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    每日靈修生活2018年04月22日 勇敢去傳講

    作者:jidujiao     來源:未知 時間:2018-04-22 16:39 奉獻支持
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    摘要:馬太福音 28:1-10“耶穌對她們說,不要害怕,你們去告訴...... ” - 太 28:10再回到耶穌復活的故事中,我們會看到,空墳墓前的天使和路上的耶穌不僅對婦女們說“不要害怕”,他們也都說:“你們去告訴......”耶穌的......
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    勇敢去傳講  
    馬太福音 28:1-10
    “耶穌對她們說,不要害怕,你們去告訴...... ” - 太 28:10
      再回到耶穌復活的故事中,我們會看到,空墳墓前的天使和路上的耶穌不僅對婦女們說“不要害怕”,他們也都說:“你們去告訴......”
      耶穌的死和復活使得祂的跟隨者們能超越自己的預期;綖槿祟惖淖锼鞯臓奚,以及祂勝過死亡,這不僅使祂的跟隨者們免于懼怕,也使得他們能夠去告訴他人——好使他們能與別人分享有關耶穌的好消息,然后直傳到地極(參馬太福音28:19-20;徒1:8)。
      凡是聽到這個好消息,并相信耶穌是生命之主和救主的人,都能在與神同在中享受永恒的生命,直到永遠。這個在基督里令人驚嘆的事實帶我們進入一種與神豐盛的、完美的關系。耶穌做成的工釋放了我們,使我們在天上和人間都擁有新生命,在我們主耶穌基督的愛和公義中生活,充滿了目標和能力。這是多么奇妙的恩典!
      今天,愿神釋放你的恐懼,讓你能完完全全享受祂的愛,并和周圍的人分享這福音的故事,就是耶穌為所有聽見并相信的人預備了救恩。甚至,你還可以告訴人,基督復活的大能在你自己生命中的工作!
    禱告
    親愛的耶穌,藉著禰的復活,禰已經賜給我們自由,讓我們得以與禰有一個完全的關系。求禰除去任何的恐懼,任何可能阻攔我們達到此目的的障礙,并顯明禰在我們身上全部的目的和能力。奉禰的名禱告,阿們。
    今天經文:馬太福音 28:1-10
    1 安息日將盡,七日的頭一日天快亮的時候,抹大拉的馬利亞和那個馬利亞來看墳墓。
    2 忽然,地大震動,因為有主的使者從天上下來,把石頭滾開,坐在上面。
    3 他的相貌如同閃電,衣服潔白如雪。
    4 看守的人就因他嚇得渾身亂戰,甚至和死人一樣。
    5 天使對婦女說:“不要害怕!我知道你們是尋找那釘十字架的耶穌。
    6 他不在這里,照他所說的,已經復活了。你們來看安放主的地方!
    7 快去告訴他的門徒,說他從死里復活了,并且在你們以先往加利利去,在那里你們要見他?茨,我已經告訴你們了!”
    8 婦女們就急忙離開墳墓,又害怕又大大地歡喜,跑去要報給他的門徒。
    9 忽然,耶穌遇見她們,說:“愿你們平安!”她們就上前抱住他的腳拜他。
    10 耶穌對她們說:“不要害怕!你們去告訴我的弟兄,叫他們往加利利去,在那里必見我。” 
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    轉載自<<每日箴言>> 

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    轟炸敘利亞的三個問題
       對于美國與英國、法國一同轟炸敘利亞的反應,各方爭執如火如荼。
       從右派那里,特朗普總統收獲了一大堆批評。
       在一篇充滿不恭之詞,情感深層的回應文章中,信息戰(Infowars)網站的阿萊克斯·瓊斯(Alex Jones)表示:“感覺最喜歡的女朋友跟我分手了。”
       ?怂剐侣劺,勞拉·英格拉哈姆(Laura Ingraham)和特克·卡爾森(Tucker Carlson)都持批評態度,英格拉哈姆甚至問到:“我們今晚在敘利亞到底做成功了什么?這可不是選唐納德·特朗普的原因。”
       邁克爾·薩維奇(Michael Savage)甚至中斷晚飯來直播自己的評論,他說:“我的看法是,這是特朗普總統任內最大的災難。”
       不過為耶路撒冷郵報(Jerusalem Post)撰稿的施穆雷·波提切(Shmuley Boteach)拉比卻極其反對批評特朗普。
       他表示:“奧巴馬和他的國家安全三人組約翰·克里,蘇珊·萊斯以及薩曼莎·鮑爾常常會模糊那些明確的道德界線,比如伊朗是否應該由于煽動種族屠殺以色列而被懲罰、哈馬斯是否應該為恐怖襲擊而被懲罰,以及最重要的是,美國是否應該因為敘利亞總統阿薩德使用化學武器襲擊阿拉伯兒童而對其發起攻擊。在上述三件事情面前,奧巴馬這四個人決定不選邊站。他們在伊朗問題上保持中立,溫柔地批評了哈馬斯對敘利亞不采取行動,即便在奧巴馬宣布對平民使用毒氣是不能觸犯的紅線問題后依然如此。”
       不過此一時彼一時。“現在,我們親眼得見特朗普總統在一年內兩次襲擊敘利亞,原因是大馬士革的屠夫在使用非法化學武器滅絕自己的人們。阿薩德是邪惡的人,如果‘不許再犯’這句話還算話,那么,文明世界要么毀滅阿薩德用毒氣屠殺兒童的能力,要么干脆放棄自己的道德信譽。”
       我們如何看待這事呢?為什么一些特朗普的支持者因為總統的舉動而無比憤怒呢?為什么還有人替總統辯護呢?
       電話打到我電臺節目里的聽眾對轟炸問題持不同見解的兩方不相上下,但我們只有很短的取樣時間。作為對比,在我臉書和推特上調查的回應則表明支持總統做法的占據上風。
       我的問題是:“如果你曾投票選了特朗普,轟炸敘利亞是讓你高興還是不安?”在臉書上,本文截稿時的數據是78%的高興對22%的不安。在推特上,我還列出了一個第三選項,投票結果是48%的高興,23%不安以及29%的中立。
       此時此刻,考慮到敘利亞危機的復雜狀況,考慮到牽扯進來的博弈方(包括俄國和伊朗),也考慮到美國在中東地區那些蹩腳長期戰略的近期進展,我的問題比答案更多,F在,請允許我亮出我的問題。
       1)轟炸敘利亞是更大計劃的一部分嗎?我們有戰略嗎?
       可能的情況是,我們的轟炸有一個特別的目標:告訴敘利亞,有一根線不能碰,這根線就是使用化學武器。無論俄國是不是就在據說已經發生的化學武器屠殺背后進行操縱,這個信息很明白的被傳遞到了。
       與此同時,這么問也并非全無道理:更大的戰略規劃是什么?這對我們撤出在敘利亞的軍隊有何幫助?我們有沒有廢黜巴沙爾·阿薩德的長期計劃?
       在擊潰薩達姆·侯賽因之前,我的一個朋友與小布什內閣的幾位領導人會面。他問他們,一旦薩達姆被擊敗,計劃如何保護伊拉克的基督徒。沒有回答本身就說明了一切。他們茫然看著他。這些人沒有考慮過這個問題。悲劇的是,我們都知道后來發生了什么。
       那這次又如何呢?我們長期的戰略是什么,轟炸是否有助于此呢?
       2)我們是否百分百確信阿薩德確實使用了化學武器屠殺平民?
       俄國否認是一回事。英格蘭一家保守派基督教網站引用禁止化學武器組織(Organization for the Prevention of Chemical Weapons,縮寫為OPCW)的材料質疑該襲擊則是另一回事。
       按照英國媒體基督徒之聲(Christian Voice)的說法,OPCW“上個月還給拜爾宰(Barzah)完全無化學武器的報告。盟軍飛機還襲擊了大馬士革西部的亞姆拉亞地區(Jamrayah也寫成Jamraya、Dummar),OPCW同樣認為該地區同樣沒有化學武器。”
       基督徒之聲甚至宣稱:“英美法很清楚自己所轟炸敘利亞大馬士革附近拜爾宰研究中心的情況,知道那里并沒有化學武器。”
       我當然希望這并非真實情況,但公平的說:我們做的對嗎?我們能打包票嗎?
       3)為什么選擇化學武器作為紅線?
       這是一個更寬泛的問題,不過我經常這么想。為什么我們允許某些特定的戰爭行為發生,包括轟炸、發射導彈、射出無數子彈,但我們不允許使用化學或生物武器?為什么有些行為更加令人發指(用毒氣對付自己的人民),而相比之下,另一些恐怖行為(比如轟炸自己的人民)就不那么觸犯眾怒?
       明確地說,我并沒有將化學武器的恐怖最小化。我只是說:為什么只對這一種恐怖做出回應,而對其他成百上千種不做回應?據估算已經有40萬敘利亞人在戰爭中被殺(有些統計數據更高)。我們為何做出這種選擇性回應呢?
       重申一下,這是個超越敘利亞戰事的問題,但在今天當然非常重要。
       如上,這些是我腦海里浮現的問題。如果你有確定的答案,我很愿意聆聽。
    (翻譯:尤里)
    邁克爾·布朗(Michael Brown)擁有紐約大學近東語言和文學博士學位,在多個神學院擔任教授。他著有25本書,并且主持一個全國性的每日廣播脫口秀《Line of Fire》。
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    轉載自《基督郵報》
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    標題4 月 22 日
    經節:人算什么,你竟顧念他?世人算什么,你竟眷顧他?你叫他比天使微小一點,并賜他榮耀尊貴為冠冕。(詩篇八篇4,5節)
         若感到心灰意冷時,切記你是神所造的。仔細瞧瞧你的手指頭,上頭那些細致的指紋,是神特別為你刻劃的;世上沒有其他人跟你的指紋雷同。 
          除神以外,誰有這樣的本事、智慧、經驗,能造你的眼睛、視神經、眼珠和網膜呢? 
          除神以外,誰能造你的感官,使你能感受一切精美的事物,還令你驚奇贊嘆不已呢? 
         又是誰使你的心臟跳動得如此穩定?誰使你的消化器官自動產生化學作用呢?你睡覺的時候,又是誰來維持世上的秩序呢?
                                                                       ─RL S
    我所關心的并非神是否站在我這一邊;而是我是否站在神的那一邊。
                                                                        ─林肯
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    轉載自考門夫人之《奔向日出》 
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    標題:屬靈的持續力
    經節:以利亞對亞哈說:「你現在可以上去吃喝,因為有多雨的響聲了!
           當你尋求遵循神的旨意的時候,「成功」會轉移你的注意力。以利亞主要的任務是預告旱荒的開始與結束(列王紀上十七:1)。神要以利亞向亞哈王宣告旱荒的原因,是百姓不敬拜真神,反而拜偶像。在以利亞執行任務期中,有一件場面壯觀、戲劇化的事情發生。以利亞與巴力的先知們對決,吩咐火從天上降下來,并且殺了幾百名巴力的先知。這是圣經記載有關神施展的大能中,最令人肅然起敬的事跡之一。以利亞可以單單專注于這件事;饛奶旖狄认麓笥陙淼蒙衿娑嗔!當一些神奇的事發生時,我們很容易被引入歧途。如果以利亞活在今日,他可能開始一個「火從天降」事工!戲劇化的事物遠比平凡的事物,來得有吸引力。消滅幾百位巴力先知,是任何先知最高的勝利。然而,以利亞繼續持守他的任務,他宣告將來的大雨。這是他主要宣告的信息。如果不注意,你可能會被勝利沖昏了頭,沒有完成神原來指定你的任務。你今日的成功,是否變成你明日的不順服?
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    轉載自《每日經歷神》 
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    標題:4 月 22 日
    經節:『祂知道我所行的路。 』(伯二十三章十節)
          信徒哪!這是何等靠得住的事實!你的路--不管是曲是直、是窄是寬、是崎嶇是平坦--祂都知道。祂是全能的神,指導我們的腳步:有時向著瑪拉、有時向著以琳。 
          路不一定盡都易行,可是云柱、火柱、嗎哪、鵪鶉…總是有的。因為祂知道我旅行中所需要的,所以源源不絕地供給我。有了這樣的把握,信徒們,放膽開步罷! 
         『我的靈在我里面發昏的時候,你知道我的道路。 』(詩一百四十二章三節) 
          我們如果能像約伯一樣,在災難中間,只見神的手,我們的試煉就會變得輕松了。約伯在示巴人的刀劍后面,在天上降下的火后面,在曠野刮來的狂風后面,都看見神的手。 『賞賜的是耶和華,收取的也是耶和華;耶和華的名是應當稱頌的。 』(伯一章二十一節) 
         約伯在每一件事情上看見神,所以他能在爐灰中說:『祂雖殺我,我還要信靠祂。 』(伯十三章十五節,直譯)--馬克特夫(Macduff)
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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
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    忍受苦難
    “仰望為我們信心創始成終的耶穌 。他因那擺在前面的喜樂,就輕看羞辱,忍受了十字架的苦難 ,便坐在神寶座的右邊。”
    希伯來書 12:2
       新約圣經,在堅持耶穌受難的目的是為了拯救我們的同時,也告訴我們,如何效仿耶穌,忍受苦難。使徒彼得對做奴隸的基督徒弟兄說“你們蒙召原是為此;因基督也為你們受過苦,給你們留下榜樣,叫你們跟隨他的腳蹤行。 他并沒有犯罪,口里也沒有詭詐。 他被罵不還口;受害不說威嚇的話,只將自己交托那按公義審判人的 主 。”(彼前 2:21-23 )效法基督,順服苦難,即便是別人的錯;浇o我們留下了榜樣。希臘文“榜樣”的本意是小學生學習寫作的范本;骄褪俏覀兊姆侗。我們仰望基督,看到他如何為我們忍受的苦難。
       上面的經文里,使徒描述了基督苦難的四個特點:1 他的圣潔:他并沒有犯罪;2 他的正直:口里也沒有詭詐;3 他的忍耐:被罵不還口;受害不說威嚇的話;4 他的信心:只將自己交托那按公義審判人的主。希伯來書的作者說,看到那忍受罪人這樣頂撞的,你們要思想,免得疲倦灰心。(參來12:3)請你思想耶穌基督。當我們面臨苦難和困擾時,思想耶穌。我們要仰望耶穌,看到他在信心里如何忍受苦難,學習效仿。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    舊相簿
        很多人都懶得翻開舊相簿,但是偶爾看了一頁,準會牽動情懷,不能自禁地一張一張照片看下去,緬懷那年歲月的情景。
        你們多久沒有一起看舊照片呢?翻看舊照片是一件極其浪漫的事情。相片中的你倆,是這般幼嫩,甚麼事也似懂非懂,對未來充滿著希望。你們一起歡笑過、一起闖了禍;蛟S經歷了困難,相擁而泣;或許努力地經營,終成眷屬。到了今天,大家還是走在一起,實在得來不易?纯聪嗥e的她,有沒有遺忘那種心弦震動的感覺呢?
        不要忘記與她拍攝多些合照,為了未來的浪漫, 留下今天的倩影。
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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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    魔鬼三大絕招
    (羅馬書一章24-26節)
         一、製造新病 二、發明新罪 三、傳新信仰
    他們雖知道神判定,行這樣事的人是當死的,然而他們不但自己去行,還喜歡別人去行 (32節)。
         一、 製造新病。戰后世界各國都有許多「新病」出現,群醫與專家都束手無策,搖頭嘆息。醫藥科學家雖然不斷研究及發明「新藥」來對付「舊病」,但速度太慢,因為魔鬼搶先一步不斷製造新病,使科學家感覺惶惑。許多新病是無名的,只可稱之為「怪病」,其實應稱之為「鬼病」,因為是魔鬼所製造的。醫學家徒費心血,病人則死亡日增。
         二、 發明新罪。羅馬書一章30節所說的「捏造惡事」四字可解釋為「發明罪惡」。戰后人們提倡及實行「個人的絕對自由」。因此各種古靈精怪的罪行層出不窮,同性戀行為是古老的罪,在所多瑪城早已有了,今天卻頗為普遍。歐美許多大城市出版許多「教人犯罪」的書籍,因此許多新罪,前所未聞,例如「劫機」和恐怖襲擊。魔鬼利用人的「任性自由」,使政府無法應付,犯罪者則逍遙法外,一犯再犯。
         三、 傳新信仰。這是更可怕的絕招,但不為人所重視,卻被少數人所贊成。魔鬼已進入多國的神學院,宣傳「圣經也有錯誤」、「神蹟不可盡信」、「耶穌并非神子」等。新譯的英文圣經有數十種之多,「教人譯錯圣經,也是魔鬼的好把戲」。有一本英文新譯圣經,竟然把以賽亞書七章14節改譯為「必有少婦,懷孕生子」,表示他們不相信耶穌為童女所生,破壞基督徒的信仰,他們對于救主降生、代死、復活、升天等也不相信。
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    摘自《天人靈修》蘇佐揚牧師短講集
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          這福音是神從前借眾先知在圣經上所應許的,論到他兒子——我主耶穌基督。(羅一2-3)
      羅馬書的重要性可以從它歷代以來怎樣影響先賢的生命看得到,奧古斯丁是其中一例。
      主后386年夏天,在北非Numidia出生的奧古斯丁已在意大利的米蘭當修辭學教授兩年了,但他仍為自己活在不道德的生活中掙扎。那一天,他在花園的一角坐下哭泣,最后伏在地上,向神求助。立刻他彷佛聽到由鄰居傳來的聲音,不斷說:Tolle,lege!」(拿起來讀吧。┮还伤幻靼椎牧α看叽僦,他拿起一本書來讀,讀到「行事為人要端正,好像行在白晝。不可荒宴醉酒;不可好色邪蕩;不可爭競嫉妒?傄髦饕d基督,不要為肉體安排,去放縱私欲!梗_十三13-14)他不能再讀下去了,就立刻悔改。神憐憫他,他心里的陰霾、懷疑全被天上來的一度亮光所掃除。當時,他是32 歲。
      「當奧古斯丁讀到保羅那些話語,心靈被亮光照臨所帶來對教會和世界的影響,是無人能估計的!梗ㄕg自 Romans, Bruce,56)
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    轉載自《靈修靜思》    陳明斌
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    這些事我已經對你們說了,是要叫我的喜樂存在你們心里,并叫你們的喜樂可以滿足。”(約十五11)
         我們的責任乃是要絕對相信圣經的話,來對付魔鬼的詭計?渴レ`的大能,醫治一切怪病,拒絕一切罪行,生活圣潔。
    (引自倪柝聲最后一封信,這封信是在一九七二年四月二十二日,他六十九歲那年,也是在他被囚禁二十年之后,接近離世之日寫的。)
          我身體情況,你是知道的,是慢性病,是器官病。發病就很難過,就是不發病,病依然在身上。只有發不發之分,沒有好不好之分。夏天到了,多曬些太陽可以改變一點皮膚顏色,但不能改變病。但我維持自己的喜樂,請你放心。希望你自己也多保重一點,心中充滿喜樂。祝你好。
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    轉載自《喜樂的心》

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    仰問答/葛培理(信仰生活097)
         問:說實話,我天天害怕去上班,并不是討厭我的工作,我知道應該充滿感恩,是卻常常抱怨。我的妻子也厭煩了聽我抱怨。我希望能夠端正工作態度。您有什么建議呢?
         答:現在全美都開始慶祝勞動節,是為了紀念這些為社會做貢獻的勞動者們。這也提醒了我們工作的寶貴和重要性。在神的祝福下,國家的繁榮進步也因著這些勞動者得以實現。
         如何才能改變工作態度呢?首先,把工作看成從神來的禮物,我知道這很難,但是神賜給你工作,這也是生活很重要的一部分;蛟S這不是你期待的,甚至讓你感覺厭煩,但是神給了你工作的能力和機會。感謝神吧,求神幫助你把工作當成生活中不可或缺的部分。
         其次,把工作視為神給予你的責任,勤奮做工,發揮能力,不單單是為老板做,更重要的是給主做,把主放在生活和工作的第一位。
         請記住神在世界上的工作是木匠,你希望神做出什么樣的櫥柜呢?用劣質木材做嗎?當然不是,圣經教導說“無論作什么,都要從心里作,象是給主作的,不是給人作的”(西3:23)。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    是時候往前走
    作者:查思博牧師
    你為他(掃羅)悲傷要到幾時呢?你將膏油盛滿了角,我差遣你往伯利恒人耶西那里去;因為我在他眾子之內,預定一個作王的。
    撒母耳記上16∶1
         當時,撒母耳仍為掃羅失去以色列王位而悲傷,於是神就尋找他,訓示他是時候往前走。死亡之後還有一步,就是葬禮;葬禮把生與死、過去和現在分隔。有些人很容易跨越困難,但有些則迫自己到死胡同里,他們只會談論往事,因為他們數年前已死掉,停止前進。
         假如你讓過去偷走你的現在,你就會把往事看成現在要面對的事情,千萬別這樣想!要振作站起來把屬於你的現在奪回,請再細讀神對撒母耳所說的話∶“往伯利恒人耶西那里去,因為我在他眾子之內,預定一個作王的。”聽到嗎?神已為你安排妥當,好叫你能重新開始。
         你可以選擇為人們無法改變的現實而哀悼,也可選擇活得實在一點,計劃將來。神說∶“我┅┅預定。”當你決定為生命展開新的一頁,總有人愿意不惜一切支持你。別再回憶那些死掉、永不復返的往事,也不要跟那些不接受你的人爭論。
    把你所有時間、愛心和精力都獻給未來,現在是時候往前走了!
    伯道無兒 
    黃瑞西牧師
        因信主作我真兒子……(提前1:2) 
        晉朝鄧伯道在胡人石勒侵略時,用牛馬戴著家屬逃難。在路上不幸遇到盜賊,牛馬沒有了,只得挑著兒子和姪子步行?墒茄赝緵]有吃的,他考慮到沒有兩全之策,便對妻子說:「我的弟弟早死,只有這一個姪子,照理我不能拋棄他,只好將我們自己的兒子拋棄了;如果將來僥幸能活下去,我們將來還會有孩子的!顾拮右仓缓么饝,便將兒子拋棄了。后來他在晉元帝時作吳郡刺史廉潔愛民,老百姓都愛戴他。離任時,數千百姓牽著船不讓他走,終在午夜離去,但他自拋棄兒子后,妻不再孕,到他死時也沒有孩子。當時的人對他的行為很稱頌,對他的絕嗣很同情,人們都說:「天道無知,使鄧伯道無兒! 
        此后,人們根據這故事,引申成「伯道無兒」的成語,來比喻人家沒有兒子。 

    【靈訓】
        圣經上說:「兒女是耶和華所賜的產業,所懷的胎,是祂所給的賞賜!梗ㄔ娖127:3)。神給人兒女,是給人托管的責任,兒女是神所賜的產業之一,神按照祂的旨意,有不同的托付,如果祂不在兒女方面給你作為產業,祂必在另外某方面給你產業,給你另外的托付和使命。 
        就像保羅,雖無肉身兒女,但是「屬靈的兒女」卻是數不盡。沒有兒女,用不著自哀自嘆!你要為此而感謝神,因為你們夫妻可以更專心地服事神,把你的愛心兼善天下,給那些缺乏愛的人,生養眾多那「屬靈的兒女」。 
       與其有兒女,卻不能好好教養,以致為害社會,倒不如沒有兒女!

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    摘自《成語靈訓》美國榮主出版社出版 
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    耶穌的寶血和公義
    黃瑞西牧師
    esus, Thy Blood and Righteousness
    Nicolaus L. Von Zinzendorf, 1700 – 1760
    神設立耶穌作挽回祭,是憑耶穌的血,
    借著人的信,要顯明神的義。 (羅 3:25)
          人喜愛有自己的義,但救恩的門是不容許人用他自己的義進去的。因為神所要求的義是完整無缺,百分之百的義。當然人都有一些自己的義,甚至兇暴的強盜,也曉得用義氣對他的同黨,在為人方面可能也有一些善行,可是仍無法以之拿來遮蓋他的大惡。
          一般人常認為他們沒有作奸犯科的行為,就自以為是仁人君子。又有一些富有的人捐錢做些慈濟善工,獲得善長仁翁之名,便沾沾自喜,滿以為這些義舉,足可以叫他們立地成佛,普渡眾生。然而照圣經所說:「人所有的義,都像污穢的衣服!梗ㄙ64:6)怎能登神之大雅之堂呢?
          因此,神設立了耶穌作挽回祭,靠著祂的寶血,和人的相信,就可稱義了。感謝主!這是唯一的救恩之道。
         本詩作者Von Zinzendorf 出生于德國Saxony 一貴族家庭。畢業于Hale 和Wittenberg 大學,是位敬虔的知識份子。 1734 年獲得講道執照,屬于Morvaian 弟兄教會,該會以注重差傳及熱愛音樂著名。 1737 年成為德國柏林Moravian 弟兄教會的主教。

          Zinzendorf 常以資金支持該會圣工并幫助Moravian 難民。喜愛音樂,著有2,000 首詩,出版了Moravian 圣詩集,已譯成多種語文。他的生活座右銘是"我所熱愛的是祂,唯有祂"。衛斯理約翰很喜愛Zinzendorf 的作品,常用他的圣詩,本詩即由他自德文譯為英文。
                             今天在賓州Bethlehem 是美國Moravian 教會的據點,其舉辦之圣樂活動,頗受注重。
    1. 耶穌的寶血和公義,作我榮美圣潔之衣;
    如此裝飾有何能比,昂首前行我心歡喜。 
    2. 審判之日我無所懼,誰能指控我為不義?
    寶血洗凈我的罪情,使我脫離一切罪刑。
    3. 主我相信罪人雖多,如海邊散沙之深厚,
    但禰已付救贖代價,完備救恩功效無涯。 
    *人之所以得成為義,正是因為惟獨能稱為義的「耶穌」曾成為「人」。 ── 潘霍華         
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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    復活──最大的突破(復活節)

    大光宣教福音中心出版部 

          耶穌對他說:「復活在我,生命也在我,信我的人雖然死了,也必復活!梗s翰福音十一章25節)
          什麼是最大的突破?不是人類登陸月球,也不是成功的培育試管嬰兒,或是在人體內安裝人工心臟。這一切無可否認都是科學界奇妙的成就,但仍不是人類歷史上最大突破。真正的最大突破乃是主耶穌基督從死裡復活,且將復活的生命賜給每個信祂的人,因為復活是突破了死亡的權勢,而死亡才是人類最可怕、最頑強的仇敵。
          世上最聰明的人,最有權力的人,最有道德修養的人,最富有的人,最有成就的科學家,都不能不在死亡面前低頭。誰能使死人復活,或永遠不死?不是科學家,不是哲學家,不是宗教家,乃是永遠活著的主耶穌基督。
          主耶穌是上帝的兒子,也是生命之主;祂降世為人,為要帶領世人重新歸回神的懷抱。為了除去神人之間的障礙,祂必需捨身流血,被釘在十字架上,替世人贖罪。但主耶穌在死后三天,如舊約圣經所預言的,從死裡復活,突破了墳墓的封閉,突破了死亡的網羅,突破了宇宙間最大的黑暗和殘酷的權勢。祂捨去生命,又得回生命!
         「復活的生命」有哪些特質呢?我們不妨來看看:
    (一)活出上帝生命的本質
          世人原有的生命裡充滿了情欲和罪惡,如仇恨、惱怒、結黨、紛爭、醉酒、荒宴等等;但一旦主復活的生命進入人們心中,人的生命就有了完全的改變──漸漸活出仁愛、喜樂、和平、溫柔、善良的氣質來。
    (二)有能力勝過引誘、試探
          信徒活在世上,面對的是一個充滿淫亂、邪惡的環境,然而因有主的復活能力,以及主在暗中的保守,仍能時時突破難關,高唱凱歌,過榮耀的生活。
    (三)身體離世時有復活的指望
          耶穌基督從死裡復活是初熟的果子,以后在耶穌基督裡死了的人也要復活。當耶穌基督再來時,凡重生得救的基督徒都能復活,得到一個榮耀的身體,死亡完全被生命吞滅了。
          這是上帝為世人所成就的最大突破!死亡不再是人的終點;死亡不再是牢不可破的枷鎖;也不再是人類最大的威脅。因著主耶穌的復活,死亡被擊敗了!人類可以在主耶穌基督裡永永遠遠活在光明和喜樂中,這是奇妙的突破,這也是最偉大的突破!
          親愛的朋友,你也渴望擁有這份突破的生命嗎?主耶穌愿意白白的賜給你。你只要這樣禱告:「天父上帝,我愿意擁有這份突破的生命,我相信耶穌是您的兒子,祂為我的罪,被釘在十字架上,并且在死后的第三天復活。謝謝您透過耶穌基督賜給我們復活的生命。奉耶穌基督的名求,阿們!梗ò兪钦\心所愿的意思)
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    轉載自《特殊節日》 

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       神且用右手將他高舉……(徒5:31)
        耶穌,我們的主,曾被釘死而又埋葬了,現在卻坐在榮耀的寶座上。天上最高的寶座是專為他所預備的;皆谔焐媳桓吲e乃是代表信徒被高舉。他被高舉到神的右邊,雖然他像耶和華一樣滿有大榮耀,乃是常人所不能享受的,但因他是中保,所以耶穌在天上所得的一切尊榮,也是一切圣徒的基業。每逢看到基督與屬他之人的親密關系,真叫人感到無限快樂。我們實際上與他是一體的,我們是他身上的肢體,因此他被高舉就是我們被高舉。他要叫我們坐在他的寶座上,像他得勝之后與他的父同坐寶座一樣;他有冠冕,他也賜我們冠冕;他有寶座,但他不以賜我們寶座為滿意,在他的右邊必須有他的王后,佩戴“俄斐金飾”,他若沒有新婦就不能得榮耀。信徒啊!現在仰望耶穌吧。用你的信眼看他頭上所戴的許多冠冕,要知道有一天當你得見他的真體時你也必像他;你沒有他那末偉大,你沒有他那末神圣,但你仍可與他同享尊榮,同享他所有的快樂和尊貴,F在我們默默無聞,然而我們要知足,因為我們雖然疲乏地走在貧窮的路上,或是攀登苦難的山嶺,但這都是頃刻之間的事;你終必與基督同掌王權,他“使我們作君王,作祭司,歸于我們的神,在地上掌王權直到永永遠遠”。(改譯)你看神的子民能夠這樣是多么好的事呀!我們現在有基督在天庭里作我們榮耀的代表,不久他必親自來接我們與他同在一起,瞻仰他的榮耀,分享他的快樂。
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    轉載自《清晨甘露》司布真
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    《曠野的筵席》 
    4月22日
        「這永生也是在祂兒子里面,人有了神的兒子就有生命!梗s5:11-12)
         如果我們能夠發現基督的恩典和基督自己的分別,那是一件非常蒙福的事!譬如說,謙卑和基督的分別,忍耐和基督的分別,愛心和基督的分別等等。神不會把謙卑、忍耐、圣潔、或愛心,作為祂在恩典中個別的恩賜來給你,神不是一位零售商,將祂的恩典一包一包的分配給我們——將一些忍耐分給那不能忍耐的人,將一些愛心分給那沒有愛心的人,將一些謙卑分給那驕傲的人,或按著我們所能取的數量,分給我們作為一種屬靈資本去做工。神只有一個恩賜來應付我們的需要,那就是祂的兒子耶穌基督。
         一般人對圣潔的觀念,以為是指生活上每一細節都要圣潔,那只是圣潔的果子。真實的圣潔乃是基督,主耶穌自己成為我們的圣潔(林前1:30)。因此,你可以將圣潔兩字改為愛心、謙卑、能力、自治等。今天哪里有忍耐的要求,祂就是我們的忍耐!明天可能有純潔的要求,祂就是我們的純潔!我們個人的殘缺算不得什么,千百樣不同的事物也算不得什么,祂總是我們每一個需要的解答。
    《竭誠為主》 4月22日
    褪去的光
          我們眾人既然敞著臉,得以看見主的榮光……(林后三18)
          神的仆人必須時常獨處,以致不覺得自己是孤單的。在信徒生活的初期,很容易灰心失意,本來是領導的人黯然消失,本來與我們一起事奉的人離開了。我們必須視為尋常,以致不覺得自己是孤單的。[沒有人前來幫助,竟都離棄我…..惟有主站在我旁邊。](提后四16-17)。我們的信心,不是建立在會熄滅的光上,乃是在那不滅的光。我們會為[偉人]逝世而傷心,除非明白他們是命定要過去的。那不能消逝的,只有一件,就是仰望神的臉。
          別讓任何事物阻礙你仰望神,從他的面光中,去正視你自己和你的信念;每次講道之前,記得先仰望向神,把事情全擺在他臉光之下;這樣,必一直有他的榮光。主的工人必須不斷的與神面對面,然后才去向人傳道;焦ぷ鞯奶厣,就是有那不自覺的榮光同在。[摩西不知道自己的面有榮光,因耶和華和他說話而使他發光。]
          神從沒有叫我們把疑惑顯示出來,也沒有叫我們把與神相交的喜樂張揚。神工人生活的秘訣,就是一直與神保持和諧的關系。

    祈禱◆
    噢,主,我的神,你是何等的奇妙和大有能力,讓我知道救贖是偉大地把啟示實現。

     
    《靈命日糧》4月22日
    地球日
    讀經: 詩篇148篇
    金句: 「因為獨有他的名被尊崇,他的榮耀在天地之上!梗ㄔ娖148篇13節)
        你用不著去阿拉斯加復活灣游冰河,也可以領略大自然的奇妙;你用不著潛入牙買加溫暖的海中,也可以欣賞海洋不為人知的美麗;你更用不著去爬洛磯山脈、攀直布羅陀巖、登富士山遠眺,才明白地球景致是如此叫人贊嘆。但你要是去過這些地方,想必就能體會得更深。
        畢竟,高山峻嶺之雄偉,浩瀚洋海之壯麗,親身體驗過的人,才明白這個藍色大理石般的地球,是何等壯觀,美得叫人喘不過氣來。
        今天剛好是地球日,不但是要紀念世人所共同擁有的家,也是提醒我們有責任,要好好照顧這個地球。但若只是單單慶祝在星球之中我們有這個獨一無二的家,卻忽略了另外一件重要的事,那就本末倒置了。因為每當想起地球的壯觀時,必須知道:我們只不過「是他草場的羊」(詩篇95篇7節),要敬拜「造我們的耶和華」(6節)。太空中一切受造之物,都是為了要表明神,表明祂的偉大、能力、還有威嚴。唯有祂配得敬拜贊美(詩篇148篇5節)。是的,主,我感謝你!你給我們一個叫人贊嘆的地球,好提醒人要敬拜你! JDB
    自然高唱贊美歌,
    宇宙同聲來感恩;
    我也要唱頌揚曲,
    頌主恩典和大能。
    拜天地萬物,卻不拜那造物主,真是愚不可及!
     
     親愛的
    靈修單元:親愛的
    標題:4月22日
    經  節:“所以,凡事自己謙卑像這小孩子的,他在天國里就是最大的。”(馬太福音十八4) 
    親愛的弟兄姊妹:
       說起與神同行,除了同心,“童心”也是重要的。兒童的心,敢冒險,富創意,每天都是新的。詩人說,我們要向耶和華唱新歌。與主同行,拋開一切重擔,不要讓重重的思慮捆鎖?自己。我們天天在主里都是新的,每日都有無盡的可能性,這就是活出活潑得勝生命之道。
       有一位姊妹,每天早上六時,圣靈感動她起?,她賴床不起,與主辯論,理由充分------我晚睡,怕睡眠不足。她跟我訴苦,我問:“你說是圣靈感動,圣靈感動你起來做甚麼?”“為家人孩子禱告。”我答:“那很好!”我再問:“那麼六時你的確已醒了是嗎?”她說是。我就回答她:“既然這樣,不要用頭腦去辯論,用腳去服從吧!”清晨早起,有無盡的新鮮事物可以探索,何樂不為?說起就起吧!
       我也有許多如此的探險時刻。我很渴慕早起,但通常不用鬧鐘,只是每晚臨睡都跟主說:“如果明天?認為我要早起,就請圣靈喚醒我吧。”
       圣靈真是最好的晨鐘,祂從未辜負過我。雖然我愛早起,卻沒有早睡的習慣,圣靈對我十分體貼,祂并非天天都這麼早喚醒我。每星期總有一兩天吧,祂讓我睡晚一點。
       由于這樣,我更珍惜七早起來的時光,早起做點甚麼呢?!太新鮮太奇妙了!讓我舉一個例子吧。好像近日,有兩位姊妹希望上班之前,在我們居住的地方四圍步行祈禱,邀請我在清晨六時多會合她們。我聽了很高興,因為可以清晨在社區到處步行,一路唱讚美詩敬拜祈禱,是何等美好的事,也是我一直以來的心愿。主真好,為我預備了親愛的禱伴,我掛上電話,也不敢輕舉妄動,跟主默禱:“主,如果你喜歡我去,明早喚我起?吧!”
       翌日清晨六時,我醒了!哈利路亞,趕快梳洗更衣,加入這晨早祈禱步行團!既使不行區祈禱,單看晨光日出,感受早晨的清新香氣,敬拜讚美主、看圣經、默想,都有特別領受。主同在的感受更顯深刻清明。在這些時刻,聽命以祈禱或用行動去回應,都有意想不到的果效。
       試舉一例。一天清晨,在敬拜中出現一個意念:住家附近將有車禍,我問主:怎辦?圣靈感動我到附近繞一個圈祈禱,我照辦。完畢回家一個鐘頭后,下面傳來刺耳的剎車聲,原來剛才有兩輛車差點相撞,幸好其中一量即時剎停了車。
       當然你可以說是巧合,但是我舉這例子只想說出一點:回歸童心與主同行,那佳美之處在于過程。兒童并不在乎成敗得失、可見的成就,過程好玩才要緊!如此事奉,輕省豐富多姿多采,何樂不為?再舉一例,兒童都渴望與父母在一起,其實不太在意玩具,我們與主同行也一樣,更重要的是全程投入與主相交,恩賜、成就、獎賞都不是重點。
    思想:“我的心不狂傲,我的眼不高大,重大和測不透的事,我也不敢行。我的心平穩安靜,好像斷過奶的孩子在母親的懷中。”(詩篇一三一1-2)
    “但那等候耶和華的,必從新得力。他們必如鷹展翅上騰。”(賽四十31)
     列王紀
       本書是撒母耳記的延續,記錄王國在大衛、所羅門的全盛期至淪落到王國分裂、最后滅亡的歷史,是從與神立約的角度來描述;國家與君王的福祉,端視他們是否忠心遵行記載于摩西之約上的義務。
    大綱:
    大衛王離世與所羅門登位 王上一至二章
    所羅門的智慧和富強 王上三至四章
    所羅門建造圣殿 王上五至八章
    所羅門聲名遠播 王上九至十章
    所羅門的墮落 王上十一章
    王國分裂 王上十二至王下十六章
    亞述攻陷以色列國 王下十七章
    巴比倫打敗猶大國 王下十八至廿五章
    列王紀上三章至四章
    重點:所羅門娶法老女兒;所羅門求智慧;所羅門的富強。
    鑰節:猶大人和以色列人如同海邊的沙那樣多,都吃喝快樂。(四20)
       所羅門蒙神賜下大智慧,選立了治國的內閣和地方首長,并把全國分十二行政區,統一稅收及徵召勞工。這樣,政治和經濟都進入佳景,國泰民安。王室全年都得著豐富、無缺的供應;人民生活富足,都吃喝快樂,人口增添。
       這種景象,實在令活在今天政治動盪、經濟不景、捉襟見肘的我們非常羨慕。我們恨不得有一位精明的領袖,有使社會和平的良策,有刺激經濟的良方,領我們走出低谷,人人有屋住,有工做,個個有飯吃,活得開心。
       不知道地上再有沒有這樣的美景,何時有這樂境;但我們卻看見了神的應許和應許的實現。神曾應許亞伯拉罕,他的子孫如天上的星、地上的沙那樣多;在所羅門統治的時代,神的應許實現了。
       所羅門是平安王,他預表了基督為平安王。我們服在祂統治下,必得豐盛、喜樂、平安。有一天,祂要降臨,作萬王之王,全地都要受祂管理,那時,所羅門時代的美景便再臨地上,且比所羅門時代更美更豐盛。主!愿禰快來。
    默想: 教會可預嘗基督的豐盛與平安;那我們當怎樣行?愿全然服于祂的管治?
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    轉載自《讀經日引》
    --------------------------
     
        神在古時就應許了基督,許多相信的人都切望神的應許實現,他們在地上沒有得著所應許的實體,但因信神就得了一些應許的證據,就是他們在世的時候神為他們所成全的大事,作為盼望基督的賞賜。有人因信制服了敵國,有人因信堵住了獅子的口,有人因信滅了烈火的猛勢,有人因信得著自己的死人復活。這些可以說是信心的副產品,因盼望耶穌基督而得的憑證。  
       今天我們雖然得著了基督----就是應許的實體,但基督榮耀的顯現的應許還未得著,但我們因信,神也照樣賜給我們一些盼望應許的證據,隨時用神跡奇事護圍我們,安慰保守我們,使我們信神的心不至動搖。    
       主耶穌在世的時候也是行了許多神跡奇事,這些神跡奇事的中心目的,也是證明祂是神的兒子是基督。   
       神在古時所行的,神在今日所行的,主耶穌自己在世所行的,都有同樣的目的,就是要成為證據,證實了祂最大的應許----耶穌基督的第一次降生贖罪,證明祂第二次降臨工作,來接祂所救贖的人進入榮耀里去。若是信徒只盼望在今世看見神跡奇事,卻不盼望神應許的基督,這是叫神傷心的事,就如同猶太人跟隨耶穌要餅吃,卻不要生命的糧;要神跡,而不要主自己。我們若盼望應許的實體,至于神跡和奇事也一定要隨著我們的。   
      「這些人都是因信得了美好的證據,但仍未得著所應許的;因為神給我們預備了更美的事,叫他們若不與我們同得,就不能完全!梗▉硎39至40)
    ---------------------------------
    轉載自張家坤之<<活水>>
    ---------------------------------
     以斯拉的等候(四)-向主認罪,遵祂旨意
    經文:
         拉十1~44
    鑰節:
         現在當向耶和華你們列祖的上帝認罪,遵行祂的旨意,離絕這些國的民,和外邦的女子。(拉十11)
    參考經文
         申廿四1;尼十
    提要
         以斯拉對百姓的關心和愛在他公開的悔罪祈禱中表露無遺,在他禱告之時,圣靈也在百姓心中動工。圣經記載:「以斯拉禱告、認罪、哭泣,俯伏在上帝殿前的時候,有以色列中的男女孩童,聚集到以斯拉那裡,成了大會;眾民無不痛哭。屬以攔的子孫,耶歇的兒子示迦尼,對以斯拉說:我們在此地娶了外邦女子為妻,干犯了我們的上帝,然而以色列人還有指望,F在當與我們的上帝立約,休這一切的妻,離絕他們所生的,照著我主和那因上帝命令戰兢之人所議定的,按律法而行。你起來,這是你當辦的事,我們必幫助你,你當奮勉而行!梗ɡ1~4)何等奇妙!在以斯拉禱告等候之時,圣靈也預備人心來迎接這次靈性的復興。由示迦尼帶頭承認自己的罪,并自愿解除婚約,全體百姓也決心遵行上帝的律法。這可能是以斯拉所沒有預料到的,他所能做的就是等候在上帝面前,讓圣靈自由運行工作。親愛的,這是等候事奉時非常重要的原則。
         圣經提到:「以斯拉便起來,使祭司長,和利未人,并以色列眾人起誓,說:必照這話去行;他們就起了誓。……於是猶大和便雅憫眾人,三日之內都聚集在耶路撒冷;那日正是九月二十日,眾人都坐在上帝殿前的寬闊處;因這事,又因下大雨,就都戰兢,F在當向耶和華你們列祖的上帝認罪,遵行祂的旨意,離絕這些國的民,和外邦的女子。會眾都大聲回答說:我們必照著你的話行。……」(拉十5,9~12)這種把外邦妻子和兒女打發走的作法,乍看似乎很絕情,但在當時的時空背景下,卻是維護以色列后代信仰純正的必要之舉,因為這種雜婚的現象,不只發生在一般百姓中間,甚至身負神職的祭司與利未人也大有人在。以斯拉使用強硬的手段來矯正是不得以的,但這并不意味適用於所有情況。舊約圣經中也記載一些蒙恩的外邦女子,其中最有名的就是喇合與路得,他們的名字甚至出現在基督的家譜中呢。(太一5)求圣靈賜下智慧,幫助我們明白圣經的真意,唯有等候主的人是有福的。
    默想
    1.由於以色列人與異族通婚所產生的嚴重問題,以斯拉的改革是必須的,雖然手法似乎絕情,但分別為圣,不與世界妥協,才能歸上帝為圣潔的國民。今日的圣徒,當棄絕世上虛幻的引誘,惟獨仰望等候、遵行上帝的旨意,才能討主的喜悅。
    2.以斯拉,這位幫助以色列民恢復靈性,并學習律法的文士和祭司,他是舊約中最偉大的講道者之一,也是位相當堅毅的代禱者。他等候的事奉完全來自於他對上帝話語的喜愛和考究。他一生對上帝話語的瞭解和執著,使他能忠心順服仰望等候上帝。讓我們學習他在圣經上所下的功夫。
    等候的金言
    1.渴慕禱告就是禱告等候,這是渴慕的禱告。──Mary Clare Vincent
    2.禱告等候乃是把我們內心的一切放在上帝面前。──C S Lewis
    等候的應許
    1.耶穌回答說:也不是這人犯了罪,也不是他父母犯了罪,是要在他身上顯出上帝的作為來。(約九3)
    2.他說:祂是個罪人不是,我不知道。有一件事我知道。從前我是眼瞎的,如今能看見。(約九25)
    3.耶穌說:你已經看見祂,現在和你說話的就是祂。他說:主阿!我信。就拜耶穌。(約九37-38)
    等候中的禱告
         親愛的主阿,我們的心弦,歡迎圣靈來隨意撥彈演奏,使我們在等候的事奉中充滿得勝的凱歌,能不徐不緩地專心跟隨禰的腳蹤行。奉主耶穌基督圣名,阿們!
    ---------------------------------
    載自<<讀經日程>>
    ---------------------------------
    22-4-2018

    路六22-23
    22「人為人子恨惡你們,拒絕你們,辱罵你們,棄掉你們的名,以為是惡,你們就有福了!23當那日,你們要歡喜跳躍,因為你們在天上的賞賜是大的。他們的祖宗待先知也是這樣。
    這段經文是耶穌論八福的其中一種福氣。
    1. 在怎樣的情況下被人拒絕是有福的呢?
    2. 為甚么耶穌說被拒絕是有福的呢?
    3. 我會重視這福氣嗎?
       

       
      人生中,沒有人會喜歡別人憎恨的,甚至人是害怕被人憎恨的,基于這種恐懼,人就只會不斷討人喜歡,而失去了自己應該執著及持守的。
      一個認真追求真理,追求神榮耀的人,他們必定要遭受世人的憎恨,這是無法避免的。主耶穌曾說:「世人若恨你們,你們知道,恨你們以先已經恨我了!褂终f:「僕人不能大于主人,他們若逼迫了我,也要逼迫你們!(約十五18,20)當基督徒認真實踐真理,必然會揭發世人無數的黑暗面,揭示社會更多丑陋的事物,而結果會招致更多的攻擊與批評,甚至被辱罵,反污辱名聲。
      可是這在主的眼中卻是有福的,因為基督徒若重視神的榮耀,就會在天上獲得更大的賞賜,只有神的賞賜是最寶貴的,所以耶穌說當那日你們要歡喜跳躍。
      感謝神,不以神為恥恥的人是神所重視和尊重的,在神的眼中是最有福的,F在神正要在地上尋覓這樣的人,你會被祂尋見嗎?
     我敢于實踐主的教訓,即使憎恨而仍不畏縮嗎?
    -------------------------
    轉載自《生命福音事工》



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