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    每日靈修生活2018年04月16日 得勝的大能

    作者:jidujiao     來源:未知 時間:2018-04-16 10:30 奉獻支持
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    摘要:啟示錄 21:1-8“得勝的,必承受這些為業。我要作他的神,他要作我的兒子。” - 啟 21: 7我們家是個愛好足球的家庭。我們很喜歡這個運動,不僅喜歡觀看,也喜歡親自去踢,我們花相當多的時間在足球場上。多年來,我們的孩子們有機會參加了幾個球隊,其中......
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    得勝的大能  
    啟示錄 21:1-8
    “得勝的,必承受這些為業。我要作他的神,他要作我的兒子。” - 啟 21: 7
      我們家是個愛好足球的家庭。我們很喜歡這個運動,不僅喜歡觀看,也喜歡親自去踢,我們花相當多的時間在足球場上。多年來,我們的孩子們有機會參加了幾個球隊,其中一些球隊贏過許多比賽。有些則不然。盡管記分簿里的勝利記錄總是讓人回家時感到快慰,我們知道,最后的分數并不是總能反映出哪個球隊付出最多的努力。
      耶穌復活的大能使我們勝過罪和死亡。這勝利是確定的,是因為基督所作的一切,而不是因為我們付出的任何努力。凡是信靠祂做個人的救主、承認己罪的人,都能得到這個勝利及它帶來的一切好處。
      我們的孩子通過足球獲得的寶貴教訓之一,就是如何在勝利中,仍然心懷恩慈。同樣的,因著基督的勝利,我們每天活在得勝的信心中,仍然要以恩慈對待別人,這是很重要的。我們的信心不是一種有優越和特權的態度,相反,它是恩慈、謙卑,和仁愛。
      今天,要知道在耶穌里,復活的勝利是屬于你的,謙卑地在這勝利的信心中活吧。
    禱告
    主啊,我們沒有任何可報答禰的,是禰使我們勝過了罪和死亡,我們沒有任何感謝可以配得起的。求幫助我們深信禰的大能,而活出恩慈和仁愛。奉禰大能的名禱告,阿們。
    今天經文:啟示錄 21:1-8
    1 我又看見一個新天新地,因為先前的天地已經過去了,海也不再有了。
    2 我又看見圣城新耶路撒冷由神那里從天而降,預備好了,就如新婦裝飾整齊等候丈夫。
    3 我聽見有大聲音從寶座出來說:“看哪,神的帳幕在人間!他要與人同住,他們要做他的子民,神要親自與他們同在,做他們的神。
    4 神要擦去他們一切的眼淚,不再有死亡,也不再有悲哀、哭號、疼痛,因為以前的事都過去了。”
    5 坐寶座的說:“看哪,我將一切都更新了!”又說:“你要寫上,因這些話是可信的,是真實的。”
    6 他又對我說:“都成了!我是阿拉法,我是俄梅戛;我是初,我是終。我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝。
    7 得勝的,必承受這些為業:我要做他的神,他要做我的兒子。
    8 唯有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的和一切說謊話的,他們的份就在燒著硫磺的火湖里,這是第二次的死。”
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    轉載自<<每日箴言>> 

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    傳教士回看多年被綁架經歷:神播下種子,讓綁架者皈依基督
       弗吉尼亞州維也納市——被菲律賓叢林中的伊斯蘭恐怖分子綁架一年后,堪薩斯州的傳教士加西亞·伯納姆(Gracia Burnham)被救出,這之后的15年,她說自己被拘禁的那段時光向她展明了自己有多不虔誠,無法看到神在她這試煉中所展示的宏大計劃。
       伯納姆與她已故的丈夫馬丁(Martin)在2001年5月27日被阿布沙耶夫武裝一起綁架時,兩人都侍奉于“新支派宣教團”(New Tribes Mission,現更名為“萬民360”,Ethnos360)。與伯納姆伉儷一同在巴拉望多什帕爾馬斯島度假村(Dos Palmas Resort in Palawan)被綁架的有20名人質。
       關押376天之后,伯納姆于2002年6月被釋放,當時的恐怖組織與菲律賓軍方的交火導致其丈夫的身亡。
       59歲的她已經寫作了兩本書,在華盛頓市郊麥克里安圣經教會(McLean Bible Church)舉行的“殉道者前進大會之聲”(Voice of the Martyrs Advance Conference)的活動中詳細介紹其與丈夫被綁架的經歷。
       “我要為你們的禱告而感謝你們。感謝你們為這對你們從未認識的相愛夫妻禱告。我們的試煉似乎延續到永遠,而試煉就是這樣的,不是嗎?”她問聽眾,“有那么一段時間,我們覺得似乎所有人都把我們忘記了,那些日子里我感到被拋棄了。”
       伯納姆說,自己兩只腳因為沒穿襪子卻走很長的路,由此導致流膿出血的痛苦,這不是她被拘禁期間最艱難的事情,晚上被迫睡在地上,和叢林里那些爬行生物只有一層破麻袋片之隔也不是最艱難的。
       “對我而言,最艱難的事情就是看到我自己的真實境況,”她說,“當一切都消失了,真實的我浮現出來,我甚至想象不到其存在。我看見一個充滿仇恨的加西亞。我看見一個毫無信仰的加西亞。太震驚了。”
       在絕望與沮喪中,伯納姆說她哭著呼喊神,求神改變他,哭著詢問神這試煉還要延續多久。
       “我完全混亂了,甚至不敢肯定神能否改變我,”她解釋說,“但神能做一切,他應許要改變我們。他說過他會讓我們極大的改變,甚至開始看上去像耶穌那樣。這不就是我們想要活出的樣式嗎?”
       伯納姆確信,神帶走了“一個憤怒的人質,將愛放到她心中。”
       “神開始改變我。他將平安帶進破碎的心中,”她說,“神能從痛苦中創造出善的事情來。他不斷給我們每天的恩典,讓我們能再次侍奉他。”
       被綁架期間最令人疑惑的事情發生在2002年復活節前,當時有人為他們的釋放而支付贖金,但阿布沙耶夫武裝的頭子決定要求更多的錢。
       “我祈求他們別這么做。我說:‘這樣做不會有好結果的。我們對此厭倦了,你也厭倦了,拿走錢,放我們回家吧。’他們很貪婪,要求更多的錢。”伯納姆解釋說,“你能想象的到,當我們那晚躺在麻袋片上睡覺時,感覺有多挫敗。”
       “正當我昏然欲睡時,馬丁好像推了我一下,說:‘加西亞,我很高興,耶穌為我們付了贖價,那就足夠了。’”伯納姆回憶當時的情況,“耶穌為我們所付的贖價已經足夠了。這讓神滿意,不需要再為罪有什么犧牲了。”
       盡管伯納姆的試煉持續了一年多的時間,最終失去了心愛的丈夫,但她告訴聽眾自己明白,神不僅僅對他們被拘壓有用意所在,更對她丈夫的最終離世也有用意。
       伯納姆說,那些恐怖分子強迫他們在叢林里為躲避菲律賓政府軍的襲擊而東躲西藏,而伯納姆和丈夫幾乎不知道,自己能夠將神之國度的種子播撒在他們一些人的心中。
       現在,幾個綁架過伯納姆的阿布沙耶夫組織成員將在馬尼拉戒備森嚴的監獄里度過余生,伯納姆說她與其中幾個重新取得了聯系。
       “神在菲律賓培養了一對軍人夫妻,他們有著傳道的熱心。我想花一個小時來告訴你他們是如何教牧當時綁架我們的人,而我又如何成為這教牧的一部分,”伯納姆說,“福音無遠弗屆,四個前阿布沙耶夫武裝分子現在信靠耶穌為他們的救主了。”
       在講演之后,伯納姆向基督郵報確認,四個帶著他們在叢林中逃亡的阿布沙耶夫武裝分子已經信仰了基督。
       “要是在當時叢林中那段艱難歲月里,我們能知道哪怕能夠讓一個人因為我們這段經歷而認識耶穌,那么這段日子也就會輕松許多,”伯納姆說,“我真該抽自己一下,反問‘在我生命中的那些日子里,我還不夠信靠那位良善之神嗎?’”
       伯納姆挑戰聽眾,要他們相信神讓人經歷艱難的試煉,并不是要“摧垮我們”,而是要使用我們來做“善工。”
       “這總是善的,因為神是善的。我得到的激勵就是沒有播種的人,就不會有收獲,”伯納姆表示,“也許播種并不總是有趣的事情。我們聽過一些(今天)艱難播種之類的故事。也許對你來說,播種并不舒服,而且你看不到自己勞作的任何成果。你也許會想,為什么自己受召來播種呢,因為你其實并不精于此道。但突然之間,你就看到神的作為了。”
       “我醒悟到,我們在叢林中播下的種子并沒有浪費。其他人的收獲是我們長久之前播種下的。神是全能的,他能成就一切。”伯納姆補充到,“神能使用一切。我真相信這點。也許我們被拘禁的那么久時間……還有馬丁的死,就是用來在一些阿布沙耶夫武裝分子心中做工的工具。”
    (翻譯:尤里)
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    轉載自《基督郵報》
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    標題4 月 16 日
    經節:基督若沒有復活,你們的信便是徒然,你們仍在罪里。 ...但基督已經從死里復活,成為睡了之人初熟的果子。(哥林多前書十五章17,20節)
      基督復活是我們今日所要的。然而傳統的教會把它傳得高深莫測,叫人無法認識祂!祂長期住在神秘主義布幕背后,被埋葬在教會俗套的墳墓里,又被迷信的壽衣捆綁...一般人多么期望聽見主用他們聽得懂,也就是他們日常生活的用語來對他們說話。他們實在等得太累人了,才說:「他們把我的主挪走,我不知道他們把祂安放在哪里?」                                           ─威勒
       耶穌基督為全人類償還罪債,復活乃是神交給祂的收據。
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    轉載自考門夫人之《奔向日出》 
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    標題:我信不足,求主幫助!
    經節:孩子的父親立時喊著說:「我信!但我信不足,求主幫助!
         無知不可能產生信心,信心乃是建立于我們的認識。我們相信他人會送給我們寶貝時,先要搞清楚他是否值得信任。這位父親要求能更深認識神,好叫他相信主能夠拯救自己的孩子。他的兒子從童年就被魔鬼附身。這位父親不夠認識耶穌,但是他曾經聽聞過,也親眼見過,他知道如果自己的兒子還有救,除了耶穌以外,沒有任何人有辦法。他拼命地求耶穌幫助。結果,耶穌醫治了他的兒子。這位絕望的父親雖然信心不足,他仍然正確地把問題帶到耶穌的面前。當你自覺很難有信心的時候,這不是你回避耶穌,或者為自己的掙扎羞愧的時候。若不靠耶穌,你的信心永遠不可能增加!耶穌愿意幫助你、增加你的信心。祂不僅能夠滿足你的需要,也能夠賜給你信心,要相信祂的供應。如果你正在掙扎,不確定神是否能夠供應你所需,這是因為你不了解祂。祂愿意你去認識祂、尋求祂,讓祂使你信服,祂能滿足你一切的需求。
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    轉載自《每日經歷神》 
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    標題:4月16日
    經節:『亞伯拉罕因著信,蒙召的時候,就遵命出去,往將來要得為業的地方去。 』(來十一章八節)
          他往那里去,他不知道;他只知道神和他同去,這就夠他放心了。他對于所得的應許,雖然不頂清楚;但是他對于賜應許的應許者,已夠清楚了。他不看前面的難處,只看那全能、全智、公義、信實、永遠活著的神。這樣的一位神既安排了他的路程,當然不會和他兒戲的。哦,這是榮耀的信心!你也可以作得到的。當祂打發你出1去的時候,雖然路線還未顯明,但是你盡可信任那打發者--天地之主、宇宙之神。起來罷!放下自己的一切,跟從主,因為地上頂好的還不堪與天上頂壞的一比。 --梅爾(F.B.Merey ) 
          光是歡歡喜喜地和主一同出發冒,占心的險,還不足夠;還當把你自己所計劃的路程表撕得粉碎。 
          沒有一件事會照你所頂料的實現。 
          你的響導知道怎樣引領你前進。祂將領你走一條你所夢想不到的路徑。祂不知道懼怕,祂也希望你因著祂的同在不知懼怕。 --選
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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
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    上帝的歸給上帝
    “所以,弟兄們,我以神的慈悲勸你們,將身體獻上,當作活祭,是圣潔的,是神所喜悅的;你們如此事奉乃是理所當然的。”
    羅馬書 12:1
       4月15日是美國人膽戰心驚的日子。因為這一天是我們所得稅申報的截止日期。經常有人一直不著急,到最后又急急匆匆去填表報稅。大城市的郵局可以開到午夜,很多拖磨的人就擁擠在郵局,確保他們報稅的郵戳時間要在十二點之前,不然要被罰款。耶穌對門徒說:“這樣,凱撒的物當歸給凱撒; 神的物當歸給神。”(太22:21 )當我們每年在這個時候趕著納稅給政府對時候,也應當思考,我們虧欠神有多少。我們一切都是他的!我們不能忘了,我們都是神用重價買來的,神的兒子為我們獻上了自己。
       因為我們屬于神,我們也相信救主耶穌赦免了我們的罪,神就有權要求我們把一切獻給他。我們有義務將身體獻上,當作活祭,這是圣潔的,是神所喜悅的。我們應當守什一奉獻。此外,神希望我們和他有交通和團契,就像我們做父母的都希望和孩子好好相處。神希望我們借著禱告對他說話,并通過閱讀圣經和圣靈的引導而得到他的回應。神認為這是理所當然的,因為他為我們做的太多太多。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    我看見天開了
    (使徒行傳七章56節)
         圣經首次題及「天開了」,是在以西結書一章一節,以西結在被擄的人中間看見天開了。
         新約首次題及天開了,是在耶穌受洗之后,隨即從水裡上來,「天忽然為祂開了」(太三16),馬可福音一章10節則記載祂看見「天裂開了」。彼得也「看見天開了」(徒十11)。最后在啟示錄有一處很特別的說:「我觀看天上有門開了」(啟四1)。后來在啟示錄十九章11節說:「我觀看,見天上有門開了!
         所謂「天開」,其實是人的「靈魂視力」,透過肉眼所能看見而別人不能看見而已。
         人用肉眼視物,即第一視力,每一個人都是用肉眼來看這個大千世界。如果有需要的時候,神會使某一個人的「靈魂視力」透過肉眼而向上望,正如被眾人攻擊的司提反,圣經說:「他被圣靈充滿,定晴望天,看見神的榮耀,又看見耶穌站在神的右邊!顾`魂的視力被神打開,所以他說:「我看見天開了,人子站在神的右邊!
         在舊約時代,以利沙和他的僕人被圍困在多坍城,那時亞蘭大軍正準備到多坍去捉拿以利沙。以利沙的僕人清晨看見許多車馬和軍兵圍困著這城,就十分害怕。但以利沙安慰他的僕人說:「不要懼怕,與我們同在的比與他們同在的更多!褂谑且岳诚蛏穸\告說:「求你開這少年人的眼目,使他能看見!褂谑且腿A開那少年人的眼目,亦即他靈魂的視力被神打開,使他看見他平時看不見的事物。那少年人并非失明,以利沙所說的「求神開他眼目」,就是開他靈魂的眼目之意。
         被擄的先知以西結看到異象特別多,以西結一章1節就說:「以西結在迦巴魯河邊被擄的人中,天就開了,得見神的異象」,也是神開了他靈魂的眼目,他不僅看見天開,而且看見許多特別的事物。
         耶穌接受約翰施洗之后,馬太福音三章16節說:「天忽然為他開了,他就看見神的靈,彷彿鴿子降下,落在他身上!挂d當然可以用靈魂的眼睛看見天開,并不希奇。
         在啟示錄約翰有三次看見天開了:
         第一次說:「此后,我觀看,見天上有門開了」(啟四1),天上也有門,可以打開,讓約翰看見裡面的奧秘。
         在挪亞時代,也題及「天上的窗戶也敞開了」(創七11)。在列王時代,有一個軍長以懷疑的口吻說「天開了窗戶」(王下七19)。以賽亞也題及一次「天上的窗戶」(賽廿四18原文是許多的窗戶),其實原文只是說:「上面的窗戶都開了」,沒有指明說是天上的窗戶。
         啟示錄十一章19節說:「當時,神天上的殿開了,在祂殿中現出祂的約柜!
         啟示錄十五章5節說:「此后,我看見在天上那存法柜的殿開了!
         最后一段是在啟示錄十九章11節說:「我觀看,見天開了,有一匹白馬!
         以上所記的一切「天開了」,都是神淮許人的靈魂的視力看見別人看不見的事物,証明我們這有限的肉體每天只能用肉眼看世界。
         有一天,天使吹號筒,已安息的圣徒都要復活,仍然活著的圣徒卻要變成靈體,一同被提到空中與主耶穌見面。到那時,我們仍然可以用肉眼觀看萬物。那時,我們是否也可以自由運用靈魂的眼睛看事物呢?到時便可以知道了。
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    摘自《天人靈修》蘇佐揚牧師短講集
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    泰戈爾
        印度詩人泰戈爾(1861-1941)是第一位獲得諾貝爾文學獎的亞洲人,他的創作包括詩歌、繪畫、戲劇和小說,又撰寫論文,涉及文學、文化、政治、宗教和哲學,他是一個多才多藝的文學家。泰戈爾對于愛情有獨特的見解,他認為愛一個人,她就是你的整個世界。
        讓我們來看看他的愛情觀:
        對世界而言,你是一個人;但是對于某個人,你是他的整個世界。 
        不要為那些不愿在你身上花時間的人而浪費你的時間。 
        不要因為結束而哭泣,微笑吧,因為你曾經擁有過。
        愛你的人如果沒有按你冀望來愛你,并不代表他們沒有全心全意地愛你。
        泰戈爾嚮往自由戀愛,可是他沒有跟喜愛的女人結婚,他的婚姻是依照傳統印度習俗,由父親安排,與一個比他小11歲的女孩子成親。雖然他們的關系不存在著浪漫愛情,然而泰戈爾沒有把婚姻看成不幸,他仍然盡心疼愛妻子?上麄兊幕橐鲋荒芫S持19年,他的妻子不幸患了重病離世,在泰戈爾心裡遺下淡淡的哀愁,以致他終生不再續娶。
        泰戈爾的婚姻,或許不是以愛情開始,然而當全心全意投入婚姻以后,卻能以愛情終結。詩人的故事,能否讓你對婚姻觀念有所啟示呢?
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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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    耶和華是我的力量
          耶和華是我的力量,是我的詩歌;他也成了我的拯救。(詩一一八14)
      耶和華是我的力量,助我向上,使我像《天路歷程》中的基督徒,能爬登「困難山」,奔走天國的窄路。
      耶和華是我的力量,當遇到困難時,我心里害怕,像彼得那樣快要沉下去。耶和華是我的力量,禰扶持快要傾倒的我。
      最近我聽到一個人提起他身體日衰的境況,說:「是朝下走令我最疲勞!股癜,我心里相信,禰是我的力量,禰必扶持正走向下坡的我!
      耶和華是我的力量,讓我安靜地坐下來。靜坐不是容易的功課,尤其在急難中卻什么都不能做的時候。好像一個母親,守著生病的孩子,心里干著急,卻無法醫好孩子。這是一個多么嚴峻的考驗。神!我們需要禰的力量,來與疑惑和悲觀作戰,免得我們的信心被奪去!神啊,禰是我們的力量,我們所能承擔的都是出于禰(參林后三5)。
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    轉載自《靈修靜思》    陳樹鴻
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     就照以色列人的數目,立定萬民的疆界。”(申三十二8)
          在中國最強盛的那幾個世紀,福音一直沒機會傳播進去。后來約有一百年的時間,中國衰落到空前未有的地步。智慧的神利用這機會在中國建立起祂的教會。祂為中國人打開一扇門,讓他們得以尋找到基督。關于屬世的國家及政治事件,我們常常問的一個問題是,神的教會會受到什么影響?這應該是我們為屬世的政府禱告的主要方向——不是為了在政治或戰爭的立場上,贊同某一方,或反對另一方,而是全心為著神的旨意成就而禱告。
          假如人類的整個歷史與主的見證息息相關,那么我們就必須知道該怎么禱告才合神的心意。在這樣的前提下,英國的基督徒和德國的基督徒,中國的基督徒與日本的基督徒,就可能排除民族的恩怨,同心跪下來祈禱,一起同聲說:阿們。我們應該向神同心合意祈求,愿祂兒子的見證,能在這世上所發生的事件中得著進展。
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    轉載自《喜樂的心》

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    仰問答/葛培理(信仰生活092)
         問:上周,我丈夫開始整理繳稅記錄,像往年一樣,他想到了逃稅的辦法,他認為政府把稅收都浪費了,我告訴他這樣做不對,是不是我太挑剔了?
         答:你沒有做錯。臨近繳稅的時間,我希望你的信可以鼓勵更多的人誠實抵制逃稅的誘惑。
         耶穌時代羅馬帝國貪污腐敗現象嚴重,無法滿足公民的需要,敵人占據了耶穌的誕生地,實施壓迫暴行。耶穌告訴門徒,他們仍然有納稅的義務,當問他是否向凱撒納稅,耶穌回答“凱撒的物當歸給凱撒,神的物當歸給神”(可:12:17)。
         如果我們逃稅,那么不僅占有了不義的財產,而且使政府難以履行他們的義務。如果我們對國家政策不滿意,我們有責任提出建議(特別是在意見箱里),圣經教導“凡人所當得的就給他,當得糧的,給他納糧,當得稅的給他上稅,當懼怕的懼怕他,當恭敬的,恭敬他”(羅13:7)。
         我希望你鼓勵你丈夫誠實納稅,最重要的是,讓神成為你生活的中心,不要讓任何事物包括貪婪、欲望、金錢轄制你的生活,要把神放在首位。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    論斷別人
    作者:查思博牧師
    你是誰,竟論斷別人的仆人呢?他或站住或跌倒,自有他的主人在。
    羅馬書14∶4
           假如你的個人理念甚為強烈,你就會輕易的論斷別人。前陣子,我得聞一個被教會質疑其誠信的人,奇跡地被神大大使用,結果,他全家都得救,并且建立了兩所教會,我剛剛在其中一所向五百多位會眾布道,真是妙不可言!事後我呼求∶“親愛的神啊,求你幫助我把論斷的權力交給你!”保羅質問我們∶“你是誰,竟論斷別人的仆人呢”(羅馬書14∶4)?究竟我們有甚麼權柄論斷別人呢?
          亞伯拉罕為了保住自己的生命而放棄妻子,甚至撒謊;身為教會的領袖,彼得卻是個民族主義者,保羅也不得不當面指責他。神記載他倆的軟弱,是要讓我們知道我們都不是圣潔、剛強的人,當我們面對危急關頭同樣會犯錯,也同樣需要神的恩典。

         只要你一息尚存,就要繼續撒下憐恤的種子,因為耶穌說∶“憐恤人的人有福了!因為他們必蒙憐恤”(馬太福音5∶7)。
    求神賜給你一顆恩慈之心,舍論斷、取憐憫。
    杞人憂天
    黃瑞西牧師
         你們要將一切的憂慮卸給神,因為祂顧念你們。 (彼前5:7) 
         春秋時代,「列子」里面有一段寓言,記載杞國有一個人,什么都不憂慮,只耽憂著那天空忽然會有一天跌墜下來,那時他便無所寄托了。為了這問題無從解決,他焦慮得睡也不能睡,吃也不想吃。后來有人告訴他,天空只是由那些大氣充積而成的,那會崩墮下來呢?杞人便問道:「即使天空不會墮下來,可是太陽、月亮和那些星辰難道統統都不會墮下來嗎?」那人再向他解釋道:「日、月和星辰,也是由氣體積聚
    而成的一種發光體,縱使墮下來,也于我們無損的!硅饺寺犃诉@話之后,才把胸懷放寬過來。 
         春秋時代,那時科學根本還未昌明,人們對于天體狀態的認識很不夠,上述那些話,在現在看來,實在缺乏常識。不過這句成語的意義,在喚醒人們不要作不切實際的憂慮。
    【靈訓】
         信靠的反面是憂慮,人最常犯的罪就是憂慮。夜間不能入睡,輾轉床榻,剝奪了我們生命之精華。使我覺得末日來臨,喜樂全無。昔日的健步如飛,如今則行如病貓,往日二目放光,今天則失神落魄!失掉了見證,因為什么?憂慮……! 
        看一看圣經給的定義──在新約中叫「不信的惡心」(來3:12)你是個憂慮者嗎?那你就有顆不信的惡心!憂慮與信心是冤家對頭,風馬不相及,你不能有憂慮同時又有信心,正如你不能將水與空氣同時保留在瓶子內,你不能為一件事憂慮,同時對這件事又有信心! 
          圣經說:「應當一無掛慮,只要凡事借著禱告,祈求和感謝,將你們所要的告訴神。神所賜出人意外的平安,必在基督耶穌里,保守你們的心懷意念!梗4:6~7)這是天上來的訓誨,我們應當聽從,如果我們憂慮,就是羞辱我們的信仰。 
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    摘自《成語靈訓》美國榮主出版社出版 
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    領我到作髑髏地
    黃瑞西牧師                                                    
    Lead Me to Calvary
    Jennie Evelyn Hussey, 1874-1958
    因為你們蒙恩,不但得以信服基督,并要為祂受苦。 (腓 1:29)
           耶穌面向耶路撒冷而去,走十字架的道路,那是一條羞辱的道路,受人輕視、虐待、論斷、逼迫,人當然不歡迎祂、接待祂。雖然如此,主卻沒有有把這些事放在心上。
           在那里有十字架,十字架后面,有榮耀的冠冕。耶穌基督走向耶路撒冷有個最高的目的就是替罪人死,借著死敗壞掌死權的魔鬼,釋放一生怕死而做奴仆的人(來12:14-15) 。又借著神的大能,使祂從死里復活,證明祂是神的兒子。復活后一連四十天向眾人顯現,然后被提升天坐在天父右邊,為我們祈求,并享祂在萬世以前就已享受的榮耀,因為祂有天上的榮耀,祂就輕看地上的羞辱。
          今天你我如果也能看見這個榮耀,在天國里,與耶穌同在,享受祂所賜給我們一切的福分,那么,我們也就愿甘心背起十架跟隨主了。
         「領我到作髑髏地」這首扣人心弦的詩歌,是由一位姊妹名Jennie Hussey 所寫的。她是貴格會忠心信徒,一生遭遇坎坷,痛苦中看見將來的榮耀盼望,此詩即其內心深處的禱詞。
           她有一個癱瘓的妹妹,完全倚賴她的照顧,但她毫無怨言,臉上常帶著平安和喜樂。一生共有150 首圣詩,這首詩系1921 年出版,載于New Songs of Praise and Power 詩集內。

    1. 生命之主愿禰作王,榮耀都歸于禰;使我莫忘禰荊棘冕,領我到髑髏地。
    2. 主為我受死葬墳墓,門徒哭泣憂傷;天使身穿潔白衣袍,看守在主墓旁。
    3. 像馬利亞黎明即起,親至墓旁獻禮;主已復活主墓已空,領我到髑髏地。
       4. 主啊,我甘心又情愿,背十架跟隨禰;救主苦杯我愿分嘗,領我到髑髏地。
    (副歌)
    使我莫忘客西馬尼,莫忘我主痛苦受死,莫忘我主仁愛慈悲,領我到髑髏地。
    *若非受苦,我們決不能與神同走到底,也無法在我們的服事上被成全。 ── 吳漢斯
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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    誰來幫助我?
    大光宣教福音中心出版部 
          無論你的問題多麼大,多麼難以啟齒;無論你是群眾中多麼渺小的一位,耶穌都不會忽略你,祂極愿意幫助你。
          有一位猶太人民間的長老名叫睚魯,來俯伏在耶穌腳前,求耶穌到他家裡去,因他有一個獨生女兒,約十二歲,生病快要死了。耶穌前往他家的時候,眾人擁擠祂。有一個女人患了十二年的血漏(經血不止),在醫生手裡花盡了她所有的財產,但沒有一個醫生能醫好她。她來到耶穌背后,摸耶穌的衣裳繸子,血漏立刻就止住了。耶穌說:「摸我的是誰,因我覺得有能力從我身上出去!鼓桥酥啦荒茈[藏,就來俯伏在耶穌腳前,把摸祂的緣故和怎樣立刻得好都說出來了。耶穌對她說:「女兒,你的信救了你,平平安安去吧!」
          血漏是一種很麻煩的;婦女每月經歷生理期都會感覺痛苦,這位婦女竟然持續活在痛苦中長達十二年;雖然耗盡了一切財產,尋遍名醫,卻沒有人能解決她的問題。在當時代,這種病又是難以啟齒的,這位無助的婦人只好獨自承擔這個痛苦。
          此外,猶太人的法律視女人的生理期是一段不潔淨的時期,如果這女人坐過一張床,別人不曉得,也去坐下來,那麼這個坐的人也就不潔淨了。如果只是一個月一次,家人、朋友大家小心一點也就算了,但這個患血漏的女人是一年三百六十五天都如此,誰敢來跟她多談幾句話呢?誰敢來接近她、觸摸她、安慰她呢?這位孤單、無助的婦人甚至無法光明正大的到耶穌面前,只敢偷偷摸耶穌的衣服。
          但是,耶穌是何等奇妙、慈愛的一位主。擁擠在耶穌周圍的人看不見這位婦人的需要,但耶穌知道每一個人心裡的無助,和他正在獨自承擔的痛苦,祂更愿意讓祂的能力流到無助人的身上,祂的愛能觸摸到每一個有需要的人。
          耶穌當時的目的地是睚魯的家--他在百姓中是有地位、有影響力的。但耶穌愿意為這個女人在途中停下來。在耶穌眼中,每一個有信心、愿意到祂面前的,都是祂優先次序裡的最高位;不是那有地位的,不是那有勢力的,也不是那有錢的。祂一點也沒有吝嗇,一點也沒有遲疑,祂愿意讓祂的愛、祂的能力充足的流到我們身上。
          上帝愛我們每一個人,就像我們是世界上唯一需要祂愛的人。奧古斯丁說:「我們的肉體可以擁擠耶穌,但只有我們的信心可以真正觸摸耶穌!惯@位婦女只摸耶穌的衣裳繸子,不潔淨的就成為潔淨,痛苦就成為喜樂,無助的情況就完全解脫了。
          你愿意用信心的手來觸摸祂嗎?無論你的問題多麼大,多麼難以啟齒;無論你是群眾中多麼渺小的一位,耶穌都不會忽略你,祂極愿意幫助你。今天,讓祂的愛臨到你。
          你可以這樣禱告:「親愛的耶穌基督,我相信你是創造宇宙萬物的主宰,謝謝你這樣愛我,求你作我生命的救主,作我生活中的幫助。奉耶穌基督的名,阿們!梗ò兊囊馑际钦\心所愿)
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    轉載自《生命探索》 

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       基督的寶血……(彼前l:19)
        站在十字架下,仰望雙手、雙足和肋旁,都涌流著鮮紅的寶血。他的血所以“寶”,乃因它有拯救、有贖罪的功效。因這血,屬基督之人的罪才得替贖,他們得從律法以下被救贖出來,他們得以與神和好、與他合一;降难“寶”,也因為它有洗凈的能力,它“洗凈我們一切的罪”。“你們的罪雖像硃紅,必變成雪白”,信徒經過耶穌的血之后就沒有些微污點了,也不留什么皺紋等類的病。潔凈我們的寶血!洗除我們眾罪的玷污!雖然我們在許多事上悖逆神,也使我們得以在愛子里蒙悅納;降难“寶”,還在于它保全的能力。滅命的天使看到我們已經被血涂過,我們便可安全無事。要記得神看見了血,他才赦免我們。當信眼迷蒙時,這是我們的安慰,因為神的眼是一樣的;降难“寶”貴的,也因為它有使人成圣的能力。這血除去了罪之后,還有善后的工作,它蘇醒人的新性情使這新人能繼續制服罪,并順服神的命令。惟有耶穌所流的血能引起人追求圣潔的動機。這血是“寶”貴的,它的寶貴是言詞所不能形容的,因為它有一種得勝的能力。啟示錄上說:“弟兄勝過它,是因羔羊的血……。”他們怎能靠別的方法得勝呢?那靠耶穌寶血爭戰的人,乃是靠著一種所向無敵的兵器爭戰。耶穌的血!罪惡必死在它的面前,死也不再成其為死了:天門必因它而開。耶穌的血!我們只要倚靠它的能力,就能奮勇向前,得勝而又得勝!
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    轉載自《清晨甘露》司布真
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    《曠野的筵席》 
    4月16日
       「我們受了這職分,就不喪膽!梗趾4:1)
        我們從哪一方面來辨別神最高的目的——是恩賜的事奉,或是生命的事奉呢?為著使教會獲致短暫時間的造就,有些人就借著神奇的恩賜來服事。但在這段經文里,保羅向我們指出,那最有價值的,不是恩賜的服事,乃是從基督死而復活之生命來的服事。問題不在乎恩賜,乃在乎十字架的工作——這是對一個人屬靈身量的測量方法。
        為著造就年幼的教會和拯救靈魂,屬靈恩賜有時會有特別顯著的作用,但它們不是成熟的標記,更不是一些值得夸耀的東西。只有愚昧人才會因神所賜給他的話語而驕傲。事實上神豈不是已經顯示,如果有需要的話,祂可以借著一只驢來說話么?
    《竭誠為主》 4月15日
    在專誠上散漫
         只是邱壇還沒有從以色列中廢去,然而亞撒的心一生誠實。 (代下十五17)
         亞撒外在的順服并不完全——他大體上是對的,但并不完全。若說[不大要緊]的事,要特別當心。對你不大要緊的,對神可能十分要緊。對神的兒女來說,沒有一件事是小的。我們阻止神來教導我們到底要多久呢?但神不會失去耐性。你說:[我知道自己對得起神。 ]可是邱壇猶在,你仍有未順服的事。你是否一面堅稱自己對得起神,一面在生活上仍有些東西令你猶豫不決?一有猶豫,要立即放手,不管這是什么。沒有什么事是無關重要的。
          在你身體上、思想上,有沒有任何東西,叫你不能專心的?你大致上沒有問題了,但卻很隨便馬虎;那就是在專心的事上出了岔子。你的心臟不能[告假],停止跳動,同樣的,你屬靈的專一也不能[告假],稍有松懈。你德行的操練若放假一天,你的道德就墮落了;你的靈若放假一天,你就不再屬靈。神要你完全屬他,這就是說,你要警醒自守,保持最佳狀態。
    這實在需要很長的時間,但有些人卻以為兩三分鐘就可以一飛沖天!
    祈禱◆
    噢,主啊,愿你的光穿透我。將你滿意的笑容和福祉賜給我,使我整個人都屬于你。

     
    《靈命日糧》4月16日
    關鍵時刻
    讀經: 創世記50章15-21節
    金句: 「從前你們的意思是要害我,但神的意思原是好的,要保全許多人的性命!梗▌撌烙50章20節)

        一年前,在維吉尼亞理工學院的校園中,發生了震驚全世界的槍擊事件,造成32人喪生。當時有一名學生身受重傷但僥幸存活,他的母親在事發之后表示,她希望這個事件不會讓她兒子的一生蒙上陰影,反而能成為「他生命中一個帶有積極意義、值得歡欣鼓舞的事件」。
        有時在一些令人意外的事件發生時,我們似乎很難相信情感上的創傷會有愈合的一天。但約瑟的一生卻是個強而有力的例證,說明神有改變生命的大能(創世記37-50章)。將約瑟賣為奴隸的哥哥們認為約瑟一定會報復(50章15-17節),然而約瑟卻對他們說:「從前你們的意思是要害我,但神的意思原是好的,要保全許多人的性命,成就今日的光景」(20節)。
        只要我們將報復的欲望放在神手中,就能實踐保羅所說的話:「不可為惡所勝,反要以善勝惡」(羅馬書12章21節)。
        生命中的關鍵時刻,不是由發生在我們身上的惡事來決定,而是取決于我們如何以神的恩典與大能來回應這樣的事件。 DCM
    日復一日路坎坷,
    悲傷雙眼淚滿眶;
    唯有選擇靠基督,

    提升我靈息恐慌。
    讓險境驅使你投靠耶穌。
     
     親愛的
    靈修單元:親愛的
    標題:4月16日
    親愛的弟兄姊妹:
       我們一再強調謙卑、敬畏主。謙卑是不是等同自卑退縮,凡事低聲下氣,自覺不能、不好呢?  
       恰好相反,敬畏主,謙卑自己,是相信神的偉大,并且知道自身的渺小。我們越能夠虛己,知道自己的微小,神可以在我們身上作的事越大!
       換言之,在主里謙卑的人,其實是極有能力的人;只是這能力的泉源,不在乎人的聰明智慧,卻在乎神的大能。不靠車,不靠馬,單靠神的能力。這是所有基督徒都能倒背如流的金句。
       可是,除了思想上的認識,我們更需要靈里的共鳴和行動的配合。簡而言之:信心。
       詩人說:“君王不能因兵多得勝;勇士不能因力大得救?狂R得救是枉然的;馬也不能因力大救人。”(詩三十三16-17)  
    少年大衛深明這道理,他相信,并且身體力行,最后戰勝了巨人。  
       約書亞取得耶利哥,也是一個由信心種子發出的勝利。這種子深藏在約書亞心里四十年。四十年前,他是兩個窺探迦南地的探子之一,憑信心的眼睛,他回報說:“……是極美之地。耶和華若喜悅我們,就必將我們領進那地,把地賜給我們。”(民十四7-8)膽怯的探子又看到什么呢? “據我們看自己就像蚱蜢一樣,據他們看也是如此。”(民十三33)  
       我們呢?我們是用什么眼光看事物的“探子”?  
       約書亞用信心看,憑信心等,終于四十年后,神向他說:“三日之內,你們要過約旦河,進去得耶和華你們神賜你們為業之地。”(書一11)  
       約書亞收到命令,立即行動,結果大獲全勝。  
       今日,我們用什么眼光與態度處事為人呢?是選擇聽信惡者的欺哄和控訴,自覺不能、不好、不值;還是用耶穌的眼光看事情,深信,“在神凡事都能”、“在你沒有難成的事”、“耶和華使人得勝,不在乎人多人少”呢?  
    思想:“神若幫助我們,誰能敵擋我們呢?”(羅馬書八31)
    “神為他行了何等的大事!”(民二十三23)
     撒母耳記下 
      《撒母耳記下》記載神權政體下理想君王大衛的事蹟,以色列國得以興盛,神的應許得以實現。其中也記錄了大衛的軟弱和犯罪,在神的恩典下,大衛治國之道成為日后列王的標準。
    大綱:
    大衛作王 一至十章
    大衛犯罪與悔改 十一至十二章
    押沙龍的事蹟 十三至十八章
    大衛重登王位與臨終之言 十九至廿四章
    撒母耳記下十五至十六章
    重點:押沙龍爭取民心陰謀叛變;大衛逃離耶路撒冷;大衛受洗巴和示每侮辱;押沙龍進耶城。
    鑰節:王對洗巴說:「凡屬米非波設的都歸你了!梗ㄊ4)
       押沙龍謀奪父王大衛的國位,收買人心、誘惑父王部分軍臣擁戴他,起來政變取得王位。
       大衛因此逃離耶路撒冷,剛過山頂,便見掃羅的孫、約拿單的兒子米非波設的僕人洗巴拉著備好了的兩匹驢,驢上馱著二百麵餅,一百葡萄餅,一百個夏天的果餅,一皮袋酒來迎接他,說:「驢是給王的家眷騎的;麵餅和夏天的果餅是給少年人吃的;酒是給在曠野疲乏人喝的!
       大衛不知有詐,受了點禮物,聽了洗巴毀謗主人之言,以致誤會了朋友米非波設,下了錯誤的決定,對洗巴說:「凡屬米非波設的都歸你了!
       撒但詭計多端,牠知道我們對牠有介心,便假冒光明的天使(林后十一13-14),甜言舌滑,滿口屬靈名詞,像是叫我們靈命得益,實質是叫我們遠離神,誤解神。主多次提醒我們,要我們儆醒,免得入了迷惑,要分辨所有屬靈的事物。
    默想: 「親愛的弟兄啊,一切的靈,你們不可都信,總要試驗那些靈是出于神的不是;因為世上有許多假先知已經出來了!梗s一四1)
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    轉載自《讀經日引》
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         有一次我在水缸中看見幾只溺死的蚊子,還有許多蚊子的幼蟲在水中游泳,我一面看,一面得著啟示。蚊的幼蟲可以生活在水中,自由活潑而得其所,及至脫蛻出來成了蚊子,可以飛入空中,住在地上,若再回到水中去,就被淹沒,送掉了性命   
       信主的人也是如此。在未信主之前,在罪中生活,順服空中掌權者的首領,往來自由,飽享罪中之樂,毫無顧忌。既信了主,脫離了罪中的生活,從黑暗歸 向了光明,從撒但的權下歸向了神,若再回到罪中生活,也有致死的可能,象已經出離了水的蚊子,又回到水中去一樣。   
       我們得了潔凈以后,若再去犯罪就是保羅所說:「要把這樣的人交給撒但,敗壞他的肉體!梗智拔5)雖然我們所得的生命是不能死的生命,得了生命就永不滅亡,誰也不能把我們從神的手中奪去,然而這人的得救要象住在所多瑪的羅得一樣,雖然得救,乃象從火里經過,僅僅乎得救,羅得的妻子變成了鹽柱,他家業全被火攻光;若不是神紀念亞伯拉罕的禱告,在傾覆的時候,打發天使從火中把羅得搶出來,羅得也要和所多瑪人一同被焚燒了。信了主故意犯罪而不迅速悔改,光景是最可怕的。
      「論到那些已經蒙了光照,嘗過天恩的滋味,又于圣靈有分,并嘗過神善道的滋味,覺悟來世權能的人,若是離棄真理,就不能叫他們從新懊悔了!梗▉砹4至6)
      「因為我們得知真道以后,若故意犯罪,贖罪的祭就再沒有了;惟有戰懼等候審判和那燒滅眾敵人的烈火!梗▉硎26至27)
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    轉載自張家坤之<<活水>>
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    所羅巴伯的等候(三)一歡喜守節,堅固他們
    經文:
         拉五1~六22
    鑰節:
         歡歡喜喜地守除酵節七日,因為耶和華使他們歡喜,又使亞述王的心轉向他們,堅固他們的手,作以色列上帝殿的工程。(拉六22)
    參考經文
         該一1、12、13;二4、21、23;亞四6~10
    提要
         因敵人的阻撓,建殿事宜停工了15年,眼看上帝的殿尚未完工,百姓又逐漸失去信心,所羅巴伯心急如焚,他專心尋求等候上帝的幫助。這時上帝興起了兩位先知,哈該及撒迦利亞,來協助所羅巴伯。他們宣告上帝的信息,斥責百姓不能只顧建造自己的房子,任憑上帝的殿荒涼,并鼓舞百姓的信心和熱心,來繼續未完成建殿的工作。(該一1,4,12~14;撒一1)上帝藉著先知傳達祂的旨意,使百姓不再有任何疑惑,在圣靈大力推動下,奮勇前進,不懼任何反對勢力,圣經提到:「上帝的眼目看顧猶大的長老,以致總督等,沒有叫他們停工,直到這事奏告大利烏,得著他的回諭!梗ɡ5)何等奇妙,在圣靈的激動下,上帝再次彰顯大能,扭轉大利烏王的心,降旨恢復建殿,甚至撥款協助工程的進行。(拉五6~六12)在此,我們看到圣靈的同在、先知的推動、和所羅巴伯等候的信心,以及上帝興起兩位外邦君王來襄助,完成了上帝旨意中的圣工,信徒阿!在上帝沒有難成的事,只管安心等候祂。
         此后不到四年時間,圣殿即重建完畢。圣殿完工,百姓歡歡喜喜的行奉獻禮,上帝的計畫如期實現。獻殿禮在猶太歷年底的亞達日舉行(拉六15~16),緊接著次年年初,剛好慶祝逾越節。圣經記載:「正月十四日,被擄歸回的人守逾越節。原來祭司和利未人,一同自潔,無一人不潔凈;利未人為被擄歸回的眾人和他們的弟兄眾祭司,并為自己宰逾越節的羊羔。從擄到之地歸回的以色列人,和一切除掉所染外邦人污穢歸附他們,要尋求耶和華以色列上帝的人,都喫這羊羔。歡歡喜喜地守除酵節七日,因為耶和華使他們歡喜,又使亞述王的心轉向他們,堅固他們的手,作以色列上帝殿的工程!梗ɡ19~22)所羅巴伯的圣殿雖然無法和所羅門圣殿的壯麗宏偉相比,但仍然使所羅巴伯等候的事奉被主記念。他聽從哈該及撒迦利亞的勸勉,完成圣殿的工程。他花了半輩子的時間去重建圣殿,既不為名也不為利,只為了那從上頭來的呼召,這是上帝僕人忠心等候的典范。
    默想
    1.信徒最完滿的人生,就是走在主所量定的道路中,完成祂在你身上的旨意。所羅巴伯一生正是如此,他接受呼召,帶領上帝的百姓,離開巴比倫(世界),歸回耶路撒冷(上帝的家),重修祭壇、重建圣殿,復興上帝的國度。他一生在等候中,忠心跟隨事奉主,惟愿我們也能如此。
    2.哈該曾預言所羅巴伯說:「到那日,我必以你為印,因我揀選了你!梗ㄔ摱23)何等寶貝,能成為上帝的印。翻開耶穌基督的家譜(太一12~16),所羅巴伯不單上聯大衛,并且下及耶穌基督。他是被擄至巴比倫中十四代之一,從大衛到耶穌基督之間,所羅巴伯正是一個中心人物。
    等候的金言
    1.禱告等候乃是在上帝面前,為別人的好處代求。──圣奧古斯丁
    2.最好的屬靈操練就是經常雙膝跪地禱告等候。──Daily Walk
    等候的應許
    1.奉耶和華名來的,是應當稱頌的;我們從耶和華的殿中,為你們祝福。(詩一一八26)
    2.禰是我的上帝,我要稱謝禰;禰是我的上帝,我要尊崇禰。(詩一一八28)
    3.你們要稱謝耶和華,因祂本為善;祂的慈愛永遠長存。(詩一一八29)
    等候中的禱告
         親愛的主阿,撒但無所不用其極地離間我們與禰之間的關係。求主教導我們在等候的事奉中不被撒但動搖,凡事尋求禰的旨意,行在禰為我們量定的道路中。奉主耶穌基督圣名,阿們!
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    載自<<讀經日程>>
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    16-4-2018
    羅三1-8
    1這樣說來,猶太人有甚麼長處?割禮有甚麼益處呢?2凡事大有好處;第一是神的圣言交託他們。3即便有不信的,這有何妨呢?難道他們的不信就廢掉神的信嗎?4斷乎不能!不如說,神是真實的,人都是虛謊的。如經上所記:你責備人時候,顯為公義;被人議論的時候,可以得勝。5我且照著人的常話說,我們的不義若顯出神的義來,我們可以怎麼說呢?神降怒,是他不義嗎?6斷乎不是!若是這樣,神怎能審判世界呢?7若神的真實,因我的虛謊越發顯出他的榮耀,為甚麼我還受審判,好像罪人呢?8為甚麼不說,我們可以作惡以成善呢?這是毀謗我們的人說我們有這話。這等人定罪是該當的。
    羅向猶太人指出全世界的人都被定罪,并申說猶太人的權利。
    1.「第一」(2節)— 指主要的。
    2. 「神的真實」(7節)— 可指神的誠實。
    1.神的誠實與公義與人有甚麼關係?
    2. 神的誠實是否會顯露出甚麼人的不義呢?
    3. 神的誠實是從哪裡顯露出來?
       

       
      羅在猶太人辯論福音的時候,他指出律法的功用是叫人知罪,并不是叫人得救。他又反面地指出人詭詐的想法,就是說人愈虛謊,就愈顯出神是公義誠實,這豈不是人的功勞!但實質上這是極荒謬的人的狡辯!
      保羅在其中提到「神的真實」,這可譯成為「神的誠實」,人絕對不應繼續讓自己陷入虛謊之中,然后又狡辯說要顯出神的誠實,相反我們的生命要羨慕神的誠實,從虛謊的生命追求變成神誠實的生命。
      在這不誠實的世界裡,誠實的人總是處處吃虧、受損,漸漸我們也會認定世界部分看法,總之不是傷害別人也就不相干。誰知當我們不選擇神的誠實的時候,就會無情地破壞了生命,首先失去的就是自由,潛意識的良心必然要求我們用某一種方式懲罰我們自己。漸漸就會變得冷酷無情,而且生命會失去道德的力量。
      若你想生命能回復神的光采,就要以神的誠實為榮,竭力追求,這才會更有力量打擊這個不誠實的世界。
     我在甚麼事上有過不誠實的行為?
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    轉載自《生命福音事工》摘要:啟示錄 21:1-8“得勝的,必承受這些為業。我要作他的神,他要作我的兒子。” - 啟 21: 7我們家是個愛好足球的家庭。我們很喜歡這個運動,不僅喜歡觀看,也喜歡親自去踢,我們花相當多的時間在足球場上。多年來,我們的孩子們有機會參加了幾個球隊,其中......
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    得勝的大能  
    啟示錄 21:1-8
    “得勝的,必承受這些為業。我要作他的神,他要作我的兒子。” - 啟 21: 7
      我們家是個愛好足球的家庭。我們很喜歡這個運動,不僅喜歡觀看,也喜歡親自去踢,我們花相當多的時間在足球場上。多年來,我們的孩子們有機會參加了幾個球隊,其中一些球隊贏過許多比賽。有些則不然。盡管記分簿里的勝利記錄總是讓人回家時感到快慰,我們知道,最后的分數并不是總能反映出哪個球隊付出最多的努力。
      耶穌復活的大能使我們勝過罪和死亡。這勝利是確定的,是因為基督所作的一切,而不是因為我們付出的任何努力。凡是信靠祂做個人的救主、承認己罪的人,都能得到這個勝利及它帶來的一切好處。
      我們的孩子通過足球獲得的寶貴教訓之一,就是如何在勝利中,仍然心懷恩慈。同樣的,因著基督的勝利,我們每天活在得勝的信心中,仍然要以恩慈對待別人,這是很重要的。我們的信心不是一種有優越和特權的態度,相反,它是恩慈、謙卑,和仁愛。
      今天,要知道在耶穌里,復活的勝利是屬于你的,謙卑地在這勝利的信心中活吧。
    禱告
    主啊,我們沒有任何可報答禰的,是禰使我們勝過了罪和死亡,我們沒有任何感謝可以配得起的。求幫助我們深信禰的大能,而活出恩慈和仁愛