• <th id="ngrai"><track id="ngrai"><rt id="ngrai"></rt></track></th>
    <th id="ngrai"><track id="ngrai"></track></th>

    <th id="ngrai"></th>
    <tbody id="ngrai"><pre id="ngrai"></pre></tbody>

  • <nav id="ngrai"><big id="ngrai"><noframes id="ngrai"></noframes></big></nav>
    當前位置:主頁 > 每日靈糧 > 每日靈修生活2018年04月17日 做仆人的力量

    每日靈修生活2018年04月17日 做仆人的力量

    作者:jidujiao     來源:未知 時間:2018-04-17 09:31 奉獻支持
    微信訂閱號:




    歡迎弟兄姊妹將我們的微信內容分享給朋友們。

    如果喜歡我們的公眾號請推薦給身邊的弟兄姊妹。

    我們的微信號:meirijidujiao





    摘要:馬太福音 20:20-28“你們知道外邦人有君王為主治理他們,有大臣操權管束他們。只是在你們中間不可這樣。你們中間誰愿為大,就必作你們的用人。” - 太 20:25-26西庇太一家有個計劃。耶穌漸漸出名了,有關......
    ----------------------------------------------------------------------------
    做仆人的力量
    馬太福音 20:20-28
    “你們知道外邦人有君王為主治理他們,有大臣操權管束他們。只是在你們中間不可這樣。你們中間誰愿為大,就必作你們的用人。” - 太 20:25-26
      西庇太一家有個計劃。耶穌漸漸出名了,有關祂的神跡和教導的話正在四處傳播。西庇太兄弟雅各和約翰曾是最先跟隨耶穌的人,現在他們想確保自己在耶穌的國中占據首位。但耶穌卻不以為然。
      人們總是花很多精力去尋求建立自己,努力證明自己的價值,尋求最大的利益和回報。但耶穌卻對偉大和能力有著極其不同的理解。真正的偉大所呈現的,是一種仆人的樣式,并降服于神的旨意。在神的國中,真正的偉大,是承認藉著耶穌的死和復活,我們的救恩是穩妥的,我們的罪已被赦免。我們沒有做任何事來賺取它,我們也不能做任何事來配得上它。
      在神國中,真正的大能不會在意被人關注和占據領先的需要。真正的大能首先為眾人尋求一個公義、醫治,和修復的生命。這種方式的生活最不可能讓你被關注,也不會讓你在別人的心目中占據首位。它乃是一種行公義,好憐憫,存謙卑的心,與神同行的生活(彌迦書6:8),它有著福音那賜人生命的大能。
    禱告
    主耶穌,禰透過禰的生、死,和復活向我們啟示禰的偉大和慈愛,愿我們的生命能彰顯這些。求禰使我們成為公義的仆人、和平的器皿,奉禰的名求,阿們。
    今天經文:馬太福音 20:20-28
    20 那時,西庇太兒子的母親同她兩個兒子上前來拜耶穌,求他一件事。
    21 耶穌說:“你要什么呢?”她說:“愿你叫我這兩個兒子在你國里,一個坐在你右邊,一個坐在你左邊。”
    22 耶穌回答說:“你們不知道所求的是什么。我將要喝的杯,你們能喝嗎?”他們說:“我們能。”
    23 耶穌說:“我所喝的杯,你們必要喝;只是坐在我的左右,不是我可以賜的,乃是我父為誰預備的,就賜給誰。”
    24 那十個門徒聽見,就惱怒他們弟兄二人。
    25 耶穌叫了他們來,說:“你們知道,外邦人有君王為主治理他們,有大臣操權管束他們。
    26 只是在你們中間不可這樣,你們中間誰愿為大,就必做你們的用人;
    27 誰愿為首,就必做你們的仆人。
    28 正如人子來不是要受人的服侍,乃是要服侍人,并且要舍命做多人的贖價。”
    --------------------------------------- 
    轉載自<<每日箴言>> 

    ---------------------------------
    我的信仰怎樣說我孩子的自閉癥
       大概八歲的時候,我已經把生命獻給基督。一個星期日的早上,主日學老師向我們解釋,怎樣能藉著耶穌基督選擇與神建立個人關系。我轉向我的小妹妹, 告訴她, "我想要。你和我一起去吧!" 我們向老師走去, 表達我們的意愿, 永不言悔。
       作為父母,當想到幾年后會發生的事,時間逼近,我開始擔心。我知道我希望孩子能自己選擇與神的關系。我應該怎樣做呢?我必須透過最好的真理來述說福音。我所做和說的都要正確, 讓孩子知道神是如何的奇妙可畏。
       別笑!許多年輕父母都有這樣的錯覺, 以為自己時常都做得對。我們當中有些人早就知道, 這種完美對人來說是不可能。另一些人則在努力奮斗,希望達到這個無法實現的目標, 卻使自己和孩子都陷入痛苦。
       大多數基督徒嘗試超過一分鐘就知道人的計劃和神的計劃其實是兩會事。如果我嘗試, 就無法想象養育兩個自閉癥和三個正常孩子的境況。向神呼喊, "老兄, 真棒!" 到抱怨"真的, 這就是我們今天要做的事?", 這是我真實的狀態。是的, 我稱呼神為老兄,因為我們已經相識良久 而且一起有經歷。
       感謝慈愛的神和有創意的孩子, 讓我更了解詩篇139:13-16節的豐富。當我更多了解神讓我的孩子成為他自己時, 我感謝祂所付出的時間和關懷。我驚嘆孩子如何思想和看世界。明白他們令我安心, 否則,我可能永遠不會明白神,每個巧合、 恩賜和瑕疵的出現,都有衪的美意。明白神愛他們比我愛他們更多、 更完美, 令我謙卑。
       有些夜晚我睡在孩子臥室外的地板上, 因為一些戲劇性事件發生或我抱怨丈夫和自己應該買入一間清潔用品公司的股票, 因著更多事情的發生, 我知道神關于我孩子的真理永遠不會改變。
       "我的肺腑是你所造的。我在母腹中,你已覆庇我。
       我要稱謝你,因我受造奇妙可畏;你的作為奇妙,這是我心深知道的。
       我在暗中受造,在地的深處被聯絡,那時,我的形體并不向你隱藏。
       我未成形的體質,你的眼早已看見了;你所定的日子,我尚未度一日,你都寫在你的冊上了。”(詩篇 139:13-16節)
    --------------------------------- 
    轉載自《基督郵報》
    ---------------------------------
    標題4 月 17 日
    經節:你們看我的手,我的腳,就知道實在是我了。(路加福音二十四章39節)
       主復活到現在,凡一心尋求神的人,總能認出復活的基督一直活著;皆诮裉煲蝗缁皆谑赖臅r候,同樣的真實。 「信心顯明于橄欖山(譯者注1);愛心顯于加利利(譯者注2)! 
        今天閱讀圣經的人,看見主復活后向使徒表明祂的身分,和門徒親眼認出主的同在,都同樣感到興奮。
    今天對我們來說,猶如昔日十一位使徒親耳聽見主說:「是我!」的感受完全相同。也像革流巴和他的朋友在以馬忤斯路上認出主與他們同行。更像抹大拉的馬利亞大吃一驚,親切地叫著:「拉波尼」,有相同的感受。 
    我們應當效法多馬勇于認錯,以最虔誠和謙卑的態度告白:「我的主,我的神!」是的,「信心顯明于橄欖山;愛心顯明于加利利!刮覀冊谏顗毫χ,能與主相遇;也能在屬靈生活中與主相遇,使我們「重新得到痊愈」。
        今天我要聆聽主的教訓,定睛于生命中始終走在我前頭的主。
        譯者注1:新約歷史上,耶穌有四件重要的事跟橄欖山有關。即榮耀進入圣城;預言圣城傾覆;在客西馬尼園禱告;從橄欖山升天。 「信心顯明于橄欖山」這句話采自JG Whittier1856年所寫的詩Immortal Love, Forever Full尤其說明耶穌在客西馬尼園的禱告「父啊...然而不要照我的意思」,更顯出祂堅定的信心。
        譯者注2:本句話亦出自同一來源,指出耶穌在加利利傳道,處處彰顯愛心;當然也包括祂在加利利的拿撒勒家居生活,享受溫馨的愛。
    -----------------------------------      
    轉載自考門夫人之《奔向日出》 
    ------------------------------ 

     
    標題:沒人能禁止你
    經節:其中惟有嫩的兒子約書亞和耶孚尼的兒子迦勒仍然存活。
        他人的決定與不順服,不會廢除神在你身上的旨意。其他人的行為會影響你,但沒有人能夠阻止神在你身上的作為。約書亞和迦勒相信神,然而,因著其他人的懼怕與悖逆的連累,他們被迫在曠野漂流四十年。你是否曾經覺得某人阻撓了神在你身上的旨意?也許是某人阻擋你得到一份新工作,或擋住你升遷的機會。也許政府不批準你的申請,或委員會不同意你的建議。你是否相信人真的可以阻撓神成就在你身上的計畫?神的旨意行在約書亞和迦勒的身上。祂給他們主要的任務,不是進入應許之地,而是作屬靈的領袖,來事奉那些百姓。約書亞和迦勒不可能自己置身于應許之地,而同時又帶領那些漂流曠野的百姓。神把領袖們放在一個位置,好叫他們在自己國家的百姓中,可以發揮屬靈的影響力。結果他們成為后世后代屬靈領袖的榜樣。就算如此,神最后還是把約書亞和迦勒帶入應許之地,誠如當初祂自己所應許的。他們的確延遲了進入應許之地的時間,但是他們沒有受到阻撓。要記。簺]有人能夠阻撓神成就在你身上的計畫。凡神所謀定,必作成,沒人可以阻擋祂的計畫(以賽亞書四十)
    ----------------------------------
    轉載自《每日經歷神》 
    ----------------------------------------- 
    標題:4月17日
    經節:『………是耶和華的手作成的……(伯十二章九節)
         幾年前,在非洲礦中發現了一顆有史以來從未有過的大金剛石。人把它進貢給英皇,作他冠冕上的飾物。英皇就把它送到荷京阿姆斯坦(Amsterdam),交給一個世上最著名的寶石匠,請他切磋。你想他怎樣作? 
         他拿起這無價之寶來,先刻了一個深痕。然后拿起鐵錘來把它狠命一擊?茨!一塊世上僅有的寶石頓時一裂為二。啊,荒謬!該死的寶石匠,闖了彌天大禍! 
         事情并不是這樣,那一擊是曾經過好幾星期的考慮和計劃。繪圖、打樣,曾花了許多功夫。它的性質、硬度和里面的裂紋,都曾經過詳細的研究。英皇所委托的這人,是世上寶石匠中第一名手。 
         你說那一擊是擊錯了么?這是寶石匠技術最高的表演。那一擊使那塊寶石成了世上最玲瓏、最眩耀的兩顆金剛鉆,那一擊實在是它的拯救。 〕 
         有時,在你的生活中,神也把你猛擊一下。掛淚、流血、喪志、灰心,你說那一擊是擊錯了?墒遣]有,你是;神的無價之寶,神是你的寶石匠。 
         有一天,你將作神冠冕上發光的寶石,F在你既在祂手中,祂知道怎樣對付你。若不是神的愛所許可的,沒有一擊能臨到你。 --馬克康該(J.H.McC)
    ----------------------------------
    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
    ----------------------------------
    -
    天使看護
    “但以理 對王說:“愿王萬歲! 我的神差遣使者,封住獅子的口,叫獅子不傷我;因我在神面前無辜,我在王面前也沒有行過虧損的事。”(但 6:21-22 )
       天使親自看護我們每一個人。圣經里多次記載,天使向人顯現并看護他們。在馬丁路德《桌邊談》一書中,他寫到:天使是神創造的屬靈生命,沒有肉體,主要服事基督的國度和他的教會。我們不一定能知道天使的顯現,我們也不能預見他們何時出現。但是他們就在我們左右。他們經常是在我們不會察覺的情況下在我們身邊看護。我們不可能清楚他們的行蹤。“我們如今仿佛對著鏡子觀看,模糊不清 ,到那時就要面對面了。我如今所知道的有限,到那時就全知道,如同主知道我一樣。”(林前 13:11-12 )
       舊約圣經記載了先知但以理經歷天使和見到異象的情景。神的大能和世界的黑暗勢不兩立。在天使見但以理之前,他悲傷了三個七日,美味沒有吃,酒肉沒有入他的口,也沒有用油抹他的身,直到滿了三個七日。 正月二十四日,但以理在底格里斯大河邊,舉目觀看,見有一人身穿細麻衣,腰束烏法精金帶。 他身體如水蒼玉,面貌如閃電,眼目如火把,手和腳如光明的銅,說話的聲音如大眾的聲音。 這異象惟有但以理一人看見,同著他的人沒有看見。他們卻大大戰兢,逃跑隱藏, 只剩下但以理一人。他見了這大異象便渾身無力,面貌失色,毫無氣力。 (但10:2-8 )神的子民有很多經歷了天使的看護。有的見到了,有的沒有見到但是感受到了。圣經告訴我們,神命令天使來看護我們,即使看不見他們,因為我們是基督寶血買來的。
    -------------------------------
    轉載自《葛培理布道團》
    -------------------------------
     浪漫的話
        追求她時,你會說這樣浪漫的話:
        我是為了認識你而來到這個世界。 
        我愿意一生一世照顧你、愛你、保護你。 
        她遲到了,你仍然體貼地說:「我只是等了一會兒吧!」 
        送她回家后,便立刻至電溫柔地說:「沒甚麼事,只想聽聽你的聲音! 
        甚至她選擇了別人,你仍然情深地說:「若是他待你不好,回到我身邊吧!」 
        結婚后,請不要反過來說這樣的話:
        你是為了我而來到這個世界吧! 
        請你照顧我一生一世! 
        她遲到了,你晦氣地說:「一串光陰,一串金!」 
        她回家后,你冷淡地說:「讓我靜一靜,你去弄晚飯吧!」 
        若她不能忍受你的脾氣而選擇了別人,你說:「若是他待你不好,不要指望回到我身邊!」 
        你的態度決定你是一個浪漫的男人,還是一個討厭的男人。
    -------------------------------

    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
    -------------------------------
    馬其頓呼聲
    (使徒行傳十六章)
        「馬其頓呼聲」向來是講員最喜愛的講題,許多青年人也聽見「現代的馬其頓呼聲」,亦淮備步保羅的后塵,遠征「歐洲大陸」,廣傳福音?墒锹犚婑R其頓呼聲則易,實行去供應馬其頓人的需要,是要付上很大的代價的。
         使徒行傳第十六章,記載保羅到歐洲后,所付的痛苦代價有三:一被巫鬼所擾。二被暴徒打傷。③被官府下在監里。然而,結果是神勝而鬼敗,羅馬的     獄卒也全家信主。沒有代價的圣工,是無天上永久而榮耀紀錄的,為著要救千萬待救的靈魂,任何犧牲,在所不計,真是:
         馬其頓呼聲 打動心靈 千萬人待救 痛苦哀傷
         主阿鍛鍊我 成為精兵 我裝備妥當 為主出征
         可是,真的要排除萬難而走上奉獻的道路,說時容易做時難。既然有決心去讀神學,必須有始有終完成數年的學業。在這數年期間,不少人是半途而廢的。有些人因身體有病,不能完成學業,有些人因經濟困難,不得不中途退學。另外有些人遭遇難以預料的困難而不得不停學。不要忘記:「寶劍鋒由磨礪起,梅花香自苦寒來」,「性命可以犧牲,使命必須完成」。不經困難,意志何能堅強?
         有一小統計如下:假如在一個青年夏令會中有一百個人決定獻身事主,為主工作,但可能只有五十個人有機會順利進入神學院讀神學。在這五十個人當中,可能只有二十五個人能順利地完成數年的神學學業。又在這二十五人當中,可能只有十二三人作傳道人,專心事主,不是帶職事奉。又在這十二三人中,可能只有六七人終身傳道,從不變志,永不灰心。最后,在這六七人當中,可能只有兩三個人為主重用,而其中可能只有一個人為主重用而影響全世界。
         看完這小統計,似乎使人有點灰心,因為有人能完成神學學業,另外有些人乃是「陪太子讀書」似地虛渡光陰。教神學生的師長們也似乎白費心血,而造就出來能為主所用的學生,竟然如此的少!實在是費力不討好。不過,在列王時代的先知學校,也有許多先知門徒(王下二),為神所重用的先知只有以利沙一人,有轟轟烈烈的表現。但那時代出現一位以利沙,已經「夠本」了,先知學校并沒有失敗。因此,神學院工作雖然艱鉅,但其重要性是存在的,而且任務也很重要。真是:
         走奉獻道路 困難重重 但愿我忍耐 有始有終
         性命可犧牲 使命為重 愿鞠躬盡瘁 對主盡忠
         是淮備進神學院也好,或在神學院畢業后淮備傳道也好,每時每刻都被複雜的意見所困擾,仰望人常是失敗原因,主耶穌教訓門徒「扶犁不可往后看」。保羅也強調信徒要「忘記背后,努力面前」。因此我們要「放下重擔在主前,負起十架盡仔肩」,一個三心兩意的人,如風擺蘆葦。一腳踏兩船的人,終必墮海。跟隨主耶穌的人,抱「任憑死人埋葬死人」的精神,主步亦步,主趨亦趨,看人意如晚霞,視世務如輕煙。只求對主忠善,不問人間褒貶。真是:
         不問人意見 免受繞纏 扶犁往前看 世務如煙
         甘心背十架 步武前賢 只求主滿足 主恩萬千
         某年九月,在天人社工作了兩年的一位姊妹,因決定進入神學院而辭職,她在九月六日入學,我九月九日從溫哥華回港,知她意志堅定。于是隨靈感所至,作此一曲為贈,作此曲時也滴下熱淚,因為回憶我以前到山東神學院的種種困難,但主加我力量克服,所以對于一切決定進入神學院的青年,都寄以最深的祝福,但愿他們都能成為時代的以利沙。阿們!
    -------------------------------------- 
    摘自《天人靈修》蘇佐揚牧師短講集
    --------------------------------------
     
    我們看到巨人
          我們在那里看見亞衲族人,就是偉人;他們是偉人的后裔。據我們看,自己就如蚱蜢一樣;據他們看,我們也是如此。(民十三33)
      以色列十個探子看到巨人,可約書亞和迦勒卻看到神。沒有信心的人說:「我們不能上去攻擊那民,因為他們比我們強壯!梗31 節)有信心的卻說:「我們立刻上去得那地吧!我們足能得勝!梗30 節)
      巨人代表重大困難,它們處處阻撓我們,也許它們是在我們家里,在教會里,在我們的社交生活里,什至在我們心中。我們必須制服它們,不然便被它們吞噬,像以色列沒有信心的探子所說:「我們所窺探、經過之地是吞吃居民之地,我們在那里所看見的人民都身量高大!梗32 節)
      不,我們不要這樣想,反要像約書亞和迦勒,滿懷信心地說:「也不要怕……因為他們是我們的食物!梗ㄊ9)
      遇困難時,我們有兩個選擇,一是膽怯,被困難吞噬;二是靠主得勝,變得更加堅強。
      也許你目前正遇見困難,你要做的是堅心信靠,靠神克服困難,而不是被困難所勝。
    -------------------------------
    轉載自《靈修靜思》   陳樹鴻 
    -------------------------------
    門徒稱為基督徒,是從安提阿起首。”(徒十一26)
          圣經使用基督徒這名稱,是指“基督——人”或“屬基督的一位”,但它絕無“耶穌——人”的意思。耶穌是個個人的名字,而基督這名稱則既富個人性又有包容性;酵绞腔降囊徊糠,基督是頭,基督徒則是身體上的各個肢體(林前十二12)。我們因為能稱自己為“基督徒”而感到喜樂。
          耶穌這名字,基本上是用來稱呼在世時的人子。當耶穌還在世上時,祂所顯現的自己,無論在道德上、人格上,都是所有人中最完美、最獨特的。沒有人可以接近祂,也沒有人可以與人子合而為一。但“耶穌”這名字的意思也是“救主”。祂來世上是為拯救我們脫離罪惡,然而我們無法與祂救主的身份聯合,一直要到祂死而復活,祂將我們高舉,我們才能與被提升至高天寶座上的榮耀基督合而為一。
    ----------------------------------
    轉載自《喜樂的心》

    ----------------------------------
    仰問答/葛培理(信仰生活093)
         問:我所在的教會商議為年輕人建造教堂,需要借很多債務,我認為我們需要這么做,但又要借那么多錢。你認為我們這樣做對嗎?
         答:我不知道你們教會這么做是否正確,但是神知道,你和同工最重要的事情是在這件事上求神的旨意。
         一方面,你擔憂借太多債務。我知道很多教會因為借債陷入困境。當教會忽略合理的運行規則,神也不會得榮耀,圣經教導我們“凡事都不可虧欠人,惟有彼此相愛,要常以為虧欠,因為愛人的就完全了律法”(羅:13:8)。
         另一方面,很感恩你們教會重視青年人,不但你們教會,還有很多人需要基督,他們甚至沒有接觸過教會。如果我們沒有讓下一代更好地相信耶穌,教會就會萎縮,社會將會淪入道德輿論和屬靈爭戰中。耶穌的教導“你們往普天下去,傳福音給萬民聽”(可16:15)。
          教堂是一個為基督委身的地方,這種委身是來自對基督深深的愛和侍奉。你的教會是這樣嗎?不要忘記神的應許“你們要先求他的國和他的義,這些東西都要加給你們了”(太6:33)。
    -----------------------------------
    轉載自《葛培理布道團》
    -------------------------------------
    分辨好歹
    作者:查思博牧師
    惟獨長大成人的才能吃乾糧;他們的心竅習練得通達,就能分辨好歹了。
    希伯來書5∶14
         神會差派人祝福你,撒但也會派人試探你,故此,你需要分辨之心,世人稱之為“內心感覺”或“直覺”,但圣經稱之為“靈里的分辨能力”,這種能力不僅能助你分辨邪靈,更能讓你分辨所有的靈。別人會帶著自己的靈跟你結交,你身邊的人有否存著支配、又或是怨恨的靈?就連商家也希望利用“性格測試”把那些心術不正的人清除。
         你必須天天操練靈里的分辨能力。兒童需要保護在於他們缺乏辨別能力,獵物以及兒童性虐待狂正正利用這種孩童的無知而得逞,魔鬼亦如此。如果你渴望熟練靈里的辨別能力,就必須從吃奶的階段進到吃乾糧的階段,也就是神的道。
         正如刀劍要在油石上才能磨得鋒利;只有遵行主道、時刻被圣靈充滿,你分辨之心才會“練得通達”。
    那麼,當你同時遇上好歹二事時,你不 有智慧分辨,更有能力處理。
      牢不可破 
    黃瑞西牧師
       上帝是我堅固的保障,祂引導完全人行祂的路。 (撒下22:33) 
        東晉時代,北方前秦苻堅親自領水陸大軍八十萬侵略晉朝。當時晉朝朱序鎮守襄陽,苻堅的大軍密密麻麻地把襄陽團團圍住了。   
        這時朱序的母親韓氏住在城里,她登上城樓去探望,看見襄陽西北角首當其沖,料定敵人必定從西北角進攻。馬上便帶領著百個婢女,并動員城中婦女重新筑一道新城。這首新城一共有二十多丈長,筑得非常堅固。后來敵人果然集中兵力去攻打西北角,舊城很容易便被攻破了,當敵人乘勝進攻新城時,因為新城筑得很堅固,敵人無法把它攻破。
    當時的人便把新城叫做「夫人城」。 

        因為韓氏和婦女們所筑的城很堅固,苻堅的部隊無法攻破它,后來的人便從這故事引伸成「牢不可破」這句成語。 

    【靈訓】
         婦女的角色在圣經中是受尊敬的。她們對神國的貢獻不遜于男性。在尼希米記中,她們也參與建造城垣的事工(參:尼3:12)。上述所提的「夫人城」,令我們對婦女們肅而起敬! 
        上帝是我們堅固的保障!這是何等令人安慰的應許。神所保守的民,必過著高枕無憂、安然無懼的生活,不怕敵人炮火的攻擊。神的民有著堅固磐石做他千年保障。又,經上說:「祂的糧必不缺乏,祂的水必不斷絕!梗ㄙ33:16)。因此,仇敵不會來侵占他的營壘,也不會來攻打他的要塞,他的基地也不會有饑荒、瘟疫臨到。即使他們被仇敵圍攻,面臨絕糧之境,那在曠野降嗎哪的上帝,必保守他倉房有庫存。 
        馬丁路德最有名的一首詩:「堅固保障」乃圣詩中最雄壯的戰歌,唱出神和宇宙中邪惡勢力之間的爭戰。在這一場爭戰里面,基督永遠是得勝者,神的國度也永遠屹立。
    -----------------------------------
    摘自《成語靈訓》美國榮主出版社出版 

    -----------------------------------
    領我到作髑髏地
    黃瑞西牧師著
    Lead Me to Calvary
    Jennie Evelyn Hussey, 1874-1958
    因為你們蒙恩,不但得以信服基督,并要為祂受苦。 (腓 1:29)
         耶穌面向耶路撒冷而去,走十字架的道路,那是一條羞辱的道路,受人輕視、虐待、論斷、逼迫,人當然不歡迎祂、接待祂。雖然如此,主卻沒有有把這些事放在心上。
         在那里有十字架,十字架后面,有榮耀的冠冕。耶穌基督走向耶路撒冷有個最高的目的就是替罪人死,借著死敗壞掌死權的魔鬼,釋放一生怕死而做奴仆的人(來12:14-15) 。又借著神的大能,使祂從死里復活,證明祂是神的兒子。復活后一連四十天向眾人顯現,然后被提升天坐在天父右邊,為我們祈求,并享祂在萬世以前就已享受的榮耀,因為祂有天上的榮耀,祂就輕看地上的羞辱。
         今天你我如果也能看見這個榮耀,在天國里,與耶穌同在,享受祂所賜給我們一切的福分,那么,我們也就愿甘心背起十架跟隨主了。
        「領我到作髑髏地」這首扣人心弦的詩歌,是由一位姊妹名Jennie Hussey 所寫的。她是貴格會忠心信徒,一生遭遇坎坷,痛苦中看見將來的榮耀盼望,此詩即其內心深處的禱詞。
         她有一個癱瘓的妹妹,完全倚賴她的照顧,但她毫無怨言,臉上常帶著平安和喜樂。一生共有150 首圣詩,這首詩系1921 年出版,載于New Songs of Praise and Power 詩集內。

    1. 生命之主愿禰作王,榮耀都歸于禰;使我莫忘禰荊棘冕,領我到髑髏地。
    2. 主為我受死葬墳墓,門徒哭泣憂傷;天使身穿潔白衣袍,看守在主墓旁。
    3. 像馬利亞黎明即起,親至墓旁獻禮;主已復活主墓已空,領我到髑髏地。
    4. 主啊,我甘心又情愿,背十架跟隨禰;救主苦杯我愿分嘗,領我到髑髏地。
        (副歌)
    使我莫忘客西馬尼,莫忘我主痛苦受死,莫忘我主仁愛慈悲,領我到髑髏地。

    *若非受苦,我們決不能與神同走到底,也無法在我們的服事上被成全。 ── 吳漢斯
    -------------------------------------
    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
    -------------------------------------
    復活與你(復活節)
    夏忠堅 
         生,沒有人生下來是為要去死,因為沒有人能事先預設目的然后才出生。但祂出生了,卻是為了要死。
         祂生在一個貧賤的家庭里,甚至出生的時候,連一張舒適的小床或搖籃都沒有,這世界所能給祂的,只是一個馬槽。但祂仍然在歷史上最重要的那一刻出生,因為祂生下來是為了要死。
         死,沒有人死是為了叫別人永遠不死,因為沒有人有這大的承擔力,也沒有人有這麼完全的替代性,但祂死了,卻是為了叫別人永遠不死!       祂死在一個小山崗上,沒有極盡哀榮的莫名喜氣,甚至也沒有壯烈成仁,慷慨就義的帥氣,祂只是在眾人嗜血的辱罵中喃喃地求告:「父!赦免他們,因為他們所做的他們不知道!;祂只是在眾人無情的譏笑中無力地宣告:「成了!」而驚天動地的大功真的「成了」,
         因祂的死,叫所有愿意的人得以永遠不死。
         復活,沒有人死了之后還會復活,因為沒有人真正經驗過復活──復活是不合乎自然律的。但祂不但真的死了,祂也真的復活了,祂復活,是為了帶給我們永遠的生命;祂復活,是提供了我們也能復活的證據。
         復活也許是人類智慧所不太容易理解的,正如在花叢中爬行的毛毛蟲不太容易理解什麼是「蛻變」,而飛在花叢上的蝴蝶何等想向毛毛蟲述說蛻變的經驗。
         復活也許是不太合乎自然律,但創造自然律、掌管自然律的主宰,豈不能超越自然律嗎?是的,祂就是創造自然的主宰,祂超越了死亡,祂復活了!
         祂出生,是為了要替你──替每一個生在罪中、活在罪中的人類而死。祂死了,是為了替你、替每一個人的罪性和罪行接受無可逃避的懲罰,償付無可替代的贖罪。祂復活了,是為要活在你的生命中,使你真正得著不死的、永恒的生命──永生(因祂已替你死過了);祂復活是為了在你的生活中,使你得著超然的平安和喜樂。
         祂生、祂死、祂復活都是為了你。祂的名字是──耶穌。
         親愛的朋友,你愿意得著基督永恒的生命嗎?祇要低下頭來,向神禱告:「親愛的耶穌基督,我相信你是創造宇宙萬物的主宰,我承認生命中犯了許多錯誤、許多罪。我愿意接受你作生命的救主。奉耶穌基督的名求。阿們」(阿們的意思是誠心所愿)
    -------------------------------- 

    轉載自《特殊節日 

    --------------------------------
       我們就到所灑的血,這血所說的比亞伯的血所說的更美。(改譯)(來12:24)
        讀者呀!你曾就到所灑的血嗎?這個問題并不是問你是否明白道理,是否遵行禮儀,或者是有過什么樣的經驗,而是問你是否就到耶穌的血?耶穌的血是一切屬神之人的生命。若你真真就到耶穌,我們知道你是怎樣就到的——圣靈把你帶到那里。你并不能靠自己的功勞就到所灑的血。犯罪、失喪、可憐的人哪!你來蒙血所灑,只有那血能成為你永遠的盼望。你懷著一顆戰栗的、痛楚的心就到基督的十架之前,啊,聽!你聽耶穌的血所發出的聲音多么動聽!他的血滴流的聲音對于悔罪的世人真好似天上的音樂。我們滿了罪,但救主叫我們抬頭看他,當我們看到他流血的傷口時,每一滴血流下時都在說:“成了,我止息了罪,我帶來永久的公義。”耶穌的寶血所說的話多么美好、甜蜜!若你曾有一次就到那血,就必常常就到那血。你的生活必“仰望耶穌”。你整個行為的重心,必然在于“來到主面前”(彼前2:4,5)。不是曾來到主面前,乃是常來到主面前。若你曾就到所灑的血,就感到你有天天就到它那里的需要。那不愿天天在它里面洗凈自己的人,實際上他從未洗凈過。信徒必然感到現在這泉源仍然暢流,實在是他的快樂和特權。過去的經驗不能當作基督徒的食糧,只有現在來到基督面前才能給我們快樂和安慰。今晨讓我們在門框門楣上涂上鮮血,然后吃羔羊的肉,那末滅命的使者必會越過我們。
    ---------------------------------
    轉載自《清晨甘露》司布真
    --------------------------------

    《曠野的筵席》 
    4月17日
        「乃要被圣靈充滿,口唱心和的贊美主!梗ǜ5:18-19)
        「被充滿」原文是 PLEROUSTHE。這個字用在上引經文是與圣靈有關的,意即「讓你自己繼續不斷的被充滿」。這里所形容的,不是如同五旬節所表現的屬靈轉機,而是我們時刻要去享受的一種光景。這種光景不是外表上屬靈的恩賜和靈力的彰顯,而是神的圣靈在我們靈里的親切同在和運行,猶如那永不涸竭的油,保證明燈不暗不滅,在有需要之際,甚至在漫漫長夜之后,依舊熒然放亮。然而,「被圣靈充滿」不僅是一件個人的事,也是我們和其他基督徒分領共用的事,正如保羅告訴我們說「要彼此唱和」。我們有些人很可能覺得個人的獨唱,比那些需要保持節奏與和諧的多人合唱,或二重唱,都較為容易。然而,圣靈的豐滿已經賜給我們了,其真實的目的,乃是叫我們在寶座前同唱新歌。

    《竭誠為主》 4月17日
    不顧一切
           那時西門彼得赤著身子,一聽見是主,就束上一件外衣,跳在海里。(約二十一7)
           曾否有一次經歷叫你立意不顧一切撇下所有呢?這是意志的一關。你可能在外面碰過許多事,但對你沒有絲毫改變。要真正撇下一切的,是在里面的改變,而不是外面的。表面上的撇棄,可能正表示你里面仍受捆綁。
           你曾否破釜沉舟地順服耶穌基督?這是一項意志的抉擇,而非感情用事;感情只是整個抉擇的附屬品。你若把感情放在首位,就永遠辦不成這項交易。不要問神這交易的后果到底是怎樣,只要就眼前可見的事來作個決定,不管這是簡單還是困難的事。
           你若在波濤洶涌中聽見主的呼聲,只管乘風破浪,憑著信念出去!只要保持你與主的關系,就不用怕一切的沖擊!

    祈禱◆
    [你們要將一切的憂慮卸給神,因為他顧念你們。]噢,主啊,這句話是多么的奇妙!不良的思想總是偶爾出現,需要你經常將它們驅走。我仰賴你更新我的思想。

     
    《靈命日糧》 4月17日
    不完美的賞賜
    讀經: 雅各書1章2-18節
    金句: 「各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的,從眾光之父那里降下來的!梗ㄑ鸥鲿1章17節)
        當我年紀還小,每次謝飯的時候,我總是不懂為什么我要為著明明不想吃的東西感謝神?當時年幼無知,總以為要有像漢堡、薯條之類好吃的東西,才需要感謝;但是像蘆筍,我壓根兒不想吃,為什么還要感謝呢?
        就人的觀點來看,倒也不無道理。畢竟別人給的,并非全為了我好;而我想要的,也未必都好。
        但在人與 神之間,卻大不相同。耶穌基督就說過,父母愛子女,沒有要面包卻給石頭,要魚反給蛇的。而神愛世人的程度,更是遠超過地上的父母(馬太福音7章9-11節)。
        當然,這不表示神的兒女就可以無災無病、高枕無憂過一生。雅各不僅說各樣美善的恩賜都從天父而來(雅各書1章17節),他更要我們「落在百般試煉中,都要以為大喜樂」。因為「信心經過試驗,就生忍耐」;而忍耐,能讓人「成全完備,毫無缺欠」(2-4節)。
        所以,即便遇到看似不好的事,仍可以感恩,因為知道事情不能只看表面。外表看來不完美的賞賜,很可能就是神用來讓我們變得完美的方式。 JAL
    華冠代替灰塵,黃金代替渣滓;
    喜樂代替悲哀,王冠代替十架;
    平安代替傷心,乳香代替疼痛;
    黑暗后有陽光,暴雨后有彩虹。
    神的恩賜有時會披上「試煉」的外衣。
     
     親愛的
    靈修單元:親愛的
    標        題:4月17日
    經  節:“成就的是耶和華,造作為要建立的也是耶和華……他如此說:'你求告我,我就應允你,并將你所不知道、又大又難的事指示你'”(耶利米書三十三2-3)
    親愛的弟兄姊妹:
       神說:“你求告我,我就應允你。”這是多么直接簡單的話!經文所說又大又難的事,當然是對我們這些人而言。 這里神讓先知清楚知道一個事實,作為、成就都出于祂。
       那我們可以作什么呢?我們可以求告。先知以利亞求雨、哈拿求子、希西家求生命的年歲,他們都深深明白一個道理:一切出于神,神有大能,萬有為神掌管。
       接?,神說,又大又難的事是你所不知道的。這讓我想起,保羅在(哥林多前書)一章27節說:神揀選了世上愚拙的,叫那有智慧的羞慚。這里所說的愚拙與智慧,其實也是相對的,因為保羅在前面24至25節解釋得很清楚;“……基督總為神的能力,神的智慧。因神的愚拙總比人智慧,神的軟弱總比人強壯。”
       這么說,當我們自知軟弱,自覺愚拙,反而是我們可以接受屬天指引的契機。若我們肯為那“不知道”的事情而付出,領命、順服,只因這是神的吩咐,我們就可以為神成就又大又難的事。即是說,成就事情是需要一些步驟的,先是祈禱求告,然后是順服回應------回應一些連自己也不明白的事:門徒從魚口得稅銀,摩西擊石取水,以色列民哭墻、繞城……然后神就可以成就奇事。
       這么說,“成功”的基督徒生活豈不是很可怕? 這跟白癡與瘋子有何分別?這得看我們怎么理解,保羅不是說“為主瘋狂”嗎?至于白癡和主說的愚拙,原來分別只在一線之間而已。
       病理上的“癡”是無意識的,是沒有建設性的;可是為主而“癡”,是出于信靠,出于了解神的大能無限,就如祂的愛一樣長闊高深。
    思想:“你為自己圖謀大事嗎?不要圖謀!”(耶利米書四十五5)“至于我,耶和華在路上引領我。”(創世紀二十四27)
    心語:面前這信心的約旦河,求主助我跨過去,求主賜我恩典、勇氣和智慧,順服回應主,讓祂成就又大又難的事。  
     撒母耳記下
      《撒母耳記下》記載神權政體下理想君王大衛的事蹟,以色列國得以興盛,神的應許得以實現。其中也記錄了大衛的軟弱和犯罪,在神的恩典下,大衛治國之道成為日后列王的標準。
    大衛犯罪與悔改 十一至十二章
    押沙龍的事蹟 十三至十八章
    大衛重登王位與臨終之言 十九至廿四章
    撒母耳記下十七至十八章
    重點:亞希多弗和戶篩獻策;亞希多弗自縊;押沙龍被約押所殺;大衛哀悼押沙龍。
    鑰節:亞捫族的拉巴人拿轄的兒子朔比,羅底巴人亞米利的兒子瑪吉,基列的羅基琳人巴西萊,帶著被、褥、盆、碗、瓦器、小麥、大麥、⋯⋯供給大衛和跟隨他的人吃。(十七27-29)
       大衛逃避押沙龍的追殺,日以繼夜的逃亡。亞希多弗給押沙龍良謀,能迅速把大衛殺死,全民歸順。但神破壞這良謀,使押沙龍召來戶篩,要聽他意見。這樣,大衛有機會過約但河,來到瑪哈念;機會來了,押沙龍和跟隨他的以色列人也都過了約但河。
       按歷史看來,大衛在瑪哈念,押沙龍理應容易殺害大衛;因為瑪哈念是大衛的對頭人,是掃羅的兒子伊施波設的首都(參二8),那裡的人會把大衛交與押沙龍。豈知卻相反,這地區的人卻迎接他,亞捫族的拉巴人拿轄的兒子朔比,羅底巴人亞米利的兒子瑪吉,基列的羅基琳人巴西萊,帶著被、褥、盆、碗、瓦器、小麥、大麥、麥麵、炒穀、豆子、紅豆、炒豆、蜂蜜、奶油、綿羊、奶餅,供給大衛和跟隨他的人吃;他們說:「民在曠野,必飢渴困乏了!
       大衛在逃亡的時候,雖有人咒詛他,欺騙他;但也有人支持他,供應他。讚美主!在我們基督徒的生活中,撒但會來試探、攻擊,并假冒光明天使來欺騙我們;但是,圣靈也作我們隨時的幫助,將基督供應我們,使我們站立得住,并有力量戰勝仇敵,克服困難。
    默想: 「耶和華是我的力量,是我的盾牌;我心裡倚靠祂就得幫助!梗ㄔ娯グ7)
    --------------------------
    轉載自《讀經日引》
    --------------------------

     
        以色列人出了埃及,過了紅海,到了西乃的曠野,神向他們宣告大會,要在西乃山上給他們宣布律法。當時的會眾分了三種等級:   
       民眾自潔,在西乃山界線的外面敬拜神,他們聽見雷轟、閃電、角聲,又看見全山冒煙,就遠遠的站立發顫。   
       亞倫、拿答、亞比戶,并以色列七十個長老,都上了山,遠遠的下拜。
       惟有摩西上到山頂,進入云中,在耶和華的榮耀里。
       圣殿也是分了三層:至圣所,惟有大祭司一年一次帶著血進去;圣所,眾祭司可以進去服侍會幕;外院子,眾百姓都等候在這里,不敢擅入圣殿。    
       但如今西乃山的烈火、雷轟、閃電、密云、角聲----就是神的震怒,都因主耶穌的死,在信徒身上消滅了,拜神的路從此開通:不在西乃山上,也不在耶路撒冷的圣殿中,信主的人可以隨時到神施恩的寶座前求恩惠、求憐憫,隨時可以到神所在的光明中與祂相交。當時摩西所得的榮耀是漸漸退去的,因為是從外面照上的,信徒的榮光乃是榮上加榮,直到變成主的形狀。    
       摩西是代表律法之下的榮光,信徒卻是生命里的榮光。好象兩個女子,一個是裝飾的美,一個是生成的美,裝飾的美是會退去的,生成的美是不會退去的。肉體生成的美也會漸漸衰老的,然而信徒永遠之生命的美,是不會衰老的美麗,乃是榮上加榮,新約之下的圣徒和舊約之中的圣徒所得的恩就是這樣不同。   
      「你們從前遠離神的人,如今卻在基督耶穌里,靠著祂的血,已經得親近了!梗ǜザ13)
    ---------------------------------
    轉載自張家坤之<<活水>>
    ---------------------------------
     耶書亞的等候--起來建筑,上帝的壇
    經文:
         拉二2;三2,8;四3;五2;尼七7;十二1
    鑰節:
         約薩達的兒子耶書亞,和他的弟兄眾祭司,并撒拉鐵的兒子所羅巴伯,與他的弟兄,都起來建筑以色列上帝的壇,要照神人摩西律法書上所寫的,在壇上獻燔祭。(拉三2)
    參考經文
         該一1~14;二2,4;亞三1~9;六11
    提要
         耶書亞(Jeshua)名字原文的意思是「上帝是拯救(he will save)」,是「約書亞(Joshua)」的另一個寫法。在哈該書及撒迦利亞書中,耶書亞就叫約書亞,他是大祭司約薩達的兒子,當約薩達被尼布甲尼撒擄至巴比倫時(代上六14、15),耶書亞還沒有出生。然而上帝揀選耶書亞隨所羅巴伯回到耶路撒冷,繼承父職為大祭司,負責帶領管理祭司和利未人,來引領教導百姓敬拜并獻祭給上帝,他是被擄歸回后的首任大祭司,是當時以色列人的屬靈領袖。圣經記載:「約薩達的兒子耶書亞,和他的弟兄眾祭司,并撒拉鐵的兒子所羅巴伯,與他的弟兄,都起來建筑以色列上帝的壇,要照神人摩西律法書上所寫的,在壇上獻燔祭!梗ɡ2)歸回后,他首要任務就是帶領弟兄們建筑上帝的圣壇,為的是向上帝早晚獻上燔祭。他深切明白恢復與上帝關係的首要條件,就是將自己獻上。
         接著耶書亞與所羅巴伯一起同心來策劃重建圣殿,圣經提到:「百姓到了耶路撒冷上帝殿的地方,第二年二月,撒拉鐵的兒子所羅巴伯,約薩達的兒子耶書亞,和其餘的弟兄,就是祭司、利未人,并一切被擄歸回耶路撒冷的人,都興工建造;又派利未人,從二十歲以外的,督理建造耶和華殿的工作!梗ɡ8)這是一項艱鉅漫長等候的事奉,當中曾遭撒瑪利亞人的攔阻,經過廿年(BC536~516)才修建完成。這期間他們不畏困難險阻,靠著耐心和毅力,在上帝的幫助下,終於完成這項上帝託付的工作。他真是所羅巴伯同心等候事奉的好同伴。先知也曾以他等候的事奉,作為彌賽亞工作的預表。先知說道:「取這金銀作冠冕,戴在約撒答的兒子大祭司約書亞的頭上,對他說:萬軍之耶和華如此說,看哪!那名稱為大衛苗裔的,祂要在本處長起來;并要建造耶和華的殿。祂要建造耶和華的殿,并擔負尊榮,坐在位上,掌王權;又必在位上作祭司,使兩職之間籌定和平!梗▉喠11~13)親愛的,人若愿意謙卑順服、等候服事,必能成為貴中的器皿。
    默想
    1.耶書亞被上帝揀選,成為祂永恆救贖計劃中的一個角色。雖然出生在外邦之地,卻心繫祖國的需要。當上帝的呼召臨到,他毅然追隨所羅巴伯歸回。他明白這不是一條易路,他的使命和事奉都是艱鉅的,他卻愿意順服等候跟隨主。信徒阿!讓我們也能學像耶書亞,沒有拒絕那從上頭來的感動,為我們骨肉之親的同胞,獻上自己。
    2.耶書亞等候的事奉成為彌賽亞工作的預表,這是耶書亞所沒有想過的。親愛的,讓我們也能選擇走主為我們量定的道路,完成祂在我們身上的旨意。
    等候的金言
    1.禱告等候并非讓我們的希望降服在上帝面前,而是讓我們自己降服在上帝面前。──Daily Walk
    2.禱告等候不是要克服上帝所不情愿的,而是要牢牢抓住上帝所甘心樂意的。──Phillips Brooks
    等候的應許
    1.耶和華阿,我要洗手表明無辜,纔環繞禰的祭壇。(詩廿六6)
    2.我就走到上帝的祭壇,到我最喜樂的上帝那裡;上帝阿,我的上帝,我要彈琴稱讚禰。(詩四十三4)
    3.萬軍之耶和華我的王,我的上帝阿,在禰祭壇那裡,麻雀為自己找著房屋;燕子為自己找著菢雛之窩。(詩八十四3)
    等候中的禱告
         親愛的主阿,我們等候的人永不失望,因為禰的應許不能不完成,我們憑信所盼望的終必實現。主阿,教導我們學會等候的功課,明白「完全等候」是讚美的事奉,是以全信來尊榮禰。奉主耶穌基督圣名,阿們!
    ---------------------------------
    載自<<讀經日程>>
    ---------------------------------
    17-4-2018
    林后十一7-15
    7我因為白白傳神的福音給你們,就自居卑微,叫你們高升,這算是我犯罪嗎?8我虧負了別的教會,向他們取了工價來給你們效力。9我在你們那裡缺乏的時候,并沒有累著你們一個人;因我所缺乏的,那從馬其頓來的弟兄們都補足了。我向來凡事謹守,后來也必謹守,總不至于累著你們。10既有基督的誠實在我裡面,就無人能在亞該亞一帶地方阻擋我這自夸。11為甚麼呢?是因我不愛你們嗎?這有神知道。12我現在所做的,后來還要做,為要斷絕那些尋機會人的機會,使他們在所夸的事上也不過與我們一樣。13那等人是假使徒,行事詭詐,裝作基督使徒的模樣。14這也不足為怪,因為連撒但也裝作光明的天使。15所以他的差役,若裝作仁義的差役,也不算希奇。他們的結局必然照著他們的行為。
    保羅向哥林多教會的信徒表白,他并沒有虧負他們,不想哥林多那些假使徒有說話攻擊的機會。
    1. 保羅為甚麼不接受哥林多教會的供應?
    2. 保羅在哥林多教會自夸的是甚麼?
       

       
      時候我們讀到保羅的信件,實在很驚訝他說話的膽量,他責備哥林多的教會是毫不留情的,奇怪的是哥林多教會的人卻無言以對,因為他們感受到保羅的愛和誠實。
      保羅膽敢訴說,他傳福音全是為了愛,而沒有任何的利益目的,甚至他全然擺上一切,都是為了哥林多教會的弟兄姊妹,他是那樣的坦蕩蕩,原因是在他的生命裡,有基督的誠實。
      保羅生命的影響力,全在于他竭力追求基督的生命,他無私心是來自耶穌的誠實;他能自夸,能要求弟兄姊妹對他的尊重與信任,全是因為他有基督的誠實;他無情地斥責那些假使徒,冒著宗教的名義,招攬大財的人,都是因為他裡面的誠實,這一種生命的影響力,你羨慕嗎?
      今日在教會裡面,很多影響力是來自權力、地位、金錢,而不是來自基督的誠實的生命,所以充斥著訶諛奉承、諂媚的話,使教會失去了力量,也失去了神的榮耀,你愿追求基督的誠實嗎?愿以祂為榮耀嗎?
     我的生命與保羅生命的誠實有甚麼不同?
    --------------------------
    轉載自《生命福音事工》



    百度分享



    奉獻支持


    本站的所有音樂,講道,視頻都是自行上傳,我們需要一些資金來維持龐大的服務器空間和帶寬的支持
    由于多數弟兄姊妹經濟都很緊張,請大家憑感動和個人能力奉獻!我們相信主定會預備!我們從未也決不會主動聯系各位肢體請求捐助,請弟兄姊妹們知悉。
    支付寶掃碼奉獻 :





    你可能也喜歡Related Posts

    網友評論Comments
    • 閱讀排行
    footer logo
    About Us ┊ 關于我們 ┊ 法律聲明 ┊ 廣告服務 ┊ 事工團契 ┊ 網站地圖 ┊ 奉獻捐助 ┊ 網站公告 ┊ 聯系我們 ┊ 本站信仰

    本站杜絕一切基督教異端信息,更杜絕一切違反國家法律、規范的文章,如有相關基督教歌曲、講章、講道視頻等信息因收集整理中疏忽而不符合圣經依據,不符合國家法律、規范,請告知我們刪除 技術QQ:1091852 基督教華人網 2001 - 2019 版權所有 服務事工QQ:497308408



    友情鏈接: 360安全網址導航

    360彩票app

  • <th id="ngrai"><track id="ngrai"><rt id="ngrai"></rt></track></th>
    <th id="ngrai"><track id="ngrai"></track></th>

    <th id="ngrai"></th>
    <tbody id="ngrai"><pre id="ngrai"></pre></tbody>

  • <nav id="ngrai"><big id="ngrai"><noframes id="ngrai"></noframes></big></nav>
    克拉玛依 | 长兴 | 安阳 | 阳春 | 龙岩 | 七台河 | 黔西南 | 阿拉善盟 | 本溪 | 烟台 | 白银 | 遂宁 | 喀什 | 海拉尔 | 涿州 | 深圳 | 晋江 | 毕节 | 黄冈 | 贵州贵阳 | 丽江 | 海西 | 南平 | 云浮 | 阿勒泰 | 余姚 | 张家界 | 梧州 | 东营 | 四平 | 邹城 | 泗阳 | 台湾台湾 | 唐山 | 韶关 | 桂林 | 台北 | 高密 | 东台 | 滕州 | 东阳 | 普洱 | 汉川 | 普洱 | 凉山 | 桂林 | 天水 | 日照 | 玉林 | 孝感 | 鹤岗 | 阿勒泰 | 滕州 | 海丰 | 赣州 | 醴陵 | 晋江 | 白银 | 六盘水 | 台湾台湾 | 益阳 | 章丘 | 黔西南 | 厦门 | 仁怀 | 果洛 | 甘肃兰州 | 长兴 | 宁夏银川 | 伊犁 | 蚌埠 | 白银 | 塔城 | 泰安 | 平潭 | 神木 | 鹤岗 | 澳门澳门 | 安康 | 克拉玛依 | 霍邱 | 榆林 | 霍邱 | 保山 | 海门 | 怀化 | 徐州 | 九江 | 忻州 | 如皋 | 澄迈 | 榆林 | 湖北武汉 | 宜昌 | 景德镇 | 朝阳 | 库尔勒 | 项城 | 济南 | 漳州 | 红河 | 海拉尔 | 内蒙古呼和浩特 | 日照 | 图木舒克 | 屯昌 | 广州 | 宁波 | 新沂 | 攀枝花 | 昭通 | 潜江 | 汉中 | 荆门 | 陵水 | 塔城 | 大兴安岭 | 保山 | 阳泉 | 潜江 | 本溪 | 茂名 | 仁怀 | 偃师 | 禹州 | 洛阳 | 沭阳 | 四平 | 天长 | 吐鲁番 | 荆州 | 迪庆 | 廊坊 | 西双版纳 | 台湾台湾 | 雅安 | 南充 | 咸宁 | 乐山 | 沛县 | 常德 | 秦皇岛 | 义乌 | 黔南 | 资阳 | 顺德 | 霍邱 | 益阳 | 湖北武汉 | 阳春 | 佳木斯 | 昌吉 | 内蒙古呼和浩特 | 漳州 | 唐山 | 五指山 | 保亭 | 开封 | 遵义 | 松原 | 象山 | 秦皇岛 | 随州 | 锡林郭勒 | 赤峰 | 莱芜 | 唐山 | 南安 | 济宁 | 海南海口 | 岳阳 | 汉中 | 垦利 | 衢州 | 朔州 | 新乡 | 中山 | 淮南 | 咸阳 | 沛县 | 乐山 | 常州 | 曲靖 | 兴安盟 | 诸暨 | 潍坊 | 天水 | 绵阳 | 雅安 | 喀什 | 潜江 | 潮州 | 衢州 | 陵水 | 海南 | 西双版纳 | 南京 | 湖南长沙 | 顺德 | 芜湖 | 荆门 | 贵港 | 阳江 | 遂宁 | 乌海 | 海丰 | 东营 | 沧州 | 遵义 | 丽江 | 和县 | 余姚 | 晋江 | 琼海 | 燕郊 | 江门 | 延安 | 辽宁沈阳 | 宜都 | 襄阳 | 临猗 | 毕节 | 安庆 | 靖江 | 武夷山 | 乌兰察布 | 西藏拉萨 | 泰州 | 珠海 | 义乌 | 庄河 | 长葛 | 乳山 | 诸城 | 庆阳 | 鹤岗 | 威海 | 鹤壁 | 周口 | 通辽 | 台山 | 汕尾 | 甘孜 | 信阳 | 肥城 | 宁国 | 日喀则 | 澳门澳门 | 吉安 | 齐齐哈尔 | 舟山 | 宁德 | 包头 | 大丰 | 德阳 | 章丘 | 长葛 | 兴安盟 | 内蒙古呼和浩特 | 巴彦淖尔市 | 泉州 | 临汾 | 鄂州 | 周口 | 固原 | 屯昌 | 陵水 | 盐城 | 宜宾 | 嘉兴 | 铜仁 | 桓台 | 珠海 | 自贡 | 菏泽 | 保定 | 德清 | 保定 | 灌南 | 齐齐哈尔 | 杞县 | 定西 | 衡水 | 阿坝 | 四平 | 大庆 | 肇庆 | 三河 | 澳门澳门 | 香港香港 | 那曲 | 石狮 | 广饶 | 台湾台湾 | 长垣 | 桐城 | 百色 | 三亚 | 馆陶 | 涿州 | 本溪 | 济源 | 衡水 | 玉林 | 汉中 | 广西南宁 | 五家渠 | 万宁 | 揭阳 | 濮阳 | 贺州 | 襄阳 | 自贡 | 南京 | 大理 | 台中 | 保亭 | 哈密 | 陕西西安 | 梧州 | 内江 | 铜川 | 改则 | 澳门澳门 | 云南昆明 | 山南 | 白银 | 白城 | 鹰潭 | 大兴安岭 | 大庆 | 新疆乌鲁木齐 | 宜宾 | 阿坝 | 馆陶 | 菏泽 | 阳春 | 昆山 | 防城港 | 肥城 | 海拉尔 | 商洛 | 张北 | 柳州 | 鹤岗 | 宜都 | 沭阳 | 安徽合肥 | 周口 | 鹰潭 | 大连 | 宜都 | 济南 | 大兴安岭 | 运城 | 日照 | 宝鸡 | 上饶 | 鸡西 | 荆州 | 巢湖 | 灵宝 | 中山 | 禹州 | 定州 | 济宁 | 张掖 | 黔南 | 广安 | 池州 | 台南 | 克孜勒苏 | 庄河 | 汉川 | 孝感 | 天门 | 泉州 | 德州 | 四平 | 云南昆明 | 博罗 | 辽阳 | 黄石 | 阿克苏 | 铁岭 | 海南海口 | 承德 | 达州 | 蓬莱 | 长垣 | 海西 | 石河子 | 阿克苏 | 海南海口 | 崇左 | 临海 | 永州 | 资阳 | 哈密 | 昌吉 | 正定 | 潮州 | 大庆 | 邳州 | 烟台 | 惠州 | 扬州 | 陇南 | 库尔勒 | 铁岭 | 松原 | 海宁 | 内蒙古呼和浩特 | 杞县 | 天水 | 玉环 | 伊犁 | 陕西西安 | 七台河 | 鄂州 | 德宏 | 海门 | 锡林郭勒 | 张北 | 大理 | 甘肃兰州 | 怀化 | 白山 | 普洱 | 温州 | 武夷山 | 石狮 | 盘锦 | 瑞安 | 桂林 | 德阳 | 临汾 | 宁国 | 湖州 | 海安 | 海门 | 姜堰 | 诸城 | 安庆 | 丹阳 | 威海 | 庆阳 | 苍南 | 黑龙江哈尔滨 | 四川成都 | 平凉 | 榆林 | 海北 | 红河 | 三明 | 阿坝 | 娄底 | 郴州 | 江西南昌 | 平潭 | 潮州 | 连云港 | 台州 | 宜春 | 廊坊 | 晋江 | 金昌 | 安顺 | 孝感 | 鄂尔多斯 | 遵义 | 黑河 | 阿拉尔 | 东海 | 如皋 | 随州 | 泉州 | 龙口 | 陇南 | 溧阳 | 邯郸 | 陵水 | 通辽 | 东海 | 石狮 | 湘潭 | 海宁 | 天水 | 乌海 | 赣州 | 巢湖 | 温岭 | 大兴安岭 | 馆陶 | 玉溪 | 锦州 | 广汉 | 九江 | 简阳 | 舟山 | 聊城 | 信阳 | 浙江杭州 | 济南 | 新乡 | 清远 | 文山 | 吐鲁番 | 驻马店 | 东营 | 邵阳 | 广安 | 泗阳 | 文山 | 阿勒泰 | 广汉 | 阿拉善盟 | 偃师 | 永州 | 醴陵 | 泉州 | 伊春 | 邹平 | 大同 | 安阳 | 渭南 | 遵义 | 六安 | 达州 | 库尔勒 | 石嘴山 | 七台河 | 吉林 | 宜春 | 龙口 | 普洱 | 云南昆明 | 丹东 | 武夷山 | 湖南长沙 | 盐城 | 广州 | 惠东 | 阳春 | 怒江 | 三门峡 | 任丘 | 淮北 | 醴陵 | 临海 | 威海 | 芜湖 | 兴安盟 | 临沧 | 澳门澳门 | 林芝 | 驻马店 | 陕西西安 | 菏泽 | 汕头 | 宁夏银川 | 仁寿 | 仁寿 | 惠州 | 廊坊 | 四川成都 | 扬州 | 台中 | 怒江 | 海南 | 新沂 | 霍邱 | 辽源 | 台湾台湾 | 塔城 | 达州 | 防城港 | 燕郊 | 琼海 | 阿拉善盟 | 玉林 | 扬中 | 明港 | 韶关 | 茂名 | 神木 | 商洛 | 红河 | 新余 | 通辽 | 陇南 | 孝感 | 玉树 | 资阳 | 平潭 | 邢台 | 金华 | 高密 | 七台河 | 禹州 | 海南 | 绥化 | 通辽 | 黄冈 | 云浮 | 德阳 | 大连 | 三亚 | 博罗 | 沭阳 | 黄冈 | 河池 | 汉川 | 象山 | 龙口 | 顺德 | 湖北武汉 | 大庆 | 日土 | 山西太原 | 淄博 | 株洲 | 酒泉 | 晋江 | 中卫 | 辽阳 | 绍兴 | 台州 | 琼中 | 大连 | 通辽 | 常州 | 吉安 | 海丰 | 张北 | 吉安 | 滕州 | 贺州 | 香港香港 | 揭阳 | 宣城 | 永新 | 嘉峪关 | 榆林 | 台北 | 海南 | 包头 | 武安 | 曲靖 | 贺州 | 琼中 | 景德镇 | 葫芦岛 | 六盘水 | 四川成都 | 深圳 | 咸宁 | 遵义 | 白山 | 山南 | 象山 | 南充 | 崇左 | 阿里 | 吉林 | 临猗 | 濮阳 | 鹰潭 | 聊城 | 临汾 | 霍邱 | 慈溪 | 吉林长春 | 玉树 | 芜湖 | 南京 | 海西 | 益阳 | 雄安新区 | 云浮 | 阳泉 | 巴音郭楞 | 单县 | 海拉尔 | 天门 | 沛县 | 唐山 | 桐乡 | 大理 | 南充 | 池州 | 贺州 | 武威 | 东阳 | 庆阳 | 益阳 | 招远 | 白银 | 柳州 | 台北 | 株洲 | 泰安 | 哈密 | 南平 | 遵义 | 灵宝 | 白城 | 齐齐哈尔 | 景德镇 | 海宁 | 铜陵 | 梅州 | 禹州 | 肥城 | 启东 | 渭南 | 仁怀 | 信阳 | 临海 | 阿拉尔 | 岳阳 | 周口 | 延边 | 柳州 | 秦皇岛 | 嘉善 | 五家渠 | 偃师 | 衡阳 | 新疆乌鲁木齐 | 云南昆明 | 白城 | 金华 | 南通 | 海西 | 泉州 | 十堰 | 琼海 | 遂宁 | 河源 | 伊犁 | 喀什 | 克拉玛依 | 安康 | 苍南 | 克拉玛依 | 泗阳 | 玉林 | 焦作 | 潍坊 | 和田 | 临沂 | 苍南 | 赤峰 | 朔州 | 湘潭 | 萍乡 | 张家界 | 上饶 | 锡林郭勒 | 乐平 | 萍乡 | 湖州 | 白山 | 香港香港 | 乐清 | 石嘴山 | 澳门澳门 | 金昌 | 崇左 | 十堰 | 红河 | 四平 | 十堰 | 眉山 | 大连 | 湖南长沙 | 荣成 | 湘潭 | 正定 | 潜江 | 塔城 | 澳门澳门 | 蚌埠 | 宜宾 | 仙桃 | 兴安盟 | 铜陵 | 鄢陵 | 张家口 | 海南 | 招远 | 包头 | 四川成都 | 阿拉尔 | 台湾台湾 | 张掖 | 鞍山 | 宁德 | 四川成都 | 内蒙古呼和浩特 | 淮南 | 鞍山 | 德宏 | 桐乡 | 阿拉尔 | 克孜勒苏 | 衡水 | 洛阳 | 秦皇岛 | 宁波 | 海西 | 白山 | 厦门 | 吕梁 | 汕头 | 象山 | 东方 | 果洛 | 咸阳 | 茂名 | 陇南 | 宝鸡 | 包头 | 邳州 | 武安 | 保定 | 福建福州 | 柳州 | 淮北 | 烟台 | 琼海 | 怒江 | 如皋 | 江苏苏州 | 海宁 | 德宏 | 阿克苏 | 迪庆 | 大丰 | 石河子 | 兴化 | 苍南 | 海宁 | 丽江 | 天门 | 海东 | 海南海口 | 博尔塔拉 | 阿克苏 | 灵宝 | 湖北武汉 | 蚌埠 | 六安 | 伊犁 | 赵县 | 黔西南 | 库尔勒 | 钦州 | 诸城 | 涿州 | 阳春 | 山西太原 | 海安 | 新泰 | 嘉兴 | 象山 | 临海 | 金坛 | 东阳 | 那曲 | 山南 | 单县 | 鞍山 | 淮安 | 禹州 | 辽宁沈阳 | 黔东南 | 鹤岗 | 海宁 | 黄冈 | 阿拉尔 | 乌海 | 金昌 | 安岳 | 晋江 | 鹰潭 | 遵义 | 五指山 | 泰州 | 天长 | 南平 | 洛阳 | 葫芦岛 | 浙江杭州 | 瓦房店 | 贵港 | 高密 | 毕节 | 乌兰察布 | 平顶山 | 三明 | 临汾 | 襄阳 | 德清 | 酒泉 | 红河 | 大兴安岭 | 湘西 | 鄢陵 | 沛县 | 长葛 | 克孜勒苏 | 洛阳 | 燕郊 | 博罗 | 淮南 | 博尔塔拉 | 河源 | 凉山 | 承德 | 阿拉尔 | 怀化 | 靖江 | 湘西 | 喀什 | 邢台 | 玉林 | 延边 | 莱芜 | 通化 | 和田 | 巢湖 | 衢州 | 黔西南 | 河南郑州 | 德清 | 漳州 | 肇庆 | 葫芦岛 | 白山 | 恩施 | 葫芦岛 | 赵县 | 明港 | 来宾 | 宁夏银川 | 石嘴山 | 牡丹江 | 武威 | 万宁 | 锡林郭勒 | 达州 | 连云港 | 慈溪 | 大连 | 海北 | 江苏苏州 | 慈溪 | 文昌 | 安康 | 河池 | 湘西 | 安吉 | 七台河 | 林芝 | 焦作 | 甘南 | 日照 | 曲靖 | 海拉尔 | 果洛 | 黄山 | 泗洪 | 临猗 | 广元 | 威海 | 宁德 | 黔南 | 桂林 | 乌海 | 宜都 | 怒江 | 楚雄 | 蚌埠 | 黑龙江哈尔滨 | 龙岩 | 泉州 | 盘锦 | 灌南 | 台北 | 扬州 | 涿州 | 诸暨 | 邳州 | 六安 | 黑河 | 乳山 | 德阳 | 瓦房店 | 汉川 | 安岳 | 神木 | 商丘 | 灌云 | 三亚 | 东营 | 本溪 | 张掖 | 吐鲁番 | 平顶山 | 南充 | 黄冈 | 乐清 | 盐城 | 鞍山 | 襄阳 | 瓦房店 | 南充 | 揭阳 | 中山 | 单县 | 天水 | 汕头 | 怒江 | 绍兴 | 抚州 | 瓦房店 | 海宁 | 山南 | 郴州 | 塔城 | 和田 | 平潭 | 云南昆明 | 沛县 | 鹤岗 | 石狮 | 瑞安 | 庄河 | 陕西西安 | 招远 | 慈溪 | 防城港 | 朔州 | 荆州 | 通化 | 商丘 | 梅州 | 玉溪 | 周口 | 岳阳 | 深圳 | 常德 | 庄河 | 雄安新区 | 桐乡 | 云浮 | 乌海 | 新余 | 长垣 | 宿迁 | 洛阳 | 嘉峪关 | 临沧 | 巢湖 | 蓬莱 | 深圳 | 毕节 | 金昌 | 乐平 | 日喀则 | 桐乡 | 广安 | 三亚 | 高雄 | 泰州 | 哈密 | 宣城 | 张家口 |