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    每日靈修生活2018年04月20日 復活的自由b

    作者:jidujiao     來源:未知 時間:2018-04-20 09:39 奉獻支持
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    摘要:加拉太書 5:1-6“基督釋放了我們,叫我們得以自由,所以要站立得穩,不要再被奴仆的軛挾制。” - 加 5:1使徒保羅寫給早期教會的許多書信,都描繪教會經歷的掙扎和困難。在他寫給加拉太教會的信中,保羅指責......
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    活的自由  
    加拉太書 5:1-6
    “基督釋放了我們,叫我們得以自由,所以要站立得穩,不要再被奴仆的軛挾制。” - 加 5:1
      使徒保羅寫給早期教會的許多書信,都描繪教會經歷的掙扎和困難。在他寫給加拉太教會的信中,保羅指責他們被規矩和條例轄制,他們太關心遵守律法的一字一句,以至于他們那律法主義和論斷主義的態度,取代了他們活出基督和分享基督之愛的愿望。保羅在信中強調,教會的生活不應該是這樣的。
      生命中若都是責任和要求,而我們活著只是拼命滿足別人的期望,這是一個沉重的負擔——盡管那些要求和期待的動機是良好的。在基督里,那復活生命的喜樂釋放了我們,除去一切律法主義的重擔,并甘心樂意地為神和鄰舍活出愛。沒有人時時刻刻都做到完美的,但有基督的靈引領我們,我們就能跟隨祂的榜樣,奉祂的名活出恩典和愛的生命。
      在這個月接下來的幾天中,我們會默想活在耶穌基督的自由中的光景。在這種自由中,神將我們從罪和死的權勢下釋放出來,好使我們活出祂的旨意:“基督釋放了我們,叫我們得以自由。”
    禱告
    主啊,因著禰的憐憫,我們得了自由。這是多么美好的禮物!愿我們接受禰在基督里賜給我們的自由,也白白把這自由帶給他人。因著禰的愛我們禱告,阿們。
    今天經文:加拉太書 5:1-6
    5 基督釋放了我們,叫我們得以自由,所以要站立得穩,不要再被奴仆的軛挾制。
    2 我保羅告訴你們,若受割禮,基督就于你們無益了。
    3 我再指著凡受割禮的人確實地說:他是欠著行全律法的債。
    4 你們這要靠律法稱義的,是與基督隔絕,從恩典中墜落了。
    5 我們靠著圣靈,憑著信心,等候所盼望的義。
    6 原來在基督耶穌里,受割禮不受割禮全無功效,唯獨使人生發仁愛的信心才有功效。 
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    轉載自<<每日箴言>> 

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    林書豪說退役越來越臨近 希望記得他“為上帝而活”
       雖然生活和籃球生涯中都面臨一系列挑戰,基督徒運動員林書豪(Jeremy Lin)表示他希望人們記得他是一位“為上帝而活”,“忠誠”的人。
       “我想取得的成就是我希望他們知道我為上帝而活,我忠誠,”這位29歲的布魯克林籃網(Brooklyn Nets)控衛告訴《Sports 1 Marketing》的大衛·梅爾澤(David Meltzer)。 “我不完美,但我總是盡上最大努力,我努力彌補和糾正我的錯誤,以正確的方式做事。”
       “我希望人們看到的第二件事是我很開心,我很努力在人們的生活中創造改變,合理的改變,”他說。 “那可能是我的隊友,可能是遇到我的球迷,可能是從未見過我的球迷,或者只是愛我故事的人。能夠成為他們靈感和動力的源泉非常棒。”
       林書豪畢業于哈佛大學,他表示“相信上帝的計劃”是在不確定的情況中支撐讓他繼續前進的原因,他由于右膝髕骨韌帶斷裂,提早退出了2017-18NBA賽季。
       “我記得當我進入NBA時......我寫了一份清單,我就像'如果這些事都沒有發生,我今天就不會在這里,'”他說,“大概是13-15件事情,我確信那張單上的任何一件事都不受我的控制......這些不是我的功勞。”
       因為受傷,林說他看到自己活在“上帝的祝福”中,說大多數人想到他的職業生涯時,他們立刻就記起了林來瘋,因為他早期在球場上取得的成就。事實上,這名運動員承認他在NBA生涯“90%-95%處于低谷,沒有幾個高峰。”
       雖然“高峰”是“真的真的高峰”,但林說他忍耐了大多數人未看到的掙扎。
       “我不斷探索上帝有完美計劃的應許,我要繼續忠誠,并關心我能做的事,”他說。 “我確實感到自己在上帝的保守中。我的哥哥說得最好:‘當我看你的故事時,上帝的指紋遍滿其上。'”
       關于彌合中美的距離,林說他“深知”他品牌的力量。
       “這就像我在場外的工作,正在理清楚這個平臺,如何善用產生積極影響,”他補充說,他坦誠他處于“獨特的局面”中。
       “我能做很多事,”他說。 “我們關于如何正確使用平臺討論了很多,愿景是什么……我們想要走什么樣的路,并且一直受到啟發......這是通過火的洗禮來的......我們關于中國思考了很多,以及我們如何能夠提供幫助。”
       展望未來,林說如果身體能夠“支撐”,他會一輩子打籃球,但坦誠“沒有幾個”32歲之后還是NBA球員。
       “我有別的愛好,但我的第一個真愛一直是籃球,”他說。 “隨著年齡的增長,我必須承擔越來越多的責任,并且我理解籃球是通向這么多機會的門戶,而不使用那些是不明智。同時,要確保這不會影響到我的訓練。”
       他說,“NBA的平均職業生涯長達四年半,明年我將進入第九年。我必須感恩,而且看到終點來得越來越快,我也越來越感恩。”
       林說在整個職業生涯期間,他都結交有天賦和有學識的人,他們不斷挑戰和激勵他。
       “我第一點看重的顯而易見是忠誠,”他說。 “我尋找忠誠的人,更關心我的職業生涯而不是他們的職業生涯,因為在某些時候,你會來到一個關口,你不得不選擇其一。”
       “我喜歡身邊有能挑戰我的人,”他繼續說。 “對我來說,真正重要的是身邊有不同觀點的人......有沖突不怕,我可以接受挑戰,我認為這就是生活。你有艱難的對話,你最終解決,通過這種痛苦......你會變得更好。”
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    轉載自《基督郵報》
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    標題4 月 20 日
    經節:我要將暗中的寶物和隱密的財寶賜給你,使你知道提名召你的,就是我─耶和華、以色列的神。(以賽亞書四十五章3節)
        眼睛失明一如被黑幕遮蔽雙眼后,我心里的頭一個念頭是:「主會怎樣使用一個盲人?」我長時間受過專業訓練,并且獻身擔任牧師多年。因此當我發現視力退化,曾試過各種辦法以期挽救視力,但都失敗。我所擔心的事終于來臨,醫生宣布我視力全失,此后我必須過昏天暗地的日子‧老實說,心靈的創傷較之肉體的損傷,打擊更大。 
         借著禱告靈修,我終于找到新的能力與平安。我的辦法是當我無法成眠時,便默想圣經上的話,結果我竟然學會以往未曾有過的禱告。因此我不再討厭睡不著,我正可以躺在床上與神交通,而獲致平安與自信,等于是讓我發現到暗中的寶物! 
    我下定決心要使每天大半的時間充滿勇氣與喜樂。我知道那些跟我同住的人,有權享手歡樂,我不能因為自己受苦就剝奪別人的歡樂。我也不能因為殘障而放棄享受歡樂的權利,甚至自暴自棄,不再尋求繼續走下去的能力與信心。 
         我沒有閑功夫自艾自憐,也不認為自己喪失價值。正好相反,我確信最好的日子還在前面‧雖然我活在黑暗中,但絕不孤單,因為主與我同行,祂能夠使黑暗化為光明。借著祂同在的亮光,使我發現基督那測不透的豐富。這正是暗中的寶物,而上帝造我的主,給我能力在黑暗中歌頌贊美祂。
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    轉載自考門夫人之《奔向日出》 
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    標題:膏耶穌的腳
    經節:馬利亞就拿著一斤極貴的真哪噠香膏,抹耶穌的腳,又用自己頭發去擦,屋里就滿了膏的香氣。
       
      馬利亞似乎被吸引到耶穌的跟前。在所有耶穌的跟隨者中,馬利亞是那一位去膏抹耶穌腳的人,這并不令人訝異。門徒們似乎也有同樣的機會,可以表達自己的愛,但他們的驕傲阻擋他們向耶穌表達愛意(約翰福音十三:12~13)。馬大也愿意服事,可是她與耶穌的關系卻異于馬利亞的。當馬大為了伺候耶穌,在廚房忙碌時,馬利亞正喜樂地坐在耶穌跟前,聆聽祂的道(路加福音十:38~42)。因為馬利亞是如此認識及愛上耶穌,她自然能夠謙卑自己,強烈地向耶穌表達愛意。如此深刻與誠摯的愛,只有從與耶穌親密的關系,才能培養出來。我們向耶穌表達愛意的方式,取決于我們與神的關系。除非花時間與祂在一起、傾聽祂的聲音、體驗祂的愛,我們對祂的愛不可能成長。如果發現自己對耶穌的愛減退,或者心里有掙扎不想服事祂,這對我們是一個清楚的指標,告訴我們應該要多花時間到耶穌跟前。我們可能十分活躍于基督教的活動,卻忽略了與祂的關系。在花時間與主親密地相交、聆聽祂的聲音、接受祂的大愛之后,我們自然預備好要事奉祂。只要是祂的旨意,即使是付上生命的代價,也在所不辭。
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    轉載自《每日經歷神》 
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    標題: 4 月 20 日
    經節:『萬軍之耶和華說,不是倚靠勢力,不是倚靠才能,乃是倚靠我的靈,方能成事』(亞四章六節)
         有一次我在山腳下散步,看見一個小孩騎著自由車上山去。路又斜,風又緊,那孩子用盡了力氣,卻仍向前不得。他正感力竭的時候,恰巧一輛無軌電車經過,向著山頂駛去。 
         那孩子趕緊伸手抓住車后的一根橫梗,他一點力氣都不用花,似飛一般地上了山頂。此時我就發生了一個感想: 
         『我現在這樣疲乏、軟弱,正向自由車上的孩子一般。我盡力向上而行,可是多少困難、攔阻,接踵而來,使我筋疲力盡。但是在這里有一個力量--主耶穌無限的力量--可以給我使用。 
         我只需與祂接觸、與祂交通,雖然僅有,占心的一個小指頭釣住祂,也已經足夠叫祂的力量給我們使用,來應付一切我所不能勝任的事情了。 』 
         這一次,我不只得了一個屬靈的教訓,也把我一身的重壓拋去了。 --譯自更完美的生命(The Life of Fuller Purpose)
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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
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    勝過死亡
    “天使對婦女說:“不要害怕!我知道你們是尋找那釘十字架的耶穌。他不在這里,照他所說的,已經復活了。你們來看安放主的地方。”
    馬太福音 28:5-6
       在主耶穌受難的第三日,圣經說,“忽然,地大震動;因為有主的使者從天上下來,把石頭滾開,坐在上面。他的相貌如同閃電,衣服潔白如雪?词氐娜司鸵蛩麌樀脺喩韥y戰,甚至和死人一樣。”(太28:2-4 )雖然有圣經學者試圖估算那塊石頭有多重,但是我們不必去在意,因為無論有沒有那塊石頭,耶穌都可以出來。圣經之所以記載這些,是要我們后人記得復活的神跡顯現的地方。
       “馬利亞 卻站在墳墓外面哭?薜臅r候,低頭往墳墓里看,就見兩個天使,穿著白衣,在安放耶穌身體的地方坐著,一個在頭,一個在腳。”(約 20:11-12 )其中一個天使對她說:“他不在這里,因為他復活了!”(路24:6)這是全世界最重要的新聞和消息!這幾句話改變了歷史!黑暗和絕望都死去了,盼望和期待重新出現,滋生在我們的心田。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    浪漫的事
       「最浪漫的事,是在我不舒服的時候,男人愿意端上一杯熱開茶給我喝!
        這是一位女性在網志發表的心聲,她說的「不舒服」正是經痛的困擾。
        男人沒有月經的煩惱,從來不會明瞭女人生理上的苦楚,也不懂得體諒女人在經痛時所引發的情緒波動。這時侯,她渴望得到愛人的關懷與呵護,難怪當女士隱隱作痛時,男士若能見微知著,細心地端上一杯熱茶,確實值得女性嘉許。
        女人的心靈需要其實很簡單,只要在適當的時候,讓她有被愛的感覺,她便會感到十分幸福。至于甚麼是適當的時候,你知道嗎?原來每個月至少有一次能讓你發揮你的浪漫氣質,要珍惜機遇呀!
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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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    施比受更為有福
    (使徒行傳廿章31-38節)(2)
         當記念主耶穌的話說:「施比受更為有!梗35節)。
         按使徒行傳記載,保羅引述主耶穌所說的這句話,來勸勉以弗所教會的信徒,多多盡「施」的本份,不必斤斤計較于「受」的多少。
         這是主耶穌用天上的看法來說明基督徒在地上的本份。我們大都喜歡多多「接受」,而且接受越多越快樂,不過事實告訴我們,喜歡多多接受的人,心靈永遠不會滿足,一旦無所接受,便怨天尤人,毫無喜樂。
         但一個明白天心,懂得「施出」的基督徒,以幫助他人快樂為自己最大快樂的人,他們的生活會時常充滿感謝和讚美,而且從來不埋怨,反倒以不能「施出」為人生憾事。
         我們為教會所「奉獻」,為行善所「施予」,為使人快樂的「借出」,為幫助別人成功而「犧牲」的每一分錢,在天上都有「賞賜」的紀錄。主一定按照天上賞賜的原則與方法,賜福這些「施」的人。所以「施」是有福的,但「施」的人不但有地上的福,也會有天上的福、永久的福、無窮的福。
         基督徒應該過屬天的生活,體驗天上各種不同的快樂人生。大量「施予」,多多「奉獻」,這人會享受他人所無的「平安、喜樂、健康、安眠與能力」。你可試一試,試過后你會后悔從前因為不「施予」而蒙受的損失。
         主耶穌吩咐那位前來求道的青年官長要「積財于天」。祂告訴他一種天上的存款妙計,即在地上為神用了你的錢財,那些錢財卻仍然存在天上,亦即一塊錢可以同時存在兩間銀行生利息。因此「用錢于地」之時,也就是「積財于天」之日了。勿忘我們所有的并不屬于我們的,乃是神托付我們管理的。
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    摘自《天人靈修》蘇佐揚牧師短講集
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    不違背異象
          亞基帕王啊,我故此沒有違背那從天上來的異象。(徒二十六19)
      使徒保羅向亞基帕王講述他從神那里來的異象,亞基帕王不認識耶穌基督,也聽不明白保羅的異象。但是保羅已用他的人生向對方作見證,他的異象確是來自天上,是真實的,不可動搖的。因為保羅在受難的情況下,仍實踐他的異象,向外邦人傳講耶穌基督的福音。
      有一位姊妹,并沒有作異夢,但是她屬靈的眼睛看見了文字媒體宣教重要性的異象。沒有任何人幫助她,她自己天天努力持守這個異象,天天努力在文字和媒體宣教上開拓一片天地。
      這個時代需要異象!這個時代更需要能真正看見異象,并為此付代價且不違背異象的人。
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    轉載自《靈修靜思》  文文
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    耶穌基督昨日今日一直到永遠,是一樣的。”(來十三8)
           屬靈的實際就有這種卓越的特性——它沒有時間的印記。一旦你碰觸到那實際,時間的因素就消失了。舉例來說,關于預言,從人的觀點來看,是有預言這回事,但從神的觀點來看,這就是實事,而沒有預言這回事。
          我們的主說,祂是首先也是末后的,祂是阿拉法也是俄梅戛;但請記住,祂是兩者的合并,祂同時兼有兩者。這不是說,祂有一段時間是那首先的,另一段時間是那末后的;祂同時是首先與末后的。這也不是說,祂有一度是阿拉法,后來又變成俄梅戛;祂乃是從永遠到永遠都是阿拉法與俄梅戛。當然在人的眼光中,祂不是俄梅戛,直到祂將來如此顯現自己。但在神的眼光中,祂現在就已是俄梅戛。就我而言,昨日的“我”與今日的“我”已大不相同,明日的“我”也會跟今日的“我”有別,但耶穌基督卻永遠是“我是”。
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    轉載自《喜樂的心》

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    仰問答/葛培理(信仰生活095)
         問:從軍20年(包括在伊拉克和阿富汗的服役),現在我退役了,卻找不到一份工作,似乎沒有人欣賞我作為軍人時所學的技能。不知道我為什么會給你寫信,請你幫我禱告使我不要放棄。
         答:謝謝你的來信,也謝謝你為我們的國家所做的貢獻。我們生活在一個動蕩不安的時代,我們不但要為國家領導人禱告,也要為這些給世界帶來和平的人禱告。
          感恩的是,社會正在做出更多努力幫助這些軍人,使他們克服困難從軍事生活順利過度到平民生活;蛟S你的來信可以鼓勵更多的企業認識到雇傭軍人的優勢,軍事技能可以在企業發展中得到很好的運用。曾經有企業跟我說過喜歡雇傭退役軍人,因為他們訓練有素,勇于奉獻。
          我知道你現在很沮喪,但是請記住,神清楚你的狀況,他知道什么對你最有益。最重要的是你要轉向他,尋求他對你未來的旨意。如果你還沒有嘗試交托,請藉著信心禱告求主來到你的生活中,讓他引導你的道路。圣經教導我們說“在你一切所行的事上都要認定他,他必指引你的路”(箴3:6)
          不要忘記:神不會丟棄你,他愛你,他以前與你同在,將來也必與你同在,把你的信心和盼望放在神的里面。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    憐憫
    作者:查思博牧師
    要取┅┅菖蒲┅┅調和做成圣膏油。
    出埃及記30∶23,25
         制圣膏油所用的第三道香料就是菖蒲,這道香料也可制成“菖蒲乳液”,用以舒緩痛楚及治病,很明顯,菖蒲象徵憐憫!請細讀∶“他看見許多的人,就憐憫他們”(馬太福音9∶36)。那位好心的撒瑪利亞人并不是從旁看看,感到惡心就走開,耶穌提出一個值得深思的問題∶“看見他就動了慈心,上前┅┅”(路加福音10∶33-34)。布斯將提出一個值得深思的問題∶“怎能叫一個連溫飽也未得滿足的人相信神就是愛呢?”
         憐憫之心把我領到羅馬尼亞,我曾十九次探訪及幫助當地的兒童,他們都是共產主義失敗之下最不起眼的受害者。我給他們送上糧食、衣物和關心,有許多兒童更患有愛滋病、乙型肝炎和寄生蟲。孤兒院的屋頂又有許多漏洞,每逢下雨,孩子就會渾身濕透。我們就在孤兒院附近發現一座大
    教堂,本想邀請當地人民開展事工,卻遭拒絕,於是我們就著手修葺孤兒院,并提升他們的生活素質∶蓋屋頂、鋪水泥車路、增設游樂場、換掉好幾百個尿漬斑斑的床鋪和床墊,并且送去四十噸的糧食和救援物資。
         憐憫是要付上代價的,但同時帶來了神的祝!“眷顧貧窮的有福了!他遭難的日子,耶和華必搭救他”(詩篇41∶1)。
    你選擇上前,還是從旁經過呢?
    作舍道傍 
    黃瑞西牧師
        心懷二意的人,在他一切所行的路上,都沒有定見。 (雅1:8) 
    從前有一個沒有主張的人在大路旁邊造一間住宅。房子快要造好,路人甲從那里經過,對他的房子端詳好一陣,大發議論說:「要是我是住宅的主人,我就不是這樣造法!鼓菦]主張的人連忙請教:「依你先生的意思該怎樣造法?」,「你應該把門窗的方向全都朝東,太陽一出來就射進你的臥房,這樣就可以養成早起的習慣,豈不很好!」 
       「對對,你的意見真寶貴,我馬上照辦!褂谑欠孔硬饸Я。房屋第二次快要落成的時候,路人乙又來發表意見:「住宅要緊的是冬暖夏涼,而只有向南才能達到這樣的要求,現在你的住宅向東,這怎么妥當呢?」「對
    對,你的的話很對!」房屋又被拆毀,第三次重建。 
    出主義的人愈來愈多,每一個出主意的人都有他的一套理由,沒主張的人覺得他們的主意都是對的;于是他的住宅拆了又砌、砌了又拆,
    三年過去了,沒主張的人還沒有把他的住宅造好。 
       「后漢書」的「曹褒傳」中有「諺言作舍道傍,三年不成」就是引這個故事的。
    后來的人便把「作舍道傍」作為一句成語比喻沒有主見的人,一事無成。 

    【靈訓】
        在基督里成熟的人懂得怎樣行路和站穩,而不成熟的小孩子卻容易跌倒。雅各說:「心懷二意的人在他一切所行的路上都沒有定見」。飄搖不定的信心就是表示心懷二意,一個心懷二意的心是一個很危險的心,因為它將導致墮落跌倒,把你的心保守固定在神的道上以及神的恩典上,那你就永遠不會墮落跌倒。 
        保羅在腓立比書3:13中作見證說:「我只有一件事」這里表示保羅專心一意牢記一件事,沒有分心!因此無疑的,他能面對危險而且說:「這些事情沒有一樣可以動搖我,能行完我的路程,成就從主耶穌領受的使命!梗ㄍ20:24意譯)  
        今天,好為人師的人比比皆是,你要有智慧做決定,別人與你是不同的,你是神視為特別的一位。
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    摘自《成語靈訓》美國榮主出版社出版 
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    我曾舍命為你
    黃瑞西牧師
    I Gave My Life for Thee
    Frances R. Havergal, 1836-1879

    我已經與基督同釘十字架,F在活著的,不再是我,
    乃是基督在我里面活著,祂是愛我,為我舍己。 (加 2:20)
          曾有人作詩說:「主!禰奇妙的愛,我真愿意明白,到底它如何帶禰來,受死在加略山,哦!叫我能明白它,使我能接受它,哦主阿!禰為何竟來付上我的罪價!」 每逢想到耶穌基督,神的愛子被釘死在十字架上,我的心就會激動,眼睛亦不期然地充滿淚水。我實在無法明白,祂為什么要來,為著我的過犯受害!
         圣經給了我們答案──因為愛! (約3:16-17; 約壹書4:9-10) 祂是甘心樂意為我們舍命的,在臨終時,祂把自己的靈魂交在父神手中。祂用自己生命的代價,將我們從罪中買贖出來,叫我們單單歸向祂,并且賜給我們權柄作神的兒女,承受一切的豐盛。
    這是何等大的救恩!
         本詩作者Frances Ridley Havergal 素有「最甜美之圣詩家」之譽,1836 年12 月14 日生于英國Worcestershire 的Astley,排行老幺,其父系英國名牧兼作曲家(William H. Havergal) ,除了天賦之外,她在語言及音樂方面接受很高的訓練,但她總是保持一伙童心,單單仰望主,謙卑主前,每一行詩都經過禱告才下筆,惜因體弱多疾
    ,終于43 歲與世長辭。
         此詩產生背景如下:她在德國Dusseldort 進修時,某日參觀博物院,見走廊懸掛著一幅由Sternberg 所作之油畫,名為"Ecce Homo" 是一幅耶穌畫像,頭戴著荊棘冠冕站在彼拉多和猶太人面前。畫像下邊寫著「我曾舍命為你,你舍何事為我?」Frances 深受感動,就作了此詩。
    1. 我曾舍命為你,我血為你流出,救你從死復活,使你由死得贖。
    為你,為你我命曾舍,你舍何事為我? 
    2. 我曾拋父家庭,并我榮光寶座,凄涼孤身獨行,在此暗世經過。
    為你,為你天家曾舍,你拋何福為我? 
    3. 我曾將父救恩,從我天上攜來,此恩充滿你身,即我寬容仁愛。
    為你,為你大恩曾施,你將何物獻我?
    *十字架不但結束了基督的生命,也結束了每一個真正跟從主的人的舊生命。 ── 陶恕
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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    祂仍活著(復活節)
    大光宣教福音中心出版部 

          蒙娜麗莎的微笑是達文西曠世之作,麗莎的神韻被這位大畫家捕捉得淋漓盡致。笑有千萬種,為什麼獨獨達文西筆下的麗莎如此令人回味無窮呢?很多專家對此問題發生了興趣。有人說蒙娜麗莎的美是一種知足的美,是一種純母性的美;也有人說她的微笑是寧靜、安詳、和平的表徵……每個評論都有其獨到之處,但有一點是絕對肯定的:麗莎的微笑展現了生命的美。其實,春天的花朵,黎明的朝露,也都提醒了我們生的可貴。了解生的定義,對生命執著的人,他的處世是積極、活潑的。
         人在世上不斷的追求,基本目的就是為了更加豐富生命,延續生命?上,人的壽命太有限了。有人說世界唯一公平的便是死亡;凱撒大帝作古、秦始皇西歸,歷史上各式風云人物似乎都難逃此一劫數,今日的你我也一樣會面臨死亡的恐懼。
         「七日的頭一日,黎明的時候,那些婦女帶著所預備的香料,來到墳墓前?匆娛^已經從墳墓滾開了。他們這就進去,只是不見主耶穌的身體。正在猜疑之間,忽然有兩個人站在旁邊,衣服放光。婦女們驚怕,將臉伏地,那兩個人就對他們說,為什麼在死人中找活人呢?祂不在這裡,已經復活了。當紀念祂還在加利利的時候,怎樣告訴你們的,說,人子必須被交在罪人手裡,釘在十字架上,第三日復活!
          這段經文是記載在圣經路加福音二十四章,多麼不可思議,你相信嗎?死人復活,并且是照著祂所預言的,不早不晚。
          對一個熱愛生命的人而言,復活、重生是何等美好的事。很多法師、道士、修行者藉著打坐、禁食、禁欲來達成不朽身軀。軀體不腐爛就能象徵生命的不朽嗎?古人說人之可貴在于氣,沒有氣,焉可謂為生?在這麼多偉大著作、杰出人物中,唯一敢說我是唯一,我是真理,我是復活之主,我是生命之糧的,僅有一位──耶穌基督。經過時間的更迭,這個在二千多年前所說的話,至今仍沒有人能推翻。復活與重生也因此顯得更加珍貴。                         
          我不知你是否對你的生命產生懷疑、恐懼,孔子雖說:「未知生,焉知死」,耶穌卻告訴我們:「我是道路、真理、生命,若不藉著我,沒有人能到父那裡去」;又說「復活在我,生命也在我」,你愿意嘗一嘗重生的喜樂嗎?復活的主不但在那時代復活,如今也活在我們的生命裡。如假包換,請為自己做個明智的抉擇吧!
          朋友,你愿意讓復活之主活在你的生命裡嗎?你只要這樣禱告:「天父上帝,謝謝您賜給我耶穌基督,做我復活的主,做我生命的糧。我現在就接受耶穌做我生命的主。今后我對生命和死亡不再懼怕,并享受重生的喜樂。奉耶穌基督的名求,阿們!梗ò兪钦\心所愿的意思)
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    轉載自《特殊節日》
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       特要藉著死,敗壞那掌死權的。(來2:14)
        神的兒女啊!死已失去了它的毒鉤,因為魔鬼的死權已經被敗壞了,那末你就不要再怕死。求神開恩賜我們圣靈,叫我們確知并堅信救贖主的死,好在那可怕的一剎那加添我們的力量。你的生活若靠近加弗瑞的十字架,那末你就覺得死是一件快樂的事,并且當它帶著極大的快樂來臨時,你必歡迎它。在主里死是一件甜蜜的事:睡在耶穌里是他的約所給我們的福份。死并不再是驅逐,而是從流放的生活歸回,回到家里,那里已經有許多蒙愛的人住在天宮中。在天上得榮耀的靈魂與地下爭戰的圣者之間的距離好似很遠,其實并不然。我們與家相隔得并不算遠——頃刻之間,就能到那里。帆已張開,我們的靈魂已經航到了深處。航程還有多少呢?在我還沒有收帆碇泊于平安的港中之前,還有多少微弱的風吹在我的帆上呢?在我還沒有達到無風無浪的海洋之前,還得受多少風浪的沖擊呢?聽聽下面一個回答:“離開身體,與主同在。”你的船剛剛起碇,但它早已在避風所了。它只要揚帆便可到達那邊。像從前,加利利湖上的一只小船受了風浪的打擊,耶穌說:“住了吧!靜了吧!”船便立即抵達岸邊。不要以為在死的須臾與榮耀的永遠之間有一段很長的間隔。當我們在地上合起了眼,就在天上睜開了眼;瘃R在路上不過是霎時之間的事。那末,神的兒女啊!你既看到你的主藉著死敗壞了死的權勢(咒詛)和毒鉤,你為什么還怕死呢?現在雅各的天梯下面雖臨黑暗的墳墓,但上面卻通到永遠的榮耀。
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    轉載自《清晨甘露》司布真
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    《曠野的筵席》 
    4月20日
       「神阿!求你鑒察我看在我里面有什么惡行沒有!梗ㄔ139:23-24)
        真正的自知,并非從自省而來。自省永不能引導我們進入明確的認識。事實上,當從神而來的光照亮時,我們才能有所看見。我想這是很簡單的,如果我們要注意自己的臉是否干凈,我們怎辦呢?我們是否用雙手仔細地去摸遍面部呢?當然這是不行的。我們必得找一面鏡子,把自己的臉帶到光中,在那光里一切都顯得清楚了。
        你是否明白「鑒察我」這話的意思呢?這當然不是指著我自己鑒察自己說的,「鑒察我」的意思,是指著「你鑒察我」!這是蒙光照的路。這是讓神進來鑒察我們。我對自己的真實認識,不在乎我鑒察自己,乃在乎神鑒察我!
     

    《竭誠為主》 4月20日
    圣徒也讒謗神?
          神的應許,不論有多少,在基督里都是是的,所以藉著他也都是實在的。(林后一20)
          
    耶穌在馬太福音二十五章所說的比喻,是一個警告,指出我們對自己的能力也會判斷錯誤。這比喻所論到的與天然的稟賦毫不相涉,乃是指圣靈所賜給人的恩賜所言。屬靈的才干決不是以學識惑才智去衡量,而是以神的應許去衡量。我們所得的若少于神所要我們得的,過不多時,我們就會埋怨神,好像那仆人埋怨主人一樣:[你對我要求這么高,卻沒有給我足夠的能力,你太苛求了了;你放我在這崗位上,我根本無法向你效忠。]這涉及神的全能的問題,切勿說[我不能]。千萬別讓天然的才干限制了你。我們若接受了圣靈,神就希望圣靈的工作在我們身上彰顯出來。
          但仆人事事自以為是,反倒處處怪責主人:[你的要求,與你所賦予我的才干,根本不成比例。]神說:[先求我的國和我的義,這些東西都要加給你們了。]你竟憂愁掛慮,對神大肆謗瀆?憂慮正意味著這仆人在想:[我知道你會在我遇危難時,丟下我不顧。]一個天生怠惰的人,總是吹毛求疵說:[我根本沒有機會。]一個在屬靈上怠惰的人,同樣向神吹毛求疵。懶惰的人總愛我行我素,有他獨創的主意。
    不要忘記,在屬靈上的才干,是以神的應許來量度的。神能成就他的應許么?答案就視乎我們有沒有接受圣靈。

    祈禱◆
    噢,主啊,愿你今天與我們真實地同在——愿圣靈同在的極大喜樂彌漫四周。

     
    《靈命日糧》4月20日
    永遠長存
    讀經: 彼得前書1章17-25節
    金句: 「天地要廢去,我的話卻不能廢去!」(馬可福音13章31節)
        愛爾蘭都柏林城堡里有座東方博物館(Chester Beatty Library),其名字取自一位樂善好施的企業家。博物館很漂亮,不但有雅致的咖啡廳,還有各式各樣的展品。
        其中,最讓我眼睛為之一亮的是圣經古抄本。我沿著展示區,緩步向前,看著新約福音書抄本的碎片。這些抄本可以上溯到主后第三世紀。在二十世紀中葉發現死海古卷之前,這些抄本可算是圣經最古老的版本。就這樣, 神的話穿越時空,得以保存下來!
        就在我凝神注視圣靈所啟示的文本殘篇之時,突然有個感動: 神的話真是永遠長存。正是因為神的話永遠長存,我們可以信靠當中的信息。耶穌說:「天地要廢去,我的話卻不能廢去!」(馬可福音13章31節)后來,耶穌的門徒彼得也說:「凡有血氣的,盡都如草,他的美榮都像草上的花。草必枯干,花必凋謝;惟有主的道是永存的!梗ū说们皶1章24-25節)
        神的話語,世世代代,永遠長存,永遠是人生最值得信靠的向導。 WEC
    圣經屹立,永遠長存,
    世間榮華,轉眼灰塵;
    圣神啟示,賜給萬人,
    誡命律例,我愿獻身。

    圣經就像指南針,永遠指引正確方向。
     
     親愛的
    靈修單元:親愛的
    標題:4月20日
    經  節:“你行這大事使仆人知道,是因你所應許的話,也是照你的心意。”(撒母耳記下七21)
    親愛的弟兄姊妹:
       昨天我說及我自己的一段祈禱經驗,本來這事情我不愿隨便地說,恐怕引起不必要的誤會,以為我在夸耀自己的祈禱。其實,我心里明白的很,我們有什么可夸的呢?要夸也是指?主夸口,我們可以夸的,不過是自己的軟弱而已。在這件事上,我可夸的軟弱是什呢?  
       注意,整個祈禱的前期,有數月之久,圣靈沒有讓我們做什么高言大志的祈求,甚至他沒讓我們為病例的減少和消失祈禱。我得到的領受,只不過是悔改認罪而已。關于這樣的悔改認罪禱告,(歷代志下)七章有清楚的指示,主說:這稱為我名下的子民,若自卑遠離惡行,我必醫治他們的地。  
       我也曾提及,所羅門王求智慧治國,而這智慧包含了敬畏神的意思。昨天的經文,摘自(列王紀上)的一段,就是出于所羅門王的禱文。  
       今天,我們再看所羅門王的爸爸------大衛王的禱文,大衛被認為是認識神心意的人,因此他的祈禱,單純直接,承認是神行大事。他深明是神行大事,讓他知道,這大事是照神的應許,也是照神的心意,而非我們人能作什么。  當日我那段祈禱經歷,也是這樣,這只不過是神的應許;我們回轉悔改,祂就應允(王上八37-39)。難道只有我一人如此嗎?
       不是的,那段日子,千千萬萬的信徒都如此行,我只不過是這隊伍中的一點一滴而已。因此那個黃昏,就是我不回應,我沒有和小朋友一起祈禱,主一樣會行大事,醫治這城市,因為按祂的心意,祂的時間到了。  
       主透過透一個小孩子,讓我學習回歸小孩子樣式的純潔自由,也讓我像小孩子一樣單純順服、回應,使我可以與祂共享天國的福樂,經歷祂大能的手,只因祂愛我,愿意我在祂的得勝中有份。那么,祂只愛我嗎?當然不,祂愛你又愛我,祂愛世上每一個人,十字架的救恩是給世上每一個人的,圣經說神愛世人,就是世上的每一個人,我們呢?我們只要以信接待祂,以信心的行動回應祂,順服祂的帶領,與祂共享天國的勝利,共享得勝的喜悅。像一個無憂無慮的小孩子,除去重擔,除去個人得失榮辱的包袱,坦然無懼的與主同喜同樂同行。  
    思想:“我這樣愚昧無知……然而我常與你同在,你攙?我的右手,你要以你的訓言引導我,以后必接我到榮耀里。”(詩篇七十三22- 24)  
    心語:求主除去我事奉的重擔,賜我清潔謙卑的心,按主的心意而求,賜我自由順服主的心,按主的指示而行。  
    “惟有那以力量束我的腰,使我行為完全的,他是神。”(詩十八32)
    撒母耳記下
      《撒母耳記下》記載神權政體下理想君王大衛的事蹟,以色列國得以興盛,神的應許得以實現。其中也記錄了大衛的軟弱和犯罪,在神的恩典下,大衛治國之道成為日后列王的標淮。
    大綱:
    大衛作王 一至十章
    大衛犯罪與悔改 十一至十二章
    押沙龍的事蹟 十三至十八章
    大衛重登王位與臨終之言 十九至廿四章
    撒母耳記下廿三至廿四章
    重點:大衛的遺言;大衛的勇士;大衛核民數的罪;三天的災疫;大衛獻祭。
    鑰節:我家在神面前并非如此;神卻與我立永遠的約。(廿三5)
       大衛是神揀選,是合乎神心意的王。然而他是否神心意中理想的君王呢?
       大衛被神的靈感動,描述神理想的王,說:「那以公義治理人民的,敬畏神執掌權柄,他必像日出的晨光,如無云的清晨,雨后的晴光,使地發生嫩草!
       大衛自知距離這理想君王甚遠,說:「我家在神面前并非如此!沟巧裨c他立約:「你的家和你的國必在我面前永遠堅立。你的國位也必堅定,直到永遠!梗ㄆ16)
       大衛確信神永遠的約,知道彌賽亞要從他家而出,祂要永遠坐在大衛的寶座上。祂才是神理想的君王。在祂管治之下才有公平公義,惟有祂能帶來國泰民安。
       耶穌基督必要再來,祂要以王的身份降臨,建立祂的國度,統治全地。然而祂今天是教會的元首,是我們的王,問題是我們有否尊祂為王,順從祂,把祂今天的國度表明出來。
    默想: 誰是我的王呢?自己、世界、基督?還有誰呢?
    --------------------------
    轉載自《讀經日引》
    --------------------------

     
         信徒的心靈如同冬天生長的植物,適于患難而不適于安樂;茧y使信徒生長,安樂使信徒凋斃。    
       大衛在漂流的時候,天天有性命的危險,他一時離了主也不行,他的詩篇也多半在受苦的時候寫的;神說大衛是「合乎我心意的」。神說他好,別人也說他好,連他自己也看自己不錯。但他作了猶大、以色列兩家的王,國泰民安,列國降服,為自己興家立業,度王宮中享受的生活,睡的是溫舒的床,不是山洞石頭地;吃的是珍饈美味,不是又饑又渴;行路是騎馬乘轎,不是躥山越嶺;日頭平西了才從床上起來,不是頭發被夜露滴濕,可以說苦難沒有了。肉體固然是享了福,心靈卻軟弱了,愛神的心也減少了,與神的曠野中甜美的靈交也失掉了,因此他陷在大罪中,是一般人所沒有犯的。   
       若是他仍然在受苦難,在曠野漂流,被掃羅追趕,是絕不能犯如此的大罪的?梢娚癫皇遣荒芙锌嚯y離開信徒,但為了信徒的生長,祂特意叫苦難臨到祂所愛的人,用苦難來保守他們的心靈,所以我們不要疑惑說:「為什么天這樣冷,風這樣大?」要知道這冷風是與我們有益的,是神叫冷風吹來的。這是神的愛、是神的智慧,若沒有冷風,你就凋斃了,因為你就是適合生在寒冷地帶的植物,不適合溫帶的天氣。 
      「我未受苦以先,走迷了路;現在卻遵守禰的話!埂肝沂芸嗍桥c我有益,為要使我學習禰的律例!梗ㄔ娨灰痪67、71)
    ---------------------------------
    轉載自張家坤之<<活水>>
    ---------------------------------
    以斯拉的等候(二)--宣告禁食,克苦己心
    經文:
         拉八1~26
    鑰節:
         那時我在亞哈瓦河邊宣告禁食,為要在我們上帝面前克苦己心,求祂使我們和婦人孩子,并一切所有的,都得平坦的道路。(拉八21)
    參考經文
         尼九1,2;代下廿3;詩五8
    提要
         以斯拉所領導的返鄉隊伍準備就緒后,圣經一一將返鄉之人的名冊記錄下來,這些人有志一同接受選召,不畏艱苦,選擇走上帝所量定的道路,步上漫長等候的事奉。這趟艱辛的旅程,不但危險且充滿變數,但以斯拉不請求波斯王派軍隊護送,因他深信上帝有能力保護他們。圣經記載:「那時我在亞哈瓦河邊宣告禁食,為要在我們上帝面前克苦己心,求祂使我們和婦人孩子,并一切所有的,都得平坦的道路。我羞於請求王派遣步兵和馬兵幫助我們抵御路上的仇敵,(新譯本)因我曾對王說:我們上帝施恩的手,必幫助一切尋求祂的;但祂的能力和忿怒,必攻擊一切離棄祂的。所以我們禁食祈求我們的上帝,祂就應允了我們!梗ɡ21~23)這是何等的心志和信心,詩人見證說:「投靠耶和華,強似倚賴人。投靠耶和華,強似倚賴王子!梗ㄔ娨灰话8~9)以斯拉等候的信心和尋求,不但尊榮了上帝,也使同行之人親身經歷上帝的大能。
         從他們踏上歸鄉之途那刻開始,他們知道,除了上帝之外,別無所靠,他們必須完全倚靠上帝。因著他們迫切禱告禁食等候,上帝顯明祂的信實和可靠,沿途保護他們不受仇敵和埋伏之人的攻擊。圣經提到:「正月十二日,我們從亞哈瓦河邊起行,要往耶路撒冷去;我們上帝的手保佑我們,救我們脫離仇敵,和路上埋伏之人的手。我們到了耶路撒冷,在那裡住了三日。第四日,在我們上帝的殿裡,把金銀和器皿都秤了,交在祭司烏利亞的兒子米利末的手中……。從擄到之地歸回的人,向以色列的上帝獻燔祭,……又獻……贖罪祭;這都是向耶和華焚獻的。他們將王的諭旨交給王所派的總督,與河西的省長,他們就幫助百姓,又供給上帝殿裡所需用的!梗ɡ31~36)經過四個月長途跋涉,他們終於平安到達魂縈夢牽的耶路撒冷,親眼目睹心中渴盼已久的圣城和圣殿,其興奮之情溢於言表。他們抵達后的第一件事,就是歡歡喜喜向上帝獻祭敬拜,這是他們長久等候的一天。親愛的,那些憑信心等候主的人,必領受從主而來的恩惠。
    默想
    1.以斯拉是一個有信心、有勇氣,愿意等候上帝的人,因此他敢拒絕波斯王提供的保護,專心尋求仰賴依靠等候上帝的幫助。信徒阿,人的幫助其實極其有限,唯有完全倚靠仰賴等候上帝,才是最好的保證。
    2.以斯拉是一個禱告等候的人,在每一個關鍵時刻,遭逢屬靈危機,他都用禱告等候來化解。他在亞哈瓦河邊宣告禁食,他克苦己心,禁食禱告等候,上帝的手及時與他們同在。親愛的,你的亞哈瓦河在那里?那是你禱告等候主的地方。
    等候的金言
    1.暗中、熱切、和滿有信心等候的禱告,是一切個人敬虔的根本。──William Carey
    2.真正等候的禱告具有創造生命和改變生命的力量。──Richard J. Foster
    等候的應許
    1.耶和華是我的避難所,你已將至高者當你的居所。禍患必不臨到你,災害也不挨近你的帳棚,因祂要為你吩咐祂的使者,在你行的一切道路上保護你。(詩九一 9~11)
    2.你出你入,耶和華要保護你,從今時直到永遠。(詩一二一 8)
    3.然而靠著愛我們的主,在這一切的事上,已經得勝有餘了。(羅八 37)
    等候中的禱告
         親愛的主阿,波動的湖面不能反映出真實的物體,我們的心若浪花滔滔就無法顯明禰的啟示,就很容易錯覺禰的旨意。主阿,使我們渴慕在禰的腳前靜心等候禰。奉主耶穌基督圣名,阿們!
    ---------------------------------
    載自<<讀經日程>>
    ---------------------------------
    20-4-2018
    林前四6-13
    6弟兄們,我為你們的緣故,拿這些事轉比自己和亞波羅,叫你們效法我們不可過于圣經所記,免得你們自高自大,貴重這個,輕看那個。7使你與人不同的是誰呢?你有甚么不是領受的呢?若是領受的,為何自夸,彷彿不是領受的呢?8你們已經飽足了!已經豐富了!不用我們,自己就作王了!我愿意你們果真作王,叫我們也得與你們一同作王。9我想神把我們使徒明明列在末后,好像定死罪的囚犯;因為我們成了一臺戲,給世人和天使觀看。10我們為基督的緣故算是愚拙的,你們在基督裡倒是聰明的;我們軟弱,你們倒強壯;你們有榮耀,我們倒被藐視。11直到如今,我們還是又飢又渴,又赤身露體,又挨打,又沒有一定的住處,12并且勞苦,親手做工。被人咒罵,我們就祝福;被人逼迫,我們就忍受;13被人毀謗,我們就善勸。直到如今,人還把我們看作世界上的污穢,萬物中的渣滓。
    保羅勸勉哥林多教會的信徒,不要自高自大,他以自己作榜樣鼓勵他們謙卑跟隨基督。
    1. 保羅提醒哥林多教會的信徒甚么?
    2. 保羅怎樣描述他在世人眼中的看法?
    3. 保羅自己怎樣看自己?
       

       
      一次讀到保羅的信件,心底裡無法不被他的生命所激動,他為主全然的擺上,令人感到欣佩,在他的生命裡果真是流露著神的榮耀。
    在世人眼中,保羅是一個沒有地位、權力,甚至是一個卑賤的窮人,可是在他的言談間,他絕沒有自卑、羞恥的感覺流露,相反地,他以此為榮。
      保羅絕不介意他被看為死囚、愚拙的、軟弱的、被藐視的、又飢又渴、赤身露體、沒有住處、被人逼迫、被人毀謗,甚至萬物中的渣滓,全是因為他知道他是為福音的緣故,當他經歷這一切,所換來的是弟兄姊妹得到益處,他就感到快樂,他甘愿為他們成為貧窮,一無所有。
      再者,他能為主甘愿成為貧窮,是因他深深的體會到一切都是從主領受的,我們還有甚么可夸呢?就是這樣,他雖貧窮,但卻可以享受天上的快樂,經歷到神賜予的榮耀。太多的時候,我們以為自己為主犧牲一切,這是錯的,因為一切都是從主領受的,我們又怎不能為祂甘愿成為貧窮呢?
     還有甚么是不能獻給主的呢?
    -------------------------
    轉載自《生命福音事工》



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