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    每日靈修生活2018年05月01日 連接我們

    作者:jidujiao     來源:未知 時間:2018-05-01 09:23 奉獻支持
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    摘要:創世記 1:26–31“神說:‘我們要照著我們的形像,按著我們的樣式造人,......。’” - 創 1:26教會的歷史是從哪里開始的呢?歷代歷世的圣經教師,對這個問題都議論紛紜,也有不少這方面的著作,嘗試提供一個答案。......
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    連接我們
    創世記 1:26–31
    “神說:‘我們要照著我們的形像,按著我們的樣式造人,......。’” - 創 1:26
      教會的歷史是從哪里開始的呢?歷代歷世的圣經教師,對這個問題都議論紛紜,也有不少這方面的著作,嘗試提供一個答案。
      在這個月,基督徒將會慶祝升天節和五旬節,這兩個節日乃是初代教會發展的重要日子。從某些角度來看,我們可以視這兩件事為教會“開始” 的日子;然而,若單單考慮這兩個特別的日子,我們便會遺漏了其他事件的開始,以致我們不能全面明白耶穌的傳道工作及那些事件的重要性。
      我相信,藉著回想神起初創世的計劃,最能幫助我們明白教會的發展。從創世開始,神便把祂自己和我們、以及我們的世界連接起來了。神為我們作了安排,以祂的創造大能,祂已經為按祂形像造成的人,預備了一個他們可以工作、玩樂、敬拜,和在祂里面休息的環境。
      當我們曉得神起初創造這個世界的計劃時,我們便會更深明白,教會是神復興萬物計劃中的一部份,藉著建立教會這個群體,神讓我們看見真正的愛是怎樣的。
      雖然我們每一個人都“犯了罪,虧缺了神的榮耀”(羅馬書3:23),但是我們都是按神的旨意被造的,所以祂是永遠不會放手不理會我們的。
    禱告
    親愛的神,我們當記著,禰看我們和所有人為至寶,禰甚至差遣禰的兒子來拯救我們,惟愿我們因此得到激勵。求禰藉禰兒子我們救主耶穌基督的能力,保守我們更親近禰。奉耶穌的名禱告,阿們。
    今天經文:創世記 1:26–31
    26 神說:“我們要照著我們的形象,按著我們的樣式造人,使他們管理海里的魚、空中的鳥、地上的牲畜和全地,并地上所爬的一切昆蟲。”
    27 神就照著自己的形象造人,乃是照著他的形象,造男造女。
    28 神就賜福給他們,又對他們說:“要生養眾多,遍滿地面,治理這地,也要管理海里的魚、空中的鳥和地上各樣行動的活物。”
    29 神說:“看哪,我將遍地上一切結種子的菜蔬和一切樹上所結有核的果子,全賜給你們做食物。
    30 至于地上的走獸和空中的飛鳥,并各樣爬在地上有生命的物,我將青草賜給它們做食物。”事就這樣成了。
    31 神看著一切所造的都甚好。有晚上,有早晨,是第六日。
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    轉載自<<每日箴言>> 

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    你要多久才相信基督?
       你曾把東西遺失過在海里嗎?那你可能只能揮手告別,因你極有可能永遠都找不見了。
       幾年前, 我潛水時在水下15英尺一帶活動。我看見海底約在30英尺處。我再潛深一點,洋底跌至60英尺,再潛深30英尺,繼續探索, 直到約在水下80英尺的洋底。然后,我來到一個凹下去的暗礁,此時我再看不見海底了?戳四呛诎档纳顪Y一眼, 便轉過身來,返回我的路上。這段路程很長。若在那兒丟了東西, 你不要期望還可以尋回。
       關于神,圣經說: “你將我們的一切罪投于深海。”(彌迦書7章19節)。神把我們的罪投于深海。他拿走我們的罪孽,投進海洋深處。神也應許“又因為我要寬恕他們的不義,絕不再想起他們的罪孽”(希伯來書8章12節)。這不是好消息嗎?神必赦免你的罪。祂會忘記你們的罪,我們也不應該選擇記著。罪已被赦免。
    圣經講到兩個強盜的故事。他們與耶穌同一天被釘十字架!妒ソ洝诽峒 “  強盜”這詞,帶著更強烈的意思。他們不只是強盜,他們可能是殺人犯和反抗羅馬暴政的叛亂分子。這就是羅馬把這些人釘十字架的原因。
       這人被釘在十字架上,他旁邊是耶穌基督。那強盜因自己的罪被掛在那里。耶穌卻因別人的罪被釘在那里。眾人開始譏誚基督,說: “他救了別人;如果他是基督,神所揀選的人,讓他拯救自己吧”(路加福音23章35節)。起初,兩個罪犯異口同聲地加入到這場嘲弄中, 但耶穌說了一些令他們吃驚的事: “父啊,赦免他們!因為他們所做的他們不曉得” (34節 )。那人看著耶穌說: “主啊,你的國降臨的時候,求你記念我。" (42節 )。他立即就相信了。
       你可以很快就相信耶穌。不需要一年時間。不需要一個月的時間。不需要一個星期。這可能瞬間就會發生。
       那強盜當時很無望, 但后來找到希望。耶穌對他說:“我實實在在的告訴你,今日你要與我在樂園里。” (43節)。說到他會在正確的時間在正確的地方,你能想象他的心有多么喜樂嗎?
       你今天失去希望嗎?有人說,人40天沒有進食,三天沒有喝水,約八分鐘沒有空氣,仍然可以存活,但只要一秒鐘沒有希望,就會失去生命。今天耶穌基督令你得著希望, 就像他向十字架上強盜所賜的恩典一樣。
       他擁有我們稱為臨終回轉的機會。有人說, “我臨終前, 就會相信耶穌。” 什么令他們認為自己必得著臨終回轉的寶貴機會?有時死亡沒有預兆。圣經上說, “按著定命,人人都有一死,死后且有審判。 ”(希伯來書9章27節)。每個人都會面對死亡,無一幸免。生活隨時有可能結束。
       有一個名叫掃羅的人,在許多方面都是史上其中一個最惡的人。他是個重罪犯。諷刺的是, 掃羅同樣是個虔誠的人。他是精英宗教團體猶太公會(Sanhedrin)的成員,該組織能夠影響整個國家的裁決。掃羅追捕耶穌的追隨者,把他們處死。
       一天,一個名叫司提反的年輕人被帶到他面前。司提反無畏地站在掃羅和猶太公會成員面前,開始無憾無懼地宣揚福音。他說話的時候,,他們很生氣,甚至憤怒到一個地步,用手指塞著雙耳,開始尖叫。(你明白當人開始這樣做的時候,接收訊息不會太順暢。)司提反繼續說話。圣經形容他的臉像天使一樣發光。有人命令用石頭打死他。當石頭向司提反的身體砸過去時, 他喊道, "主啊,不要將這罪歸于他們!”(使徒行傳7章60節 )。就像耶穌在十字架上所做的禱告一樣?匆娪腥司尤豢梢赃@樣死,掃羅感到很憤怒。
       司提反不怕死。信徒的死不是末日,這只是在另一個地方生活的延續。這并不意味基督徒帶著死亡愿望生活。我認為沒有人比基督徒更熱愛生活。偉大的是,因為我們和神的關聯,我們不需要借助藥物或酒精尋求生活的滿足。
       但是, 當那天來臨(死亡會來), 基督徒會準備好。使徒保羅 (以前的掃羅) 說, “因我活著就是基督,我死了就有益處。”(腓利比書 1章21節 )。這是耶穌基督追隨者的希望。只有那些準備好死亡的人才真正準備好活下去。
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    轉載自《基督郵報》
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    標題5月01日
    經節:求你記念向你仆人所應許的話,叫我有盼望。(詩篇一百十九篇49節)
       秋天樹葉掉光;春天又長出新葉來;冬天攔阻不了;狂風也無權干涉。凡是愛基督的人,都能擺脫陰影的威脅,進入美麗、榮耀永恒的春天。那里的花卉永不凋謝,春天的彩云布滿榮耀的天空。
         去年秋天,看見落葉飄零,我竟哭了。
         其實每片樹葉,神都應許很快就要回來,
         過完枯竭季節,必給它換上碧綠新裝。
         人們學習的進度何以如此緩慢,
       冬雨過后必有歡笑,
        春回大地是神的保證!
                                          ─吉普斯
         信心叫人看見十字架上掛著冠冕。
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    轉載自考門夫人之《奔向日出》 
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    標題:為了主,不是為了人
    經節:無論做什么,都要從心里做,像是給主做的,不是給人做的。
        為神而做與為人而做之間有很大的區別。神值得我們竭盡全力事奉祂。人會令我們失望、背叛我們、忽視我們,和苛待我們。有些人不斷地要求我們給予,卻吝于回報。以人的角度來看,這種人不值得投注時間與精力交往。除了愛神以外,服事人的動機是什么?神值得我們全心全意地愛祂,祂要求我們要愛其他人,像祂愛他們一樣。我們愛自己的配偶,不是因為他值得我們愛,乃因為這是神的命令(以弗所書五:22~33)。不是因為朋友怎么待我們,就怎么回報他們;而是因為神愛我們的緣故來待他們(約翰福音十三:14)。我們努力工作,不是根據雇主怎么對待我們,乃是根據神如何待我們。神是我們事奉的對象(以弗所書六:5)。平庸與懶惰不得在基督徒的生活占一席之地;酵綗o論在家或在工作場所,一定要持守正直。在思考神為我們所付出的前提之下,為神作工改變了我們為他人作工的看法。我們的勞苦乃是奉獻給神。不只是周日在教會敬拜神,我們一整個星期的勞苦,都是為了向那厚賜我們一切的真神獻上感恩的敬拜。當人們沒有達到我們的期望,我們自認為白費工夫時,要牢記自己是為圣潔的神辛勞作工。祂配得我們全心全意地努力。
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    轉載自《每日經歷神》 
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    標題: 5 月 01 日
    經節:『那無謊言的神……所應許的。 』(多一章二節)
          信心并不是運用意志的力量來說事情必將成功,乃是看準這個事實:神說既說這件事必將成功,這是實在的;于是就安息下去,因為神已經說過了。信心能把應許變作預言,光是應許,還須我們這方面沒有攔阻,才能實現,F在信心既然能把應許變作預言,我們就可以公開宣布:某件事情必會成功,因為神不能說謊。 -譯自地上的天上生活(Days of Heaven Upon Earth)我在各處,常聽見人禱告時,求神給他們更多的信心;但是當我仔細聽他們禱告的時候,我就發現他們所要的并不是更多的信心,乃是更多的眼見。信心并不說:『我看這件事是對我有益的,所以神必定會給我成功的;』信心乃是說:『這件事是神成功的,所必定是對我有益的。 』 
          信心,在黑暗中與神同行的時候,只求一件事;求神緊緊握住它的手,-白羅克斯(Phillips Brooks)
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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
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    尋求和睦
    “使人和睦的人有福了! 因為他們必稱為神的兒子。”
    馬太福音 5:9
       對一個基督徒來說,與神和好、擁有神的平安還不夠。我們與天父的關系必須有一個向外的生命相配合,否則我們的信就是徒然。主耶穌教導我們,我們應該盡心盡力愛神,也應該愛人如己。這種同時對神和對人的愛猶如電池的兩極,如果兩極沒有相連,我們不會有電力。個人的信心如果沒有社會的見證,這個信心是不完全的(除了那個釘十字架的強盜)。我曾經看過一個卡通,一個人劃船奔向一個名字叫天堂的黃金海岸,他一路高呼“哈利路亞,我要去天堂!”,卻完全不管其他在水里掙扎的人,那不是一個基督徒的樣式。
       如果我們與神和好并擁有神的平安,我們就會成為和平使者。我們不僅與鄰居和睦相處,也要帶領他們認識基督里真正的平安。每個人都可以借著耶穌基督體驗神的平安。“因他使我們和睦 ,將兩下合而為一,拆毀了中間隔斷的墻;”(弗2:14)當我們在神里面有平安的時候,我們的生活有了新的維度。我們用幾何中的一個直角三角形來描述這樣的維度。我們自己是直角的頂點,向上的點是神,向另外一個方向的點是其他人。我們基督徒的生命就有兩個同時重要的事情:愛神、愛人。只有同時做到這兩件事,這個三角形才能成立,并不斷發展其面積,也就是神的祝福。神給我們平安,并借著我們把平安與和睦帶給他人。我們是平安與和睦的管道和導體。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    不能分割的原則
       當你的身體出現問題時,你不會立即把患處切除,總是用盡方法將病患治療,保存身體的完整性,因為這是身體的一部份。同樣,當婚姻出現問題時,總要找出原因,治療創傷,回復當初的甜蜜,因為妻子好像是丈夫身體的一部份,讓她離開,只是把創傷置之不理。
    丈夫也當照樣愛妻子,如同愛自己的身子;愛妻子便是愛自己了。(以弗所書5:28)
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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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    得勝信徒的頑強仇敵
    (加拉太書六章11-18節)
         因這十字架,就「我」而論,世界已經釘在十字架上,就世界而論,「我」已經釘在十字架上(14節)。
         基督徒有三個仇敵,即肉體、世界和自我,其中以「自我」最頑強。許多基督徒能得勝肉體的情欲、和世界物質的引誘,但無法得勝「驕傲的自我」。
        「自我」有人稱為「老亞當」,其實「自我」比老亞當還老,在亞當以前,這「自我」已經存在,那就是光明的天使長在表現自我之后,便被神驅逐而變成日后的魔鬼。
        「自我」在基督徒的生活里,可以在三方面看出來:
         一、在靈方面,即宗教生活,表現「自是」。耶穌經常責備法利賽人為假冒為善。他們時常自以為義,不肯承認自己有錯,時?匆姸抑肛熕说腻e。今天圣靈感動我們,但感而不動,因為自以為義的態度已成牢不可破的習慣。這種人在屬靈生活上會失去更好的福份。
         二、在魂方面,即社會生活,表現「自大」。喜歡自高自傲,以為自己比別人都好,不接受別人正確與愛心的批評,喜歡別人的稱讚,別人如說他不對,立刻發怒,而且喜歡偽裝屬靈。這種人在天路上會失去力量與見證。
          主耶穌如何擊敗撒但,使牠蒙羞呢?就是藉著復活。主從死里復活之際,祂已經掙脫了邪惡的權勢。復活是指進到一個死亡無法觸及的境界。人會死,動物、植物都會死;一切有生命的東西注定都要死亡,這是毫無例外的,因為死亡就像一面網,網住了全世界。它也進到每個生物里面。但有一個人卻已出死入生,死亡不能拘禁祂。
          在我們重獲新生之際,我們所領受的生命,就是主復活的生命。這生命與撒但毫無瓜葛。要時時切記:撒但對我們的攻擊,絕不會超過牠對十字架上的主之攻擊。在那里牠使盡一切伎倆,結果都證明無效,牠已被征服。從那天起,牠就是個被打敗的敵人。感謝神,因祂已把基督里的得勝賜給了我們。
    三、在體方面,即私人生活,表現「自私」。凡事以自己為中心,設法滿足個人的欲望,對人無愛心,不體恤別人,只求私利,做事可以不擇手段。這種「自我」,如不得勝,可能有一天會接受擔當不起的審判。一個追求作完全人的基督徒,應該把自我釘在十字架上,時常自省認罪,追求有愛心與圣潔,并學習柔和謙卑的功課,效法主的樣式,祂是我們最佳榜樣。
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    摘自《天人靈修》蘇佐揚牧師短講集
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    教育兒女
          也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家里,行在路上,躺下,起來,都要談論。也要系在手上為記號,戴在額上為經文;又要寫在你房屋的門框上,并你的城門上。(申六17-9)
      教導兒女的方式是隨時隨地,把握機會,無論坐著、走著、工作、休息的時候,都不厭其詳地把對神的敬畏、愛心、跟隨神的需要、事奉神的光榮,不斷和孩子分享。經上說「多種的多收」,這樣把握每個機會教育兒女,孩子們天天耳濡目染,豈能不得父母的雨露恩沾。
      常見父母帶兒女去玩、去吃,買美衣給他們穿,買美物給他們用,一切享受無微不至,偏偏就是不和他們談主的事,真是奇哉怪也!是自己有內疚不敢談嗎?或是與神的關系交白卷,根本沒有可談的?什或不懂如何和兒女談信仰?
      我們應該思考:在教會開設父母訓練班,什至于祖父母訓練班。別以為只要結了婚,生了孩子,我自然就是父母;我的孩子生了孩子,我自然就是祖父母。不!好的父母或祖父母沒有天生的,是要學習的。果如是,則許多的家庭問題、青少年問題、兒童問題都將迎刃而解。
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    轉載自《靈修靜思》   姜武城 
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     將一切執政的、掌權的擄來,明顯給眾人看。”(西二15)
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    轉載自《喜樂的心》

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    仰問答/葛培理(信仰生活106)
         問:我們非常愛我們的兒子和兒媳婦,但是他們總讓我們的孫女們(6歲和8歲)看不合宜的電視,即使充滿了暴力、色情或者臟話。我們應該說些什么嗎?還是我們的思想太守舊了?
         恰恰相反,你們不是思想太守舊,而是想法很明智,這是在擔憂你孫女的未來。
         我經常問自己:小孩子如何分辨是非對錯,換句話說,他們的性格如何被塑造?他們主要從父母身上學習,包括父母的教導以及父母自身樹立的榜樣。這也是為什么圣經勸導父母:“教養孩童,使他走當行的道,就是到老他也不偏離。”(箴22:6)
         但是這種現象太普遍了,我擔心現在的孩子不是從父母身上學習,而是從他們所看的電視和電影上學習,這些東西通常都會誤導孩子們。如果孩子的成長伴隨著電視上的暴力和墮落,結果會導致他們分不清對錯,也會導致他們相信生活的目的就是自私自利和貪圖享樂。
         為你的兒子和兒媳婦禱告,求神給你機會誠懇并明確地與他們分享你的擔憂。也為你的孫女們禱告,他們可能愿意接受有益身心健康而抵制有害的東西。為他們禱告使耶穌成為他們生活的中心;作為他們的祖父母你也應該禱告“在言語、行為、愛心、信心、清潔上做榜樣。”(提前4:12)
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    轉載自《葛培理布道團》
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    集中注意力
    作者:查思博牧師
    ┅┅不可偏離左右。耶和華—你們神所吩咐你們行的,你們都要去行,使你們可以存活得福,并使你們的日子在所要承受的地上得以長久。
    申命記5∶32-33
          要扼殺一個有夢想的人只要以另一個夢想分散他的注意力,同樣,魔鬼的策略也是令你“周身刀,無張利”;保羅對生命的策略能以一言蔽之∶“┅┅我只有一件事┅┅”(腓立比書3∶13)。你可知道鴿子是沒有旁視力的嗎?它看不到左右兩旁的事物,只能直視前方。鴿子正正是圣靈的象徵,真令人驚嘆!圣靈能叫你定睛理想、向著目標直跑。許多失敗都是由於注意力分散,別讓這事發生在你身上!不管來自瑣事的干擾聲有多大、持續多久,也別讓其使你分心,就如以賽亞說∶“我硬著臉面好像堅石;我也知道我必不致蒙羞”(以賽亞書50∶7)。
          魔鬼其中一個妙計就是讓你對太多要求說“行”,要知道不是所有美好的東西都適合你。完成神給你的使命之前,你的時間表總會有擠滿之時;故此,即使別人提出再好的主意,你也要學會說“不”。
    神的兒女,只有學懂對次要的事說“不”,你才能對首要的事說“是”
    ──就是那些神呼召你去作的事。
    防微杜漸
    黃瑞西牧師
        一點面酵能使全團都發起來。 (加5:9) 
        后漢和帝時,竇太后掌朝政,太后兄竇憲兄弟專校,一般官吏逢迎不暇,政治十分混亂。丞相丁鴻,眼見竇憲兄弟專權擾民,便借了日蝕出現的機會,向和帝上了一封密奏,說:「太陽是君王的象征,月光是臣下的形象。日蝕出現,是作臣子的在侵奪君王的權力。……在春秋的歷史里,日蝕出現了三十六次,國君被臣下殺死的有三十二人,都是因為作臣子的權力太重所致! 
        接著他便數說大將軍竇憲的飛揚拔扈權蓋君王的罪狀。最后他說:「現在上天已給我們警戒,就應特別注意禍殃的發生,如果你能親自處理政事,從小的地方著手,那么壞事就可以避免;如果兇暴的禍源除去了,吉祥的事就會接連而來。要知破穿巖石的大水,也是由涓涓流水匯積起來的,干云蔽日的大樹也是從蔥綠的小樹長成。如果不從小處著眼,到根深蒂固時就不易清除
    了。……」 
        這故事見于「漢書」:「丁鴻傳」。 
    「防微杜漸」這句成語,用來比喻防止弊病要從小處著手。 

    【靈訓】
       俗語話:「失之毫厘,差之千里」。又說:「道自微而生,禍自微而成」。事之成敗,常由小而起。茲從創世記的人物作例證,夏娃因一念之差,造成人類永劫。她不信神的話,吃了禁果。一念之差──懷疑,貪心,悖逆!又,羅得因一足之失,而家破人亡!可謂一失足成千古恨!因為他沒有從另一個更重要的角度,來選擇他全家的住處。他只看到物質與利益方面,卻忽視了道德與靈性方面。當時約但河滋潤的平原,是與所多瑪為毗鄰,而「所多瑪人在耶和華面前,罪大惡極!」(創13:13) 
        雅歌2:15說「要給我們擒拿狐貍,就是毀壞葡萄園的小狐貍。因為我們的葡萄正在開花!故且粋「防微杜漸」的好比喻。葡萄園可表教會,或者代表心;如中間有一小小的縫,魔鬼放進去一只狐貍,則為害之大,是可以想像的。小狐貍好比一點點的貪心,或嫉妒、或仇恨,或淫念……,小狐貍好比一點點的驕傲,或自私,或猜忌,貪愛世界,小小的罪,小小的軟弱,小小的效法世界,小小的體貼肉體……。
    這一點點小東西會發芽生長,根深蒂固,可以造成致命之傷,不可不慎!
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    摘自《成語靈訓》美國榮主出版社出版 

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    禰真偉大
    黃瑞西牧師
    How Great Thou Art!
    Stuart K. Hine, 1899- 

    耶和華我們的主啊,禰的名在全地何其美。 (詩 8:9)
        耶和華神是一位又真又活的神,祂與偶像有明顯極大不同之處,就是祂是一位創造者,而偶像卻是人手所造的。運用祂創造的能力與智慧,使萬物、大地從無變有。
    當我們觀看太陽、月亮、星宿,就會察驗其中有股不可思議的能力,充滿天際;眼見澎湃的大瀑布,傾瀉而下,會感覺一股巨大的能量散發;看到熱熾的火山渦巖,
    看到吞蓋每寸地土的龐大威力,我們就會稍為明白神創造的能力是何等浩大。
        這種創造的能力也在我們的生命中彰顯出來。
    在生命中一切污穢幽暗之處,祂以創造的力量轉化成為光明與愛;一個卑污的生命,可以扭轉成圣潔無瑕疵的生命,我們的神,真是偉大無比﹗
    此首詩歌乃歌頌神無限大能和愛,借著創造和救贖彰顯出來。
    雖然寫作年代已逾一世紀,但已成為世界最熟悉的贊美詩。
        原文系一瑞典牧師Carl Boberg 于1886 年所寫。當時他正游覽鄉村風光,突遇雷聲大作,電光閃閃,瞬間結束,接著呈現明亮陽光、一片寧靜,樹梢鳥啼清脆。這一幕使他立即雙膝跪下,敬畏全能神的偉大。 Boberg 在圣靈的引導下,完成了「禰真偉大」一詩。
    瑞典會眾開始唱這首詩,當時是用瑞典老民謠的調子。
        此詩后來譯成德文和俄文。
    英文是由Stuart K. Hine 牧師夫婦翻譯的,他們是英國派往烏克蘭共和國的宣教士。
      1. 主啊,我神﹗我每逢舉目觀看,禰手所造,一切奇妙大工;
        看見星宿,又聽到隆隆雷聲,禰的大能,遍滿了宇宙中。
    2. 當我想到,神竟愿差祂兒子,降世舍命,我幾乎不領會;
        主在十架,甘愿背我的重擔,流血舍命,我幾乎不領會; 
    3. 當主再來,歡呼聲響澈天空,何等喜樂,主接我回天家;
       我要跪下,謙恭的崇拜敬奉,并要頌揚,''神阿,禰真偉大''。 
    (副歌)
    我靈歌唱,贊美救主我神,"'禰真偉大!禰真偉大!"
    *主啊,禰真偉大,配得無上的贊美;禰的能力何其宏大,禰的智慧何其無限。 ── 奧古斯丁
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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    你想得到安息嗎?
    李道生 

        回想小時候,在家鄉,常?吹睫r夫耕田的情景。農夫犁田時,是用一個十字形的彎曲粗木架,放在牛的頸項上,就就是牛的軛,這軛的兩端繫著粗長的麻繩,后面綁在犁頭橫木的兩頭,這樣牛負著牠的軛,拉動了,緩緩前行,在田中週而復始,來回為牠的主人賣力犁田。當牛十分勞累到無力前進的時候,就將前面兩腿跪下來,再用力掙扎前進,此時噓噓喘氣,顯得非常軟弱可憐,于是主人便將軛上的繩子鬆開,把牠牽到水塘邊吃草喝水,讓牠得到飽足,躺在那裡休息,好恢復體力,能再為牠的主人犁田效力。
       圣經上也曾提到一個軛的問題,這個軛卻不是木頭做的,是不同于牛的軛,這軛是我們人來背負的,耶穌這樣說:「凡勞苦擔重擔的人,可以到我這裡來,我就使你們得安息,我心裡柔和謙卑,你們當負我的軛,學我的樣式,這樣你們心裡就必得享安息,因為我的軛是容易的,我的擔子是輕省的!梗R太福音十一章28至30節)耶穌要人來負祂的軛到底是什麼呢?簡單的說,就是祂要人做祂所要實行的一切教訓和工作。
       自從耶穌道成了肉身,降世為人,祂到各處傳道,教訓人悔改,醫病趕鬼,行神蹟奇事,直到最后祂被釘在十字架上時為止,祂已背負了世上一切的重擔,擔代了人間一切的罪惡和痛苦,而且三日后,「從死裡復活,以大能顯明是上帝的兒子」(羅馬書一章4節),祂是戰
    勝一切的主,所以祂能叫我們這些勞苦擔重擔的人,到祂面前來,在祂裡面得享安息。
       耶穌的心忍受了多少世人凌辱和打擊,經歷了多少世間的患難和憂傷,所以祂所表現出來的,是多麼柔和謙卑,足使人得著真正安慰和眷顧。耶穌說祂的軛是容易的,意思是說祂的軛是容易背負的、良善的;祂的擔子又是輕省的,因為祂已經為我們擔負了一切的重擔,擔代了人們一切的罪惡和痛苦。
       你是否愿意到耶穌面前來呢?你是否愿意把一切勞苦、重擔卸下來,交託給主呢?如果你心裡真正愿意作這樣的交託,那麼無論你在任何困苦患難的環境下,都因有主耶穌同在,并且安息在祂的懷中而承受得住,古時候以色列的大衛王說:「你要把你的重擔卸給上主祂必扶持你,祂絕不讓義人失敗!梗ㄔ娖迨迤22節)
       朋友,你愿意將你的勞苦重擔交給耶穌嗎?你若愿意,你只要這樣禱告:「天父,謝謝你差派你的兒子耶穌基督到世上,擔代了我的罪孽與痛苦。我愿意接受耶穌做我的救主,將我的重擔卸給主耶穌。奉耶穌的名禱告,阿門!梗ò㈤T的意思是誠心所愿)
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    轉載自《生命探索》 
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       他的兩腮如香花畦,如香草臺。(歌5:13)
        百花開放的月份來了!三月的風、四月的雨已經完成了它們的任務,大地又換上了美麗的春裝。我的心哪!穿上便裝到野外去拾取屬天的花朵吧。你知道你該往那里去,因為“香花畦”是很出名的地方,你也常聞到“香花”的芬芳,你必立即就到你的良人,在他里面得到一切愛情和快樂。那腮曾受人的毒打,常滿了同情的淚,也曾受人的唾棄——那腮滿懷恩憐的微笑,對于我心好像是芳香的肉桂一樣。主耶穌啊!你的臉受辱受唾時并未畏縮,因此我要歡樂地稱頌你。那腮滿了憂傷的刺痕,血從荊冕刺破的額角滴滴流下,這種無限之愛的記號比“香草臺”更能歡暢我心。若我不能看到他整個的臉,單看他的腮就夠了,因為只要一看,我的靈性就必大得振奮,并得到各種的歡樂。耶穌不但是芳香,而且是“香花畦”;不只是一種花,而且是各樣的香花。他是我的玫瑰,我的百合花,我的安心草(hcanscasc)和我的鳳仙花。他若與我同在,那末終年都是五月,我的心要在他恩惠的晨露中洗濯它快樂的面,并以他應許之鳥兒的歌唱作為安慰。至寶貴的主耶穌啊!叫我真知道與你永遠同住、與你永遠相交是有福的事。我是不配的,我的腮不配你親!讓我也用我的唇與你親嘴。
        “天使稱贊名最香,人亦歌詠名無雙;
        天上地下常頌揚,耶穌我恩主耶穌。”
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    轉載自《清晨甘露》司布真
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    《曠野的筵席》 
    5月1日
       「他們卻擅敢上山頂去,然而耶和華的約柜和摩西沒有出營。于是亞瑪力人和迦南人都下來擊打他們,把他們殺退了」(民14:44-45)
       當以色列民在巴蘭曠野的加低斯,聽見那十位探子所報告的消息后,他們便背叛耶和華而不肯進入迦南。此后,神定罪他們所作的揀選,他們又再一次背叛,并堅持要憑他們自己的力量繼續往前去。他們不理會摩西,也不管在他們的旅程中,一向走在他們前面的約柜,這是他們的致命傷。他們不只被仇敵徹底擊敗,并且在這遭遇以后的三十八年中,再沒有約柜的歷史。哦!這是何等可怕的事!當我們硬著頸項偏行己路時,我們便沒有神忠信引導的見證。因著我們自己那剛愎任性的行動,我們便喪失了蒙神帶領這個上好的特權。

    《竭誠為主》 5月1日
    是真知而非感情
          因我們行事為人,是憑著信心,不是憑著眼見。(林后五7)
          有些時候,我們感覺到神的關顧;之后,他就開始使用我們。不久,我們便裝出一副可憐兮兮的樣子,整天說什么試煉困難;其實,神一直訓練我們在隱藏中盡自己的本分。屬靈方面來說,除非是不得已,沒有一個人愿意隱藏自己。神若關上天門,我們能盡什么本分?有些人整天想著頭上有發光的金圈,做榮光四射的圣徒,充滿了感動啟示,并有圣徒經常造就。徒有外表(原文作鍍金邊)的圣徒是無用的,是不正常的。他無法過平凡的生活,而且根本不像神。我們活在地上,不是做行將長成的天使。我們在世作工,是因為我們已從上面而生,有極大無比的能力,得以在磨難中站立。
          要是我們想把罕有的啟示經歷重演一遍,就表示我們要的不是神。我們只是寶貴與神說話的時刻,并且堅持要他再來一次。其實神是要我們行在信心中。我們多少人曾袖手旁觀地說:[神若不向我顯現,我是無能為力的。]他不會顯現。這樣,就是沒有啟示,沒有神出奇不意的觸摸,我們也得著手去做。那知,[原來他一直在這里,我竟然不知!]不要為那罕有的時刻而活,這只是驚喜的禮物。當神看我們沒有走歪,就會將啟示顯明出來。千萬別把啟示的一刻作為標準,我們的標準乃是盡自己的本份。

    祈禱◆
    噢,主啊,為著你的釋放和鼓勵,我感謝你。那近乎璀璨的喜樂已涌流在我心內。愿你那寧靜的平安在此刻充滿我。

     
    《靈命日糧》5月1日
    祂在等候
    讀經: 詩篇34篇1-15節
    金句: 「我曾尋求耶和華,他就應允我!梗ㄔ娖34篇4節)
        珍‧沃爾什是蘇格蘭散文家湯瑪斯‧卡萊爾(Thomas Carlyle 1795-1881)的秘書,后來嫁給了他,將自己的一生貢獻給他及他的工作。湯瑪斯雖深愛妻子,卻忙于寫作及演講,以致于常常忽略她。在他們婚后不久,珍就因生病而驟然離世。
        在約翰‧奧伯格(John Ortberg)的一本新書里,講到湯瑪斯在喪禮后獨自走進珍的房間,閱讀她的日記,發現她記錄了一些關乎他的瑣事:「昨天跟他在一起一小時,就像在天堂一樣,我好愛他喔!」另一天則寫道:「我一整天都聽見他在走廊的腳步聲,現在天色已晚,我想他今天是不會來了!棺x到這些話,湯瑪斯不禁心碎而泣,知道自己忽略了她,而她不過是一心想跟他說說話而已。
        讀到這里,我忍不住會想:「 神是如此的愛我,期待我與祂溝通。然而,有多少日子我卻把祂遺忘了?」
        主喜歡聽到我們的敬拜、禱告及贊美,在圣經里祂要我們不住地禱告(帖撒羅尼迦前書5章17節)。就像啟示錄3章講到主是怎樣對待老底嘉教會的一樣,今天基督正在叩我們的心門,耐心等候我們開門迎接祂(20節)。祂聆聽我們的呼求、哭泣和禱告,但我們有多少次卻讓祂白白等候? DCE
     
    深知天父總同在,
    時刻看顧和關照;
    祂懷喜樂和盼望,
    耐心等候我禱告。
    跟神說話吧,祂渴望聽到你的聲音。
    照得最遠的燈,在家里也照得最亮。
     
     親愛的
    靈修單元:親愛的
    標題:4月30日
    經  節:“求你只叫我們怎樣屬算自己的日子,好叫我們得?智慧的心。”(詩篇九十12) 
    親愛的弟兄姊妹:
       每當我靜下來思想曾經走過的日子,總會想起一些事情,在其中看到神奇妙的帶領與作為,因而心存感恩。
       好像我看到孩子日漸長大,當中經歷無數艱難險阻,曾經遇到的每一個難題,在不知不覺間都一一走過了,解決了。
       我就知道,這些絕對是天父的保守與恩典,因為我和丈夫都是毫無經驗的父母,愛心與能力也不見得比人強,竟然也和孩子一起走過無數成長的日子,經歷了從上而來的豐盛與平安,這絕對是天父賜給我們的厚恩,因此也得?信心、盼望與力量,繼續面對不可知的未來。
       我又一一數算我手所做的工,所寫的書。!更要向慈悲而智慧的主獻上極大的感恩與贊美,這樣的寫作靈感泉源,難道憑我這小小的腦袋,可以自己發動開啟嗎?
       有時候我們翻開家庭相簿,那些與家人相聚,還有弟兄姊妹、朋友之間相交的甜美時光,也一一見證?每一刻在世的日子,都充滿了父神的厚恩與賜予!
       是不是每個人想起曾經發生的事,曾經走過的日子,都會心存感恩、贊美與喜樂呢? 不一定!在世居住的日子,猶如五味架一樣,痛苦與快樂并存,甜蜜與苦楚同在。問題是,我們以怎樣的心、怎樣的眼光去看去想。
       當我們心存謙卑、敬畏,把自我放下一點,從我們所看到的人事物中,自然會體會到天父的奇妙保守與作為,愿意跟從祂的教導與指引。
       當我們把自我放的太大,或許就會把許多的不如意事看成是別人和神與我們作對,因而心存苦澀和悲憤。
    思想:數算過去的日子,為得勝的日子獻上感恩,對失敗的日子加以反省,并更珍惜將來的日子,跟從主過每一天。
    心語:求主賜我智慧與敬畏的心,每一天過得勝的生活。 “至于神,他的道是完全的;耶和華的話是煉凈的。凡投靠他的,他便作他們的盾牌。”(詩十八30)
     列王紀
       本書是撒母耳記的延續,記錄王國在大衛、所羅門的全盛期至淪落到王國分裂、最后滅亡的歷史,是從與神立約的角度來描述;國家與君王的福祉,端視他們是否忠心遵行記載于摩西之約上的義務。
    大綱:
    大衛王離世與所羅門登位 王上一至二章
    所羅門的智慧和富強 王上三至四章
    所羅門建造圣殿 王上五至八章
    所羅門聲名遠播 王上九至十章
    所羅門的墮落 王上十一章
    王國分裂 王上十二至王下十六章
    亞述攻陷以色列國 王下十七章
    巴比倫打敗猶大國 王下十八至廿五章
    列王紀下一至三章
    重點:亞哈謝病死;以利亞被接升天;以利沙治好耶利哥的水。
    鑰節:然而,他貼近尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪裡的那罪,總不離開。(三3)
       猶大王約沙法十八年,亞哈的兒子約蘭在撒瑪利亞登基,作了以色列王十二年。他行耶和華眼中看為惡的事,但不至像他父母所行的,因為除掉他父所造巴力的柱像。然而,他依戀尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪裡的那罪,總不離開。
       巴力是外邦偶像,約蘭知道這是假神,敬拜它是錯誤,便離棄它;然而他沒有離開耶羅波安使以色列人陷在罪裡的那罪,就是拜金牛犢。原因在那裡?除了政治因素外,是因為金牛犢掛了耶和華的名字。對他們來說,金牛犢不是偶像,乃是神的代表、神的事物;敬拜金牛犢,就等同敬拜神。
       明知是偶像的,相信我們不會敬拜;然而在基督教裡面,有不少代替神的事物,許多附上圣經屬靈名詞而不屬神的東西,吸引了我們的心。不少信徒愛教會(自己的堂會)多過愛神,熱心工作多過熱愛神;以為多工作就是愛神,便熱心于教會事工,而忘記親近神,敬畏神,過分別為圣的生活。
    默想: 有甚麼金牛犢在我們裡面代替了神?我們是在事奉金牛犢,還是事奉神?
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    轉載自《讀經日引》
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       向神,用音樂表達愛情,用詩章表達愛情,用舞蹈表達愛情,用財物表達愛情;但有時這一切都可以不用,只在極安靜、極隱密中,便可以愛主,與主聯合;那是極真誠而純潔的愛,是人與人所不能交通不能享受的;人與人相愛必須用言語、動作來表達,但是主可以直接享受我們心中的愛情。 
        比如從前大衛逃避押沙龍的時候,米非波設心中甚愛大衛,可是因為自己是瘸腿的不能跟隨大衛一同逃亡,洗巴就在大衛王面前說讒言,大衛生了氣,把從前給米非波設的產業奪回了給洗巴。米非波設心中愛大衛,但大衛不能領會,就冤枉了米非波設;大衛是極聰明的人,如同神的使者,但他不會享受無言語、無動作的愛情。  
        惟有我們的主能享受人心中隱藏的愛情,我們愛祂是多是少祂都知道;我們愛祂是否誠懇,祂也知道;所以彼得說:「主阿!禰是無所不知的,禰知道我愛禰!梗s二十一17)若沒有用心靈和誠實愛主,只在形式上表示愛主是沒有用的;若有愛主的心,也自然會有愛主的表示;我們有了誠懇愛主的心,一切屬于我們的,我們都愿為主所用。   
       「我若能說萬人的方言,并天使的話語,卻沒有愛,我就成了鳴的鑼,響的鈸一般。我若有先知講道之能,也明白各樣的奧秘,各樣的知識;而且有全備的信,叫我能彀移山,卻沒有愛,我就算不得什么。我若將所有的赒濟窮人,又舍己身叫人焚燒,卻沒有愛,仍然與我無益!梗智笆1至3)
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    轉載自張家坤之<<活水>>
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     以斯拉的等候(十三)-禰話扶持,使我存活
    經文:
        詩一一九113~128
    鑰節:
        求禰照禰的話扶持我,使我存活;也不叫我因失望而害羞。(詩一一九116)
    參考經文
        王上十八21;雅一6~8
    提要
        詩人將義人與惡人兩者相互對比,義人會得著平安,也會受到上帝的保護;但是那些不順從上帝話語,且行惡事的惡人就會被上帝遺棄與除掉!感膽讯獾娜,為我所恨;但禰的律法、為我所愛。禰是我藏身之處,又是我的盾牌;我甚仰望禰的話語。作惡的人哪!你們離開我罷,我好遵守我上帝的命令。求禰照禰的話扶持我,使我存活;也不叫我因失望而害羞。求禰扶持我,我便得救,時?粗囟[的律例。凡偏離禰律例的人,禰都輕棄他們;因為他們的詭詐必歸虛空。凡地上的惡人,禰除掉他好像除掉渣滓。因此我愛禰的法度。我因懼怕禰,肉就發抖;我也怕禰的判語!梗ㄔ娨灰痪113~120)信徒當恨惡罪,存著一顆清潔、敬畏上帝,等候上帝的心,學習專心愛祂和祂的話語,如此才能勝過惡人的計謀,走在平安的道路中。
        詩人以自己的遭遇,作為向上帝求助的憑藉,他深知倚靠上帝的憐憫,才能安然度過世上的年日!肝倚羞^公平和公義;求禰不要撇下我給欺壓我的人。求禰為僕人作保,使我得好處;不容驕傲人欺壓我。我因盼望禰的救恩,和禰公義的話,眼睛失明。求禰照禰的慈愛待僕人,將禰的律例教訓我。我是禰的僕人;求禰賜我悟性,使我得知禰的法度。這是耶和華降罰的時候;因人廢了禰的律法。所以我愛禰的命令,勝於金子,更勝於精金。禰一切的訓詞,在萬事上,我都以為正直;我卻恨惡一切假道!梗ㄔ娨灰痪121~128)唯有上帝永恆的愛,才能幫助信徒脫離危急和壓迫。信徒當完全委身事奉主,時刻倚靠仰望主而活。親愛的,唯愿我們也能遵從、喜愛主的話,勝於金子,更勝於精金,作個等候渴慕主的人。
    默想
    1.「禰是我藏身之處,又是我的盾牌,我甚仰望禰的話語!梗ㄔ娨灰痪114)藏身在主里的人是有福的,能以祂為盾牌的人是聰明的,能仰望主的話的人是有盼望的。親愛的,主是我們的避難所,祂能使我們的靈魂得安息;主是我們的盾牌和高臺,祂能作我們生命的保障。仰望等候主和祂的話語,過一個得勝的人生。 
    2.「求禰照禰的話扶持我,使我存活;也不叫我因失望而害羞!梗ㄔ娨灰痪116)當專心一意愛主和祂的話語,因祂的話能扶持我們,使我們存活在祂的旨意中。人生苦短,能愛主的時日不多,要把握機會等候祂、服事祂、跟隨祂。 
    等候的金言
    1.相信、祈求、等候,即是預知未來。──Daily Walk
    2.禱告等候的機會,和上帝的應許是平行的。──Daily Walk
    等候的應許
    1.禰是我藏身之處,又是我的盾牌,我甚仰望禰的話語。(詩一一九114)
    2.求禰扶持我,我便得救,時?粗囟[的律例。(詩一一九117)
    3.所以我愛禰的命令,勝於金子,更勝於精金。(詩一一九127)
    等候中的禱告
       親愛的主阿,因著禰永恆的愛,才能幫助我們在等候的時日裡,不因四圍環境險惡或壓迫而動搖。我們愿作個等候渴慕禰的人,時刻倚靠、仰望禰而活。奉主耶穌基督圣名,阿們!
    ---------------------------------
    載自<<讀經日程>>
    ---------------------------------
    01-5-2018
    可十二28-34
    28有一個文士來,聽見他們辯論,曉得耶穌回答的好,就問祂說:「誡命中哪是第一要緊的呢?」29耶穌回答說:「第一要緊的就是說:『以色列啊,你要聽,主 — 我們神是獨一的主。30你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主 — 你的神!31其次就是說:『要愛人如己!辉贈]有比這兩條誡命更大的了!32那文士對耶穌說:「夫子說,神是一位,實在不錯;除了祂以外,再沒有別的神;33并且盡心、盡智、盡力愛祂,又愛人如己,就比一切燔祭和各樣祭祀好的多!34耶穌見他回答的有智慧,就對他說:「你離神的國不遠了!箯拇艘院,沒有人敢再問祂甚麼。
    有一位文士見耶穌能答辯很多難題,就問祂有關最大誡命的問題。
    1. 面對一位獨一的真神,人最重要追求甚么?
    2. 愛與律法有何關係?
    3. 文士明白了甚么,以致耶穌稱讚他有智慧?
       

       
      宗教 (religion) 一詞是來自拉丁文,原意是「重新連繫」,人信仰宗教,就是與天地萬物始終的神重新連繫;浇讨揪褪菒,也是人和神結合的途徑。
      耶穌論到最大的誡命時,祂清楚地指出愛就是最大的誡命。很多人誤解了神的啟示,猶太人以為最重要是那些律法、規條,今日有不少基督徒也不例外,大部份都是在信仰中要求自己做這些、做那些,而沒有用心去學習愛。
      只有愛,才能使生命活過來,并且得到成長。我們的神不但有愛,祂本身就是愛,因此祂不斷向人啟示的,就是祂自己 — 愛。無限美善富有的神,不欠缺甚么,也不需求甚么,祂一直向我們分享祂的美善,讓我們體會祂的愛,以至學會愛神、愛人。神向人類啟示的一切律法,就是要人認識自己的罪和一位美善的神,以致能追求愛。
      當你在努力追求成為一個好基督徒時,這不是從守律法而來的,乃是學習去愛,使神的生命進入你的生命中,使你漸漸變成神的生命 — 愛,就能成全這最大的誡命了。
     我信主以后,我在竭力成為一個怎么樣的基督徒呢?
    -------------------------
    轉載自《生命福音事工》



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