好,就是大詩人杜牧也喜歡讀他的詩。同時代人常建也是一個詩人,一向仰慕趙嘏的詩才。當趙嘏有一次到了吳地的時候,常建料想趙嘏一定要去靈巖寺游覽的;為了想得到趙嘏的詩句,就先有寺里墻上題了兩句詩。后來趙嘏果真到靈巖寺去游覽,看見寺里墻上只有兩句詩,于是順手接著寫了兩句,續成了完整的一首詩。這就達到了常建想得到他的詩的目的。常建寫的詩沒有趙嘏寫的好,有人說常建的這種作法是「拋磚引玉」。
        從此以后,人們就借用這句話,譬喻拿壞的引來好的;也用作自謙語,意思是拿自己拙劣的作品,來引出他人的佳作。

    【靈訓】
        當保羅為猶太貧窮圣徒收集捐輸之中,馬其頓的圣徒「拋磚引玉」的精神令人敬佩。因為馬其頓的圣徒并不是在富裕的環境中作了此種捐輸。他們是「在患難中受大試煉的時候」以及「在極窮之間」(林后8:2),他們慷慨捐助,而且實在「過了力量」(林后8:3)。
        因此,保羅要所有信徒們效法馬其頓教會的甘心樂意的奉獻,他說:「借著別人的熱心,試驗你們愛心的實在!梗趾8:9)在今天這個「只說不作」的社會里,最能影響及感動人的,是那些肯以行動來回應需要的人,他們拋磚引玉的帶頭行動,使一些不可能的事成為可能。
        要做一個成功的領袖,必須先把自己擺上,這是千古不易的真理。
    -----------------------------------
    摘自《成語靈訓》美國榮主出版社出版 

    -----------------------------------
    九十九羊
    黃瑞西牧師
    The Ninety and Nine 
    Elizabeth C. Clephane, 1830-1869 

    祂看見許多的人,就憐憫他們。因為他們困苦流離, 
    如同羊沒有牧人一樣。 (太 9:36)
        羊是動物中最軟弱最容易受試探的一種。一只迷失的羊沒有辦法回到祂本來的家,更沒有力氣爬上深崖,穿越曠野,回到祂牧者的懷抱里。羊一與牧人分開,就有危險,它既不會自己找青草溪水,又不能抵御野獸仇敵。毀滅馬上就要臨到它,它離死亡不過一步。 
        唯一能使迷失的羊得救歸來的方法,就是依靠牧人親身去曠野,把它找回來。因為牧人認識他的羊,羊也認識他,并且聽牧人的聲音。主耶穌是好牧人,人類是迷羊。神的愛是普及萬人的,祂不輕看一只小羊。祂不以九十九只羊為滿足,祂關心那迷失的羊。
    祂不顧一人沉淪,乃愿萬人得救。 
        但愿我們能體會好牧者的心腸,有熱切關愛失喪靈魂的愛心,去尋找那失喪的羊,帶領到主的面前,同享主的恩典。 
        本詩作者Elizabeth C. Clephane 1830 年出生于蘇格蘭的Edinburgh 成長于Melrose。
    一生體弱多病,但意志堅強,突破困境常寫詩發表于長老會的The Family Treasury 雜志上,頗獲鄉民喜愛。 
        這首九十九只羊特別為兒童而寫,完成后不久即與世長辭,年僅39 歲。此詩最先在The Children's Hour 雜志上發表。五年后,美國布道家慕迪和圣詩作家Ira Sankey 在英國布道期間,為Sankey 在火車上看報紙發現,特別剪下,在布道會晚上即興譜曲,圣靈使用,感動眾人,此詩遂
    普遍被布道家采用,流行至今。
    1. 有九十九羊,安臥一起,同得羊欄護庇,但有一只,迷路山間, 
    遠與金門相離,崎嶇山嶺,荒蕪野地, 
    并無善牧體恤管理,并無善牧體恤管理。 
    2. 主啊,您已經有九十九,難道還嫌不夠,祂說:迷羊亦我所有, 
    現在離我漂流,路雖彎曲,高低難走, 
    我必前往跟蹤營救,我必前往跟蹤營救。
    *一個信徒對于在他四圍的困苦人,能加以憐憫顧念, 
    才證明他愛神的心是真實的。 ── 王明道
    -------------------------------------
    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
    -------------------------------------
    無怨無悔過一生
    范大陵
        有則故事說道,有位老兄到河邊抓魚,那條被抓的魚苦苦哀求主人放了牠,牠愿意答應他兩個要求。這位老兄覺得這個交易很劃算,就認真考慮該跟這條魚要什麼。要錢?要地位?最后他決定跟魚要長壽,魚立刻答應,這人日后果然很長壽,從三十歲直活到九十歲。但活到這麼大歲數,眼睛花了,牙齒掉了,耳朵聾了,叫他痛苦極了,最后他起了自殺之念。為了一舉成功,他來到河邊,先喝下一口毒藥,然后用繩子把自己吊在樹上,再對著自己的太陽穴開槍。豈料人老了,手會抖,一槍打中繩子,撲通跌到河裡,先前吞下的藥全嘔了出來。唉!連想死都不如意。后來他想起從前那條魚,還欠他一個要求,這回他什麼都不要,只要能死,果然如愿以償,一命嗚呼。
        從這個故事,我們可看出,人活在世上不僅要活,還要活得好,活得有意義,有方向。我家有十個兄弟姊妹,我排行老九。從小我媽媽就要我向哥哥姐姐看齊,要把眼光放遠,否則少壯不努力,老大徒傷悲。我一直把這話牢記在心,留心看著兄長們各個在國外學有所成,戴了方帽了,娶了妻子,生了孩子,買了房子,開了車子,好個「五子登科」!但是看著他們走過壯年,進入老年,將來到晚年,不也都要和其他人一樣買個盒子(棺材)嗎?家人要我努力,卻從不告訴我為什麼要努力,我曾拿這問題請教家母,她說當初要我看得遠,可沒要我看那麼遠!但親愛的朋友,是努力的本身重要,還是努力的方向更重要呢?
        二次大戰策畫攻擊珍珠港的日本將軍山本五十六,曾感慨的表示,這次的戰役在戰術上的努力是絕對的成功,但在戰略上的方向,卻是絕對的失敗,因為激怒了美國,后來把日本打得落花流水。因此,我再說一遍,人生的方向和目標,比你付出的努力更重要。
        但人生可能找得到意義嗎?亞歷山大大帝,這位不到三十歲就征服歐亞非三大洲的帝王,臨死前曾吩咐人,讓他的雙手從洞裡伸出棺材,以表明他死的時候,兩手空空,什麼都帶不走,彷彿白活一場,毫無意義。其實他沒有找到那位賜生命意義的創造主。一枝筆、一個麥克風,功能和意義是製造者賦予他的。同樣,人生的意義也是造人的上帝所賦予的。怎麼和這位天上的上帝溝通呢?接受耶穌,因為祂是通往上帝的道路、真理和生命。把祂接到你心裡,你就能和上帝溝通,并了解祂對你這一生的計畫。照著祂的計畫去過、去活、去工作,我們的人生就會有意義、有方向,我們不會入寶山而空手回。當我們回顧一生時,我們將無怨無悔!
        朋友,你愿意倚靠上帝嗎?你可以這樣禱告:「天父上帝,我愿意靠著你的帶領;并相信耶穌基督是你的兒子,為我釘死在十字架上。我愿意接受耶穌為主。奉耶穌的名禱告,阿門!梗ò㈤T是誠心所愿的意思)
    ------------------------ 

    轉載自《生命探索 
    --------------------------------
       我要作他們的神,他們要作我的子民。(林后6:16)
        “我的子民”是多么好的一個名稱呀!“他們的神”又是多么快樂的啟示呀!“我的子民”包涵著多少意義呢?這話有一種專有的意義。整個的世界是神的,天和天上的天也是神的,他掌管人類的一切事務,但他對所選、所買歸于他名下的人說“我的子民”。他并不指著別人說。這話有一種所有權的意義。他曾特特說:“耶和華的份,本是他的百姓;他的產業,本是雅各。”地上的萬國都屬他,全世界都在他的治理之下;而他的子民,他所揀選的更加專屬于他,因為他為他們所作的比他人更多。他曾用寶血買了他們,他曾使他們就近自己,他把整個的心都放在他們身上,他以永遠的愛愛他們,這愛是水不能淹沒的,時間的演變也不能滅殺、削弱它的。親愛的朋友,你能用信心的眼看到你也在其中嗎?你能仰頭向天說:“我的主,我的神!我能因那甜蜜的關系得以呼叫你為父嗎?我能因那圣潔的相交得享你向我顯現而不向世人顯現之樂嗎?”你能念他所啟示的書,并在其中得到救恩嗎?你的名字是用寶血寫的,你能看見嗎?你能謙卑地相信并抓住耶穌的衣襟說“我的基督”嗎?若你能,那末,神就向你和其他像你的人說“我的子民”。因為,若神是你的神,基督是你的基督,主就特特并專專喜悅你;你是他揀選的對象,并在他的愛子里蒙悅納。
    ---------------------------------
    轉載自《清晨甘露》司布真
    --------------------------------

    《曠野的筵席》 
    5月5日
         「弟兄們,我們既因耶穌的血,得以坦然進入至圣所來到神面前!梗▉10:19-22)
         我第一次前來親近神,是借著基督的寶血,而要持續這個新的關系,每次都是借著祂的寶血。我是借著這一個根基得救,也是借著這一個根基來維持我與祂的交通。你說:「那是太簡單了,這不過是福音的初階而已!故堑,但我們中間許多人的難處,就是離開了這簡單的初階,也許有人自以為靈命長進了,就無須借著寶血了,然而,這是斷乎不可的。因為這是唯一到祂那里的平安途徑。假如寶血的功效是有絲毫改變的可能,我們親近神的根基,就不那么可靠了。但基督的寶血從沒有改變,也是永不改變的!神何時看見寶血,何時就心滿意足了。所以,我們親近祂,總是坦然無懼的。

    《竭誠為主》 5月5日 
    在愛的淵中受審判 
         因為時候到了,審判要從神的家起首.(彼前四17) 
         作主的工人必須記住,救恩是從神來的,不是人自己可以得到;因此,這是一道測不透的深淵.救恩是神一個極高超偉大的意念,而不是一個經歷.經歷只不過是一道門,讓救恩進入我們的生命里。千萬別傳揚經歷,乃要傳揚經歷背后神偉大的意念。
    我們傳道,并不是宣布人怎樣可以得救,脫離地獄,變成有道德、圣潔的人;我們乃是傳達神的好消息。 
         在耶穌基督的教訓中,總夾著審判,這是神愛的表征。若有人覺得接近神是件難事,我們不必表示同情,因為這不是神的錯。我們也不必設法解釋困難的緣故,只要把神真理講出來,圣靈就會指出毛病所在。傳道最大的考驗,就是要把各人帶進審判里去。
    神的靈會個別對付每一個人。 
         耶穌若給我們一條命令,而不給我們力量去實行的話,他就是個說謊者。若我們讓自己的無力實行成為順服的攔阻,那就是在對神說,他有些事考慮不周詳。任何的自倚自恃,都必須被神粉碎。
    完全的軟弱與信賴,往往是圣靈彰顯他能力的時候。 
    祈禱◆
    噢,主啊,愿你的賜福今天臨到我們,那么多人正需要你。
    求你拯救的大能在我們當中運行,掌管和振奮我們。
     
    《靈命日糧》5月5日
    領袖欠的債
    讀經: 詩篇86篇
    金句: 「求你拯救這倚靠你的仆人!梗ㄔ娖86篇2節)
          查考詩篇86篇的經文時,你或許想不到自己正在閱讀一位杰出領袖的默想。大衛王禱告說:「耶和華啊,求你側耳應允我,因我是困苦窮乏的」(1節)。之后,這位以色列的王稱自己是「仆人」,還祈求憐憫。想想看!這個人是蒙神揀選來領導祂百姓的,而他卻在祈求神的幫助。這真不可思議!
          在我們思想領袖的角色時,無論是千百年前還是今天的領袖,重溫領袖的意義都至關重要。作家狄普瑞(Max De Pree)也是一位企業家,在他的領導下,公司躋身于財富500強的前列。他寫道:「一位領袖的首要責任便是弄清楚實際情況,最后的責任是要說謝謝,在這兩者間,領袖必須做仆人、做欠債的人。這樣做,就會成為一個英明的領袖!巩斏頌橐粐拇笮l王在祈求神的幫助時,他對自己的定位正是「仆人」和「債務人」。
          我們每個人都站在某種領導地位上,無論是在家庭、教會、課堂還是在企業中做領袖,皆需要詩篇86篇中謙卑的言語作我們的指引。 「困苦窮乏的」(1節)仆人型領袖,他信靠神,最后會像大衛王一樣說:「你耶和華幫助我,安慰我!梗17節)JDB
    轄制他人生命,
    敬虔領袖不為;
    服事別人需要,
    在主眼中為大。
    唯有學會服侍人,才有資格當領袖。
     
     親愛的
    靈修單元:親愛的
    標題:5月5日
    經節:“我要將我的靈澆灌你的后裔,將我的福澆灌你的子孫。他們要發生在草中,像溪水旁的柳樹。”(以賽亞書四十四3-4)
    親愛的孩子: 
       昨天我們談及心的教育,還記得你在念中學的時候,有一陣子常有少年人自殺的消息。和你談起這問題,你說如今的少年人物質和資訊太豐富,心靈缺乏了一些東西。
       那時你不過是一個十五、六歲的少年,卻比我有更深刻的洞見,除了感謝你天上的父,賜你如此敏銳的心,我也不免思索,回溯你生命的旅程。
       記得你初中時學校的作文課,有一篇題目叫“玩具”,你的文章大意說,用大量金錢買回來的玩具,玩一陣子就會厭倦,好像越擁有越得不到滿足,倒不如到沙灘和水漥捉些蝌蚪、蝸牛、寄居蟹,或者到草地、野外找草蜢、螳螂回家飼養,甚或晚上用天文望遠鏡觀看漫天的星星,更來得快樂滿足。記得你七歲的時候,我們遷到遠離市區的離島區,你課余便與這些不用金錢換來的玩伴為伍。你至今不愛慕名牌,不跟風追潮流,不崇拜偶像,臉上常露滿足愉悅的神情,我相信的確與你從小親近天父所賜的豐盛大自然,遠離物質追求有關。
      還記得嗎?在你小時候,有段時期我們家不要電視,你不但沒覺得沉悶,反而興致盎然;除看星以外,更培養了閱讀天文、星象書籍的興趣,圖書館里面有關昆蟲和天文的書本,都一一給你借來閱讀了。這些時光,就是回想起來,也像一串串美麗豐富的剪影。
       至于我,回想半生,感覺最充實、心靈最富足的時光,原來都是那些生活最簡單樸實的日子。其中印象深長雋永、歷久常新的經歷,是在外念書時一人獨居,舍棄電視、收音機等影音電器,屋內家具只有簡單一?一桌一椅,都是些勉強湊合的東西。所謂桌子,其實是用幾本厚電話簿,上面放一塊從街上拾回來的圓形木板,那木板紋理清晰,風味原始,上面放一青綠盆栽,一鮮黃南瓜,一圖案美麗的碟子(膳食并裝飾二用)。有時我靜坐“桌前”,看陽光照射在青翠的盆栽葉子上,閃爍?晶瑩的亮光,欣賞木桌上的紋理,摸摸南瓜上凹凸有致的顆粒,看看陶碟上的圖案;那刻但覺生命美麗、豐富,心里無限的滿足愉快。
       親愛的孩子,自你離家留學,到現在畢業在異鄉工作,過?獨居的日子,但內心那份恬靜安寧,卻是遠遠透過電腦的熒幕和度假重聚的日子,滿滿的傳送到我們中間。感謝你,也感謝從小便以無限豐富的天上寶藏展示給你看的天上的父與主。
     列王紀
       本書是撒母耳記的延續,記錄王國在大衛、所羅門的全盛期至淪落到王國分裂、最后滅亡的歷史,是從與神立約的角度來描述;國家與君王的福祉,端視他們是否忠心遵行記載于摩西之約上的義務。
    大綱:
    大衛王離世與所羅門登位 王上一至二章
    所羅門的智慧和富強 王上三至四章
    所羅門建造圣殿 王上五至八章
    所羅門聲名遠播 王上九至十章
    所羅門的墮落 王上十一章
    王國分裂 王上十二至王下十六章
    亞述攻陷以色列國 王下十七章
    巴比倫打敗猶大國 王下十八至廿五章
    列王紀下十一至十三章
    重點:亞他利雅篡奪猶大王國;亞他利雅死;約阿施修葺圣殿;約阿施死;約哈斯的惡行;以利沙去世。
    鑰節:神人向他發怒,說:「應當擊打五六次,就能攻打亞蘭人直到滅盡;現在只能打敗亞蘭人三次!梗ㄊ19)
       以利沙得了必死的病,以色列王約阿施很焦慮,下來看他,伏在他臉上哭泣,說:「我父!我父!以色列的戰車馬兵!」約阿施認定國家興亡,非他的力量,乃神的僕人以利沙。
       以利沙便在離世前,再領約阿施認識神,吩咐王取弓箭來,打開朝東的窗戶,拉弓射箭。以利沙向王宣告說:「這是耶和華的得勝箭,就是戰勝亞蘭人的箭;因為你必在亞弗攻打亞蘭人,直到滅盡他們!谷缓笠岳秤址愿锻跤眉虻;他只打了三次,便止住了。
       看來王像敷衍了事一樣,對神宣告祂的得勝不置可否,他心中的父是以利沙,不是神;以致以利沙向他發怒,說:「應當擊打五六次,就能攻打亞蘭人直到滅盡;現在只能打敗亞蘭人三次!
       基督徒生活是屬靈的戰爭,主吩咐并應我們靠著祂戰勝撒但、罪惡、私欲和世界;可惜我們像約阿施敷衍了事一樣,沒有積極的、持續地追求成圣和得勝,沒有仗著基督夸勝,以致我們的基督徒生活像波浪一樣,時起時落。
    默想: 我們如何行,將來能像保羅說「那美好的仗我已經打過了」?
    --------------------------
    轉載自《讀經日引》
    --------------------------

     
       以色列人在埃及為奴,不得自由,神用大能的手拯救他們出來;神對法老重復地說了一句話,每刑罰一次,就說一次:「容我的百姓去,好事奉我!狗ɡ纤艿囊磺锌,就是因為他不允許神的百姓事奉神。法老的國,法老的家,法老的權利、尊榮,連法老的性命,都因為他不允許神的百姓去事奉神而喪亡了?墒巧竦闹家,法老絲毫沒能攔阻住,他無非是在神的百姓事奉神的事上加上了加量,使神的百姓觀看了神大能的作為,使他們的信心更加堅固,更認識了所事奉的神是誰,更愿意從速離開埃及。  
       法老作了一切攔阻神的百姓事奉神的一個典型,若有人走上了他的道路,也必走上他的末路,神就是興起法老來作為典型的!肝覍⒛闩d起來,特要在你身上彰顯我的權能,并要使我的名傳遍天下!梗_九17)我們能從圣經中找出不少這樣的人來。他們雖然一時興盛,轉眼之間成了何等的荒涼。因為他們不是與人為敵,乃是與神為敵了。 
       大衛說「不要為作惡的,心懷不平,也不要向那行不義的,生出嫉妒。因為他們如草快被割下,又如青菜快要枯干!梗ㄔ娙1至2) 
       世界上有一個敵擋神最有力量的,就是神的仇敵撒但,它在凡事上敵擋神,一切敵擋神的事都是從它來的,但它也沒能敵擋住神的旨意不成功;至終,自己卻被扔進永遠的火湖里去了。 
       我們若和神站在一面,行在神的旨意中,沒有任何力量能敵擋神的兒女。 
      「沒有人能以智慧、聰明、謀略,敵擋耶和華!梗鸲30)
    ---------------------------------
    轉載自張家坤之<<活水>>
    ---------------------------------
     哈該的等候(一)──你要省察,自己行為
    經文:
         該一1~15
    鑰節:
         萬軍之耶和華如此說:你們要省察自己的行為。(該一7)
    參考經文
         拉四21~24;五;六;太六33
    提要
         哈該(Haggai BC520-被召說預言)名字原文的意思是「節慶(festive)」,他是選民被擄歸回后,第一位被上帝揀選說預言的先知,和他一同受呼召的有撒迦利亞和瑪拉基。哈該說預言的時間,雖然只有短短四個月,但他所傳達復興和建造的信息,鼓勵了當時頹廢的百姓,對歷代的信徒也產生深遠的影響。圣經記載:「那時耶和華的話臨到先知哈該說:這殿仍然荒涼,你們自己還住天花板的房屋麼?現在萬軍之耶和華如此說:你們要省察自己的行為。你們撒的種多,收的卻少;你們喫,卻不得飽;喝,卻不得足;穿衣服,卻不得暖;得工錢的,將工錢裝在破漏的囊中。……你們要上山取木料,建造這殿,我就因此喜樂,且得榮耀。這是耶和華說的!梗ㄔ撘3~6,8~9)面對荒廢停頓了十六年之久的圣殿修建工程,上帝藉著哈該傳達的信息如當頭棒喝。上帝等待祂的百姓重新振作,任何從撒旦仇敵而來的破壞,都不能成為上帝事工和祂旨意成就的攔阻。
         哈該的信息,其中最為重要的,就是他教導百姓,要把上帝的事擺在第一位,那麼其餘個人的事就能得著解決。他的信息簡括精要,他只傳「耶和華如此說」,他的誠懇和坦白感動了省長所羅巴伯與大祭司約書亞的合作,在他們三人的領導之下,重建圣殿的工作得以積極進行。圣經提到:「那時,撒拉鐵的兒子所羅巴伯和約撒答的兒子大祭司約書亞,并剩下的百姓,都聽從耶和華他們上帝的話,和先知哈該奉耶和華他們上帝差來所說的話;百姓也在耶和華面前存敬畏的心。耶和華的使者哈該奉耶和華差遣對百姓說:耶和華說,我與你們同在!梗ㄔ撘12~13)這寶貴的應許「我與你們同在(I am with you)」是主給予所有等候中的信徒最大的承諾(創廿六24;廿八15;卅九2,3,21,23;出三12;太廿八20)!敢择R內利(Immanuel)」(太一23)的主,能賜力量和智慧給一切在等候中服事的信徒,祂足夠的恩典必叫我們得勝一切。親愛的,要把主擺在你生命中的首位,仰望等候、順服跟隨祂到底。
    默想
    1.哈該提醒信徒,我們「撒的種多,收的卻少;我們喫,卻不得飽;喝,卻不得足;穿衣服,卻不得暖;得工錢的,將工錢裝在破漏的囊中!故且驗槲覀儧]有把上帝的事擺在第一位。許多時候,我們抱怨環境不佳,主的恩典不足;卻不知,是因為我們看重世屬的一切,過於看重主的結果。親愛的,我們是否愛主,比這些更多嗎?(約廿一15~17)
    2.當哈該激勵百姓重建圣殿時,雖然在人看來,外在的困難重重,有乾旱災禍,百姓人少力薄,材料缺乏,敵人的壓迫又大,因此修建工程才會荒蕪長久。但先知卻指出他們住在舒適天花板的房屋中,卻任由上帝的家荒涼,可見真正的關鍵還是在於信徒對上帝的心。哈該深信有上帝的同在,靠著上帝的幫助,必能完成一切艱困的重任。信徒阿,在一切困難等候中,當轉臉仰望耶穌,祂是我們唯一的出路。
    等候的金言
    1.上帝透過禱告和等候來操練我們,經歷祂的能力、供應、豐富、醫治和信實。——Lit Choi Law
    2.除非你用「心」禱告等候,否則你無法觸摸到上帝。──佚名
    等候的應許
    1.這殿仍然荒涼,你們自己還住天花板的房屋麼,現在萬軍之耶和華如此說:你們要省察自己的行為。(該一4~5)
    2.萬軍之耶和華如此說:你們要省察自己的行為。你們要上山取木料,建造這殿。我就因此喜樂,且得榮耀,這是耶和華說的。(該一7~8) 
    3.耶和華的使者哈該奉耶和華差遣對百姓說,耶和華說,我與你們同在。(該一13) 
    等候中的禱告
         親愛的主阿,我們稍稍輕乎謙卑、順服、等候尋求禰,我們就很容易掉入撒旦的陷阱中。主阿,保守我們的心永遠歸向禰。奉主耶穌基督圣名,阿們!
    ---------------------------------
    載自<<讀經日程>>
    ---------------------------------
    05-5-2018

    林前十三8-13
    8愛是永不止息。先知講道之能終必歸于無有;說方言之能終必停止;知識也終必歸于無有。9我們現在所知道的有限,先知所講的也有限,10等那完全的來到,這有限的必歸于無有了。11我作孩子的時候,話語像孩子,心思像孩子,意念像孩子,既成了人,就把孩子的事丟棄了。12我們如今彷彿對著鏡子觀看,模煳不清(原文是如同猜謎),到那時就要面對面了。我如今所知道的有限,到那時就全知道,如同主知道我一樣。13如今常存的有信,有望,有愛這三樣,其中最大的是愛。
    保羅論到只有愛是永存的,其他一切知識、方言及講道之能,都會歸于無有。
    1. 信、望、愛對生命有何意義?
    2. 信心和盼望若沒有愛,會變成怎樣?
       

       
      對于生命來說,甚麼東西才具有永存的價值呢?保羅并沒有提及金錢和名利,甚至不是當代人重視的恩賜,或有識之士重視的知識,保羅只說:「如今常存的有信、有望、有愛,這三樣,其中最大的是愛!
      保羅并沒有說「信」和「望」會過去,他只是說最大的是愛。信心是到達愛的途徑,只有信靠基督的人,才能獲得一個豐盛和充滿愛的生命。我們最終不是追求信心,因為單有信心的生命只是一個冷酷的生命,不是豐盛的生命,我們最終乃是追求愛,只有愛能使生命活得豐盛。
      希望對生命也是重要的,有希望的人才有活下去的力量,但為何要希望明天活下去呢?只有一個原因:愛,因為你希望明天仍能看見愛你的人,跟他一起,并以愛回報。除了我們能去愛和被愛之外,沒有其麼原因令我們繼續活下去。
      信心和希望是偉大的,愛卻更加偉大。信心沒有愛是冷酷的;希望沒有愛是可佈的。愛是燃點信心的火,是肯定希望之光。
     是在追求生命中最重要的事物麼?
    -------------------------
    轉載自《生命福音事工》
    -------------------------




    百度分享



    奉獻支持


    本站的所有音樂,講道,視頻都是自行上傳,我們需要一些資金來維持龐大的服務器空間和帶寬的支持
    由于多數弟兄姊妹經濟都很緊張,請大家憑感動和個人能力奉獻!我們相信主定會預備!我們從未也決不會主動聯系各位肢體請求捐助,請弟兄姊妹們知悉。
    支付寶掃碼奉獻 :





    你可能也喜歡Related Posts

    網友評論Comments
    • 閱讀排行
    footer logo
    About Us ┊ 關于我們 ┊ 法律聲明 ┊ 廣告服務 ┊ 事工團契 ┊ 網站地圖 ┊ 奉獻捐助 ┊ 網站公告 ┊ 聯系我們 ┊ 本站信仰

    本站杜絕一切基督教異端信息,更杜絕一切違反國家法律、規范的文章,如有相關基督教歌曲、講章、講道視頻等信息因收集整理中疏忽而不符合圣經依據,不符合國家法律、規范,請告知我們刪除 技術QQ:1091852 基督教華人網 2001 - 2019 版權所有 服務事工QQ:497308408



    友情鏈接: 360安全網址導航

    360彩票app

  • <th id="ngrai"><track id="ngrai"><rt id="ngrai"></rt></track></th>
    <th id="ngrai"><track id="ngrai"></track></th>

    <th id="ngrai"></th>
    <tbody id="ngrai"><pre id="ngrai"></pre></tbody>

  • <nav id="ngrai"><big id="ngrai"><noframes id="ngrai"></noframes></big></nav>
    赤峰 | 桂林 | 鸡西 | 承德 | 潜江 | 馆陶 | 乐平 | 防城港 | 偃师 | 黑龙江哈尔滨 | 扬中 | 吉安 | 吕梁 | 巴彦淖尔市 | 五家渠 | 兴化 | 铜川 | 嘉善 | 濮阳 | 阿坝 | 湘西 | 达州 | 库尔勒 | 玉树 | 南平 | 泸州 | 临汾 | 遂宁 | 哈密 | 铜仁 | 鞍山 | 漳州 | 佛山 | 芜湖 | 丹东 | 邯郸 | 包头 | 日照 | 高密 | 南京 | 内江 | 沧州 | 玉溪 | 廊坊 | 达州 | 咸阳 | 新乡 | 桂林 | 双鸭山 | 海拉尔 | 百色 | 铜陵 | 泰州 | 内蒙古呼和浩特 | 江苏苏州 | 定安 | 南充 | 咸宁 | 东海 | 湖州 | 辽阳 | 红河 | 山西太原 | 延安 | 丹东 | 娄底 | 泗洪 | 阳泉 | 玉林 | 乌兰察布 | 防城港 | 六安 | 沧州 | 朝阳 | 滨州 | 朝阳 | 河北石家庄 | 荣成 | 东莞 | 阳泉 | 图木舒克 | 娄底 | 阿拉尔 | 广汉 | 和田 | 潮州 | 仙桃 | 慈溪 | 衢州 | 大同 | 无锡 | 临沧 | 湘西 | 莒县 | 丽江 | 开封 | 乐山 | 漯河 | 昆山 | 鄢陵 | 吉林 | 湖北武汉 | 阿克苏 | 牡丹江 | 柳州 | 巴音郭楞 | 常德 | 马鞍山 | 湖南长沙 | 迁安市 | 宜宾 | 茂名 | 温岭 | 靖江 | 安岳 | 郴州 | 晋中 | 邹城 | 海安 | 大同 | 姜堰 | 台山 | 石嘴山 | 淄博 | 滨州 | 濮阳 | 佳木斯 | 鹰潭 | 贵州贵阳 | 内蒙古呼和浩特 | 内蒙古呼和浩特 | 咸阳 | 福建福州 | 三亚 | 吉林 | 东方 | 泰安 | 安徽合肥 | 德阳 | 嘉峪关 | 湖州 | 吴忠 | 燕郊 | 临海 | 定安 | 兴安盟 | 灌南 | 扬中 | 黑龙江哈尔滨 | 固原 | 深圳 | 桐城 | 玉林 | 章丘 | 来宾 | 肥城 | 聊城 | 石狮 | 济宁 | 图木舒克 | 衡水 | 黔南 | 基隆 | 延安 | 章丘 | 霍邱 | 宁国 | 启东 | 牡丹江 | 绵阳 | 天水 | 盐城 | 喀什 | 深圳 | 三门峡 | 巴中 | 鹰潭 | 盘锦 | 塔城 | 聊城 | 枣阳 | 黑龙江哈尔滨 | 图木舒克 | 神农架 | 日喀则 | 丽水 | 阿克苏 | 安徽合肥 | 安顺 | 随州 | 如皋 | 定州 | 台南 | 吉林长春 | 宝鸡 | 绥化 | 贵港 | 荆门 | 台中 | 铁岭 | 海南海口 | 辽宁沈阳 | 黔西南 | 龙岩 | 杞县 | 齐齐哈尔 | 燕郊 | 龙岩 | 博罗 | 安康 | 垦利 | 安康 | 临沧 | 六安 | 深圳 | 厦门 | 衢州 | 兴安盟 | 巴中 | 宝应县 | 香港香港 | 宜都 | 禹州 | 忻州 | 怀化 | 广安 | 滨州 | 信阳 | 平凉 | 芜湖 | 香港香港 | 武夷山 | 库尔勒 | 黄南 | 辽阳 | 淮南 | 三亚 | 库尔勒 | 库尔勒 | 楚雄 | 红河 | 铁岭 | 衡水 | 庄河 | 宁夏银川 | 陕西西安 | 宁夏银川 | 伊犁 | 南京 | 辽源 | 宝应县 | 台湾台湾 | 亳州 | 台山 | 大同 | 简阳 | 克孜勒苏 | 绥化 | 昌吉 | 滨州 | 濮阳 | 固原 | 湖南长沙 | 白城 | 淄博 | 自贡 | 乐平 | 邯郸 | 巴中 | 保定 | 燕郊 | 新余 | 安徽合肥 | 河北石家庄 | 宁国 | 阿里 | 枣庄 | 达州 | 巢湖 | 廊坊 | 漳州 | 赤峰 | 湛江 | 承德 | 澄迈 | 日土 | 三明 | 南阳 | 禹州 | 四川成都 | 曲靖 | 珠海 | 自贡 | 淮北 | 广西南宁 | 邹城 | 嘉峪关 | 阿克苏 | 乐清 | 鹰潭 | 宿迁 | 吉林长春 | 三明 | 兴安盟 | 南京 | 诸暨 | 黑龙江哈尔滨 | 中山 | 张北 | 榆林 | 鞍山 | 阿拉善盟 | 淄博 | 赤峰 | 滁州 | 大庆 | 大庆 | 文昌 | 桂林 | 乌兰察布 | 顺德 | 安康 | 杞县 | 辽源 | 酒泉 | 绵阳 | 单县 | 泗洪 | 商丘 | 乐平 | 无锡 | 湛江 | 北海 | 芜湖 | 济南 | 铁岭 | 烟台 | 防城港 | 瓦房店 | 通辽 | 临沂 | 亳州 | 孝感 | 锡林郭勒 | 湘西 | 安康 | 濮阳 | 威海 | 慈溪 | 涿州 | 嘉善 | 大丰 | 武安 | 潮州 | 锡林郭勒 | 济源 | 忻州 | 阿勒泰 | 漯河 | 怒江 | 宜宾 | 日土 | 克拉玛依 | 兴化 | 温州 | 娄底 | 新余 | 三门峡 | 南平 | 简阳 | 石河子 | 醴陵 | 禹州 | 吐鲁番 | 阿勒泰 | 灵宝 | 珠海 | 泰州 | 延边 | 遵义 | 灌云 | 河源 | 百色 | 青州 | 绵阳 | 开封 | 台北 | 双鸭山 | 大庆 | 九江 | 信阳 | 宜都 | 伊犁 | 呼伦贝尔 | 孝感 | 铜陵 | 昌吉 | 通化 | 临沧 | 日喀则 | 厦门 | 惠东 | 云浮 | 神农架 | 鞍山 | 通化 | 红河 | 白山 | 凉山 | 无锡 | 雄安新区 | 湘西 | 济南 | 泰州 | 喀什 | 大连 | 德州 | 黄南 | 钦州 | 白沙 | 黔东南 | 德阳 | 池州 | 内江 | 厦门 | 清徐 | 揭阳 | 辽源 | 黄南 | 鹤壁 | 石嘴山 | 林芝 | 宁夏银川 | 秦皇岛 | 丹东 | 佳木斯 | 济南 | 甘南 | 锦州 | 东营 | 诸城 | 雄安新区 | 海北 | 焦作 | 辽阳 | 金昌 | 本溪 | 楚雄 | 启东 | 玉林 | 永新 | 中卫 | 大同 | 茂名 | 武威 | 阳泉 | 寿光 | 莒县 | 福建福州 | 广西南宁 | 明港 | 新沂 | 保山 | 琼海 | 丹东 | 梧州 | 菏泽 | 武威 | 海拉尔 | 平顶山 | 沛县 | 鹤壁 | 常德 | 嘉峪关 | 吉林 | 茂名 | 芜湖 | 偃师 | 韶关 | 顺德 | 嘉善 | 阿勒泰 | 辽宁沈阳 | 阜新 | 岳阳 | 阜新 | 咸阳 | 承德 | 沭阳 | 广汉 | 淮安 | 台北 | 阳泉 | 和县 | 兴化 | 沧州 | 青海西宁 | 南平 | 怀化 | 蓬莱 | 赣州 | 建湖 | 舟山 | 朝阳 | 任丘 | 连云港 | 张家口 | 邹城 | 泗阳 | 洛阳 | 玉林 | 怀化 | 那曲 | 七台河 | 泰州 | 吉林 | 日照 | 乐山 | 云南昆明 | 潮州 | 阜阳 | 博尔塔拉 | 和田 | 中卫 | 德宏 | 益阳 | 黄石 | 惠州 | 澳门澳门 | 衢州 | 达州 | 随州 | 泰州 | 松原 | 衢州 | 资阳 | 昆山 | 铜川 | 黔西南 | 海北 | 枣阳 | 湖南长沙 | 蚌埠 | 宿迁 | 阿拉尔 | 安阳 | 巴音郭楞 | 陇南 | 宜宾 | 山西太原 | 淄博 | 嘉兴 | 吴忠 | 如皋 | 攀枝花 | 邳州 | 怒江 | 扬中 | 济南 | 怀化 | 博尔塔拉 | 泸州 | 宜昌 | 鹤岗 | 中山 | 朔州 | 保定 | 黑龙江哈尔滨 | 章丘 | 三明 | 白城 | 台中 | 吐鲁番 | 蓬莱 | 驻马店 | 黄山 | 杞县 | 孝感 | 黔南 | 义乌 | 天水 | 鹰潭 | 赵县 | 南京 | 阿坝 | 铜仁 | 和县 | 大丰 | 绵阳 | 六安 | 台南 | 宁德 | 库尔勒 | 巴中 | 苍南 | 济宁 | 锡林郭勒 | 灵宝 | 渭南 | 惠东 | 武威 | 惠东 | 丽水 | 燕郊 | 咸阳 | 海东 | 鞍山 | 吉安 | 鹰潭 | 吉林 | 临夏 | 汕尾 | 鄂尔多斯 | 长兴 | 塔城 | 汉川 | 南安 | 包头 | 宜都 | 阿勒泰 | 寿光 | 汉川 | 安阳 | 毕节 | 宜春 | 鹤壁 | 南通 | 大丰 | 天门 | 昌吉 | 三门峡 | 陵水 | 安庆 | 新余 | 定州 | 伊犁 | 神木 | 柳州 | 黄冈 | 鄢陵 | 沭阳 | 库尔勒 | 库尔勒 | 沭阳 | 吕梁 | 资阳 | 宁波 | 桐乡 | 巢湖 | 柳州 | 莆田 | 博罗 | 三明 | 七台河 | 襄阳 | 荆州 | 周口 | 中山 | 甘南 | 兴安盟 | 武夷山 | 普洱 | 南充 | 景德镇 | 海宁 | 巴音郭楞 | 霍邱 | 高密 | 芜湖 | 临夏 | 姜堰 | 三明 | 平潭 | 灌南 | 溧阳 | 漳州 | 阜阳 | 邢台 | 四川成都 | 丽水 | 鄂州 | 鸡西 | 珠海 | 攀枝花 | 醴陵 | 台北 | 四平 | 山东青岛 | 石嘴山 | 宜昌 | 石狮 | 仙桃 | 东方 | 昌吉 | 金华 | 溧阳 | 德清 | 巴彦淖尔市 | 汕头 | 安阳 | 肥城 | 宁国 | 诸城 | 博尔塔拉 | 宿州 | 牡丹江 | 正定 | 甘南 | 白山 | 汉川 | 三明 | 辽源 | 大理 | 保定 | 长垣 | 宁波 | 台州 | 枣庄 | 龙口 | 万宁 | 晋城 | 佳木斯 | 杞县 | 北海 | 承德 | 德宏 | 宝应县 | 简阳 | 毕节 | 绍兴 | 沛县 | 永康 | 海北 | 广西南宁 | 宜宾 | 江苏苏州 | 儋州 | 黑河 | 瑞安 | 广饶 | 台南 | 新余 | 张家口 | 广元 | 日土 | 汉中 | 仁怀 | 滨州 | 巴音郭楞 | 图木舒克 | 柳州 | 通辽 | 沧州 | 河源 | 酒泉 | 韶关 | 青州 | 克孜勒苏 | 塔城 | 六盘水 | 达州 | 永康 | 定安 | 温州 | 东海 | 和田 | 荣成 | 甘孜 | 阿拉尔 | 中卫 | 攀枝花 | 泰州 | 黄冈 | 和田 | 抚顺 | 镇江 | 潍坊 | 庄河 | 图木舒克 | 定安 | 随州 | 四川成都 | 楚雄 | 岳阳 | 漳州 | 宿迁 | 玉环 | 泗洪 | 烟台 | 四川成都 | 德宏 | 盘锦 | 石狮 | 安顺 | 四川成都 | 株洲 | 余姚 | 郴州 | 临海 | 湖州 | 醴陵 | 曲靖 | 无锡 | 绍兴 | 威海 | 公主岭 | 开封 | 肇庆 | 长治 | 湘潭 | 河池 | 抚州 | 淮安 | 枣庄 | 雄安新区 | 昭通 | 毕节 | 柳州 | 巴音郭楞 | 黄南 | 开封 | 安康 | 文山 | 任丘 | 泰州 | 靖江 | 日喀则 | 桂林 | 德阳 | 新沂 | 吐鲁番 | 通辽 | 鄂尔多斯 | 黑河 | 克孜勒苏 | 遂宁 | 湖州 | 玉环 | 泸州 | 绥化 | 甘南 | 益阳 | 吉安 | 韶关 | 偃师 | 天门 | 石河子 | 延安 | 淮南 | 昭通 | 辽源 | 南充 | 台中 | 承德 | 无锡 | 库尔勒 | 丽水 | 枣庄 | 伊犁 | 昌吉 | 肇庆 | 新余 | 那曲 | 汕尾 | 德阳 | 河池 | 石嘴山 | 莒县 | 毕节 | 本溪 | 垦利 | 河南郑州 | 梅州 | 广元 | 菏泽 | 长治 | 乌兰察布 | 九江 | 眉山 | 平顶山 | 汉中 | 伊犁 | 许昌 | 果洛 | 常州 | 锡林郭勒 | 楚雄 | 茂名 | 垦利 | 防城港 | 绥化 | 宜春 | 桐城 | 菏泽 | 南阳 | 漯河 | 锡林郭勒 | 上饶 | 达州 | 和田 | 威海 | 吴忠 | 黔南 | 乳山 | 南京 | 东海 | 辽宁沈阳 | 德宏 | 赣州 | 汉中 | 五指山 | 乌兰察布 | 朔州 | 辽源 | 文山 | 桐城 | 中卫 | 鄢陵 | 乐平 | 铜仁 | 河北石家庄 | 阿拉尔 | 鄂尔多斯 | 陕西西安 | 南京 | 迁安市 | 海南 | 阿勒泰 | 鸡西 | 邢台 | 包头 | 儋州 | 张家口 | 桂林 | 台北 | 顺德 | 兴安盟 | 基隆 | 赣州 | 云浮 | 邢台 | 天门 | 凉山 | 锦州 | 常德 | 无锡 | 甘孜 | 保定 | 建湖 | 昌都 | 阿拉尔 | 海南 | 南京 | 九江 | 清远 | 黑河 | 自贡 | 鹰潭 | 怒江 | 长垣 | 文山 | 如皋 | 平顶山 | 象山 | 赵县 | 定西 | 迁安市 | 遵义 | 信阳 | 仁怀 | 莒县 | 曲靖 | 鹤壁 | 宿迁 | 菏泽 | 淮安 | 天水 | 安庆 | 香港香港 | 内江 | 改则 | 巢湖 | 延边 | 白城 | 桐城 | 洛阳 | 仁怀 | 齐齐哈尔 | 崇左 | 襄阳 | 河池 | 禹州 | 酒泉 | 诸暨 | 青州 | 河北石家庄 | 贺州 | 安庆 | 广元 | 漳州 | 公主岭 | 绵阳 | 鹤岗 | 丹阳 | 宁德 | 景德镇 | 咸阳 | 大理 | 诸城 | 雄安新区 | 泗洪 | 新余 | 香港香港 | 山南 | 贺州 | 辽宁沈阳 | 通辽 | 燕郊 | 巴彦淖尔市 | 资阳 | 惠东 | 西藏拉萨 | 天长 | 东阳 | 阜新 | 佛山 | 甘南 | 禹州 | 龙口 | 包头 | 江苏苏州 | 镇江 | 喀什 | 周口 | 仙桃 | 台湾台湾 | 湖南长沙 | 灵宝 | 明港 | 锡林郭勒 | 吐鲁番 | 琼海 | 宁国 | 德州 | 龙岩 | 随州 | 广汉 | 保亭 | 雄安新区 | 东莞 | 湘潭 | 洛阳 | 白沙 | 焦作 | 湘西 | 永州 | 长兴 | 吉安 | 简阳 | 清远 | 保定 | 保山 | 阳泉 | 姜堰 | 和县 | 德阳 | 滁州 | 海宁 | 吐鲁番 | 灌南 | 台北 | 喀什 | 阿拉尔 | 德州 | 中山 | 日喀则 | 广安 | 基隆 | 山南 | 黑龙江哈尔滨 |