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    每日靈修生活2018年04月18日 團契中的大能

    作者:jidujiao     來源:未知 時間:2018-04-19 10:28 奉獻支持
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    摘要:哥林多前書 12:12-27“就如身子是一個,卻有許多肢體。而且肢體雖多,仍是一個身子;揭彩沁@樣。” - 林前 12:12學步期的幼兒和青春期的孩子有個共同的特點,他們喜歡炫耀自己的獨立,總想證明自己不需要父母、監護人或其他人的幫助,就能......
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    團契中的大能  
    哥林多前書 12:12-27
    “就如身子是一個,卻有許多肢體。而且肢體雖多,仍是一個身子;揭彩沁@樣。” - 林前 12:12
      學步期的幼兒和青春期的孩子有個共同的特點,他們喜歡炫耀自己的獨立,總想證明自己不需要父母、監護人或其他人的幫助,就能生活順利。爭取獨立往往是成長的一個健康部分,但是,人若想脫離群體全都“自己動手”,認為“自己就是一切”,這卻是很不健康的。結果,獨立本來是一件好事,卻被固執的驕傲敗壞和誤導了。
      活在復活的大能中意味著我們承認自己需要神和需要彼此。圣靈會把屬靈的恩賜和必要的能力賜給信徒的團契,以此來擴展神的國度。信徒個人不能單獨去做這件事,復活的大能來自于在合一中共同生活和工作,在基督團契中承認并全力支持其他人的恩賜、才華和能力。
      我們都有自己的位置,都有自己的目標。我們都有可以貢獻的恩賜,而且神視我們每個人為祂的孩子。當我們活在合一以及復活的大能中時,我們會表揚和肯定每個人的恩賜。今天,讓我們尋求活在合一、以及我們主耶穌基督的大能中,彼此鼓勵吧。
    禱告
    復活的主,求禰使我們在禰里面合而為一;愿我們對禰的愛,和與信徒彼此的愛,都見證禰的愛和恩典。求禰圣靈的大能使我們成長。奉耶穌的名禱告,阿們。
    今天經文:哥林多前書 12:12-27
    12 就如身子是一個,卻有許多肢體,而且肢體雖多,仍是一個身子;基督也是這樣。
    13 我們不拘是猶太人,是希臘人,是為奴的,是自主的,都從一位圣靈受洗,成了一個身體,飲于一位圣靈。
    14 身子原不是一個肢體,乃是許多肢體。
    15 設若腳說:“我不是手,所以不屬乎身子”,它不能因此就不屬乎身子。
    16 設若耳說:“我不是眼,所以不屬乎身子”,它也不能因此就不屬乎身子。
    17 若全身是眼,從哪里聽聲呢?若全身是耳,從哪里聞味呢?
    18 但如今,神隨自己的意思把肢體俱各安排在身上了。
    19 若都是一個肢體,身子在哪里呢?
    20 但如今肢體是多的,身子卻是一個。
    21 眼不能對手說:“我用不著你。”頭也不能對腳說:“我用不著你。”
    22 不但如此,身上肢體人以為軟弱的,更是不可少的;
    23 身上肢體我們看為不體面的,越發給它加上體面;不俊美的,越發得著俊美;
    24 我們俊美的肢體,自然用不著裝飾。但神配搭這身子,把加倍的體面給那有缺欠的肢體,
    25 免得身上分門別類,總要肢體彼此相顧。
    26 若一個肢體受苦,所有的肢體就一同受苦;若一個肢體得榮耀,所有的肢體就一同快樂。
    27 你們就是基督的身子,并且各自做肢體。
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    轉載自<<每日箴言>> 

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    14歲女兒自殺身亡 父母呼吁下架《十三個理由》
       來自阿拉巴馬州的一對父母要求Netflix下架系列電視劇《十三個理由》(13 Reasons Why),他們14歲的女兒去年在連續看完電視劇后不久自殺,他們相信女兒的死與電視劇有關。
       14歲的安娜·布萊特(Anna Bright)2017年4月18日自殺身亡,她的父親約瑟夫·布萊特說:“我完全相信這部劇對她的自殺起到推波助瀾的作用。”
       母親帕特里斯在美國家庭協(American Family Association,檢查AFA)上周發布的視頻中說:“將自殺描繪成是一種選擇首先就不好。當逼真的描繪自殺,你實際在看到這些畫面并在頭腦中儲存,這讓你易受到敵人的攻擊,我認為我們的女兒就是這樣。”
       她繼續說:“這部電視劇使自殺看起來像是一種報復行為,事實并非如此。自殺摧毀你的愛人,而不是虐待你的人或者不友善的人。我們甚至從朋友們那里聽說安娜去世后一條說他們很高興她死了的信息在傳播,這些人從起初就不關心你。”
       這對父母堅信自殺“徹底地”摧毀一個人,并且毀了他們的親人。
       雖然不清楚導致布萊特自殺的原因,但調查人員去年發現她在自殺前不久的一個周末連續看完了《十三個理由》第一季。
       在AFA雜志的五月話題中,約瑟夫·布萊特表示這一情況“讓我們難以接受”,因為作為一位前牧師,他在“愛神,敬畏神的家庭氛圍”中撫養自己的孩子。
       AFA主席提姆·韋德蒙(Tim Wildmon)上月給網絡視頻供應商Netflix首席執行官里德·哈斯廷斯(Reed Hastings)發了私人信件,請求見面討論圍繞此劇的擔憂。
       這封信指出其他青少年,包括來自加利福尼亞州15歲的貝拉·赫恩登(Bella Herndon)和普里西拉(Priscilla Chiu),也在觀看劇中虛構人物漢娜自殺后幾天自殺。
       韋德蒙說未得到回信,所以AFA在Netflix準備發布第二季前發起反對《十三個理由》的請愿。
       “這些危險非常真實。美國兒科學會(The American Academy of Pediatrics)指出自殺已成為青少年中的第二大死因,”該保守組織警告說。
       “要求Netflix終止這部危險的電視劇是正確選擇。請在請愿書上簽名,分享,提醒朋友、家人和教會成員有關《十三個原因》的危害。”
       Netflix的這一系列劇長期引發類似擔憂,盡管制片人和演員們堅稱這個故事可以幫助青少年對抗自殺想法。
       “《十三個理由》是一部虛構的系列劇,解決現實世界中的艱難問題,比如性侵犯、藥物濫用,自殺等等。通過闡明這些難題,我們希望我們的節目能夠幫助觀眾開始對話,”演員在一段視頻中表示。
       “但是如果你自己正掙扎于這些問題,那么這個系列可能不適合你,或者你可能需要與一位值得信賴的成年人一起觀看。如果您覺得需要談談,請與您家長、朋友、學校輔導員或你信任的成人聯系。撥打當地的求助熱線或登錄13reasonswhy.info,因為你開始談論這些問題的那一刻,這些問題就變得更容易了。”
       其他團體,如美國電視家長協會(Parents Television Council,簡稱PTC)最近也呼吁Netflix推遲第二季節的發行。
       PTC主席蒂姆·溫特警告應該強制推遲其發行,“直到專家確定觀眾消費的安全性,這些觀眾大部分是未成年孩子。”
       “一部劇情以高中生為主的電影或電視劇,就主要是高中和初中的孩子們與角色產生最深的共鳴。成年人不會把自己置于高中生的場景,但孩子會這樣做,”溫特告誡說。
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    轉載自《基督郵報》
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    標題4 月 18 日
    經節因我─耶和華是不改變的...(瑪拉基書三章6節)
      美
    國康乃迪克州一間古老的農舍,門旁種著一叢白色的紫丁香,香氣四逸彌漫在春天的空氣中,不管風怎么吹,花朵總不改變它的香味。當初種花的人早已離開人世,那一對我所懷念的銀發老夫婦被主接走后,我相信他們在天上,身旁四周的花是永不凋謝的。然而他們留在地上的花,卻年復一年盛開,好像是對世人傳講,生命的主是我們永不改變的神。 
       當紀念復活節的音樂消失,復活節所獻上的花圈凋謝,我們從慶祝復活節的高峰,回到往日平靜的生活,好像跌落谷底。然而「福音永不改變」、與「主時刻與我們同在」的事實,希望能帶給我們永無止境的喜樂。這位神從年初到歲末,不斷賜下陽光雨水,把大街小巷借著各式各樣的樹木、五顏六色的花朵裝飾得光鮮亮麗,祂又豈會忘記我們呢?當然,連我們最小的需要祂都絕不會忽略。祂的美善永遠常新;祂的慈愛永遠滿溢;祂的憐憫超過我們所求的。祂一次又一次地賜下同樣美麗的春天,因為祂是愛我們的天父、永不改變的主。
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    轉載自考門夫人之《奔向日出》 
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    標題:給第二次機會的神
    經節:你們可以去告訴祂的門徒和彼得,說:「祂在你們以先往加利利去。在那里你們要見祂,正如祂從前所告訴你們的!
        神是否給失敗者第二次機會呢?祂就是這樣對待彼得的。彼得當初驕傲地告白自己是耶穌最忠實的信徒(馬太福音廿六:33)。然而,彼得不僅在那危急存亡的一刻,與門徒四散逃跑,也厚顏無恥地否認自己認識耶穌(馬太福音廿六:69~75)。彼得失敗了,他悲慘地跑到外面痛哭(路加福音廿二:62)。復活的主是多么地憐憫彼得!在墳墓旁的天使給那幾個婦人特別的指示,好叫彼得知道耶穌已經復活了。耶穌還特意把彼得帶到一旁,讓彼得再次肯定自己的愛與獻身(約翰福音廿一:15~17)。復活主也選擇彼得作五旬節的主要發言人,那天門徒的數目約添了三千人。神想要領你由現在的地方,到祂要你去的地方。當祂找到祂受挫的門徒時,耶穌第一句話是:「愿你們平安!」(約翰福音二十:19)當你失敗,令耶穌失望時,祂對你說的第一句話也是:「愿你們平安!」耶穌會在你沮喪時帶給你平安。然后,祂會讓你再次兩眼朝向祂,你會相信祂并跟隨祂。如果你使你的主失望,不要灰心,牢記在彼得身上所發生的事。神尚未把你訓練成門徒呢!
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    轉載自《每日經歷神》 
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    標題:4月18日
    經節:『祂就必成全。 』(詩三十七篇五節)
         我以前以為我禱告了之后,該負一個責任:按我所能作的盡力去作,來幫助神成全。后來,神親自教導我、指示我,這是絕對錯誤的,這反能攔阻祂的工作。祂要我禱告了之后,完全相信,用贊美和感謝去等待祂的答應。坐著不動,單信靠神,未免太不穩妥罷;我們常會有極大的試探想去自己活。 
         我們都知道一個善于游泳者不能拯救一個溺者,如果后者不肯停止他自己的掙扎。神也照樣不能替我們作什么,如果我們不肯停止我們自己的活動。并不是;神不肯,乃是神不能,我們的干涉反攔阻祂的工作。 --C.H.P. 
         屬地的力在活動的時候,屬天的力不能工作。 
         神答應禱告是需要時間的,我們常不肯給神相當的時間。神需要時間去晝一朵玫瑰,神需要時間去長一棵橡樹,神也需要時間來供給我們面包:神先預備一塊麥田、耕松、撒種、加肥料、降雨露、降日光、長嫩葉、生穗、結實、磨粉、烘烤、然后制成面包,使饑餓的人得著飽足。 
         每一部手續都需要時間,所以我們今天耕了地、撒了種,就應當等待、信靠,直到神的日期來到。我們應該給神相當的時間。讓我們在禱告的生活中也學習同樣的功課--神答應禱告是需要時間的。 -- 。辏 H. M.
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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
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    出死入生
    “約瑟取了身體,用干凈細麻布裹好,安放在自己的新墳墓里,就是他鑿在磐石里的。他又把大石頭滾到墓門口,就去了。”(太27:59-60) “忽然,地大震動;因為有主的使者從天上下來,把石頭滾開,坐在上面。”(太28:2 )
       天使下來到耶穌的墓地,把石頭滾開,讓新鮮的空氣和溫暖的陽光進入他的墓里。這里不再是空虛和黑暗,而是見證生命的地方,折射永活真神的榮耀。這里不再是死亡和監獄,而是生命改變的記號,充滿神的光芒。耶穌的復活改變了一切。
       一個詩人這樣寫到:這里是天使來來回回報告天堂福音的地方。無論是人還是天使,都不能描述神的榮耀和恩典是何等長闊高深,借著耶穌的復活向這個世界顯明了。一些人這樣形容基督的生命和事工:
       他曾經食不果腹,但他最終是生命的糧:
       他曾經饑渴難耐,但他最終又是生命之水;
       他本是虛弱的,卻最終讓我們得安息;
       他順服當權的,但他最終是王;
       他恒切禱告,卻又要聽我們禱告;
       他被賣三十兩銀子,卻還能救贖我們;
       他是被人宰殺的羔羊,但又是我們的好牧人。
       他死了,但他的死亡消滅了死亡,讓一切信他的不至滅亡。
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    轉載自《葛培理布道團》
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     浪漫還是浪費?
        有些事,結婚前是浪漫;結婚后卻被視為浪費。正如收到情人的鮮花,女孩子都會視為一件浪漫的事;只是當她轉變了身份成為妻子后,收到丈夫的花,她會禁不住說一句:何必浪費呢?原因可能是兩個人建立了家庭,夫婦都從經濟角度衡量每一件事,枯燥的現實主義使生活毫無浪漫可言。然而,富裕就可以製造浪漫的氣氛嗎?就算是富有的人,時;ㄙM鉅額購買名貴的禮物送給愛人,也不見得討人喜歡。
        歸根究柢,不是金錢的問題,而是丈夫有沒有花心思營造浪漫的氣氛。浪漫是一種抽象的感覺,丈夫用心製作一朵紙薔薇送給妻子,在她心中,可能比起一百枝買回來的薔薇更覺矜貴。
        電影《人鬼情未了》的一幕劇情,男主角從后擁抱女主角,一起搓陶泥的溫馨場面,被譽為電影歷史上最浪漫的情節。夫婦能在日常生活中同心相繫,實在是十分幸福的事。晚飯后,試試從后擁抱妻子一起洗碗,一邊高歌 "unchained melody",雖然她一定會罵你幼稚,而且也有弄破碗碟的危機,但猜想她必定會心甜如蜜。
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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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    祂使人夜間歌唱
    (使徒行傳十六章25-34節)
         約在半夜,保羅和西拉禱告唱詩讚美神 (25節)。
         基督徒往往會在夜間歌唱,詩人曾這樣說:「我想起我夜間的歌曲」(詩七十七6);又說:「我半夜必起來稱謝你」(詩一一九62)。智慧人以利戶了解神甚深,他說:「祂使人夜間歌唱」(伯三十五10)。
         如果我們活出主基督的樣式,心靈里便充滿愉快的樂章。有一次,圣詩作家何佐治先生去參加他幾位朋友所舉行的音樂會,大家快樂一聚。在途中,他看見一位農人的大車被爛泥所吸住,便去幫他的忙。他繼續趕程時,時間已不許可他將身上滿有泥積的衣服更換。他匆忙的抵達朋友的家后,朋友們都嘆息地說:「進來罷,不過你已經聽不到所有的音樂了」。
         那位詩人微笑著說道:「是的,不過今天晚上,我已經得到夜間的音樂!
         有些人忠誠事主,有些人在苦難中恒久忍耐,他們都獲得主所賜心里的喜樂為報酬。正如保羅和西拉一樣,雖然他們被困獄中,手腳上了木狗及鐵鍊,但他們在靜寂的黑夜里,心靈充滿喜樂,因為他們了解自己崇高的呼召和榮耀的將來,他們把詩篇背誦出來,高聲讚美主?赡鼙A_唱高音,西拉唱低音,二部合唱,聲震監獄。
         有時我們會遭遇憂傷與痛苦,但我們同樣的可以在夜間歌唱,無論我們為主犧牲或是在敵對的環境中,均能堅穩地站立而得到快樂,如果能在夜間歌唱,那是多么奇妙的行動阿!
    夜間的歌聲,是主所賜贈,
    圣靈;輲,安慰我心靈;
    環境雖黑暗,祂放射光明,
    我可以發出,夜間的歌聲。
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    摘自《天人靈修》蘇佐揚牧師短講集
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    全能的神
          亞伯蘭年九十九歲……耶和華向他顯現,對他說:「我是全能的神……你們都要受割禮,這是我與你們立約的證據!梗▌撌1,11)
      耶和華何時向亞伯拉罕顯明他是全能的神?在亞伯拉罕:
      1. 年老衰敗時。神為何不早讓亞伯拉罕知道并享受他的全能呢?事實上,神常向人顯示他是全能的神,不過當人年少氣盛之時,不容易察覺,總以為是靠自己的才干和能力。唯有當人體會到自己無能之時,才會真正明白要靠神的能力,然后領悟除了神之外,再無別的可能。神在這時向亞伯拉罕顯現他是全能神,給亞伯拉罕帶來了無限的生機,使他從絕望變為充滿希望。
      2. 信心低落時。神與亞伯拉罕立約,是要堅立他的信心。亞伯拉罕堅心信神是無可置疑的;但是最堅強的信心也有消退、低落的時候。在亞伯拉罕這信心危機中,神向他顯現他是全能的神,說明了神并沒有放棄和厭惡信心軟弱的人。神要堅固他們,要向他們宣告他是那位全能者。
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    轉載自《靈修靜思》 劉銳光 
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    祭司利未人……必親近我,事奉我。”(結四十四15)
          對所有被呼召真正去服事主的基督徒而言,都有一個基本的條件,就是要親近祂。神渴望我們敬拜祂;然而我們卻常常覺得,要去親近神,侍立在祂面前,是何等困難的事!我們畏縮與神獨處,即使我們的軀體已與外界的事物隔開了,我們的心思仍常常游離而去,系念著外界的事。
          我們許多人喜歡在外院里服事,與大伙兒一起湊熱鬧,但有多少人能抽出時間進到圣所去親近神?來到神面前,事奉祂,這需要我們付出堅定的決心,甚至還需要我們對自己嚴厲一點。讓我坦白地對你說:一方面與神隔得遠遠的,一方面又想事奉祂,這是不可能的。你不能遠遠地事奉神。在外院,理所當然的你會親近許多人;但在圣所,你只親近神。走近一點,親近祂,這是你的特權。
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    轉載自《喜樂的心》

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    仰問答/葛培理(信仰生活093)
        問:我所在的教會商議為年輕人建造教堂,需要借很多債務,我認為我們需要這么做,但又要借那么多錢。你認為我們這樣做對嗎?
        答:我不知道你們教會這么做是否正確,但是神知道,你和同工最重要的事情是在這件事上求神的旨意。
         一方面,你擔憂借太多債務。我知道很多教會因為借債陷入困境。當教會忽略合理的運行規則,神也不會得榮耀,圣經教導我們“凡事都不可虧欠人,惟有彼此相愛,要常以為虧欠,因為愛人的就完全了律法”(羅:13:8)。
         另一方面,很感恩你們教會重視青年人,不但你們教會,還有很多人需要基督,他們甚至沒有接觸過教會。如果我們沒有讓下一代更好地相信耶穌,教會就會萎縮,社會將會淪入道德輿論和屬靈爭戰中。耶穌的教導“你們往普天下去,傳福音給萬民聽”(可16:15)。
         教堂是一個為基督委身的地方,這種委身是來自對基督深深的愛和侍奉。你的教會是這樣嗎?不要忘記神的應許“你們要先求他的國和他的義,這些東西都要加給你們了”(太6:33)。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    膏油的香料
    作者:查思博牧師
    要取上品的香料,就是流質的沒藥┅┅調和做成圣膏油。
    出埃及記30∶23,25
        受膏的生活何等美善!制圣膏油的第一道香料就是代表更新的沒藥,能用以膏抹活人,也可為死人防腐,寓意重生之前必有一死。好像以利沙得蒙雙倍恩膏之前,他必先弄破犁耙,要做到這點毫不容易,因為他是靠犁耙糊口,這也是他身分的象徵。然而,如果你想成為先知,就必須弄破你的犁。摩西是世界上最謙和的人(參見民數記12∶3),而種素質就是他在曠野生活的四十年磨練出來的。
        叫更新如此困難的是別人的看法;很多教會只看到自己領受的異象,他們會為此歡呼,繼而使之形式化,最終整所教會就停滯不前。所謂“不進則退”,要倒退,你只要在神動工時不動就行了。所羅門說∶“但義人的路好像黎明的光,越照越明,直到日午”(箴言4∶18),如果你繼續維持現狀,神就永不會呼召你。
    在神里面還有你從未聽過的道、從未去過之地、從未嘗過的喜樂,你只要敞開心門,讓他指引你路。
    吳牛喘月 
    黃瑞西牧師
       我倚靠神,必不懼怕,血氣之輩能把我怎么樣呢。 (詩56:4) 
       晉武帝時,有一個叫滿奮的人,素來怕冷風,一到冬天,更視西北風如猛虎。有一次,他去見武帝,宮中朝北的窗子是用琉璃作屏,這屏做得很密實,但看起來卻似很疏松那樣。滿奮看了,不禁先打了個冷顫,口中雖不敢說,面色上卻已作出很為難的樣子。武帝見到他這副尷尬的神氣,不覺好笑。
    滿奮不好意思的說:「臣猶吳牛見月而喘! 
        在當時,水牛只有生長在長江、淮河一帶,故稱吳牛。在南方,天氣很熱,水牛是很怕熱的,它到了南方,在晚上見到月亮便以為是太陽,很害怕,立即氣喘起來。所以有「見月氣喘」的說法。這故事出自「世說新語」。
    后人用「吳牛喘月」之成語,來比喻人遇事過份懼怕之意。 

    【靈訓】
         今天我們活在一個不安的世代,到如今,世界各地的戰火不但未平息,反而變本加厲,世人的生命愈來愈沒有保障。在這世事搖擺不定、變幻無常的境況中,屬神的人因有穩固可靠的根基,可以享受主里的安息,安息在主的愛中,心中平安有如一條河,平穩地流著,無論什么事臨到,屬天的安息,總是源源不斷地供應我們。 
        所以,當你做你該做的事時,不要怕任何人,只管勇往直前,那些抵擋你的人,會像壓傷的蘆葦、將殘的燈光。很多時候,環境令我們害怕,因為我們自己先害怕,但在主里無懼的信心,可以讓恐懼一掃而空。若非神的允許,沒有人能害我們。神對保羅的應許:「有我與你同在,必沒有人下手害你!梗ㄍ18:10)盼望也成為你我的安慰。
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    摘自《成語靈訓》美國榮主出版社出版 

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    同來擘餠
    黃瑞西牧師著
    Let Us Break Brend Together
    American Folk Hymn
    到了坐席的時候,耶穌拿起餠來,祝謝了,臂開,遞給他們。 (路 24:30)
        「你們聚會的時候,算不得吃主的晚餐」(林前11:20),這是使徒保羅對哥林多的圣徒責備的話,值得我們警惕。我門不要忘記,圣徒雖然坐在主的筵席上,但可能在主的晚餐上沒有份兒。就如哥林多的圣徒,他們奉著基督的名聚集,每主日都來到主的筵席,但他們自私和忘記了主晚餐的意義,于是落在混亂中,故此,保羅認為他們算不得吃主的晚餐。
         林前11:26 「你們每逢吃這餠,喝這杯,是表明主的死,直等到祂來!拐f明了我們吃主的晚餐是記念祂曾死過──為我們的罪,死在十字架上。同時,這節經文也強調我們要不斷的守住這記念主的事直等到祂來,喝新的那一日。在記念中,要看站在時間兩端的主:一是過去釘十字架的主,一是再回來的主; 過去如何舍身流血,將來如何作王。死過的主是為我們的罪,使我們的罪可以得赦,使我們獲得了新生命。但是那要來的主是王,是有權柄管理的。我們求祂赦罪,也求祂來管理。
         下次領主的晚餐的時候,盼望我們在主的面前省察自己,求圣靈光照,好叫我們借著圣餐與神相交、與肢體團契,靈命得到更新。
         這首「同來擘餠」乃美國著名的傳統民謠圣詩,作者不詳。

    1. 讓我們同來擘餠記念主; 讓我們同來擘餠記念主。
    2. 讓我們同飲主杯記念主; 讓我們同飲主杯記念主。
    3. 讓我們齊聲贊美記念主; 讓我們齊聲贊美記念主。
    (副歌)
    當我們同屈膝,面向朝陽敬拜我主,哦,主,我求禰憐憫。

    *傳講主耶穌基督死在十字架的事,
    乃是基督徒傳福音和基督教信息中心。 ── 鐘馬田            
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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    獨一復活的主(復活節)
    大光宣教福音中心出版部 
         有一位傳記作者,名字不詳,他在死前曾為一位獨特的歷史人物立傳,以下便是他的描述:
         這個青年,出生在一個小村子裡,母親是個農婦。他在另外一個村莊長大,在一間木匠店工作到三十歲。然后,有三年的時間,他成為巡迴的傳道者。他沒有寫過書,沒有任何辦公室,沒有自己的房子,沒有家庭……。
         他沒有讀過大學,沒有到過大城市,從來沒有去過離出生地二百英哩以外的地方。他從來沒有做過任何自我宣傳。他沒有任何證書,只有自己……。
         正值壯年的他遭遇到政府當局嚴厲的指責和反對。結果,朋友們離開他。他被交在敵人手裡,受到草率而輕蔑的審判。
         他和兩個強盜一起被釘在十字架上;他列在中間。他快要死的時候,行刑的兵丁竟抽籤決定誰能得到他在世上惟一的財產--他的裡衣。
         他死后埋葬的墳墓,是一個朋友可憐他而借給他的。十九個世紀過去了,今天他成為人類的中心人物,更是全人類進步的導師……。
         自有人類以來,全世界所有的陸軍,所有的國會,所有的君王,全部加起來,對于人類生命的影響,都比不過這一位。
         這個人當然是耶穌基督。祂不僅是一位偉大的領袖而已,上帝更藉耶穌基督表達對人類的愛。正如圣經上說的:「上帝愛世人,甚至將祂的獨生子賜給他們,叫一切信衪的,不至滅亡,反得永生!梗s翰福音3章16節)
         你已經認識耶穌了嗎?祂是上帝的獨生兒子:祂因人類的罪,代人類受罰,被釘在十字架上,所以祂是我們人類的救贖主;圣經上說:「祂的名稱為奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君!沟k原有上帝的本質,有跟上帝同等的特權,但是祂甘愿成為人,到世上來做人的朋友。
         你愿意讓耶穌做你的救贖主和朋友嗎?你只要在這樣禱告:「天父上帝,我愿意接受耶穌做我的救主,謝謝你透過耶穌赦免我的罪,我現在就請耶穌住在我的心裡,做我生命的主。奉耶穌基督的名求,阿門!梗ò兪钦\心所愿的意思)
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    轉載自《特殊節日》
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       又把朱紅線繩系在窗戶上。(書2:21)
        喇合靠賴探子的應許保全了自己。她看那兩個探子是以色列人之神的代表。她的信心既誠篤而堅固,并且也很順服。在窗戶上系一條朱紅線繩是一件小事,可是她卻照辦,不馬虎,不疏忽,免得冒險。這里給我們一個教訓,你曾留心遵行主的一切旨意嗎?有時他的一些命令似乎并不重要,你也奉行不誤嗎?你對于信者浸禮和主的晚餐這二禮是否按著主自己的方式而行呢?你疏忽了這二者,就說明你的心并不愛主,也不順服。因此要在一切事上都無可指摘,如果系紅線是主的命令,那末就當遵從。喇合這一種行動給我們一個更大的教訓。我們是否一心信賴耶穌的寶血呢?我們是否把這朱紅線繩,像哥狄阿斯的結(Gordianknot,弗呂家王哥狄阿斯所編之結,極復雜難解,神話謂能解此結者當為亞洲主人,亞歷山大不能解曾拔劍斬之)一樣系在我們的窗上,好叫我們信靠的心永遠不被移去呢?我能看到我的罪在死海,我的盼望在耶路撒冷,若我沒有看到血并看到一切都與這可稱頌的能力有關嗎?若窗戶上有這線,經過的人必看到它的明顯的顏色;若我的生命已經被贖,一切看到的人都必認為是很明顯的。那有什么可羞恥的呢?讓人或鬼任意看吧?傊,主的血是我所夸耀、我所歌頌的。我的心哪!誰能看到那紅線,在你信心軟弱時連你自己也看不見;耶和華報仇的使者必能看見并越過你。耶利哥的墻倒塌了,喇合的房子就在城墻上,但卻屹立無恙;我的生命建筑在血肉之軀上,當死亡來臨時,我必平安穩妥。我的心哪!把鮮明的朱紅線系在窗戶上,然后你放心、安息吧!
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    轉載自《清晨甘露》司布真
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    《曠野的筵席》
     4月18日
        「器皿都滿了,她對兒子說,再給我拿器皿來,兒子說,再沒有器皿了。油就止住了!梗ㄍ跸4:6)
         神的大能是甘受我們的容量所限制的。神之靈的膏油是按著人為祂所預備的量度而涌流的。神的祝福,是根據人類通道的限量而賜下的。先知以利沙在另一處曾如此說:「要在這谷中滿處挖溝,因為耶和華如此說,你們雖不見風,不見雨,這谷必滿了水在耶和華眼中,這還算為小事,祂也必將摩押人交在你們手中!梗ㄍ跸3:16-18)人沒有力量去多得神定規所賜的那一份,但人卻可以自己定規去少取他可能獲得的祝福。 「然而你們不肯到我這里來得生命!梗s5:40)
    《竭誠為主》 4月18日
    常作準備
          神……呼叫說……他說,我在這里。(出三4)

          神說話的時候,我們卻像在五里霧中,毫無反應。摩西的回答,表示他站在某一崗位上。常作準備的意思,就是與神有正常的關系,又知道自己目前所站的崗位。我們往往很急切的告訴神,我們想到那里去。但那對神工作常作準備的人,呼召一臨到,他們就奪得獎賞。我們總是等待特別的時機、特別的激情,當這臨到,我們就會迅速回答:[我在這里。]耶穌基督被高舉上升,我們就愿意與他一同上升;但對不為人所知的任務,我們往往不準備承擔。
          為神常作準備的意思,就是事無大小,我們都樂意去做。我們行事沒有選擇的余地;不論神的計劃怎樣,我們都樂于遵循。無論什么任務臨到,我們聽見神的聲音,如同我們的主聽見他父的聲音一樣。我們當存著活潑的愛,作好充分準備,隨時待命而發。父怎樣對待耶穌基督,他也盼望父照樣對待我們。他可以任意差遣我們,叫我們承擔愉快的任務,或卑微的任務;因為我們與主合一,正如父與主合一一樣。[叫他們合而為一,像我們一樣。]
           要隨時準備神突然來訪。一個常作準備的人是不必再作準備的了。試想想神呼召我們后,我們花多少時間去作準備!那火燒的荊棘,正像征一個常作準備的心靈四周的景象,有神的同在,火燒得更熊。

    祈禱◆

    噢,主啊,最能夠感受你的,可能就是我自己,愿你的旨意能毫無障礙地在我里面,并透過我得以成就。
     
    《靈命日糧》4月18日
    罪得赦免
    讀經: 詩篇103篇1-12節
    金句: 「得赦免其過、遮蓋其罪的,這人是有福的!」(詩篇32篇1節)
        小男孩剛上床,媽媽幫他整理好棉被,等著聽他禱告。小男孩知道自己今天不乖,心里七上八下,于是說:「媽咪,你先走好不好,今天我想自己禱告!
        媽媽感覺到有點奇怪,于是問道:「寶寶,你有什么話要跟媽咪說嗎?」小男孩回答說:「沒有,媽咪。說了你會罵我;還是跟神說好了,祂一定會原諒我,而且不會記得的!
        這小男孩可真懂得什么叫做「罪得赦免」,他真明白救恩的好處!圣經說,在基督里,我們「得蒙救贖,罪過得以赦免」(歌羅西書1章14 節)。凡接受主耶穌作救主的人,再也不被定罪了(羅馬書8章1節),可以享受擺脫罪的自由,而且每天都得赦免、得潔凈(約翰一書1章9節) 。
        使徒保羅則進一步說,救恩的好處還不止于此:救恩能使人稱義(羅馬書3章24節),而且使人與神和好(5章1節)。
        話雖如此,但千萬別誤以為神不在乎人犯罪;其實恰恰相反,只有真心認罪、悔改, 神才會因基督在十字架上所成就的救贖,愿意饒恕我們。這樣的救恩,接受與否,完全在乎我們自己。 RWD
    宇宙萬物若歸我有,
    盡獻所有何足報恩;
    神圣大愛奇妙難測,
    愿獻我性命與自身。
    神若赦免了罪,祂就既往不咎。
     
     親愛的
    靈修單元:親愛的
    標題:4月18日
    經  節:“耶和華應當稱頌的,因為他聽了我墾求的聲音。耶和華是我的力量,是我的盾牌,我心里倚靠他,就得幫助。”(詩篇二十八6-7)
    親愛的弟兄姊妹:
       被神重用的汪長仁教士,在她的自傳中記述了一段感人的見證。她父母從美國遠渡重洋,來到中國小欖宣教之初,受到當地鄉民強烈反對與抵抗。甚至有人恐嚇,他們若不離開,便會于某指定的時間點火燒毀他們教會。當時他們服侍的教會也就是他們的家,汪教士的父母經過祈禱,決定不退縮逃跑,以免辱沒主名。那天晚上,村民真的點上火炬,火正在燒,天卻下了一場旱天雷雨,把火澆熄了。當時那個月份的南中國是干旱天,這場神跡般出現的雨,沖走了鄉民剛硬的心,同時也把汪爸爸汪媽媽心里殘留的懼怕一掃而空。   
       若干月后,一封從汪教士父母美國母會寄出的平郵信件送到他們手上,記下數月前某日,整個教會被圣靈感動,迫切為汪家祈禱。推算日子,正是旱天雷雨那一夜。  
       關于基督徒透過祈禱,靠主得勝的見證,無論發生在我們自己身上,或是身邊所聽所聞,都多如恒河沙數,好比云彩一般圍繞我們。   
       今天,我們特別從汪長仁宣教士一家的見證,去找出某些得勝要訣。  
       首先,她的父母不因威嚇而退縮、逃跑,勇敢戰勝了懼怕。  
       我們先前強調,只要信,不要怕,這就是一個活生生的例子。你知道魔鬼害怕什么嗎? (啟示錄)教導是羔羊的寶血,弟兄姊妹的見證和不怕死的心。當你不害怕抵擋魔鬼的時候,就是惡者害怕、逃跑的時候!哈利路亞。  
       從這生活的實例,我們看到了圣徒合一的祈禱威力;并且,好像昨天所說的,我們要按圣靈感動順服、回應。試想,若當夜汪教士母會的弟兄姊妹沒有回應代求,后果會怎樣呢?  
    思想:“耶和華是他百姓的力量,又是他受膏者得救的保障。求你拯救你的百姓,賜福給你的產業,牧養他們,扶持他們,直到永遠。”(詩篇是二十八8-9)
     撒母耳記下
      《撒母耳記下》記載神權政體下理想君王大衛的事蹟,以色列國得以興盛,神的應許得以實現。其中也記錄了大衛的軟弱和犯罪,在神的恩典下,大衛治國之道成為日后列王的標準。
    大綱:
    大衛作王 一至十章
    大衛犯罪與悔改 十一至十二章
    押沙龍的事蹟 十三至十八章
    大衛重登王位與臨終之言 十九至廿四章
    撒母耳記下十九至二十章
    重點:約押勸大衛;大衛返耶城;示巴叛大衛;示巴死。
    鑰節:我們膏押沙龍治理我們,他已經陣亡,F在為甚麼不出一言請王回來呢?(十九10)
       押沙龍謀奪王位的時候,收買了以色列人的心,以致百姓都追隨他。有人報告大衛說:「以色列人的心都歸向押沙龍了!」(十五13)
       叛亂平息,押沙龍死了,以色列眾支派的人紛紛議論說:「王曾救我們脫離仇敵的手,又救我們脫離非利士人的手,現在他躲避押沙龍逃走了。我們膏押沙龍治理我們,他已經陣亡,F在為甚麼不出一言請王回來呢?」
       耶穌基督是我們的王,曾幾何時,我們聽從撒但的聲音,受世界的吸引,拒絕了主耶穌作王,愛世界多過愛主,愛父母、兒女多過愛主,愛金錢多過愛主,愛我們的地位、前途、事業多過愛主。
       近年來,政治、環境、經濟等各方面都起了大變化,我們以為可靠的都失去了;樓房、職業、財富、兒女⋯⋯都不可以依靠。來吧!回到主耶穌那裡,再請耶穌進入我們生命裡,作我們的王,管理我們,帶領我們。惟有祂是主,惟祂永不改變,惟祂是可依靠的。
    默想: 我們有把救主耶穌作為生命之主?毫無保留的順服祂、信靠祂?   
    --------------------------
    轉載自《讀經日引》
    --------------------------

     
      放下世上的一切勞苦,進入主偉大的安息中,享受主的豐富和慈愛,連心的跳動也緩慢下來了,許多愛主的圣徒,都愿意離開熱鬧的城市,進入寂靜幽閑的地方與主相交。沉潛在神所在的幽暗中(出二十21)游泳在愛河里。  
       有一位姊妹,心臟衰弱,因為她不能作重事,常與主有親密的交通,她的心跳就隨著她的安靜而安靜了。在工作中忙碌的工人很難得著這樣安靜的機會,但在未入工作中的工人,必須經過這樣安靜的靈修,才能成為一個有力量的工人。   
       愿意服事主的傳道人,先上三年的好神學固然是很好,得不著上神學機會的,只要自己天天不失掉與神親密的相交,效果并不比上神學的小,所以有很多好的傳道人,在他未傳道之先,神把他放在病中,藉著病把他從世界中帶出來,使他天天安靜在神的面前,等到日期滿足了,神把從病中釋放出來,他真象一個笨蟲子,從蛹中脫蛻出來而變成一只美麗的蝴蝶,在他的工作中滿了能力,他的路徑滴下脂油,他好象從另一個世界來的人,他從主有許多新的領受,他對別人有新的供應,因為他進入過神的安息,享受了神的慈愛。   
       每一位屬神的人都當進入神所預備的安息,不要等到被神管教了,生了病,再進入安息,現在就當進來。進入安息是我們當前的急務。    
      「因為那進入安息的,乃是歇了自己的工,正如神歇了祂的工一樣。所以我們務必竭力進入那安息,免得有人學那不信從的樣子跌倒了!梗▉硭10至11)
    ---------------------------------
    轉載自張家坤之<<活水>>
    ---------------------------------
     大利烏一世的等候--不要攔阻,殿的工作
    經文:
         拉五6~六15
    鑰節:
         不要攔阻上帝殿的工作,任憑猶大人的省長和猶大人的長老,在原處建造上帝的這殿。(拉六7)
    參考經文
         拉四5,24;但六8;該一4,12~14;亞四6;提前二1~3;彼前二13~15
    提要
         大利烏一世(Darius BC521~486)歷史上又稱為舒士他斯伯(Hystaspis),是波斯帝國第三任君王,圣經以斯拉記、哈該書、撒迦利亞書中所載的「波斯王大利烏」,就是有關他的事蹟。他是上帝興起來幫助猶大人完成重建圣殿的推手。原來古列元年(BC536年)時,上帝激動古列的心,使他下詔讓以色列百姓從被擄之地歸回猶大地,在大祭司耶書亞及行政領袖所羅巴伯領導下,在耶路撒冷重建圣殿,但不久卻遭受敵人的阻撓,以致長達十餘年完全停工,直到先知哈該及撒迦利亞的提醒及激勵,才不顧敵人的反對繼續重建的工程,當時的河西總督達乃見狀,便寫信上奏大利烏王想阻止此事。圣經提到:「神的眼目看顧猶大的長老,以致總督等,沒有叫他們停工,直到這事奏告大利烏,得著他的回諭!梗ɡ5)
         上帝就在此時扭轉大利烏的心,使大利烏一世找到從前古列王所下的詔書,發現建殿是經過先王同意的。(拉六1~5)於是大利烏不但沒有阻止建殿之事,反而捐出大筆貢銀,并且降旨如有人違令阻止建殿,將受絞刑。圣經記載:「現在河西的總督達乃,和示他波斯乃,并你們的同黨,就是住河西的亞法薩迦人,你們當遠離他們。不要攔阻上帝殿的工作,任憑猶大人的省長,和猶大人的長老在原處建造上帝的這殿。我又降旨,吩咐你們向猶大人的長老為建造上帝的殿,當怎樣行,就是從河西的款項中,急速撥取貢銀作他們的經費,免得耽誤工作。他們與天上的上帝獻燔祭所需用的公牛犢、公綿羊、綿羊羔,并所用的麥子、鹽、酒、油,都要照耶路撒冷祭司的話,每日供給他們,不得有誤;好叫他們獻馨香的祭給天上的上帝,又為王,和王眾子的壽命祈禱!梗ɡ6~10)何等奇妙,「王的心在耶和華手中,好像隴溝的水,隨意流轉!梗鹭ヒ1)他們都得降服等候在上帝面前。
    默想
    1.信徒在等候的事奉中,要提防撒但的攔阻和破壞。以色列人重建圣殿因為敵人(撒但)的攔阻,使得以色列人手軟,建造的事工因此停頓了十餘年之久。信徒哪,當提防撒但的詭計,務要抵擋,用圣靈的寶劍對付從撒但而來的攔阻和破壞。仰望尋求主的幫助,必能得勝。
    2.「王的心在耶和華手中,好像隴溝的水,隨意流轉!梗鹭ヒ1)大利烏一世雖是外邦的君王,卻能順從圣靈而來的感動,協助完成上帝的旨意。這能提醒上帝的兒女,不要耳朵發沉,內心矇蔽,拒絕傾聽圣靈微小的聲音。當時刻親近主、隨時尋求仰望主、順服等候跟隨主。
    等候的金言
    1.禱告等候是父上帝親自邀請我們進到祂密室的請柬。──Heman Lai
    2.禱告等候是上帝的兒女面對一切難題時,唯一得著滿足的途徑。──Sing Fai Lai 
    等候的應許
    1.我勸你第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝。(提前二1)
    2.為君王和一切在位的也該如此;使我們可以敬虔端正,平安無事的度日。(提前二2)
    3.這是好的,在上帝我們救主面前可蒙悅納。(提前二3)
    等候中的禱告
         親愛的主阿,在信心中禱告,在禱告中等候,是我們能天天行在禰旨意中的良方。那怕我們正處在艱險的苦境裡,我們仍堅信不移地等候禰。奉主耶穌基督圣名,阿們!
    ---------------------------------
    載自<<讀經日程>>
    ---------------------------------
    18-4-2018
    徒五17-42
    17大祭司和他的一切同人,就是撒都該教門的人,都起來,滿心忌恨,18就下手拿住使徒,收在外監。19但主的使者夜間開了監門,領他們出來,20說:「你們去站在殿裡,把這生命的道都講給百姓聽!21使徒聽了這話,天將亮的時候就進殿裡去教訓人。大祭司和他的同人來了,叫齊公會的人和以色列族的眾長老,就差人到監裡去,要把使徒提出來。22但差役到了,不見他們在監裡,就回來稟報說:23「我們看見監牢關得極妥當,看守的人也站在門外;及至開了門,裡面一個人都不見!24守殿官和祭司長聽見這話,心裡犯難,不知這事將來如何。25有一個人來稟報說:「你們收在監裡的人,現在站在殿裡教訓百姓!26于是守殿官和差役去帶使徒來,并沒有用強暴,因為怕百姓用石頭打他們。27帶到了,便叫使徒站在公會前;大祭司問他們說:28「我們不是嚴嚴地禁止你們,不可奉這名教訓人嗎?你們倒把你們的道理充滿了耶路撒冷,想要叫這人的血歸到我們身上!」29彼得和眾使徒回答說:「順從神,不順從人,是應當的。30你們掛在木頭上殺害的耶穌,我們祖宗的神已經叫他復活。31神且用右手將他高舉(或譯:他就是神高舉在自己的右邊),叫他作君王,作救主,將悔改的心和赦罪的恩賜給以色列人。32我們為這事作見證,神賜給順從之人的圣靈也為這事作見證!33公會的人聽見就極其惱怒,想要殺他們。34但有一個法利賽人,名叫迦瑪列,是眾百姓所敬重的教法師,在公會中站起來,吩咐人把使徒暫且帶到外面去,35就對眾人說:「以色列人哪,論到這些人,你們應當小心怎樣辦理。36從前杜達起來,自夸為大,附從他的人約有四百,他被殺后,附從他的全都散了,歸于無有。37此后,報名上冊的時候,又有加利利的猶大起來,引誘些百姓跟從他;他也滅亡,附從他的人也都四散了。38現在,我勸你們不要管這些人,任憑他們吧!他們所謀的、所行的,若是出于人,必要敗壞;39若是出于神,你們就不能敗壞他們,恐怕你們倒是攻擊神了!40公會的人聽從了他,便叫使徒來,把他們打了,又吩咐他們不可奉耶穌的名講道,就把他們釋放了。41他們離開公會,心裡歡喜,因被算是配為這名受辱。42他們就每日在殿裡、在家裡不住地教訓人,傳耶穌是基督。
    當使徒們為主傳福音,有多人信主,大祭司們就懼怕,把使徒收入監裡,可是神卻把他們救出來,繼續為祂作見證。
    「教法師」(34節)—指律法教師。
    1. 為甚么使徒有不怕恐嚇,繼續見證耶穌的膽量?
    2. 使徒的表現影響當時的信徒嗎?
    3. 為甚么他們感到為主受苦是喜樂的事?
       

       
      個熱心愛主的信徒所看為榮辱的事,與未信的人是有很大分別的。初期教會的使徒為了耶穌的緣故,他們竟視下監、被打是一件榮耀的事。
      當一個人與神有密切的關係,心裡有神的真理,他就不會以神為恥。使徒面對一切的逼迫,他們卻感到快樂,受辱竟成了他們感到榮譽的事,是主親自揀選他們,叫他們可以與那位受苦的主并列,一同受苦。
      使徒們承受種種壓迫,沒有感到沮喪,因他們知道壓迫正表明世人懼怕神的道。在這些日子,他們更看到圣靈的工作,無數的人受到激勵,信徒為主大發熱心,神又將得救的人數天天加給他們。他們想到神要用人才揀選他們,為主受辱,所以他們就越發放膽順服神,講論神的道。
      弟兄姊妹,你正在為主受很大的羞辱嗎?若是,恭喜你,因神已揀選你,你可以配得為祂受苦,有一日你也配得與祂一同得榮耀。
     會以為主受辱而感到羞恥嗎?
    --------------------------
    轉載自《生命福音事工》



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