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    每日靈修生活2018年04月23日 歸屬神的家

    作者:jidujiao     來源:未知 時間:2018-04-23 12:37 奉獻支持
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    摘要:羅馬書 8:14-17“圣靈與我們的心同證我們是神的兒女。” - 羅 8:16當我們換了新工作或轉到新學校,一個認識的人都沒有,這時候如果有人陪同,幫我們熟悉新環境,會讓我們感到親切及被人歡迎。這樣......
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    歸屬神的家  
    羅馬書 8:14-17
    “圣靈與我們的心同證我們是神的兒女。” - 羅 8:16
      當我們換了新工作或轉到新學校,一個認識的人都沒有,這時候如果有人陪同,幫我們熟悉新環境,會讓我們感到親切及被人歡迎。這樣做的人可能會帶我們參觀環境,向我們介紹同事或朋友,幫我們更快地感到有歸屬感。這個人所表現出來的就是好客。
      好客幫助人們感到自己受歡迎。好客邀請人們進來,并給他們一種歸屬感。人人都會尋找讓一個自己感到舒服的地方,人人都尋找一個自己感到有歸屬感并被接納的地方。當我們處在一個無需假裝做別人的環境中時,便有安全感。
      藉著耶穌的復活,神的靈帶給我們好客的恩賜,并將我們迎進祂的家中。神邀請那些在基督里尋找新生命的人進來,讓自己在祂的同在中安然舒適。
      并不是所有地上的家庭都是令人感到受歡迎和舒服的,但神藉著耶穌基督的復活給我們成就的自由,使我們可以成為祂家里的人。我們可以來到這個家中,得享所有作為神兒女的權利及義務。作為我們慈愛的天父,神在基督里接納我們,愛我們。因著復活,我們得以歸屬神的家!
    禱告
    父神啊,感謝禰接納我們做禰的兒女。正如禰因著好客的恩賜邀請我們,愿我們也把這樣好客的愛帶給別人,奉耶穌的名禱告,阿們。
    今天經文:羅馬書 8:14-17
    14 因為凡被神的靈引導的,都是神的兒子。
    15 你們所受的不是奴仆的心,仍舊害怕;所受的乃是兒子的心,因此我們呼叫:“阿爸!父!”
    16 圣靈與我們的心同證我們是神的兒女。
    17 既是兒女,便是后嗣,就是神的后嗣,和基督同做后嗣。如果我們和他一同受苦,也必和他一同得榮耀。 
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    轉載自<<每日箴言>> 

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    轟炸敘利亞的三個問題
       對于美國與英國、法國一同轟炸敘利亞的反應,各方爭執如火如荼。
       從右派那里,特朗普總統收獲了一大堆批評。
       在一篇充滿不恭之詞,情感深層的回應文章中,信息戰(Infowars)網站的阿萊克斯·瓊斯(Alex Jones)表示:“感覺最喜歡的女朋友跟我分手了。”
       ?怂剐侣劺,勞拉·英格拉哈姆(Laura Ingraham)和特克·卡爾森(Tucker Carlson)都持批評態度,英格拉哈姆甚至問到:“我們今晚在敘利亞到底做成功了什么?這可不是選唐納德·特朗普的原因。”
       邁克爾·薩維奇(Michael Savage)甚至中斷晚飯來直播自己的評論,他說:“我的看法是,這是特朗普總統任內最大的災難。”
       不過為耶路撒冷郵報(Jerusalem Post)撰稿的施穆雷·波提切(Shmuley Boteach)拉比卻極其反對批評特朗普。
       他表示:“奧巴馬和他的國家安全三人組約翰·克里,蘇珊·萊斯以及薩曼莎·鮑爾常常會模糊那些明確的道德界線,比如伊朗是否應該由于煽動種族屠殺以色列而被懲罰、哈馬斯是否應該為恐怖襲擊而被懲罰,以及最重要的是,美國是否應該因為敘利亞總統阿薩德使用化學武器襲擊阿拉伯兒童而對其發起攻擊。在上述三件事情面前,奧巴馬這四個人決定不選邊站。他們在伊朗問題上保持中立,溫柔地批評了哈馬斯對敘利亞不采取行動,即便在奧巴馬宣布對平民使用毒氣是不能觸犯的紅線問題后依然如此。”
       不過此一時彼一時。“現在,我們親眼得見特朗普總統在一年內兩次襲擊敘利亞,原因是大馬士革的屠夫在使用非法化學武器滅絕自己的人們。阿薩德是邪惡的人,如果‘不許再犯’這句話還算話,那么,文明世界要么毀滅阿薩德用毒氣屠殺兒童的能力,要么干脆放棄自己的道德信譽。”
       我們如何看待這事呢?為什么一些特朗普的支持者因為總統的舉動而無比憤怒呢?為什么還有人替總統辯護呢?
       電話打到我電臺節目里的聽眾對轟炸問題持不同見解的兩方不相上下,但我們只有很短的取樣時間。作為對比,在我臉書和推特上調查的回應則表明支持總統做法的占據上風。
       我的問題是:“如果你曾投票選了特朗普,轟炸敘利亞是讓你高興還是不  安?”在臉書上,本文截稿時的數據是78%的高興對22%的不安。在推特上,我還列出了一個第三選項,投票結果是48%的高興,23%不安以及29%的中立。
       此時此刻,考慮到敘利亞危機的復雜狀況,考慮到牽扯進來的博弈方(包括俄國和伊朗),也考慮到美國在中東地區那些蹩腳長期戰略的近期進展,我的問題比答案更多,F在,請允許我亮出我的問題。
       1)轟炸敘利亞是更大計劃的一部分嗎?我們有戰略嗎?
       可能的情況是,我們的轟炸有一個特別的目標:告訴敘利亞,有一根線不能碰,這根線就是使用化學武器。無論俄國是不是就在據說已經發生的化學武器屠殺背后進行操縱,這個信息很明白的被傳遞到了。
       與此同時,這么問也并非全無道理:更大的戰略規劃是什么?這對我們撤出在敘利亞的軍隊有何幫助?我們有沒有廢黜巴沙爾·阿薩德的長期計劃?
       在擊潰薩達姆·侯賽因之前,我的一個朋友與小布什內閣的幾位領導人會面。他問他們,一旦薩達姆被擊敗,計劃如何保護伊拉克的基督徒。沒有回答本身就說明了一切。他們茫然看著他。這些人沒有考慮過這個問題。悲劇的是,我們都知道后來發生了什么。
       那這次又如何呢?我們長期的戰略是什么,轟炸是否有助于此呢?
       2)我們是否百分百確信阿薩德確實使用了化學武器屠殺平民?
       俄國否認是一回事。英格蘭一家保守派基督教網站引用禁止化學武器組織(Organization for the Prevention of Chemical Weapons,縮寫為OPCW)的材料質疑該襲擊則是另一回事。
       按照英國媒體基督徒之聲(Christian Voice)的說法,OPCW“上個月還給拜爾宰(Barzah)完全無化學武器的報告。盟軍飛機還襲擊了大馬士革西部的亞姆拉亞地區(Jamrayah也寫成Jamraya、Dummar),OPCW同樣認為該地區同樣沒有化學武器。”
       基督徒之聲甚至宣稱:“英美法很清楚自己所轟炸敘利亞大馬士革附近拜爾宰研究中心的情況,知道那里并沒有化學武器。”
       我當然希望這并非真實情況,但公平的說:我們做的對嗎?我們能打包票嗎?
        3)為什么選擇化學武器作為紅線?
         這是一個更寬泛的問題,不過我經常這么想。為什么我們允許某些特定的戰爭行為發生,包括轟炸、發射導彈、射出無數子彈,但我們不允許使用化學或生物武器?為什么有些行為更加令人發指(用毒氣對付自己的人民),而相比之下,另一些恐怖行為(比如轟炸自己的人民)就不那么觸犯眾怒?
       明確地說,我并沒有將化學武器的恐怖最小化。我只是說:為什么只對這一種恐怖做出回應,而對其他成百上千種不做回應?據估算已經有40萬敘利亞人在戰爭中被殺(有些統計數據更高)。我們為何做出這種選擇性回應呢?
       重申一下,這是個超越敘利亞戰事的問題,但在今天當然非常重要。
       如上,這些是我腦海里浮現的問題。如果你有確定的答案,我很愿意聆聽。
    (翻譯:尤里)
    邁克爾·布朗(Michael Brown)擁有紐約大學近東語言和文學博士學位,在多個神學院擔任教授。他著有25本書,并且主持一個全國性的每日廣播脫口秀《Line of Fire》。
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    轉載自《基督郵報》
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    標題4 月 23 日
    經節:...口唱心和地贊美主!(以弗所書五章19節)
       歌唱能像魔術般一掃天空中的陰霾,人們一旦唱歌,做工就成為一種享受。唱歌具有感染作用,就像人都喜歡接近自己所愛的人;照樣,人人也都會喜歡快樂歌唱的人。其實歌唱是神賞賜給人最豐厚的恩賜之一。 
         一名男孩信差,一面送信一面哼著「照耀你所在之處」的歌曲,不料正在打掃走廊的女士聽間,不知不覺就跟著附和哼那首曲子;隔壁太太聽見也邊唱邊上樓梯;后來整條街坊的人全被感染,都哼起這首歌曲,這一切都起因于那個小信差,發字內心的歡唱所引起的共鳴。
         把悲慟告訴祂,也把孤單告訴祂。
         你若舉棋不定,不知道下一步該如何時,
        更應當告訴祂。
         把你一切軟弱都卸給那位惟一的剛強者,
        忘掉你所背負的重擔,
        盡管去哼那喜樂的小調吧!
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    轉載自考門夫人之《奔向日出》 
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    標題:活 水
    經節:因為我的百姓做了兩件惡事,就是離棄我這活水的泉源,為自己鑿出池子,是破裂不能存水的池子。
          基督徒的生活應該沒有「靈性枯竭」的時刻。神說祂在信徒的生命中,像一口自流源泉。自流源泉是由地底深處涌出的水泉,是清涼、解渴、新鮮、永不停止、永不再渴。這是一個擁有圣靈內住、靈性更新者的寫照。你是否曾聽過有人說自己正面臨靈性枯竭的基督徒生命?他們是怎么說的?他們是否說,神缺水不能解決他們的靈性問題?你不應有這種念頭,就算你心中的活水泉源變成了涓涓細流,也不需找遍全國,企求靈性更新的泉源。研討會、退修會和書籍,的確可以激勵人,但你若是一個基督徒,活水泉源就在你的心里。你是否把活水泉源換成破裂、不能儲水的人工池子?你為什么把自流源泉換成貯水池呢?自流源泉永遠不會枯竭,破裂的池子會枯竭。如果你現在正面對靈性枯竭,是否因為你正試著在人工池子中,找尋屬靈精力的泉源?每回這個人工池子都叫你失望。耶穌邀請你:「人若渴了,可以到我這里來喝!梗s翰福音七:37)你是否被活水更新?這活水只有耶穌能夠給你。
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    轉載自《每日經歷神》 
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    標題:4 月 23 日
    經節:『我雖然行在患難中.你必將我救活。 』(詩一百三十八篇七節。)
          希伯來原文的直譯是『我雖然行在患難的中心,你必將我救活。 』許多時候,我們在患難中求告神;我們懇請祂實行拯救的應許,可是拯救仍不來到;原來祂要等到我們被仇敵逼到患難的中心,然后伸手施行拯救。所以目前何必急于煩勞祂呢? 
          馬大對主說:『主啊,你若早在這里,我兄弟必不死。 』(約十一章二十一);我們的主答應她的絕望說:『你兄弟必然復活』(約十一章二十三節)。當我們到了患難中心,我們也會像馬大一般想拯救的時候過去了,但是主堅固我們說,『我雖行在患難中,你必將我救活。 』 
          雖然祂的答應延擱了許久,雖然我們還須在患難中繼續受逼迫,但是患難的中心是祂施行拯救的地方,不是祂誤事的地方。到了那時,祂要伸出祂的手來對付仇敵的忿怒,停止一切的攻擊。信徒們,為什么這樣絕望呢?                              

                                           --華愛德(AphraWhite)         
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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
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    將心歸主
    “耶和華說:雖然如此,你們應當禁食、哭泣、悲哀,一心歸向我。”
    約珥書 2:12
       痛改前非,不是對自己的憐憫,不是對失去東西的后悔,不是對自己的罪的悔恨。很多時候,我們只是后悔自己的罪和帶來的后果,但是不愿意改正。很多人在我面前痛哭流涕,因為他們的罪被發現,有了麻煩。然而真正的悔改不只是對自己的罪表示抱歉和難過,而是徹底從罪里面脫離出來,內心中下決心離開罪、歸向神。這是一個方向、態度、意志的改變。我們都是神救贖的計劃的一小部分,悔改的力量都要靠神。我們悔改的意愿和行為不值得自夸,因為我們不配得救。我們必須一心歸神。
       圣經說,”所以,你們當悔改歸正,使你們的罪得以涂抹,”(徒3:19 )我們悔改,神來作工、改變、赦免;诟臍w正不是一件容易的事。猶如突出的椎骨要復原。經過悔改,我們原來和神的壓力、矛盾都化解成和神的合一與和睦,平安與喜樂。
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    轉載自《葛培理布道團》
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     愛情間囊
        時間囊(Time Capsule)是一個儲存特別資料和物件的東西,把它埋藏在某個地方,日子久了,可能被人遺忘,惟有在某次機遇裡再次被發現,則展現它蘊含的信息和意義。早于1937年,"Time Capsule"一詞開始被使用,人類把重要的文化物品收藏于時間囊裡,預定某個特定的時間再度開啓。大自然也在有意無意間製造了時間囊:古代火山爆發,把成千上萬的恐龍埋在地穀裡,待考古學家把骸骨發掘出來,從而推敲出遠古動物的生態。西元79年維蘇威火山爆發,大量的火山灰掩蓋了古羅馬龐貝古城(拉丁語:POMPEII),大量的人類歷史文化,因此被保留下來。埋了近1800年,直到18世紀時才被發現。龐貝古城保留下來完整的構造,成為人類文化的共同遺產!
        時間囊不只記錄了人類的文明,也可封存段段戀人的感情。你還記得與她相識的那一天,發生了甚麼事呢?結婚那天有甚麼東西值得留念?她替你誕下孩子的那天,是如何度過?把種種的事情記下,連同特別的禮物放在時間囊裡,等待銀婚紀念那天,和她一起開啟那段超越時間的愛情。
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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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    得勝
    (羅馬書八章31-39節)
         然而靠著愛我們的主,在這一切的事上,已經得勝有馀了(37節)。
         弟兄勝過他,是因羔羊的血和自己所見證的道,他們雖至于死,也不愛惜生命(啟十二11)。
    約瑟雖然被賣到埃及為奴隸,但他尊敬神,對神忠貞,過分別為圣的生活,所以他能得勝主母天天的引誘。他說:「我怎能作這大惡,得罪神呢」(創卅九9-11)?
         該隱犯罪后,神教訓他說:「你若行得好,豈不蒙悅納?你若行得不好,罪就伏在門前,它(指罪言)必戀慕你,你卻要制服它」(創四7),神早把制伏罪惡之權賜予人類,罪并不能勉強人,圣徒有得勝的力量,人人應過得勝的生活。
         但以理的三位朋友對神忠貞,絕對不拜巴比倫王所立的金像,也不懼伯王命,即使為神犧牲,仍意志堅定,心志堅強。巴比倫王把他們拋進火?中,以加七倍的烈火要把他們燒為灰燼,但對他們的信心和敬神愛神的心,絲毫無損。事實證明他們大有信心,所以能「滅了烈火的猛勢」(來十一34),「頭髮也沒有燒焦,衣裳也沒有變色,并沒有火燒的氣味」(但三17-19、37),足以證明信心是得勝極大的力量。
         主耶穌到世上來負有極大的使命,祂怎能向撒但屈服呢?祂能戰勝肉體的試探(太四1-11)。祂當時餓了,祂以人子的身份得勝試探,照樣我們也應效法主耶穌而得勝。我們要靠著羔羊的寶血和自己所作的見證,勝過那晝夜控告我們的仇敵(啟十二10-11)。我們始終是得勝的,敵人一定失敗,是可斷言的?上Ш芏嘈磐浇o魔鬼留地步,未能得勝試探。
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    摘自《天人靈修》蘇佐揚牧師短講集
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    因信稱義
          你這人哪,你論斷行這樣事的人,自己所行的卻和別人一樣,你以為能逃脫神的審判嗎?(羅二3)
      改教前,馬丁路德經常為自己的罪掙扎,總希望在神面前得蒙悅納。他既相信神是完全的公義,也深知自己是完全的敗壞和有罪,故此他覺得沒有人可以在神眼中得稱為義。他特別思想「禰的公義搭救我」(詩三十一1)和「義人必因信得生」(羅一17)的話,他不明白神的義豈不是要定人的罪,怎會拯救他呢?就在此時,他記得上司對他的忠告,就是要像保羅一樣,注目仰望十架。他想:是否憑相信基督在十架上所成就這歷史的工作,神的義就可以從基督的身上傳到他的身上,成為拯救的義,而非定罪的義!「就在那時,他在異象中看到人類由亞當開始的掙扎,到基督的教贖。他——馬丁路德可以因信站穩在基督里,知道罪的重擔因基督的憐憫被一筆勾銷,這是他得釋放的時刻。從那時起,他的信息有了新的音符。他所有的教導是以救贖的歷史作開始、中心和結束!梗ㄕg自Heroes of Faith, Martin Luther,66-67)馬丁路德因信稱義的堅持,給我們帶來了宗教改革,是我們當向神感恩的。
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    轉載自《靈修靜思》    陳明斌
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    這等人不是從血氣生的,不是從情欲生的,也不是從人意生的,乃是從神生的。”(約壹13)
          “各從其類”這句話,在創世記第一章里反復出現好幾次,它代表統管整個生物界的繁殖定律。然而這定律卻不能轄制屬靈的世界。人類一代復一代,“各從其類”地繁衍子孫,然而有一件事是確定的:基督徒不能“生出”基督徒子孫!即使父母雙方都是基督徒,生下的子女也不是天生就是基督徒。不,甚至連第一代子女也不是。
          肉身生的就是肉身,從圣靈生的就是靈。每次神要使某個人成為真正屬祂的兒女,祂都得重新動工。
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    轉載自《喜樂的心》

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    仰問答/葛培理(信仰生活098)
         問:我快失業了,因為別人欠我的錢不還,難道他們這樣做對嗎?他們聲稱等我要賬的時候他們會償還,可是現在他們根本不還;蛟S我不應該繼續讓他們借款,但是又害怕失去這些客戶。
         答:關于商業上的事情我沒有什么好的建議,但是我了解人性,你應該謹慎,以免被人利用?赡艽蟛糠秩藭磿r償還,但是難免有一些人不想償還。你真的需要這些客戶嗎?
         拒絕償還所欠的債務有什么錯嗎(無論公司還是個人)?當然是錯誤的。你從他們那里借錢,自己一直留著不還,實際上就相當于你從他們那里偷錢。圣經教導我們說“你們不可偷盜,不可欺騙,也不可彼此說謊”(利19:11)。我知道可能會有些情況出現導致人們沒辦法償還債務,但是當我們可以償還的時候,我們有義務償還。
         你有沒有想過神跟你一樣關心你的事業,甚至比你更關心?確實這樣,因為他關心你和你的家庭。人們常常認為,神只關心我們的屬靈生命,但不是這樣的。他關心我們生活的每一部分,他想讓我們在一切所做的事情上都榮耀他。
         把你的生活和事業都交托給神,求他給你智慧去面對事業上的困難(或者聽取別人的建議),能夠公正地去應對困難。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    當摩西死了
    作者:查思博牧師
    我怎樣與摩西同在,也必照樣與你同在。
    約書亞記1∶5
         別再認定神總是使用、祝福別人多一點。神使用摩西向子民說話、與法老爭辯,并行奇跡,但摩西也難免一死;然而,有些事只有等摩西死去才會發生。約書亞想知道神是否也愿意與他同在,神說∶“我愿意。”多麼信實的神!身邊的人來去匆匆,周遭環境瞬息萬變,你每天也要面對龍卷風似的遭遇向你擊來,你可能正考慮徹退,又或者懷疑自己是否有能力繼續前進,但當你哭泣之際會聽到神應許∶“我怎樣與摩西同在,也必照樣與你同在。”
          耶穌說∶“匠人所棄的石頭已作了房角的頭塊石頭。這是主所做的,在我們眼中看為希奇”(馬太福音21∶42)。被遺棄的竟可成為“主所做的”,簡直難以相像!神會把痛苦的遭遇挪開,使之成為“在我們眼中看為希奇”的事情。你是否為神沒有安排,也沒有施恩挪走某些痛苦的遭遇而傷心欲絕呢?你應該從神的角度來思想這個問題!這樣,你就會意識到即使是最糟糕的逆境也是主所做、所安排的,而這逆境更會於瞬間在你眼中看為希奇。
    堅強起來,因為他與你同在。
    伯樂相馬 
    黃瑞西牧師
        不要輕忽所得的恩賜。 (提前4:14)  
        伯樂本來的名字叫孫陽,是春秋秦穆公時人。他很懂得識別馬的好壞。伯樂本來是天上一個星宿的名稱,傳說這星專管天馬,因為孫陽很會相馬,所以人們叫他伯樂。 
        有一天,孫伯樂路過虞阪,看見一匹瘦馬拉著鹽車,他一眼就看出,這是一匹真正的千里馬,不禁睜著眼睛凝望著它。這馬也對著他嘶叫起來。伯樂看到那么一匹好馬,卻無人賞賜,拿它當劣馬使用,要它去拉鹽車,感到十分痛心,只覺得一陣悲哀涌上心頭,禁不住號啕痛哭,淚下如雨。這馬仿佛知道伯樂同情它,也直向著鼻子,噴出白沫,突然又振鬣長嘶起來,聲動天地。 
        人們常把具有識別人才的眼力的人比擬作伯樂,而把有用的人才比擬千里馬。 

    【靈訓】
        所謂「世有伯樂,然后有千里馬,千里馬常有,伯樂不常有!咕褪钦f,人世間有不少有用的人才,可惜沒有人賞識他們,使用他們,都給埋沒掉了。 
        一個領袖是否成功,往往在于能否用才。今天教會不能復興,是因許多恩賜被埋沒,就像耶穌的比喻中,那個領一千銀子的仆人將主人交代他的銀子「埋藏在地里」(太25:25) 
        有恩賜沒被發揮出來,有時候是出自領袖的忌才所致,這是違背圣經的教訓。神賜下各樣「百般」的恩賜給教會,是為了彼此服事和建立。 (彼前4:10)。 「適得其所」的服事,使服事者和教會都受益。讓我們尊重各人從神所領受的恩賜,彼此配搭以榮耀神!

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    摘自《成語靈訓》美國榮主出版社出版 
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    夕陽西沉
    黃瑞西牧師
    Abide with Me
    Henry f. Lyte, 1793 – 1847
    ... 我就常與你們同在,直到世界的末了。 (太 28:20)
          每個人都有一天要來到人生旅程的終點站,仿佛日薄西山,即將面對的黑暗,令人生畏,又必須獨自前往,親友不能陪同,頓覺孤單無助。
          這首常用在追思禮拜中的詩歌,表達了基督徒對死亡的無懼并使許多人得到了安慰、鼓勵、和希望。主耶穌應許與我們同在直到世界的末了,祂帶領我們經過黑夜,并且為我們預備了新天新地,祂親自與我們同住,感謝贊美主!
          本詩作者Henry F. Lyte 一七九三年六月一日生于蘇格蘭,畢業于愛爾蘭都柏林三一大學。眾所周知,其一生體弱多病,但信心靈命卻堅毅如鐵。氣喘病和肺結核是其致命傷,盡管如此,他仍馬不停蹄地為主奔勞,他說:"寧愿耗盡,也不愿銹壞",無論到何處事奉,總是受到大家的尊敬和愛戴。
          當Henry F. Lyte 寫這首詩的時候,在英格蘭Lower Brixham 一座窮僻困苦漁村已牧會廿三年了。繁重的教牧工作,以及潮濕的海洋氣候,使他身體無法支撐。乃被迫遵醫囑咐要去溫暖的意大利療養。 1847 年9 月4 日是動身的前一日,正值主日,亦是最后一次講道,已病入膏肓的Henry F. Lyte 勉強爬上講臺,作了臨別贈勉,當日黃昏在海邊面對夕陽,即作此首詩歌。次日在往羅馬之途中,死于法國之Nice,實在是竭誠為主的典范。
    1. 夕陽西沉,求主與我同居;黑暗漸深,求主與我同居;
    求助無門,安慰也無求處,常助孤苦之神,與我同居。 
    2. 渺小浮生,飄向生涯盡處,歡娛好景,轉瞬都成往事;
    變化無常,環境何能留?懇求不變之神,與我同居。

    *人若認識永恒這個事實,即使領會有限,也足以令整個人洋溢喜樂,
    心中充滿盼望,手所作的工有真正的意義。 ── 詹姆斯。密勒          
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    摘自《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    如何克服恐懼?
    大光宣教福音中心出版部 

          你懼怕什麼?怕蟑螂、老鼠?怕颱風、地震?
          還是怕酸雨、食物中毒?怕得愛滋?怕世界大戰爆發?
          耶穌是掌管宇宙萬物的主宰,不論你碰到的風暴有多大,祂都能除去你的恐懼,賜給你真正的平安。
          有一天的晚上,耶穌和祂的門徒一同坐船渡海。海上忽然起了暴風,波浪打了船內,甚至船要滿了水。耶穌在船尾上枕著頭睡覺,門徒叫醒了祂,說,老師,我們快葬身海底了,難道你不顧嗎?耶穌起來,斥責風,向海說,住了吧!靜了吧!風就止住,海也大大的平靜了。門徒彼此說,這到底是誰,連風和海也聽從祂了。
          耶穌的門徒裡面,有不少是很熟悉航海的,他們一生幾乎都在海邊渡過,事實上,他們的職業就是打漁;那天他們所渡的加利利海,對這些職業漁夫來說,更是熟悉得不得了。但為什麼海裡一起了風他們就懼怕,要求助于毫無航海經驗的耶穌呢?因為那天的風暴太兇猛了,超過他們經驗的范圍,甚至船內都要漲滿了水。暴風之大,使這一群終日與海為伍的漁夫,在他們所熟悉的海裡,竟都感覺非常懼怕,手足無措。
          你經歷過懼怕嗎?懼怕從那裡來呢?懼怕有時候是從不可知的事物產生,但是那種懼怕比較容易過去;最可怕的懼怕往往源于我們很熟悉的事物、環境。人本來都習慣靠自己的力量度過一生,但是,當有一天突然面對自己都無能為力的情境,人就陷入極大的懼怕裡。
          你所航行的船是否正遭突來的暴風侵襲呢?摯愛的人棄你而去、所信賴的人失信于你、多年事業突遭挫阻,或是疾病、誤會、流言無故的臨到你……,使你幾乎要滅頂于暴風中!有一首歌叫做:「有主在我船上,我就不怕風浪」,不錯,若有主耶穌在你船上,你必能安駛過人生的每場風暴。
          耶穌曾經成為人的樣式,祂能夠瞭解我們的疲倦,祂能夠瞭解我們的懼怕,祂更體恤我們的軟弱。同時,耶穌也是那位創造萬有,掌管萬物的主宰,祂能「斥責風、斥責浪」。因此,重要的問題不在于我們碰到的風浪有多大,重要的問題是,主耶穌是不是和你同在船上,與你一同面對風浪。
          耶穌是位賜平安的主,祂能使你在風雨中不懼怕、不憂愁、不膽怯。
          你愿不愿意讓祂牽著你的手,駛過兇險的人生之海?有祂在你船上,你就得享平安。
          你可以向神禱告:「親愛的耶穌基督,我相信你是創造宇宙萬物的主宰,我愿意接受你作我生命的救主,請你到我人生的船上來,與我同行。奉耶穌基督的名,阿們!梗ò兊囊馑际钦\心所愿)
    ------------------------------------ 

    轉載自《生命探索》 
    ------------------------------------
       然而,靠著愛我們的主,在這一切的事上已經得勝有余了。(羅8:37)
        我們要到基督面前求饒恕,因為我們常想憑藉律法的能力來制服我們的罪。保羅這樣責備我們說:“無知的加拉太人哪,耶穌基督釘十字架,已經活畫在你們眼前,誰又迷惑了你們呢?我只要問你們這一件:你們受了圣靈,是因行律法呢?是因聽信福音呢?你們既靠圣靈入門,如今還靠肉身成全嗎?你們是這樣的無知嗎?”把你的罪帶到基督的十字架那里,因為舊人只能在那里被釘死:我們與他一同被釘。制勝罪的惟一的武器是用刺破主肋旁的槍。舉一個例來說吧:你要勝過你的壞脾氣,你用什么方法呢?你嘗試多次但總不知解決怒氣的正確方法乃是把它帶到耶穌那里,這是很可能的一件事。我怎樣得到了救恩呢?我不過是赤裸裸地來到耶穌面前,并信靠他的拯救罷了。我必可用同樣的方法治死我的怒氣,這是治死它的惟一方法。我必須把它帶到十字架那里,對耶穌說:“主啊!我靠賴你救我脫離它。”惟有這樣才能給它致命的打擊。你有貪心嗎?你感到世界迷惑你嗎?你與它之間的爭斗是不會終止的,它總是一種纏累你的罪,你若不藉著耶穌的血,就沒法能擺脫它的。把它帶到基督那里對他說:“主啊!我已信靠你,你的名字叫耶穌,因為你必把你的百姓從罪里救出來。主啊!這里是我的罪,救我脫離它!”一切禮儀若沒有基督都歸失效。你的禱告、你的悔改和你的眼淚——把它們都算在內——若離了他都算不得什么。除了耶穌以外誰也不能幫助無依無靠的罪人,或是圣徒。若你要得勝,你必須靠著那愛你的得勝。我們的榮冠必須用他在客西馬尼園中的橄欖枝編成。
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    轉載自《清晨甘露》司布真
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    《曠野的筵席》 
    4月22日
        “婦人對丈夫說,我看出那常從我們這里經過的,是圣潔的神人。”(王下4:9)
        以利沙所留給書念大戶婦人的印象,是何等的超絕!然而直到那段時候(王下4:8),他并沒有在她的家里行過什么神跡,圣經也沒有記載他帶給那婦人什么神的話。他只是途經她的家門,看一看他們,也進去吃一頓飯。她不會很熟識他的,然而她卻對她的丈夫說,我看出他是一個圣潔的神人。很明顯的,那婦人所獲的印象,并非由于以利沙的所說或所做,乃是由于他的所是。當以利沙來到,她就從他身上感到神的同在。別人從我們身上所感到的是什么呢?我們每一個人,都能夠將一些印象留給別人,他們是感覺我們聰明呢、有恩賜呢、或者是別的什么呢?以利沙的探訪,產生了一個顯著的結果:他在書念婦人的家中,給人留下了一個深刻的印象,那就是神自己。

    《竭誠為主》 4月22日
    褪去的光
          我們眾人既然敞著臉,得以看見主的榮光……(林后三18)
          神的仆人必須時常獨處,以致不覺得自己是孤單的。在信徒生活的初期,很容易灰心失意,本來是領導的人黯然消失,本來與我們一起事奉的人離開了。我們必須視為尋常,以致不覺得自己是孤單的。[沒有人前來幫助,竟都離棄我…..惟有主站在我旁邊。](提后四16-17)。我們的信心,不是建立在會熄滅的光上,乃是在那不滅的光。我們會為[偉人]逝世而傷心,除非明白他們是命定要過去的。那不能消逝的,只有一件,就是仰望神的臉。
          別讓任何事物阻礙你仰望神,從他的面光中,去正視你自己和你的信念;每次講道之前,記得先仰望向神,把事情全擺在他臉光之下;這樣,必一直有他的榮光。主的工人必須不斷的與神面對面,然后才去向人傳道;焦ぷ鞯奶厣,就是有那不自覺的榮光同在。[摩西不知道自己的面有榮光,因耶和華和他說話而使他發光。]
          神從沒有叫我們把疑惑顯示出來,也沒有叫我們把與神相交的喜樂張揚。神工人生活的秘訣,就是一直與神保持和諧的關系。

    祈禱◆
    噢,主,我的神,你是何等的奇妙和大有能力,讓我知道救贖是偉大地把啟示實現。

     
    《靈命日糧》 4月23日
    出于感恩
    讀經: 使徒行傳20章22-24節
    金句: 「你們務要堅固,不可搖動,常常竭力多做主工,因為知道你們的勞苦,在主里面不是徒然的!梗ǜ缌侄嗲皶15章58節)
        世界上哪本小說最好?很多人會說是托爾斯泰的《戰爭與和平》。這本小說,有的版本甚至超過1000頁。這么厚的一本小說寫完之后,托爾斯泰還是繼續寫,寫到筋疲力盡、無法入睡、甚至到了崩潰的邊緣。
        有一天朋友問托爾斯泰說:「你貴為俄羅斯伯爵,家財萬貫,又有奴仆任憑使喚,未來無憂,干嘛還要這么拼命寫作呢?」
        托爾斯泰說,他心里被某種力量驅使著,好像骨鯁在喉,不得不吐;要真是停下筆來,那他非發瘋不可。
        使徒保羅也有類似的經歷,但差別在于保羅的動力來自神。正如保羅對哥林多友人所說,是「基督的愛激勵我們」(哥林多后書5章14節)。因此,保羅所經歷的,是情感上的熊熊烈火,是靈里的澎湃巨浪,讓他不得不與人分享耶穌死而復活的福音。
        歷世歷代以來,有許多信徒懷抱著同樣的熱情,來追隨主耶穌。巴不得那把火,也同樣點燃你我的心! VCG
    我主我神!充滿我靈,
    從里而外,稱頌你名;
    全心全人,高聲宣揚,
    主是真道,我愿遵行!
    福音乃大好消息,理當共享,豈可私藏?
     
     親愛的
    靈修單元:親愛的
    標題:4月23日
    經  節:“馬利亞說:'我心尊主為大;我靈以神我的救主為樂。因為他顧念他使女的卑微,從今以后,萬代要稱我有福。那有權能的,為我成就了大事,他的名為圣。'” (路加福音一46-49)
    親愛的弟兄姊妹:
       論到謙卑像小孩與主同行,馬利亞是最值得我們學效的榜樣。馬利亞得知自己將要懷孕生耶穌時,正值少女時期,她的回應正好淋漓盡致地表達了我們昨天說的孩子心,以主(父母)為大,以主(父母)為樂,好像幼兒渴望和父母一起,其他嗎?一切聽命順從。
       馬利亞會被揀選成為耶穌之母,必然是一位明白天父心腸旨意的人。因此,她明白,她所信靠的主是有權能的,會為她成就大事。既然如此,雖然是超乎常理常情的事(圣靈感孕生子),俗世眼看是未婚生子,她也不多問,只是甘心情愿遵從;又好像約書亞,耶利哥一役前夕,有主使者來,他得知這是耶和華的元帥,便二話不說,完全聽命不動刀槍,率眾繞城。這在常人看似非常愚拙的行動,大將軍約書亞沒有多問,便絕對聽命而行。因他是將領,深明行軍之道,戰情急迫時,刻不容緩,最重要的是上下同心從命。
       以上二位人物,其行動驟看似幼稚萬分,草率妄行,其實只要了解他們與神的關系,便曉得這回應其實一點也不輕率;反之,卻是非常具有勇氣與信心的決定,更重要的是,對他們所信靠的主的至死相隨,愿意擺上生命。
       今日,耶穌正需要這樣的人與祂同行,你愿意嗎?或許你說,我心靈愿意,卻過不了理智這關。我明白,這是人之常情。
       再舉一例:“蝴蝶效應”------又稱混噸效應,是氣象學的理論,意味一些不起眼的事情或現象,在混亂和不可預測的現象中,極可能扮演非常關鍵的角色。據說,曾經試過一只在中國北京的蝴蝶拍動翅膀,輕微改變了氣壓,這拍動竟改變了附近地區的氣壓,一傳十、十傳百地連鎖傳開。一個月后,太平洋對岸的美國芝加哥,因氣壓改變而下雨。
       信心非憑眼見,等同蝴蝶效應反映的:其實許多事情與世情現象,其成因后果,非我們可以推測想像,卻往往牽一發而動全身。 教會是基督的身體,要基督身體健全活潑完全地在地上彰顯耶穌的榮耀,就需要許許多多愿意效命的“蝴蝶”,按主心意,被圣靈感動,隨時隨地樂意振翅回應主。今日,你愿意學效小小的蝴蝶,非為酬勞,非為獎賞,甘愿為主振翅,使春雨秋雨從上澆灌,屬天清泉沛然而降嗎?
    思想:“那時,他們看見人子有能力,有大榮耀駕云降臨。”(路加福音二十一27)
     列王紀
       本書是撒母耳記的延續,記錄王國在大衛、所羅門的全盛期至淪落到王國分裂、最后滅亡的歷史,是從與神立約的角度來描述;國家與君王的福祉,端視他們是否忠心遵行記載于摩西之約上的義務。
    大綱:
    大衛王離世與所羅門登位 王上一至二章
    所羅門的智慧和富強 王上三至四章
    所羅門建造圣殿 王上五至八章
    所羅門聲名遠播 王上九至十章
    所羅門的墮落 王上十一章
    王國分裂 王上十二至王下十六章
    亞述攻陷以色列國 王下十七章
    巴比倫打敗猶大國 王下十八至廿五章
    列王紀上五至七章
    重點:所羅門建造圣殿和王宮。
    鑰節:他將兩根柱子立在殿廊前頭:右邊立一根,起名叫雅斤;左邊立一根,起名叫波阿斯。(七21)
       所羅建造圣殿的時候,特別差遣人往推羅去,將戶蘭召了來。他是拿弗他利支派中一個寡婦的兒子,他父親是推羅人,作銅匠的。他繼承了父親的銅藝,所羅門請他負責圣殿的一切銅器工程。
       首先鑄造的是二根非常高大的銅柱,立在殿廊前頭,入口的左右,并給這二根銅柱起了名字,右邊的一根叫雅斤,左邊的一根叫波阿斯。雅斤的意思是祂必堅定,祂要建立;波阿斯的意思是能力在乎祂,在祂裡面的是能力。
       這兩柱巨大銅柱立在那裡,就是提醒每一個來到神面前的人,都要尊崇祂,敬拜祂,認識祂是全能的神,是至榮耀的神,權柄能力都在乎祂。祂叫有,就有;祂命立,就立。
       是誰立了地的根基?是神。是誰建立教會?是神。是誰給我們生命?是神。一切都在乎祂,我們只有俯伏下拜。
       此外,兩根柱子也讓人想起在曠野時的云柱火柱,見證神的同在和引導;是給每一個朝見神的人的應許和安慰。
    默想: 所羅門建造的圣殿表達了甚麼?今天神的豐富藏在哪裡?
    --------------------------
    轉載自《讀經日引》
    --------------------------

     
        萬有是神所創造的,神又是那充滿萬有的,所以我們認識神不只是在圣經中,就是我們每日所接觸的事上,和所看見的一切受造之物,都可以看見神,認識神。  
       農夫在田間可以看見神;學生讀書可以看見神;醫生在病房中可以看見神;科學家在研究室中可以看見神;商人在商場中可以看見神;工人在工廠中可以看見神;婦女在家庭中可以看見神,在白晝可以看見神;在黑夜可以看見神;在晴日可以看見神;在陰雨可以看見神;在喜樂中可以看見神;在憂傷中可以看見神;在外面可以看見神;在心中可以看見神;在高處可以看見神;在低處可以看見神;在平安中可以看見神;在危險中可以看見神。不但神隨處可以看見我們,我們也可以隨處看見神。   
       看見神就得著神的同在。我們所喜歡的是神看顧我們,處處看顧我們,時時看顧我們;但神所喜歡我們的,是我們看見神,處處看見神,時時看見神?搭櫸覀,是我們外面的保障和避難所,我們看見神,是我們心中的力量和喜樂;神看顧我們是要緊,我們看見神也是要緊。
       詩人到處看見神:「我往那里去躲避禰的靈?我往那里逃躲避禰的面?我若升到天上,禰在那里;我若在陰間下榻,禰也在那里。我若展開清晨的翅膀,飛到海極居;就是在那里,禰的手必引導我,禰的右手,也必扶持我。我若說:黑暗必定遮蔽我,我周圍的亮光必成為黑夜;黑暗也不能遮蔽我使禰不見!梗ㄔ娨蝗7至12)
    ---------------------------------
    轉載自張家坤之<<活水>>
    ---------------------------------
     以斯拉的等候(五)-稱頌上帝,敬拜上帝
    經文:
         尼八 1~13
    鑰節:
         以斯拉稱頌耶和華至大的上帝,眾民都舉手應聲說:阿們,阿們,就低頭,面伏於地,敬拜耶和華。(尼八 6)
    參考經文
         詩四十 7,8;約四 34
    提要
         經過十餘年的努力耕耘,以斯拉在百姓中間,作上帝話語的扎根工作,他預備人心,等候下一波屬靈復興的到來。當上帝興起祂的僕人尼希米,帶領第三次的猶太人從被擄之地歸回,重建耶路撒冷撒冷城墻時,他們成為同工與密友。城墻完工之日,以斯拉被邀請來宣讀寶貴的圣經。圣經記載:「……七月初一日,祭司以斯拉將律法書帶到聽了能明白的男女會眾面前。在水門前的寬闊處,從清早到晌午,在眾男女一切聽了能明白的人面前,讀這律法書;眾民側耳而聽。……以斯拉站在眾民以上,在眾民眼前展開這書;他一展開,眾民就都站起來。以斯拉稱頌耶和華至大的上帝;眾民都舉手應聲說:阿們、阿們,就低頭,面伏於地,敬拜耶和華。……他們清清楚楚的念上帝的律法書,講明意思,使百姓明白所念的!梗岚 1~8)這是多麼美的畫面,因為百姓歡喜上帝的律法,看重上帝的話,圣靈在他們當中,使他們心中充滿火熱的靈。
         圣經提到:「省長尼希米,和作祭司的文士以斯拉,并教訓百姓的利未人,對眾民說:今日是耶和華你們上帝的圣日;不要悲哀哭泣;這是因為眾民聽見律法書上的話都哭了。又對他們說:你們去喫肥美的、喝甘甜的,有不能豫備的,就分給他;因為今日是我們主的圣日;你們不要憂愁,因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。於是利未人使眾民靜默,說:今日是圣日;不要作聲,也不要憂愁。眾民都去喫喝,也分給人,大大快樂,因為他們明白所教訓他們的話。……從擄到之地歸回的全會眾就搭棚,住在棚裡。從嫩的兒子約書亞的時候,直到這日,以色列人沒有這樣行;於是眾人大大喜樂。從頭一天,直到末一天,以斯拉每日念上帝的律法書。眾人守節七日,第八日照例有嚴肅會!梗岚 9~13)一切屬靈的復興,必定是從上帝的話開始的,愛慕上帝的話、研讀上帝的話、遵守上帝的話,必然帶來永恆的喜樂。親愛的,讓我們也能天天浸沐、等候在上帝的話語中。
    默想
    1.「……你們不要憂愁,因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量!梗岚10)上帝所賜的喜樂是信徒內在力量的源頭。喜樂被列在圣靈的果子之中,并沒有律法禁止。對等候的信徒來說,即使是在悲哀和困難的環境之中,仍然有喜樂存在的,它讓我們的生活,超越於環境之上。在死亡恐怖中,哈巴谷仍能滿了喜樂;保羅、西拉與彼得,雖受迫害、毒打、下獄,也依然喜樂,這是主賜給一切等候中信徒的應許。
    2.以色列回歸的百姓,有幸有一位以斯拉這樣熟悉上帝話語的領袖,藉著他的教導和勸勉,使得眾百姓降服在上帝的面前。當百姓渴慕等候上帝的話,就會帶來熱忱的祈禱和敬拜,上帝的心也因此得著滿足。親愛的,要時刻渴慕等候主的話。
    等候的金言
    1.安靜等候就是力量的表記,喧嚷既不是口才也不是能力,唯有安靜等候所帶出的力量影響至為深刻。──J.R. Miller
    2.等候的禱告需保持心靈的警戒狀態,呆滯消沉的心思會攔阻禱告等候的果效。──Curtis Mitchell──C S Lewis
    等候的應許
    1.知道向禰歡呼的,那民是有福的。耶和華阿,他們在禰臉上的光里行走。(詩八十九 15)
    2.我們的祖宗倚靠禰,他們倚靠禰,禰便解救他們。他們哀求禰,便蒙解救,他們倚靠禰,就不羞愧。(詩廿二 4,5)
    3.我們若照祂的旨意求什麼,祂就聽我們。這是我們向祂所存坦然無懼的心。既然知道祂聽我們一切所求的,就知道我們所求於祂的無不得著。(約壹五 14,15)
    等候中的禱告
         親愛的主阿,教導我們如何懂得照禰的旨意祈求,如何存坦然無懼的心來到禰施恩座前。因為禰是垂聽我們禱告的主,惟獨禰知道我們一切所需。奉主耶穌基督圣名,阿們!
    ---------------------------------
    載自<<讀經日程>>
    ---------------------------------
    23-4-2018
    約十五18-27
    18「世人若恨你們,你們知道(或譯:該知道),恨你們以先已經恨我了。19你們若屬世界,世界必愛屬自己的;只因你們不屬世界,乃是我從世界中揀選了你們,所以世界就恨你們。20你們要記念我從前對你們所說的話:『僕人不能大于主人!凰麄內舯破攘宋,也要逼迫你們;若遵守了我的話,也要遵守你們的話。21但他們因我的名要向你們行這一切的事,因為他們不認識那差我來的。22我若沒有來教訓他們,他們就沒有罪;但如今他們的罪無可推諉了。23恨我的,也恨我的父。24我若沒有在他們中間行過別人未曾行的事,他們就沒有罪;但如今連我與我的父,他們也看見也恨惡了。25這要應驗他們律法上所寫的話,說:『他們無故地恨我!26但我要從父那裡差;輲焷,就是從父出來真理的圣靈;他來了,就要為我作見證。27你們也要作見證,因為你們從起頭就與我同在!
    這是耶穌在最后晚餐后,對門徒特別囑咐的其中一段說話。
    1. 為甚麼世人會恨基督徒?
    2. 怎樣的信徒才會被世界所恨?
    3. 神怎樣幫助信徒去面對這種境況?
       

       
      你覺得做基督徒光采嗎?」你會怎樣回答這個問題呢?無疑在現實生活裡,做基督徒不單沒有甚麼光采,相反地可能隨時遭受很多惡意的攻擊;酵綄κ廊藖碚f是一群不受歡迎的人。
      耶穌也表示「世人無故的恨我!」是真的無故嗎?表面上是無故,實際是有原因的,我們與主所經歷的對待是一樣的,原因是:
      一、 我們不屬這世界 — 當我們歸向神,不與世人同流合污,就迫使世人要與我們劃清界線。
      二、 世人不認識神 — 世人與神并沒有關係,世人是敵擋神的,所以他們也敵擋屬神的人。
      三、 耶穌降世是揭示世人的罪 — 主揭示了世人不信的罪,因此世人就恨惡耶穌與屬主的人。
      今日我們這群基督徒都是見證基督的人,當我們重視跟隨基督,重視神的榮耀,世人就會無故的恨我們,好像痛恨基督一樣。
     當世人恨惡我的時候,我會怎樣看他們、對待他們?
    -------------------------
    轉載自《生命福音事工》
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