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    每日靈修生活2018年04月13日 能力的記號

    作者:jidujiao     來源:未知 時間:2018-04-15 09:18 奉獻支持
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    摘要:以弗所書 6:10-20“你們要靠著主,倚賴他的大能大力,作剛強的人。要穿戴神所賜的全副軍裝......” - 弗 6:10-11代表著這個世界上各種權力的標志,到處都是。國旗、政府大樓,公共汽車上的標志,都在......
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    能力的記號
    以弗所書 6:10-20
    “你們要靠著主,倚賴他的大能大力,作剛強的人。要穿戴神所賜的全副軍裝......” - 弗 6:10-11
      代表著這個世界上各種權力的標志,到處都是。國旗、政府大樓,公共汽車上的標志,都在宣告高層的領導和官員的存在。警察和軍官身穿的制服和裝甲,代表著權威和重重的軍令;公司主管在有兩邊大玻璃窗的辦公間套房工作;即使在學校,你和哪群人埋堆,也顯出你在人前的身分與地位。然而這些僅僅是外在的標志,它們不能最終決定使用這些權力之人的品格、優點,和德行。
      保羅在給以弗所的書信中教導信徒要“在主里剛強”,不要汲汲追求俗世的權力。相反,要尋求內在的力量和特質,這些能展現神在你里面的能力;只有神的能力能使你們抵擋那試圖將你們與主分離的邪惡屬靈勢力。一個與圣靈同行的生命,會尋求真理和公義,留下平安的印記,并被耶穌基督里的信仰和救恩所保守,這樣的生命是被神復活的大能所點燃的生命。凡是呼求主的人,都有一個強大的內在力量的源泉。
      我們不知道今天將會如何,但無論如何,我們都可以在真理、仁義、和平、信心、救恩,和神的話語中,獲得能力。
    禱告
    主啊,求禰使我們的信心剛強,以謙卑的信心充滿我們,靠禰的大能而活。奉耶穌的名禱告,阿們。
    今天經文:以弗所書 6:10-20
    10 我還有末了的話,你們要靠著主,倚賴他的大能大力做剛強的人。
    11 要穿戴神所賜的全副軍裝,就能抵擋魔鬼的詭計。
    12 因我們并不是與屬血氣的爭戰,乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的,以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。
    13 所以,要拿起神所賜的全副軍裝,好在磨難的日子抵擋仇敵;并且成就了一切,還能站立得住。
    14 所以要站穩了,用真理當做帶子束腰,用公義當做護心鏡遮胸,
    15 又用平安的福音當做預備走路的鞋穿在腳上。
    16 此外,又拿著信德當做藤牌,可以滅盡那惡者一切的火箭;
    17 并戴上救恩的頭盔,拿著圣靈的寶劍,就是神的道。
    18 靠著圣靈,隨時多方禱告祈求,并要在此警醒不倦,為眾圣徒祈求;
    19 也為我祈求,使我得著口才,能以放膽開口講明福音的奧秘——
    20 我為這福音的奧秘做了戴鎖鏈的使者——并使我照著當盡的本分放膽講論。
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    轉載自<<每日箴言>> 

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    海波斯憂丑聞影響教會事工 辭柳溪教會主任牧師之職
       伊利諾州南巴林頓(South Barrington)柳溪社區教會(Willow Creek)創會牧師比爾·海波斯(Bill Hybels)因擔憂丑聞影響教會事工,周二宣布決定提前退休。
       “我決定提前今年10月退休的計劃。這是在許多討論后,我自己做出的決定,我的決定也得到長老和管理團隊的一致支持,”海波斯在給教會的聲明中表示。
       “當琳恩(妻子)和我看到這個爭議事件不斷傷害我們的長老和教會同工,妨礙柳溪協會(Willow Creek Association,簡稱WCA)展開美好的服侍工作,對我們來說實在很痛苦,”他解釋說。
       “我們越來越清楚,當我們的領袖要花寶貴的時間去分心處理這些問題,他們(柳溪事工)就無法發揮最大潛能。我們的教會和WCA領袖需要自由繼續完成上帝賦予他們的使命。”
       《芝加哥論壇報》上月發表的一項廣泛調查中,指海波斯牧師曾對女性有不當行為,包括:具性暗示的評語、過長的擁抱、非自愿的吻,以及邀約到酒店房間等等。但教會委托進行的調查均未找到相關證據。
       但批評者,如約翰·奧特伯格牧師(John Ortberg)認為對海波斯不當行為指控進行的調查“粗糙”,并且將指控者暴露于“嚴重風險”中。約翰·奧特伯格是加利福尼亞州門洛帕克有4000會眾的門洛教會(Menlo Church)的主任牧師,曾在柳溪教會服侍。
       海波斯在周二的辭呈中強烈否認這些指控,稱一些指控有“誤導”性,而一些指控“完全不屬實”,但表示這些指責讓他“警醒”,并承認在與他人的關系中他有時太天真,他的一些行為被誤解了。
       “最近,我被指責了許多我根本沒有做過的事,”他在早先的教會聚會中解釋說。
       談到指控時,他說:“我現在意識到在過去的某些環境和情況下,我以并非我本意的方式傳達了事情,有時會讓人感到不舒服。我長期沒有意識到這種情況,我對此很抱歉。”
       “我確實讓自己處在若夠有智慧,就該避開的情況中。我有時對這些情況所產生的動態有些無知。我對于缺乏智慧感到抱歉。我承諾未來不會陷入類似情況。”
       海波斯去年宣布將在2018年10月退休,并介紹了兩名繼任者——執行牧師希瑟·拉森(Heather Larson)將擔任柳溪社區教會的領導牧師,帶領柳溪社區教會的所有堂點;當前的教導牧師史蒂夫·卡特(Steve Carter)成為首席教導牧師。
       雖然長老和教會領袖支持海波斯,但擔憂丑聞疑云令教會分心,這位老牧師決定提前退休。
       海波斯也表示,他也不再主持即將到來的全球領袖高峰會。
       “這也是我的決定,WCA董事會經過討論和祈禱后也同意我的決定,”他說。
       “我感覺我需要謙卑查看內心,并清楚上帝要教我的事。我計劃尋找有智慧的前輩與值得信賴的朋友,誠實的對我的生命說話,以至于我能在這件事情里學到每個我該學的功課。我非常平安的做出這個決定,也非常感謝你們在這期間為我禱告。”
       柳溪長老董事會發言人帕穆(Pam Orr)表示:“雖然我們對比爾的辭職感到非常痛心,但我們認同他的決定。我們感謝上帝使用普通人做他的善工。我們感謝比爾聽從上帝對他生命的呼召,過去42年服侍教會和上帝的國度。”
       海波斯在1975年創立柳溪社區教會。
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    轉載自《基督郵報》
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    標題4月13日
    經節:祂必看見自己勞苦的功效,便心滿意足...(以賽亞書五十三章11節) 
      等候基督!等什么?等誰?難道各各他所成就的大功失效了嗎?沒有!仇恨的世人把救主送上羞辱的十字架,殊不知祂被高舉在十架上卻吸引了萬人來歸向祂!那荊棘冠冕成為不折不扣的皇冠。十字架成為榮耀得勝的記號。如今,時候已經滿足,已到祂再臨前的末世了。 
        祂曾說過:「福音要傳遍天下,然后末期才來到! 
        我們已經站在歷史上最奇妙時刻的門檻上,自從眾晨星頌揚神偉大的創造之后,現今是最神圣的時刻。全世界再也沒有一個世代,對基督的名比今天更感到興奮的。是的,時候已到! 
        祂長久忍耐等待加冕的日子, 
        因為神的國度永遠不會成為過去。 
        哦,受傷的手緊握著王的權杖!被荊棘刺傷的額頭卻戴著冠冕!那雙被刺傷的腳,竟登上了寶座! 
                                                           ─塔梅吉
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    轉載自考門夫人之《奔向日出》 
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    標題:真理是祂
    經節:門徒來叫醒了祂,說:「夫子!夫子!我們喪命啦!」耶穌醒了,斥責那狂風大浪;風浪就止住,平靜了。耶穌對他們說:「你們的信心在哪里呢?」 
         真理是有位格的,它不是一種觀念。耶穌說祂是真理(約翰福音十四:6)。也就是說,除非能先聽從耶穌,你永遠不會了解自己的真實處境。門徒以為自己快要喪命在暴風雨之中。他們是漁夫,所以了解海洋,也清楚自己的處境。他們觀看四周的環境,相信自己快要喪命的「真理」。但是他們錯了,真理就睡在他們的船尾!因為門徒中有些人是漁夫,他們寧愿相信自己專業知識的判斷與智慧,卻沒有認清只有耶穌知道他們真正的處境。有時候,人類在生活某方面的知識使我們盲目,對自己極度渴望聽到真理的需要,竟然視而不見。當耶穌開口,門徒就看到自己真實的處境。風浪平靜了!門徒曾經眼見耶穌行過許多神跡,但是從未見識過祂的大能居然戰勝大自然。我們的反應常常很像門徒們。我們可能最近才經歷神大能的作為,過去也可能經歷過無數次的屬靈勝利。然而,當一個新的驚恐情況出現時,我們照樣極度恐慌地大叫:「主!救我!我受不了,要喪命啦!」這時,神會提醒我們祂的供應,說:「我照樣能控制整個情況,經過這件事,你將會更認識我!鼓闶欠褚詰峙氯〈判?如果你是如此,要有被神斥責的準備。
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    轉載自《每日經歷神》 
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    標題:4月13日
    經節:『耶和華的手在那里降在我身上,祂對我說,你起來往平原去,我要在那里和你說話。 』(結三章二十二節) 
          凡被神大用的人都先有一個特別等待的時期。摩西的四十年,保羅的三年,主的三十年,都是頂好的例子?墒嵌嗌贂r候,神給我們安排一個等待的時期,一個安息的地方,我們不能忍耐,我們以為太無聊了。我們常不能了解神的美,以為自己被神厭棄了。 
    要知道,神有時給我們工場,有時也給我們憩所。祂給我們出發的日子,也給我們等待的時期。無論在工作中,在休息中祂的愛毫不改變;雖然我們看不見、覺不到,祂的愛仍然照舊。所以安息罷,存著感謝的心接受神所安排的時間和地點罷! --選
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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
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    更新的生命
    “我要使他們有合一的心,也要將新靈放在他們里面,又從他們肉體中除掉石心,賜給他們肉心,”
    以西結書 11:19
       光化射線是火焰引起化學變化的特質和功能。這種射線讓木頭變成灰,讓鋼鐵溶解,讓物質的顏色和形狀發生變化。同樣,也正是因為太陽光里面的這種射線,種子成為植物,發芽開花,又從青草變成干草。這種奇妙的射線又可以讓無用的東西變得有用。
       和這種射線一樣,神也有特別的大能來施行改變。一個人一旦與神建立聯系,他就一定會變化。神的火焰要么拉回要么驅趕,要么拯救要么滅絕,要么幫扶要么阻礙。接受神,就是生命和祝福。拒絕神,就是痛苦和咒詛。在主的十字架的兩旁,一個犯人愿意接受救主,得到救恩,一個犯人拒絕了神,就迷失了。神使軟弱的變得剛強;使污穢的變得潔凈;使不配的變得有價值;使有罪的變得圣潔。所以,先知宣告耶和華的話說:我要使他們有合一的心,也要將新靈放在他們里面,又從他們肉體中除掉石心,賜給他們肉心。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    三種愛
    (約翰福音十二章28-42節)
         我若從地上被舉起來,就要吸引萬人來歸我(32節)。
         這里顯示三種愛,道出神、耶穌與人有不同表現:
         一、 神的慈愛。神愛世人,愿意犧牲祂的獨生子耶穌作世人的救主。祂這種犧牲使人完全了解,用簡單的心來接受神的慈愛,比用複雜的理論去了解更重要。父與子原為一(約十30),父與子從來未分開,為了要拯救世人,父與子暫時離別,這是一種痛苦,但最痛苦的時候乃是在十字架上的那一剎那!肝业纳,我的神,為什么離棄我?」(太廿七46)那是痛苦的呼喚,那種父與子的分離比人割除一雙手更痛苦。
         二、 主的慈愛。主耶穌是甘心犧牲的,祂的犧牲卻像一塊巨大無比的「磁鐵」,吸引世上所有的人來親近祂、相信祂、愛祂。犧牲并非損失或是浪費,乃是有更大的得著。一粒麥子落在地里,若是死了,就結出許多子粒來(約十二2 4),這些子粒是有生命的,而且它們的形象和樣式都像那已死的麥子。一麥之死,換取千麥之生。主耶穌至今仍如大磁鐵,每天都吸引許多人相信祂;酵揭蚕裥〈盆F,以主的「磁愛」帶領親友信主。
         三、 人的遲愛。不過當時猶太人并不馬上接受耶穌的救恩,許多人吃過五餅二魚,看過祂行的神蹟、醫病、趕鬼、死人復活。仍遲遲不肯相信。更甚的是不少飽讀摩西律法的法利賽人和文士,更與主為敵,要置祂于死地。直到五旬節時,三千人才決定跟從耶穌。今天許多人在小學、中學里聽過福音,但,仍不肯相信耶穌為救主。許多人屢次聽道,仍然硬心。許多人已經信主,仍然遲遲不肯愛主。許多人明知主的計畫,卻遲遲不肯順服。許多青年受感要奉獻作傳道,仍遲遲未入讀神學院,人的愛何等遲鈍,主仍等候你愛祂。
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    摘自《天人靈修》蘇佐揚牧師短講集
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     同心鎖
        不知在何時開始,各地都流傳相近的一個故事:一對相愛的戀人,女方的父母嫌棄男家貧窮,棒打鴛鴦,于是一對小戀人私奔,走至斷崖,雙雙跳崖殉情。后來人們為了紀念這段壯烈的愛情,把同心鎖繫在崖上的圍欄,寓意他們的愛戀是緊扣不分。
        同心鎖象徵永恒堅貞的愛,情侶把刻有名字的同心鎖扣在各處風光如畫的地點,再把鑰匙掉去,期盼他們的愛情一生不變,猶如同心鎖一般,永遠扣在一起。所以下次在高峰絕嶺的欄桿上,找到緊扣的同心鎖,不須驚訝,因為總有熱戀的情侶,排除萬難在那裡山盟海誓,把心意扣上,以天地為證。
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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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    看守和管理葡萄園
          要給我們擒拿狐貍,就是毀壞葡萄園的小狐貍,因為我們的葡萄正在開花。(歌二15)
      魔鬼好像小狐貍一般狡猾和敏捷,它若有機會溜進教會,神家的葡萄園便有許多破壞。初信主的人好像葡萄初開的花一樣,非常幼嫩軟弱,需要有人悉心扶植。主將教會交給教牧、長執、主日學老師、團契導師和職員等去看守和管理,他們因著主的愛和他的揀選,作忠心和勤奮的守望者,常常為教會祈禱守望,關心肢體靈命成長。若服事主的人失去愛心、異象和使命,不忠心守望,恐怕來的不是小狐貍,而是林中的野豬,教會將受更大的破壞(參詩八十13)。
      我們的內心也好像葡萄園一樣,我們要好好看守和管理,防備撒但借狡猾的小狐貍、詭詐的蛇、驕傲的孔雀、污穢的野豬和紛爭的犬類等偷進來,毀壞那正在圣靈里開花結果的葡萄園。事奉主的人若善于看守管理內心的葡萄園,才能看守管理神家的葡萄園。我們若忠心守望和管理,將來那位比所羅門更大的君王耶穌基督必定大大賞賜我們。
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    轉載自《靈修靜思》  杜嘉明
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    你們常在我們心里,情愿與你們同生同死。”(林后七3)
          保羅是個真情至性的人,他寫的話里往往融進了他的全人。當他看到哥林多教會存在著如此嚴重的道德危機時,他不能叫自己隨便寫一封隔靴搔癢的信應付了事。他這封書信乃是嘔心瀝血,揉合著痛苦與淚水寫成的。保羅絕不是那種不假思索即發言,所說的話根本未觸到自己心弦的人。
          在我們為神所做的工里——不管是輔導別人或傳揚神的話——必然都含有人的成分。除非我們所給人的輔導,所傳揚的信息,能在我們心中激起真誠的喜悅或深刻的傷痛,我們可能只是一具聽寫的機器,先忠實地記錄下聽來的每一句話,然后再逐字地回放出來。不,神樂意使用平凡卻心思敏銳的兒女作祂的使者。
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    轉載自《喜樂的心》

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    仰問答/葛培理(信仰生活089)
         問:我們應該給教會或者其他慈善機構捐多少錢呢?我們并不富裕,坦白來說,我想象不到我們所捐的這點錢能起到多大作用?
         答:毫無例外,無論是你的教會還是其他的組織機構,世界上每一個為神做工的教會都需要財政支持。即使是耶穌的門徒也需要人們在財務上給予支持(參考路加8:1-3)。神希望我們奉獻,他的事工也需要我們的奉獻。
         不要認為神只需要大額捐款,你記得耶穌用五餅二魚使五千人吃飽的事跡嗎?(可以參考約翰6:1-13)。除了一個孩子帶了五餅二魚,再沒有人帶更多的食物,但是這些食物在神的手里祝福后奇跡般地使所有人吃飽,而且還有剩余。這個故事教導我們:耶穌可以用我們極其微小的付出成就意想不到的大事。
         我們為什么不能奉獻更多呢?我相信原因之一是我們看不到這個世界的需要,數百萬的人因為忍饑挨餓,晚上無法入睡,甚至有些人熬不過漫長的夜晚;不計其數的人屬靈迷失,正如以佛所書所寫他們“活在世上沒有指望,沒有神”(佛2:12)。
         你要認識到我們擁有的一切都是來自神,求神幫助你慷慨奉獻,為神的榮耀合理利用你的資產,或許你會像早期馬其頓的圣徒一樣,“他們是按著力量,并且也過了力量,自己甘心樂意地捐助;并且他們所做的,不但照我們所想望的,更照神的旨意,先把自己獻給主,又歸附了我們”(林后8:3;5)。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    約翰與猶大
    作者:查思博牧師
    耶穌對他說∶“朋友。”
    馬太福音26∶50
          神對你生命的計畫就是讓你遇上各種人,但不盡是“好人”;然而,神可以化窮途為生機,指引你的路,他一時開門,一時攔阻你的去路。對我來說,我感謝神阻攔我某些去路,因為那些道路最終會叫我沉淪;但這并不代表人們可任意闖進你的生命,破壞神對你生命的計畫,別人對你的影響,都受到上帝神圣的旨意和保護所限,何等的安慰!神有權柄將哈曼掛在他為你所預備的木架上(參見以斯貼記7∶10)。保羅知道他遇上“假兄弟”也是神的旨意(哥林多後書11∶26),只因遭船難比起假兄弟給他帶來的痛苦就算不上甚麼。
          當你回首,就會意識到逼害生堅忍,拒絕生寬恕──逆境讓你得著基督的樣式。當你明白神的旨意,就不難寬恕別人。神要挑戰你與約翰和猶大一同坐席,即使知道他們各懷的意念,也要同等的愛他們。有誰不渴望有一個像約翰一樣的朋友愛自己,或者像彼得那樣為自己而戰呢?彼得被誤導的愛有可能阻止耶穌被釘十字架,但惟有藉著猶大出賣耶穌,神的旨意才得以成全。
    這就是耶穌與猶大親嘴,并稱他為“朋友”的原因,請深思。
    千慮一
    危如累卵
    黃瑞西牧師
           你該知道,末世必有危險的日子來到。 
    (提后3:1)
           春秋時代,晉靈公為了個人的享樂,強拉了大批的老百姓,耗用了大量的錢財,建造九層的高臺。
    為防止臣子們勸阻,就預先下了不許規勸的命令。荀息就跑去見他,靈公知道了,便拉開弓,舉起箭,等著他來,準備只要他一開口規勸,就把他射死,荀息明知情勢很緊張,但佯裝輕松愉快的聲明說:「我不敢規勸什么。我只要來表演一個小技藝:我能夠把九個棋子堆起來,上面再加十二個雞蛋!轨`公聽他說的這玩藝兒倒很有趣,立時摔了弓箭,荀息定了心神,嚴肅而認真地先把九顆棋子堆起來,然后又把雞蛋一個個加上去。旁邊看的人擔心雞蛋會掉下來,都害怕得屏息,靈公也驚慌得喊:「危險!危險!」荀息卻慢條斯理地說:「這有什么了不起的危險,還有比這更危險的哩!」靈公說:「我也愿意看一看!管飨⒂谑墙铏C沉痛地直言規勸,晉靈公這才醒悟,立即下令停止造臺工程。 (見「史記」)
    【靈訓】
            假如今天整個世界是一個舞臺,全世界的人是其中的演員,那么今天這世界舞臺上所演的大戲可以名之為:「人類對神普世性的背叛!
            圣經中說末世時代,從世界各處我們可以看見并聽見「打仗和打仗的風聲!菇裉靽H之間的冷戰與熱戰交互進行,成了今日世界的特殊標志。在歷史中,從未有任何一個時期,人類手中握有如此龐大的力量!如此可怕的毀滅力量,放在充滿了罪惡,偏見,貪心,和占有欲之人類的手中,是一個危如累卵不堪想像的災禍,「必有爭戰,一直到底,荒涼的事已經定了!梗
    但9:26)
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    摘自《成語靈訓》美國榮主出版社出版 

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    與主同在
    黃瑞西牧師
    Still, Still with Thee
    Harriet B. Stowe, 1812-1896
    我睡醒的時候,仍和禰同在。 
    (詩 139:18)
           我們都樂意與神同在,能有神的庇護,就有安定的心,凡事必有神作主,什么事情必有神的美意,受益的必是我們基督徒。
           但是有時候好像心中不能作主,好像又不愿意讓神作主,這就是情欲的動機。只要有動機,那就險象環生,因為心猿意馬,隨情欲而駛,那是多么危險的事情,往往患難就來。要想虔誠的與神同在,就必須平素存心謙卑,操練自己,求神憐憫、圣靈引導、行在主里,才能保持一伙敬虔的心,隨時提高警覺,凡事如同神鑒,自然就能
    常與神同在了。
          本詩作者Harriet B. Stowe 是著名小說黑奴吁天錄(Uncle Tom's Cabin) 的作者,該書描寫黑奴的苦況,對于解放黑奴有極大的貢獻與影響。 1812 年1 月14 日生于美國Connecticut 州的Litchfield Hill。
    在那兒,有世界少有的晨景──看太陽從擁滿了小鳥的山谷中升出。
          這首「與主同在」是Stowe 夫人某日晨更時默想詩篇139:17-18 時有感已寫的。她是一個大忙人──作家、神學院教授夫人、六個孩子的母親,雖身兼數職,但每天清晨一定4:30 起床去看日出、聽小鳥歌唱、享受與神同在。
    全詩把與神靈交和大自然的美麗,熔化在起了。
          作者晚年漫游歐洲,又出版了不少著作,其圣詩的寫作也使美國的詩歌豐盛了不少。
    另外一首「叩門,叩門,誰在外?」亦頗著名。
    1. 小鳥啼明,白日初回黑障開,晨光破曙,主仍與我同在;
        美勝清晨,麗勝白晝的光彩,即此寸心,長覺與主同在。
    2. 與主同在,玄妙神奇蔭影中,靜對自然,體會造化之工;
        與主同在,莊嚴虔誠契合中,朝露晶瑩,此中天趣無窮。
    3. 勞苦工完,靈魂疲乏睡意生,雙眼倦揚,還自仰望天庭;
        在主恩中,宵眠甘美而安寧,更甘美者,醒來主仍相親。
    4. 最后一天,正當那榮耀清晨,我靈初醒,不見塵世黑陰,
       片刻之間,領略光明美萬分,我心樂悉,永遠與主相親。
    *災難、困難甚至疾病,也許是來自惡者,但我學著不要太早下判斷,因為主是掌管萬有的神,
    祂允許這些發生是為了我們的好處和祂的榮耀。 
    ── 蔡蘇娟
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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    新生命新生活
    王偉強 
    朋友:
         感謝上帝,有機會與您一起分享上帝的恩典。
         對基督徒來說,生命是不斷成長,愈來愈認識上帝,更愛上帝也更愛人。談到生命成長的歷程,有一段圣經如此說:「我(保羅)身子雖與你們相離,心卻與你們同在,見你們循規蹈矩,信基督的心也堅固,我就歡喜了。你們既然接受了主耶穌基督,就當遵祂而行,在祂裡面生根建造,信心堅固,正好你們所領受的教訓,感謝的心也更增長了!梗ǜ枇_西書二章5至7節)
         真的,接受主耶穌只是新生命的開端,我們仍要在祂裡面生根建造,信心堅固。而要建造生根最好的方法,莫過于到教會與眾弟兄姐妹一同學習了。
         教會一方面是指我們這些信了耶穌的人,一方面也可指信徒聚集一同敬拜主耶穌的地方。
         平衡的基督行生活,除了個人以基督為中心聽從基督的教導,又有穩定的讀經與禱告外,還包括與其他信徒的團契與敬拜。一起勸勉,一起追求,也一起學習。
         圣經上說:「又要彼此相顧,激發愛心,勉勵行善。你們不可停止聚會,好像那些停止慣了的人,倒要彼此勸勉,既知道那日子(主耶穌再來)臨近,就更當如此!梗ㄏ2畞頃24、25節)
         很盼望您也很快的加入教會,認識其他的弟兄姐妹,在信仰上更加竭力,追求信心堅固。有問題,教會的牧師可以為您解答;有壓力重擔,教會中的弟兄姊妹也可以一起為您禱告。
         感謝上帝,我們不孤單。希望很快聽到您到教會及參加禮拜的消息。
         愿主的恩惠平安常與您同在。
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    轉載自《生命探索》
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       我以我的良人為一袋沒藥……(歌1:13)
        用沒藥來形容耶穌是很好的,因為沒藥貴重、芳香、清爽,有醫治、保全、消毒的功效,并且也可用以獻祭。但為什么用“一袋沒藥”(一袋或譯一捆)來比他呢?第一,因為豐盛:他并不是一點點,他乃是滿滿的一袋;他并不是一枝或一朵,而是一捆;娇梢詽M足我一切的需要,所以我當趕快為主使用。第二,把我們所愛的主比作“一袋”,是因為繁多:因為在基督里不是只能滿足我們一種需要,而是“神本性一切的豐盛,都有形有體地居住在基督里面”。我們所需要的一切都在他里面。耶穌身兼眾長。你看有多么希奇——他是先知、祭司、君王、新郎、朋友、牧人。再看他的生、死、復活、升天、再來,看他的德性,柔和、勇敢、舍己、慈愛、忠實、純真、公義——無論在那里他都是一袋沒藥。他是一袋珍藏的沒藥——不是散漫地撒在地上任人踐踏,乃是捆起來,放在袋中的沒藥。我們必須把他當作我們的至寶,我們必須以他的話語、以他的命令為貴,我們必須把我們對他的思念和認識用鎖鑰緊緊保藏起來,免得魔鬼從我們偷去什么。我們的耶穌更是一袋特殊的沒藥:這表示區別的意思,分別的恩典。在創世之先,他就為他的民把自己分別出來,并且他只把他的香氣賜給那與他有交通的人、與他有密切關系的人。凡被主允淮來到他的隱秘處的人有福了,因為主為他把自己分別出來。凡能說“我以我的良人為一袋沒藥”的人是蒙愛而快樂的人。
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    轉載自《清晨甘露》司布真
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    《曠野的筵席》 
    4月13日 
        
    「這樣,你們向罪也當看自己是死的,向神在基督耶穌里卻當看自己是活的!梗_6:11) 
        「當看」是什么意思呢?我確實的告訴你,那不是一種假裝!希臘文「當看」的意思是做會計或簿記。會計是我們人類在世上所能做得最準確的一件事。畫家能如同照相機那樣準確的描繪風景嗎?歷史家能保證他所記錄的絕對正確嗎?繪地圖的人能擔保他所繪制的都能達到完全精密的程度嗎?他們最多也只能做到相近的地步。那么,人所能做到完全可靠的是什么呢?那就是數學!在數學的范圍內,是不容許有錯誤的。一張椅子加上另一張椅子等于兩張椅子。在倫敦是如此,在角城是如此,在紐約是如此,在星加坡也是如此,全世界任何時候任何地方,一加一都是等于二。 
        神的斷言是否會不夠真實呢?祂會不會叫我將一些不確實的數字記錄在我的賬簿上呢?
    當然不會的,既然如此,祂叫我們當看自己向罪是死的,這根據乃是:在基督里,我們向罪死了是事實,而且是一件永遠可靠的事實。

    《竭誠為主》 4月13日
    擔子沉重,如何是好?
          你要把你的重擔卸給耶和華。(詩五十五22)
          我們必須分辨什么是我們所當負的擔子,又什么是我們不當背負的。我們千萬不要背負罪與疑惑的擔子,但有些擔子卻是神放在我們身上的。神之所以不把擔子挪開,是要我們這些擔子卸給他。[把他放在你身上的卸給他。]如果我們為神承擔一份工作,卻與他失去聯絡,那責任感會壓得你透不過氣來;但我們若懂得把神放在我們身上的,轉回給他,有他的同在,那責任感的擔子就得以卸下。
           不少工人憑著一腔熱血,鼓起勇氣出去,卻與耶穌基督沒有親密的相交,所以不消多久,就受壓難當。他們不知如何應付重擔,結果便產生了厭倦。人們會說:[好一個開頭,落得如何凄涼的收場!]
          [把重擔卸給神]——你一向自負重擔,現在要把擔子的一端放在神的肩頭上。[政權必擔在他肩頭上。]把神給你的委付與神;不是把它丟掉,而是把它連自己一起交給他,與神同工,擔子便變得輕省了。切勿讓自己與擔子分開。

         
     祈禱◆
    主啊,求你呼喚我的名字,讓我因那奇妙的呼喚而振奮!你一次的呼喚、一次的接觸,將會帶來何等大的改變,我們都會在狂喜之中!噢,為何你不是經常這樣做呢?

     
    《靈命日糧》4月13日
    互相激勵
    讀經: 希伯來書10章19-25節
    金句: 「又要彼此相顧,激發愛心,勉勵行善!梗ㄏ2畞頃10章24節)

         在倫敦舉行的馬拉松賽,距終點線一哩之處的路邊,有數千名觀眾高舉著標語。只要他們一看到自己的親友跑過來,便會大喊那人的名字、揮舞雙手,并高聲為他加油打氣:「只剩一小段了!加油!快到了!」許多參賽者在跑了25哩之后,幾乎都跑不動了,甚至想要放棄。但是,只要一看到熟悉的面孔或聽見有人叫自己的名字,這些筋疲力盡的選手就會重振精神、加快步伐,這真是令人激動人心的一幕。
        鼓勵!我們都需要鼓勵,特別是在奔走信仰路程時,希伯來書就告訴我們要常常彼此激勵。 「又要彼此相顧,激發愛心,勉勵行善。你們不可停止聚會……倒要彼此勸勉。既知道那日子臨近,就更當如此」(10章24-25節)。
        新約中隨處可見基督快要再來的明確宣告:「主已經近了」(腓立比書4章5節),「主來的日子近了」(雅各書5章8節),「看哪,我必快來!」(啟示錄22章12節)
        既然知道「那日子臨近」,讓我們也能在信仰的路上彼此勉勵:「加油!快到了!已經看到終點線了!」DCM!
    求主今日幫助我,
    言談鼓舞堅固人;
    我要堅定不動搖,
    奔跑人生長路程。
    即使你一無所有,也能給人鼓勵。
     
     親愛的
    靈修單元:親愛的
    標題:4月13日
    經節:“你們要謹慎,恐怕因貪食、醉酒,并今生的思慮累住你們的心,那日子就如同網羅忽然臨到你們。”(路加福音二十一34) 
    親愛的弟兄姊妹: 
       昨天我們提及,要離開安逸地帶,往更高之處,安逸地帶會有什么攔阻我們呢?上面(路加福音)經文的提醒,你認為如何?貪食、醉酒、今生的思慮,都不過是概括的象征。
       我們不妨看看以下一個故事,再用心反省。
       撒但召開了一次空前世界大會,在開幕禮上說:“我們無法阻止基督徒進教堂,無法阻止他們閱讀圣經及認識真理……但是我們可以做一些別的事,我們可以阻止他們與基督建立持久的親密關系。”
       因為撒但知道,如果我們與耶穌建立了親密的關系,它就完蛋了!
       經過會議討論,撒但決定偷取基督徒的時間,這樣他們將沒有時間得到在耶穌里的體驗。
      “我們該怎樣做呢?”小鬼喊。
      “我們讓他們在那些生命中無關重要的芝麻綠豆事情上忙碌,讓他們的頭腦充斥無數的計劃。”
       撒但繼續說:“引誘他們花錢,然后借錢,讓他們拼命地用信用卡。說服妻子去做工時很長的工作,說服丈夫一星期工作六、七天,每天十二小時。引誘他們開車時總是扭開收音機、錄音機;在家時開?電視機、錄影機、CD機和電腦;讓世上所有商店、餐館都堅持播放非基督教的音樂,令他們心智阻塞,中斷與耶穌合一共融……”
      “叫他們的茶幾堆滿世俗的雜志報紙,讓他們一整天二十四小時被消極的新聞疲勞轟炸。用各式各樣廣告招牌占據他們的腦袋,讓他們的生活排滿太多須要做的好事;忙于事奉,卻沒有時間向耶穌尋求力量……他們只好依靠自己的力量工作。”
       親愛的弟兄姊妹,相信說到這里,聰明的你必然明白我要說什么了。
    思想:我現在的屬靈生命實況如何?求圣靈光照,除去一切攔阻,讓我從安逸自滿、自高地帶,進入屬靈的高山、深水,與耶穌相遇,求主向我顯明我生命中需要調整的地方。
    心語:求主賜我完全降服的心,叫我伸出雙手,讓主把我從屬靈的低谷拉上來。
    “求你發出你的亮光和真實,好引導我,帶我到你的圣山,到你的居所。”
    (詩四十三3)
     撒母耳記下
      《撒母耳記下》記載神權政體下理想君王大衛的事蹟,以色列國得以興盛,神的應許得以實現。其中也記錄了大衛的軟弱和犯罪,在神的恩典下,大衛治國之道成為日后列王的標準。
    大綱:
    大衛作王 一至十章
    大衛犯罪與悔改 十一至十二章
    押沙龍的事蹟 十三至十八章
    大衛重登王位與臨終之言 十九至廿四章
    撒母耳記下七至九章
    重點:神賜應許給大衛;大衛禱告感恩;大衛戰勝敵國;大衛善待米非波設。
    鑰節:大衛無論往那裡去,耶和華都使他得勝。(八14)
       大衛無論往那裡去,耶和華都使他得勝。他是得勝的君王,所到之處,無一人能在他面前站立,不得不向他臣服,向他進貢。
       大衛攻打非利士人,把他們治服,從他們手下奪取了京城的管理權(1節)。自以色列人進入迦南以來,非利士人常常擾害他們,珊迦、參孫、撒母耳、掃羅等,都沒有將非利士人制服。
       大衛又攻打摩押人、瑣巴王利合的兒子哈大底謝、大馬色的亞蘭人;亞蘭、摩押、亞捫、非利士、亞瑪力、以東等等就都歸服大衛。
       大衛的得勝,正表明基督的得勝,基督是得勝王,是萬王之王,萬主之主,萬膝都要向祂下拜,F今地上列國雖仍在耀威揚威,有一天,祂要再來征服列國。
       今天對于我們,耶穌基督是誰?是救主,所以我們相信祂。然而圣經告訴我們,祂是王,祂是主。故此,我們要承認祂是王,接受祂為我們的王,作我們生命之主,完全忠于祂、順服祂。這樣,祂就能領我們戰勝罪惡、誘惑、私欲等等,過得勝的生活。
    默想: 我們要耶穌基督聽我們一切所求,還是尊祂為王,臣服祂,讓祂全權管理我們呢?   
    --------------------------
    轉載自《讀經日引》
    --------------------------

     
       主神賜給我們地上的財物,是要我們藉以事奉神,如同田地的肥料,是與我們有益的;如果我們得了之后,就屯積起來專用為自己在地上享福,累住自己的心,神的恩典就變成了刑罰;這些財物就使自己腐敗,使兒女走迷路,神為愛祂兒女的緣故就要收回去。 
       所以多少信徒的財物損失了,這乃是神的恩典。神寧可叫我們在苦難中得益處,也不愿意叫我們在世福中走滅亡的路。所以你的財物損失了,不要悲哀,也不要流淚,也不要懷疑神,神不過是要把使你走迷路的財物收回,但祂絕不會忘記你日用的飲食,使你缺了生活的需用,雖然你對神的奉獻不忠心,但神對你的供養卻是按著所需用的天天賜下來。祂絕不會叫你過不去,財物是不可靠的,我們的神是可靠的。
       天上的飛鳥祂未曾忘記一只,不義的人祂也照管他們的生活,何況祂用祂獨生子寶血所贖回來的人呢?祂總不忘記你,也不丟棄你。等到你看明白了神的恩典之后,你就再回到父親的懷抱里,看見世界的虛空,享受神的安慰。  
      「我聽見以法蓮為自己悲嘆,說:『禰責罰我,我便受責罰,象不慣負軛的牛犢一樣,求禰使我回轉,我便回轉,因為禰是耶和華我的神。我回轉以后,就真正懊悔,受教以后,就拍腿嘆息,我因擔當幼年的凌辱,就抱愧蒙羞!灰腿A說:『以法蓮是我的愛子么?是可喜悅的孩子么?我每逢責備他,仍深顧念他,所以我的心腸戀慕他,我必要憐憫他!弧梗ㄒ18至20)
    ---------------------------------
    轉載自張家坤之<<活水>>
    ---------------------------------
     古列王的等候--激動古列,使他下詔
    經文:
         拉一1~4;五13~16;六1~5,14
    鑰節:
         波斯王古列元年,耶和華為要應驗藉耶利米口所說的話,就激動波斯王古列的心,使他下詔通告全國。(拉一1)
    參考經文
         代下卅六22、23;賽四十四28;四十五1,13;耶廿五12;但一21;六28;十1;腓二5~11
    提要
         古列(Cyrus BC536~529)是波斯帝國的建造者,名字原文的意思是「太陽」或「寶座」。他是上帝特別興起和膏立的,在他出生前200年,上帝就揀選古列,藉以賽亞預言到有關他的事。(賽四十四28)他一上臺便下詔,使以色列人被擄70年后,得以重返耶路撒冷重建圣殿。這背后,應與但以理有密切關係,他對古列必有相當影響,是他讓古列認識了上帝,也是他將以賽亞和耶利米的預言向他傳講。圣經記載:「波斯王古列元年,耶和華為要應驗藉耶利米口所說的話,就激動波斯王古列的心,使他下詔通告全國說:波斯王古列如此說,耶和華天上的上帝,已將天下萬國賜給我;又囑咐我在猶大的耶路撒冷,為祂建造殿宇。在你們中間凡作祂子民的,可以上猶大的耶路撒冷,在耶路撒冷重建耶和華以色列上帝的殿,(只有祂是上帝)愿上帝與這人同在。凡剩下的人,無論寄居何處,那地的人要用金銀財物牲畜幫助他;另外也要為耶路撒冷上帝的殿,甘心獻上禮物!梗ɡ1~4)
         以斯拉記是歷代志的延續,歷代志下最后兩節重覆出現在以斯拉記一章開頭處,提到:波斯的古列王被上帝所用,刑罰了巴比倫,(耶廿五12)把土地還給以色列忠心的餘民,讓他們返鄉建造主的圣殿。后世考古學家也證實,古列王確曾下詔,遣送被巴比倫所擄的各國百姓重返故園,恢復各自的信仰。所要求的,不過是各百姓向自己的神祇禱告,好讓古列王得以長壽。上帝使用古列來完成祂救贖的計劃和永恆的旨意,(箴廿一1;但二20~21)不禁讓我們驚訝祂的全能、祂的方法,祂的時候;在歷史的長河中,祂揀選、祂主導、祂護衛、祂成全,讓那些愿意順服祂、等候祂、跟隨祂的僕人,在適當的時候、在適當的地點、作在適當的事,完成上帝永恆的旨意。親愛的,無論何時、何地、何事,你都愿意加入這等候事奉的行列嗎?
    默想
    1.世上君王、國度、人民都是上帝的僕人,只要愿意,都能成就上帝的計劃。古列王出生前200年,上帝就藉以賽亞預言到有關他的事。上帝親自膏古列,并稱他為牧人,成為上帝的僕人,來拯救祂的百姓。如果我們順服等候、獻上自己,也必能成為上帝的出口、上帝的幫手。
    2.接下來我們所查考的以斯拉記、尼希米記、和以斯帖記,將會發現,當世人面臨各種困境和危機時,上帝其實一直都在背后掌控全局,讓我們更多認識這位奇妙的主,仰望祂、等候祂、跟隨祂。
    等候的金言
    1.圣徒等候的禱告,是內心深處的泉源。──Daily Walk
    2.等候的禱告會帶領上帝的子民進入榮耀里。──比爾黑摩
    等候的應許
    1.惟有以色列必蒙耶和華的拯救,得永遠的救恩。你們必不蒙羞,也不抱愧,直到永世無盡。(賽四十五 17)
    2.地極的人都當仰望我,就必得救。萬膝必向我跪拜,萬口必憑我起誓。(賽四十五 22)
    3.萬膝必向我跪拜,萬口必憑我起誓。(賽四十五 23)
    等候中的禱告
         親愛的主阿,我們渴望為萬王之王沖鋒陷陣,在激烈的戰斗中我們要高舉基督的軍旗;然而我們的榮耀的王、生命的主卻吩咐我們等候,只要我們在安靜生活中高唱得勝的凱歌。奉主耶穌基督圣名,阿們!
    ---------------------------------
    載自<<讀經日程>>
    ---------------------------------
    13-4-2018
    創四十一25-36
    25約瑟對法老說:「法老的夢乃是一個。神已將所要作的事指示法老了。26七隻好母牛是七年,七個好穗子也是七年;這夢乃是一個。27那隨后上來的七隻又乾瘦又丑陋的母牛是七年,那七個虛空、被東風吹焦的穗子也是七年,都是七個荒年。28這就是我對法老所說,神已將所要作的事顯明給法老了。29埃及遍地必來七個大豐年,30隨后又要來七個荒年,甚至在埃及地都忘了先前的豐收,全地必被饑荒所滅。31因那以后的饑荒甚大,便不覺得先前的豐收了。32至于法老兩回作夢,是因神命定這事,而且必速速成就。33所以,法老當揀選一個有聰明有智慧的人,派他治理埃及地。34法老當這樣行,又派官員管理這地。當七個豐年的時候,征收埃及地的五分之一,35叫他們把將來豐年一切的糧食聚歛起來,積蓄五穀,收存在各城裡作食物,歸于法老的手下。36所積蓄的糧食可以防備埃及地將來的七個荒年,免得這地被饑荒所滅!
    是因神命定這事,而且必速速成就」,「這事」關涉了些甚麼事情呢?
    大志

    「 神可使用你追求成功和成就的愿望,以建立天國。
    要是你的進取心已使你成功,那你就當把職務范圍內的一切機會都獻給神!
    歐果維
       

       
      凡事都有定期,天下萬物都有定時」,只要我們認識和相信造物主的旨意,就能認同在我們的個人生命及國家的整全命運中,沒有偶然這回事。每件事的開始與結束、順境與逆境……都有神主權的因素,是神所命定的。
      約瑟聽完法老的夢,就能圓解、洞悉神在夢中的指示,可見他的靈是如何與神契合相通! 神已將所要作的事指示法老……」,就是說神已在夢中將埃及未來的十四年景況指示法老,法老當曉得怎樣迎接。要來的事既是神所命定,就要立即面對。事實上,這命定的事不僅是指示埃及的前路,也關涉約瑟的前途。也許正當約瑟專心一意地從神裡面了悟和講解法老的兆夢時,神就將那未雨綢繆、見解寬遠的解饑良策指示約瑟,使他被賞識。
      神曾說,「尊重我的,我必看重他」。約瑟對神的敬畏、高舉,也使神看重他,向他施恩:解夢的智慧、計策的完備,可說是神祝福他于一夜間,能從囚犯登上宰相的前奏。試想若不是神的命定,有誰能為之呢?
     我相信于我生命中的一切事情都非偶然,而是有神的容許和命定嗎?
    --------------------------
    轉載自《生命福音事工》



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