• <th id="ngrai"><track id="ngrai"><rt id="ngrai"></rt></track></th>
    <th id="ngrai"><track id="ngrai"></track></th>

    <th id="ngrai"></th>
    <tbody id="ngrai"><pre id="ngrai"></pre></tbody>

  • <nav id="ngrai"><big id="ngrai"><noframes id="ngrai"></noframes></big></nav>
    當前位置:主頁 > 每日靈糧 > 每日靈修生活2018年04月08日 敬拜中的喜樂

    每日靈修生活2018年04月08日 敬拜中的喜樂

    作者:jidujiao     來源:未知 時間:2018-04-08 09:39 奉獻支持
    微信訂閱號:




    歡迎弟兄姊妹將我們的微信內容分享給朋友們。

    如果喜歡我們的公眾號請推薦給身邊的弟兄姊妹。

    我們的微信號:meirijidujiao





    摘要:詩篇 98“你們要向耶和華唱新歌。因為他行過奇妙的事。他的右手和圣臂,施行救恩。” - 詩 98:1音樂從起初就是創造的一部分。鳥兒會唱它們的歌,樹木因風吹而沙沙作響,海浪砰訇或輕輕拍打著岸邊。在人類的經歷中,音樂總是......
    ----------------------------------------------------------------------------
    敬拜中的喜樂
    詩篇 98
    “你們要向耶和華唱新歌。因為他行過奇妙的事。他的右手和圣臂,施行救恩。” - 詩 98:1
      音樂從起初就是創造的一部分。鳥兒會唱它們的歌,樹木因風吹而沙沙作響,海浪砰訇或輕輕拍打著岸邊。在人類的經歷中,音樂總是在我們靈魂深處產生共鳴的。
      音樂中所有的旋律、曲調、節奏和重復,都是表達敬拜的合宜方式。敬拜這位圣潔的、大能的和創造萬物的神會提醒我們,神是誰以及我們和祂的關系。
      詩篇98篇表達了一種歡躍、喜樂的敬拜。隨著喇叭聲、拍手聲、人們的歌唱歡呼聲,一場盛大的慶祝正在進行——萬物都加入進來——慶祝神的一切奇妙作為!
      每一天,我們的生活都能顯出我們對神喜樂的敬拜。我們的生命就是音樂,講述著我們在基督里擁有的救贖和盼望的故事。別人透過我們的生命,就能聽見活在與這位慈愛之神的關系中那喜樂的音樂。希望他們也想成為這音樂的一部分。
      今天,你的生活在向神彈奏怎樣的音樂呢?
    禱告
    神啊,是禰譜寫了我們生命的旋律和曲調,禰也邀請我們隨著禰的節奏律動。愿我們內心的音樂充滿喜樂,愿我們生命的曲調純凈而真實。奉耶穌的名禱告。阿們。
    今天經文:詩篇 98
    1 你們要向耶和華唱新歌,因為他行過奇妙的事,他的右手和圣臂施行救恩。
    2 耶和華發明了他的救恩,在列邦人眼前顯出公義。
    3 記念他向以色列家所發的慈愛、所憑的信實,地的四極都看見我們神的救恩。
    4 全地都要向耶和華歡樂,要發起大聲歡呼歌頌!
    5 要用琴歌頌耶和華,用琴和詩歌的聲音歌頌他,
    6 用號和角聲在大君王耶和華面前歡呼!
    7 愿海和其中所充滿的澎湃,世界和住在其間的也要發聲!
    8 愿大水拍手,愿諸山在耶和華面前一同歡呼!
    9 因為他來要審判遍地,他要按公義審判世界,按公正審判萬民。
    --------------------------------------- 
    轉載自<<每日箴言>> 

    ---------------------------------
    基督的審判臺在當前就很重要嗎?
       設想一下,你被傳喚到美國國會大廈,在一個國會委員會面前做證,因為你直接卷入了一起重要的案件調查。你宣誓了,還帶上測謊儀,以此確保必須如實交代。還要放視頻,還要放錄音,書證也當庭閱讀,問題的每個細節都被曝光。每個國會成員都把眼睛對著你,然后基于他們的發現來判斷。
       聽證結束后,國會要給出他們的建議,你是因為在內庭中所披露的事情得榮耀呢,還是因此在利益、名譽或社會地位上承受悔恨與損失?
       Caption
    終有一日,每個基督徒都有站在基督的審判臺前的那一天,我們會面對面見到主,基于我們在今生為他的國度做了什么,他會給我們獎勵,或者,我們會承受損失。有念及此,我們需要省察自己的內心與動機,關注審判臺(Bema)。參見哥林多前書3章15節。
       Bema是希臘語里審判臺意思。在早期教會時代,你進到城里會看到一個高的平臺,一個審判臺。在繼續下文之前,我們要區分一下新約提到的在末世中兩個重要審判。
       有白色大寶座審判。這是所有不曾悔改且抗拒神因耶穌在十字架上救贖之功而拯救恩典之人的審判,這些人會被判有罪。沒有舊約時代的圣徒或者基督徒會接受這次審判,因為這是為不悔改之人預備的。(啟示錄20章12節)
       而一切基督徒則必須站在審判臺(Bema)面前,叫各人按著本身所行的,或善或惡受報。(哥林多后書5章9節)
       現在我們就來看看這兩次審判時間上不同的區別,省察下為什么我們應該為這審判臺做好準備。
       我剛剛用國會附屬委員會的場景來類比一下這問題的嚴重性,不過來自這個世界的畫面是不可能接近于作為個人站在目光穿透一切之神面前的情形。哥林多前書3章12節是我們為天國工作、行為、操勞的標尺所在。
       耶穌應該是我們一切工作的基礎。所有安置在基礎上的工都要接受火的試煉。如果我們所做的工是金、銀或寶石的,那就會在審判臺前顯露出來。如果這工是木頭、干草、稻草的,那就被火燒盡了;綄徟信_關乎現在,因此,我們在世間所做之工的質量非常重要。
       在每個自認為基督徒之人的日常生活中,我們所做之工的質量與可靠性取決于一個詞:動機。參見路加福音21章1-4節。
       對于已經重生的信徒,有沒有這樣一種可能,那就是陷入到了快節奏的團契、項目、活動、小組中,結果卻只是讓自己失去了遠見,反而帶著錯誤的動機工作呢?答案是“是”,因為起初確實是帶著榮耀神的心意開始工作,不過經年累月之后,拯救的喜樂卻漸漸變為冷漠呢?我們將目光從我們生活、行動并安身立命的原因上挪開。我們必須省察自己的內心,請求神賜給全新的、想要把榮耀歸給神的渴望。神必須成為我們做屬天國度那些工作的原因。
       如果我們出于其他動機而非神的榮耀才志愿去侍奉、幫助、捐獻、工作,那我們就并不是以人生來奉獻那審判臺。如果我的打算是讓所有人看到我出現在了恰當的位置、做一切恰當的工作、在所有恰當的人面前在場,并以此維系自己在本地教會中的地位,那我就已經得到了榮耀,拿到了自己的回報了。
       按照神的榮耀和我們動機這思路,我們需要記住,教會可不是為了假冒偽善而去做那些善舉和侍奉,從而得到來自其他信徒的掌聲并以此自矜自夸的地方。我們聚在一起只是為了一個原因,那就是高舉耶穌,不是高舉我們自己。耶穌在馬太福音6章1節中給出了一個完美而又實用的例子,來說明內心的動機。
       如果你每天的生活以審判臺為出發點,而不是拿這當成遙遠未來才發生的事情,那在你與神同行時會發生什么呢?如果我們真正開始明白基督在審判臺那里為我們預備好的奇妙回報和喜樂,我們就應該更加關注于什么如何增進神的榮耀,而不是安然當一個麻木不仁的基督徒。
       無論做什么,或說話、或行事,都要奉主耶穌的名,藉著他感謝父神。無論你做什么,言辭行為如何,要以主耶穌之名做一切,因著耶穌基督而感謝天父。參見歌羅西書3章17節。
       在審判臺,我們會站在主面前,為自己做出解釋。當我們將冠冕放在他腳前時,他會為用那釘痕的手來安慰我們嗎?這在現在只是美好的聯想,但終有一天我們都會站在賜給我們永生的耶穌面前。
       啟示錄22章12節:“看哪,我必快來!賞罰在我,要照各人所行的報應他。”
       霍華德·格林(Howard Green)帶領圣經教導和福傳事工Concerning The Times。
    (翻譯:尤里)
    --------------------------------- 
    轉載自《基督郵報》
    ---------------------------------
    標題4 月 8 日
    經節:...在人所不能的事,在神卻能。 (路加福音十八章27節) 
        你能單憑自己的勞力 
      使百合在荒廢地開花嗎? 
          你確實不能,人多么無能! 
      但你要相信神,因為祂能。 
          你能在黃昏的晚霞抹上色彩, 
      使夕陽的天空輝映余暉嗎? 
          你確實不能,人多么無力! 
      但你要相信神,因為祂能。 
          你能使翻騰的心平靜下來嗎?    
          把一切掛慮懷疑從心里逐出嗎? 
          你確實不能,人多么沒有信心! 
          但你要相信神,因為祂能。
    -----------------------------------      
    轉載自考門夫人之《奔向日出》 
    ------------------------------ 

     
    標題:無盡的寶藏
    經節:我們有這寶貝放在瓦器里,要顯明這莫大的能力是出于神,不是出于我們。 
          認識神并且讓神住在你心里,是無價之寶。耶穌將這個價值比喻成完美的珍珠。收藏者要去變賣自己一切所有的,好去買這顆舉世無雙的珍珠(馬太福音十三:45~46)。在你的生命中,你與神的關系是無法衡量的價值。你可以經由基督,輕易得著神一切的智慧與知識的寶藏(歌羅西書二:2~3)。祂的愛現在充滿你。祂所賜出人意外的平安,必保守你的心懷意念(腓立比書四:7)。當耶穌住在你里面,所有基督的豐富也都住在你里面(以弗所書三:19)。保羅把我們的生命與他那時代常用的瓦器,作一比較。不是瓦器本身有價值,而是瓦器里的寶貝有價值。瓦器會出現缺囗或是破裂,且會隨著時間的流逝毀損。但是沒有人對瓦器本身有興趣,大家在乎的是瓦器里面裝的東西。保羅認為,我們最大的個人財產,是神放在我們心里的寶貝。當人們看到我們,他們看到的是一個脆弱的、不完美的,且漸漸變壞的器皿。我們的肉體沒有一點值得稱頌贊美的,我們的外體漸漸朽壞(哥林多后書四:16)。惟有讓神充滿我們、更新我們的內心,人們才能看到那不能測度的寶藏。不要在乎外貌與肉體的力量,因為那些都會漸漸朽壞。更確切地說,讓圣靈使你信服一個真理,就是:因著神與你同在,你心里擁有無價之寶。
    ----------------------------------
    轉載自《每日經歷神》 
    ----------------------------------------- 
    標題:4 月 8 日
    經節:『我為基督的綠故,就以軟弱、凌辱、逼迫、困苦,為可喜樂的。因我什么時候軟弱,什么時候就剛強了。 』(林后十二章十) 
         若是把這一節圣經直譯下來,是非常有力的。直譯該是:『我為基督的綠故,就是沒有力量、被人侮辱、受折磨臺灣、被追趕、關入絕境,還是喜樂的,因我什么時候沒有力量,什么時候就像炸藥一般猛烈。 』 
         這是得神夠用恩典的秘訣:就是承認我們自己的環境和一切都已完了。當我們到了這種境地的時候.我們就不會再去求人的同情。所以所有的患、難痛苦,都是我們得祝福的條件,我們可以借此向神有所要求。 
    --信宣 (A.B.Simpson ) 
         蘇格蘭(Soutland)的盲目布道家馬勝得(Georg Matheson 現已睡了)說:『我的神啊,我從來沒有為我的剌感謝你過。我曾為我的玫瑰感謝你過一千次,卻沒有為我的剌感謝過你一次。
    我一直注目仰望那個因背十字架而得的獎賞,卻從來沒有想到十字架本身就是現在榮耀的獎賞。 
         求你給我知道十字架的榮耀;求你給我知道剌的價值。求你給我看見痛的路徑是到你那里去的梯級;求1你給我看見我的眼淚是筑成虹彩的材料。 
    』--選
    ----------------------------------
    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
    ----------------------------------
    -
    兩種智慧
    “神卻揀選了世上愚拙的,叫有智慧的羞愧;又揀選了世上軟弱的,叫那強壯的羞愧。”
    哥林多前書 1:27
        如今是知識爆炸的時代。通過計算機和衛星,信息可以在一微秒內傳到地球的任一角落。 這個世紀處理的數據、發現的事實,比以往所有世紀加起來還要多。但是,人還是不能解決一個最基本的問題,就是與他人的隔閡。這種隔閡帶來戰爭、犯罪以及各種社會疾病。聯合國的職責本是促進世界和平,實際上相反,該組織激化了世界的矛盾。
       圣經教導我們“敬畏耶和華是智慧的開端; 凡遵行他命令的是聰明人。 耶和華是永遠當贊美的!”(詩111:10 )人類的問題根源在于,他們順從自己的智慧,而不是神的智慧。圣經說,有兩種智慧。一種是神賜的智慧。這個智慧通過耶穌顯明出來,是永生生命的智慧。“惟獨從上頭來的智慧,先是清潔,后是和平,溫良柔順,滿有憐憫,多結善果,沒有偏見,沒有假冒。”(雅 3:17 )第二種智慧來自世界,來自人自己。這是神要滅絕的(林前1:19)
       現在,你有兩種智慧可以選擇,你打算選擇哪一種智慧?
    -------------------------------
    轉載自《葛培理布道團》
    -------------------------------

      
    復活節
        復活節是紀念耶穌基督被釘死后第三天復活的神蹟,現今定于每年春分月圓之后第一個星期日。復活節象徵重生與希望,這是一個值得感恩的日子。至于復活兔和復活彩蛋的出現,并不是出于基督教,卻是來自其他慶祝大地春回的異教風俗。當時的人以兔子和蛋來象徵豐富的生命力,因為兔子很會繁殖,而雞蛋則蘊含新生命的意義。到了十五世紀,有人為了紀念耶穌基督在十字架所流的寶血,才將蛋染了紅色來慶祝復活節。
        假若你與她心裡有嫌隙,今天就是放開心懷的好日子,珍惜天父為你預備的機會,來解開一切恨怨,重新開展美好的關系。
    ----------------------------------
    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
    ----------------------------------
    病了三十八年的人
    (約翰福音五章全)
         有一次耶穌走到靠近羊門之處,看見一個地方名叫「畢士大池」,意即「憐憫之家」。那這裡有五個廊子,躺著許多有病的人,在等候池水動,他們傳說有天使按時下到池中攪動池水,誰先下到池水中,無論患什么病,都會病愈。其實這是一個硫磺水池,每天池水由池中向上噴射數次,那些人便相信是天使下來攪動池水。
         在那裡有一個人病了三十八年之久,那時耶穌還未有三十八歲,所以他患病時耶穌在天上已經知道,等到耶穌降世為人之后,也要等很多年才去看他。他病了三十八年,相信每天都要人把他帶去,希望看見水動之時推他入池中,但要進去時卻往往太遲了,別人總比他更快下到水裡。
         當時耶穌來到池邊,他并沒有問別的人,只是問他說:「你要痊愈嗎?」他怎樣回答呢?他說:「水動的時候,沒有人把我放在池子里;我正去的時候,就有別人比我先下去!沟谝淮嗡f的「沒有人」,是屬于「埋怨」,因為很多人在那池子旁等候水動,第二次說「有別人」表示他的「嫉妒」,但這種態度并不能使他痊愈。主耶穌來了,站在他面前,他卻不認識神是最偉大和最好的醫生,他仍然以自我為中心,并不求耶穌醫治他。后來耶穌對他說:「起來,拿你的褥子走吧!」那人立刻痊愈,就拿起褥子來走了。
         后來耶穌在殿里遇見他,對他說:「你已經痊愈了,不要再犯罪!惯@是耶穌對他的警告,很可能他的病與罪有關,但在這么悠長的日子裡,他沒有察覺自己的罪。三十八年,可以預表從前摩西帶領以色列人到曠野后,失了信心,所以要在曠野漂流三十八年,我們今天有否浪費寶貴的光陰,使主失望,使人傷心呢?
    ----------------------------------------------- 
    摘自《天人靈修》蘇佐揚牧師短講集
    -----------------------------------------------
     
    永遠都帶著圣經
           我將禰的話藏在心里,免得我得罪禰。(詩一一九11)
      上主日學時,一位長老苦口婆心地勉勵年輕人,要好好背誦圣經,這樣才能使我們心里永遠帶著圣經。
      人生總有身邊沒有圣經的時候;蛘哂H朋好友正在急診室,半夜無法成眠時,摯愛親人離世⋯⋯。這個時候,多么希望從圣經中得到安慰與亮光。背誦圣經使我們不斷地與神同行,帶來不斷的祝福。耶穌說:「我對你們所說的話就是靈,就是生命!梗s六63)慕安得烈說,神的話是種子。種子必須埋在泥土里才生長,同樣神的話也要藏在心里。
      藏在心里的,是不會被偷去的。
    -------------------------------
    轉載自《靈修靜思》  周慈美
    -------------------------------
    凡我家中所有的,他們都看見了。”(賽三十九4)
           希西家王是歷史上一個小國的興盛之王,巴比倫王則是當時勢力強大、版圖不斷擴張的強國之君。在希西家王得重病卻奇跡式地痊愈之后,巴比倫王派遣使者來道賀。此舉對這位小國之君實在是莫大的光榮。希西家受寵若驚之余,頓時覺得自己的身價大大被抬舉了:區區小國竟能與大國之君相交周旋!他的虛榮心受到莫大的煽動,以至于一時昏聵,竟失了提防之心,而愚蠢地把宮中所有的財寶展示給巴比倫的使者看。
           就像希西家一樣,每當我們受到注目,不管是來自人或神,我們總是很容易就志得意滿。例如因著我們的投入,某人得救了或病得醫治;或者因為我們說了某些話而使人大得幫助,我們因此就沾沾自喜,開始不斷向他人反復重述自己的所作所為,把神的神圣寶物暴露無遺。然而神透過祂的先知,立刻向希西家宣告:這樣的愚行只有導致淪亡虧損。讓我們寧可追求神的恩惠,在祂面前靜默。
    ----------------------------------
    轉載自《喜樂的心》

    ----------------------------------
    仰問答/葛培理(信仰生活084)
        問:今年我總是收到慈善機構和宗教組織的來信求我奉獻錢,我把這些都扔出去了,我認為他們不應該總是要錢。
        答:我現在問你一個問題:如果你無家可歸,你們本地的收容所說他們不能收留你因為沒有錢運行。如果因為嚴重干旱你和你的家人忍饑挨餓,但是過去幫助過你的布道團不得不被迫離開這個國家,因為他們沒有資金運行。
        神的工作需要很多的東西:智慧的屬靈領導,清晰的圣經目標,禱告的人群,有效的政策,等等。但是也需要資金,沒有資金神的工作沒有辦法順利進行,甚至,耶穌沒有規定要求財政支持,幾個富有的女人在財務上支持神的仆人(參路8:3)。
        你所有擁有的都是來自神,為什么緊緊抓住就像它是你的一樣?你可能不需要向每一個組織奉獻,但是求神帶領你去幫助這些需要幫助你的機構,很多的組織每年靠年終奉獻來彌補預算。
         奉獻很重要,但是最重要的是你需要把自己交托給神,神祝福我們賜我們很多禮物,但是最大的禮物是他的兒子耶穌基督。邀請基督進入你的心把你的生命交給他。“凡接待他的,就是信他名的人,他就賜他們權柄,作神的兒女。”(約1:12)
    -----------------------------------
    轉載自《葛培理布道團》
    -------------------------------------
    設定邊界
    作者:查思博牧師
    我要定你的境界
    出埃及記23∶31
         不懂設定邊界,就不知道你能繼承何等的產業。你會質疑∶這片地有多遠、多寬?篪笆應定在哪兒?沒有明確的界線,你也不能真正地享有或保障產業,因為他人(甚至包括上流人士)會伺機侵犯,繼而侵占你的生活。圣經這本世界上最重要的書籍,竟在舊約中記載了沙瑪為了一片小小的紅豆地而戰斗這件小事。為什麼?因為這片紅豆地是他父親的遺產,能供應他們一家的飲食,也為孩子的未來提供了保障。請聽∶“沙瑪卻站在那田間,┅┅耶和華使以色列人大獲全勝”(撒母耳記下23∶12)。
         你的境界就是你的價值所在,對你重要的東西也定了你的身分。最近,我其中一位朋友向她的同事說了這番話∶“當你們侵犯我的境界,就等如迫使我做出一些你們也許不喜歡的決定。我知道從哪里得著我的境界;要不是這境界,你們也不會喜歡我。以往的我并不是什麼善男信女,但是天父甚喜悅我現在所行的,而你們也從中獲益。所以,請你們尊重我的境界,那麼我們定能相處融洽。”她如沙瑪一般堅守立場,緊守自己的境界。
         你的生命中也有些只有神能掌管的地方,是別人不得擅進的。你明白嗎?
    今天神要對你說∶「建立你的境界!
    江郎才盡
    黃瑞西牧師
         我們若將可夸的盼望和膽量,堅持到底,便是他的家了。 (來3:6) 
         
    江淹乃南北朝梁時考城人,年輕時家貧,但肯努力讀書,后來文章和詩都寫得極好,在當時享有很高的評價,官至光祿大夫?墒,到他晚年,不但文章沒有寫得更老練,反而退步,而且詩也寫得平淡了。當時,人們傳說他有一次乘船停在禪靈寺的水邊,夢見一個自稱名叫張景陽的人向他討還一匹綢子;他從懷里掏還僅剩的幾尺,因而以后寫出的文章便不精采了。又說他有一次在冶亭睡覺,夢見一個自稱名叫郭璞的人向他討還毛筆;他從懷里掏還一枝五色筆,因而以后寫出的詩篇就沒有佳句了。這故事見于「南史」。 
         江淹的文章和詩到老年退步的事是真實的,但原因卻不是上述傳說的神話,而是他自己不能堅持學習和刻苦奮進所致。后人就用「江郎才盡」譬喻人在各樣事上有了成就以后,不能堅持學習,精益求精,反而退步。 

    【靈訓】
         江淹到晚年時文章和詩都退步。做為一個基督徒,到了年老時,我們也應該慎防慘跌,因為人生的每一階段都有個別的試誘與爭戰。不少人不失敗于青少,不墮落于中壯,卻于老年時才糊涂亂來。挪亞就是一例。當他在努力建造方舟,宣講悔改信息,搜集地上百樣禽獸進入大船以前,他是多么圣潔又敬畏。但創世記第九章描寫他晚年的罪過,當大難已過,境遇好轉之時,挪亞作了農夫,酩酊大醉,赤露身體,招來羞辱。智慧之君所羅門何嘗不是如此,年青時訓人敬畏上帝,自己年老了卻寵愛外邦女子,隨從行了邪淫,被上帝所丟棄! 
         奉勸年老的長輩們,年老不應該悲觀消極,應該更加挺身昂首,等候早日朝見恩主,所以必須有靈德上更努力,更追求,更成為下一代的模范。

    -----------------------------------

    摘自《成語靈訓》美國榮主出版社出版 

    ----------------------------------- 
         

    基督已復活
    黃瑞西牧師
    Christ Arose
    Robert Lowry, 1826-1899
    但基督已經從死里復活,成了睡了之人初熟的果子。 (林前 15:20)
         人類最頑強的仇敵一直是死亡。在主復活之前,人類無不向死亡低頭。甚至有許多人因怕死而向罪惡屈服。世上最有才干的、最有權勢的、最有財富的、最有修養的......都必需死。死亡是魔鬼手中的利器,用以轄制人類。
         但主耶穌卻在死后又復活了,而且永遠活著,祂為人類開了一條又新又活的路,成為新人類的元首。信徒們在身體死后也都像主一樣有復活的確據,可以永遠活著,這是多么偉大的勝利!人類向死亡、魔鬼夸勝了。
         這首詩歌的詞與曲皆Robert Lowry 于1874 年所作。 1826 年3月12 日生于賓州費城,十七歲接受基督成為他個人的救主。 1869-75 年,在Bucknell 大學擔任文學教授,后來蒙召,擔任浸信會牧師,直到1899 年,以73 歲之齡安息主懷。
        「基督己復活」寫作背景乃:1874 年復活季節,當Robert Lowry某日在晚上靈修時,讀到路加24:6-8 有關耶穌復活的記載,深受感動,立刻坐在風琴椅上,圣靈就引導他彈奏出此首圣詩,同時歌詞也出現了。此詩最早付印是在 1875 年。副歌與前面的詩歌明顯不同節奏,反映出「死亡」與「復活」之對比,唱的時候,副歌須加強拍子。
         此詩作者另作有「只有寶血」「我們聚集生命河邊」的曲與詞,以及「我時刻需您」「主凡事引導」「同往錫安」等名詩的曲子。

    1. 主在墓中安臥,耶穌我救主,等待圣日復活,耶穌我主。
    2. 兵丁守墓徒然,耶穌我救主,封石猶似空懸,耶穌我主。
    3. 死權因主不成,耶穌我救主,因已被主得勝,耶穌我主。
       
    (副歌)
    主從墳墓里復活,勝過一切仇敵與罪惡!
    主復活是戰勝那黑暗死亡,從此直到永遠同圣徒作王!
    主復活!主復活!哈利路亞!主復活!
     
    *認識基督復活的大能,才能認識基督。 ── 倪柝聲
    -------------------------------------
    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
    -------------------------------------
    大喜的信息
    朋友:
         很高興有機會與您分享一個大喜的訊息,這信息其實是關于一個人--耶穌。這個名字我們實在太熟悉了。從小到大,每年的圣誕節,我們都會聽到祂誕生的故事。但是您知道這個名字的意義嗎?
         耶穌這名字的意思就是「將自己的百姓從罪惡中救出來!梗R太福音一章21節),這真是一個大喜的訊息。但是祂到底是怎樣的人呢?
         按職業說,祂是位木匠,但祂所行的卻遠超過一位木匠,祂曾伸手按在痲瘋病人的潰爛處,醫好那人。有一些人把一個淫婦抓到祂面前,說要打死她,但耶穌卻赦免了她,對激動的人群說:「你們中間誰是沒有罪的,可以先拿石頭打她!沟k也曾叫瞎子看見、死人復活,又行走在水面上。
         祂未曾寫過一本書,但卻有千千萬萬的書在研究祂的一生;祂也未曾譜過一首曲,但有無數詩歌為祂而唱。一直到現在,還有無數的人,同樣的蒙祂醫治、赦免,我也是其中的一個。
         其實耶穌不祇是人,他更有一特殊的身份。圣經上說:「神愛世人,甚至將祂的獨生子賜給他們,叫一切信祂的,不至滅亡,反得永生!梗s翰福音三章16節)
         上帝的兒子就是耶穌,祂本與上帝同在,后來為了將自己的百姓從罪惡中救出來,才化為肉身,降生在馬槽裡。
         耶穌既是上帝,自然能做前面所說的一切,但更重要的是,祂甘心選擇了人的樣式,來到我們中間,在我們與上帝的關系中,擔當了極重要的角色,因為藉著耶穌,我們可以恢復與上帝的和好,不再有隔絕。
         所以,誠懇的邀請您認識耶穌,并接受祂為您所預備的救恩,享受與上帝和好的喜樂、平安。
         愿上帝的恩典與您同在,祝福您。
                                                                     您的朋友敬上
         如果你愿意,可以這樣禱告:「親愛的耶穌,我承認在生命中犯了許多錯、許多罪,我愿意接受你作我的救主,掌管我的生命,奉耶穌的名,阿們!梗ò兊囊馑际钦\心所愿)
    -------------------------------- 

    轉載自《生命探索》 

    --------------------------------
       這些事既行在有汁水的樹上,那枯干的樹將來怎么樣呢?(路23:31)
        這一個暗示性的問題有很多解釋,下面是它所有的教訓:“若無辜的我,成為罪人的替身,這樣受苦受辱,而當罪人——枯干的樹——落在發烈怒之神的手里又當怎樣呢?”當神以罪人的地位看待耶穌時,神并不寬恕他;當神看到一個沒有基督的未重生的人時,神也不會輕饒他的。罪人哪!耶穌被仇敵帶去,你也必被惡者拉到你的歸宿。耶穌被神離棄,而他只不過是罪人的替身被離棄,你的情形更當怎樣呢?“以羅伊,以羅伊!拉馬撒巴各大尼?”這是一種多么凄慘可怕的呼號呀!當你喊道:“我的神,我的神!你為什么離棄我?”你所得到的回答一定是:因你們“輕棄我一切的勸戒,不肯受我的責備。你們遭災難,我就發笑;驚恐臨到你們,我必嗤笑。”若神連自己的兒子也不稍加寬恕,他又怎能寬恕你呢!當你的良心擊打你的時候,必像灼熱的鐵鞭可怕地臨到你。你們最有錢、最快樂、最自以為義的罪人——當神說:“刀劍哪!應當興起,攻擊拒絕我的人;打擊他,使他永遠受虧損”時,誰能替代你呢?耶穌被人唾棄,罪人哪!你的羞辱當怎樣呢!你不能用一句話把為我們而死的耶穌所受的一切痛苦總括起來。若你現在死去,誰知道你的靈魂所受的苦痛不會像浩瀚的江河、汪洋的大海涌到你的頭上呢?你或許就這樣死去,也或許現在就死去。你可以藉著基督的苦痛,他的創傷,他的血,使將來的忿怒不臨到你!你若信靠神的兒子,就永遠不會死亡。
    ---------------------------------
    轉載自《清晨甘露》司布真
    --------------------------------

    《曠野的筵席》
    4月8日
         「我為他們的緣故自己分別為圣,叫他們也因真理成圣!梗s17:19)
          當你與主中間有了任何阻隔時,有一件事必然會發生,那就是你只能叫別人在靈性上軟弱下去,你不能使他們高昂起來。要是他們是下沉的,你就使他們下沉更深。要是他們的感覺是抑郁苦悶,你在他們中間便使他們的郁悶益形加重。在神兒女們的交通中,你不能帶進豐富,你無所貢獻,而相反的,你還會削弱其中的屬靈力量。 
          但如果你和主中間的關系是透亮的,那個光景就與上述的情形相反了。你的出現會成為別人的祝福,帶給疲弱者以新鮮的活力,并灌注生命于圣徒的聚會,把其中的敬拜,禱告和贊美都豐富起來,只要你自己維持著與神那個活潑新鮮的
    交通,你就能夠給祂使用,使那些似乎已斷絕了與神接觸的人,得以恢復過來,并重新活在這個生氣勃勃的交通里。
    《竭誠為主》 4月8日
    為什么不明明告訴我們?
         
     耶穌囑咐他們說,人子還沒有從死里復活,你們不要將所看見的告訴人。(可九9)
          人子還未在你面前復活,什么都不要說——直到基督復活的生命完全掌管你,使你真正明白基督的教訓。當你里面有真正的改變,耶穌所說的話就很清楚明白,以致你稀奇何以從前看不出來。你從前不明白,因為你的性情沒有地方容納他的話語。
          主并沒有隱藏這些事,只是我們屬靈的生命未到一個合適的地步,所以承擔不起這些事。[我還有好些事要告訴你們,但你們現在擔當不了。]我們必須與主復活的生命有了連接,才能接受他的話。耶穌復活的生命如何流注,我們有所知聞嗎?證明我們知道的證據就是:我們能夠明白他的話。我們若沒有神的靈,神是無法向我們顯明真理最大的障礙。我們若對某一項教義堅持己見,神的亮光就不再照明,我們便無法得見?墒且坏┧麖突畹蒙湮覀,這愚頑不靈得光景,就會立即終止!
           [不要告訴人……]但許多人都把山上變象得事實告訴人,他們見了異象,就大作見證;可是,靈命卻未成熟,因人子還未在他們心里復活。他什么時候才成形在你我身上呢?

    祈禱◆
    噢,主啊,愿你使我們變得柔和與溫順,被你所激勵和振奮,求你提升我們進入與你榮耀相交得境地,以致我們可以捕捉你的形象。

     
    《靈命日糧》 4月8日
    正直品格
    讀經: 詩篇119篇121-128節
    金句: 「求你賜我悟性,使我得知你的法度!梗ㄔ娖119篇125節)
        狄皮亞薩是一家知名會計事務所的總裁,他與人合著了一本關于在商業界建立誠信的書。書中提出透明化的理念、負責任的文化,做個正直的人等議題。但在新加坡的一次訪談中,他卻指出,其中一項是那本書教不來的,就是正直。他這么說:「至于正直,你有就有,沒有就沒有!
        真是如此嗎?我們所處的這個世界,準則時常在變,不正直的人能變得正直嗎?答案可以在圣經中找到,圣經是神的話,是亙古不變的準則。
        詩人大衛并不是跨國企業的領袖,但他治理著一個國家。他對于公義之事謹慎而行。他明白人是多么容易染上不道德的習性,因為它看起來有利可圖。因此大衛求神:「將你的律例教訓我」(詩篇119篇124節)。他說:「求你賜我悟性,使我得知你的法度」(125節)。大衛恨惡一切假道,他的生活準則是:「你一切的訓詞,在萬事上我都以為正直!梗128節)
        沒有人生來就具備敬虔的品格,但借著研讀神的話語、聽從圣靈的教導,我們就能學會摒棄虛假,推崇正直。 CPH
    爾虞我詐應摒棄,
    暗昧之事當遠離;
    是輸是贏莫在意,
    依靠 神行公義。
    一個人在暗中的行為,能顯示出他的品格。
    ──麥考利(Macauley)
     
     親愛的
    靈修單元:親愛的
    標題:4月8日
    經節:“你要專心仰賴耶和華,不可倚靠自己的聰明,在你一切所行的事上都要認定他,他必指引你的路。”(箴言三5-6) 
    親愛的弟兄姊妹: 
      (箴言)書是所羅門王的智慧之言,我們現在看圣經,了解所羅門的政績,都事后孔明的認為,當時所羅門向上帝求智慧,是理所當然的事。
       可是,捫心自問,換作是你,對前景一無所知,遇到主親自叩門,你會求什么?你認為人生在世,要成功,要得勝,要治國理民,最重要的是什么因素呢?我們會不要兵、不要權、不要財,只求智慧嗎?
    當所羅門得?了智慧,品嘗過智慧諸般的好,也得?因智慧而來的成功、財富與各種福氣,他對智慧有如下體會:
       “不要自以為有智慧,要敬畏耶和華,遠離惡事,這便醫治你的肚臍,滋潤你的百骨。”(箴三7、8)
       “得智慧、得聰明的,這人便為有福。因為得智慧勝過得金子,其利益強如精金,比珍珠寶貴,你一切所喜愛的,都不足與比較。她右手有長壽,左手有富貴。她的道是安樂;她的路是平安。她與持守她的作生命樹,持定她的,俱各有福。”(箴三13-18)
       弟兄姊妹,當我們全力奔跑,千方百計尋找得勝成功秘訣的時候,讓我們停下來,靜心細嚼所羅門王的金石良言,回歸智慧的主身邊,重尋生命得勝之道。
    思想:“你們中間若有缺少智慧的,應當求那厚賜與眾人,也不斥責人的神,主就必賜給他。”(雅各書一5) 
    心語:求主賜我智慧,辨別是非真偽,知道何事可行,何事不可行;求主賜我聰明能力,把應當做的事辦好;求主賜我知識見識,讓我有廣闊的胸懷,知道行事的法則、方法。
    “惟有那以力量束我的腰,使我行為完全的,他是神。”(詩十八32)
     撒母耳記上
       撒母耳記上下與列王紀上下合稱「王國書」。在以色列各人任意而行的時代,神興起最后一位士師撒母耳,引渡以色列人進入君王時期。撒母耳記記載了以色列首二位王掃羅和大衛的事蹟,并顯明君王不過是神藉以治理祂百姓的器皿。掃羅登基后不愿順服神對他的要求,其后撒母耳以大篇幅記錄大衛如何成為神心中器皿之漫長經歷。
    大綱:
    先知撒母耳出生 一至二章
    撒母耳蒙召 三章
    最后的士師與第一位先知 四至八章
    掃羅被膏為王 九至十章
    掃羅的事蹟 十一至十二章
    掃羅被神厭棄 十三至十五章
    大衛受膏立 十六章
    大衛受訓練 十七至十八章
    大衛的磨難 十九至三十章
    掃羅王的死 三十一章
    撒母耳記上廿二至廿四章
    重點:大衛逃到亞杜蘭洞;掃羅殺八十五祭司;大衛救基伊拉;大衛繼續逃亡,不殺掃羅。
    鑰節:我豈是從今日才為他求問神呢?(廿二15)
       大衛逃避掃羅追殺的時候,首先到挪伯的祭司城去,向祭司亞希米勒求餅和刀,這是上一章告訴我們的。后來掃羅從以東人多益得知亞希米勒為他求問耶和華,我們便明白這是大衛到祭司城最重要的目的。
       掃羅召了亞希米勒來查問這事,亞希米勒坦白承認,對王說:「我豈是從今日才為他求問神呢?斷不是這樣!」
       圣經稱大衛為「合神心意的大衛」,不是沒有原因的。大衛之合神心意,就是他經常求問神,在患難、前途茫茫之時求問神;在安逸之時求問神,以致他明白神的心意,并且順服遵行。
    求問就是表明自己的軟弱、無知、不足,需要依靠;不靠自己的聰明,不走自己的道路。在這知識豐富、教育程度高、資訊發達、有社會福利保障的時代,求問神、倚靠神的人不多。我們若想像大衛一樣合神心意,就當像大衛一樣,時刻仰望神、求問神。神斷不討厭我們的求問,祂樂意將祂旨意告訴我們。大衛見證說:「我曾求耶和華,我仍要尋求:就是一生一世住在耶和華的殿中,瞻仰祂的榮美,在祂的殿里求問!梗ㄔ娯テ4)
    默想: 我們人生的一切計劃,有否一一求問神?
    --------------------------
    轉載自《讀經日引》
    --------------------------

     
        當我們愛一個人的時候,就愿意把自己的東西給他,所給的東西的價值是隨著愛的大小而定,我們要把最好最有價值的東西給我們所最愛的人。
       神把祂的獨生兒子給了我們,是因為祂最愛我們。但是我們愛神的人,把什么給過神呢?若沒有給神什么,表示我們的愛只在口頭上,而沒用心愛神。那真正愛神的人,他的情緒、意志、體力、熱心,都整個的獻給了神;至于屬于他的一切,都為神用,根據不足提起,是很自然的包括在內了。好比女子結婚,整個的人都屬于丈夫,至于陪嫁的禮物,根本不用提,自然隨著女子一同屬于丈夫。   
       我們實在當完全屬于主?墒菍嶋H上我們多數的人都作了忘恩負義的人,不但自己不為神用,就是我們財物的十分之一也不肯奉獻給神,這證明我們沒有愛神的心。 
       誰家中生了一個小孩子,不看為寶貴呢?就是再窮的人家也能養活他,甚至于父母作討飯的也能養活兒女;小孩子在父母的家中一點也不討厭,也不嫌多;但是在神家中的傳道人,按理十個信徒就能養活一個傳道人, 但實際上有一百個信徒的教會,養一個傳道人還以為沉重,逼的傳道人無可奈何,還要去搞生產作副業。信徒!這實在是你的羞恥。你對神是何等虧欠,何等沒有愛心。但是你雖然這樣不愛神,神仍然愛你。我們是以怨報德,祂是以善勝惡。   
       「你要以財物,和一切初熟的土產,尊榮耶和華;這樣,你的倉房,必充滿有余,你的酒醡,有新酒盈溢!梗鹑9至10)
    ---------------------------------
    轉載自張家坤之<<活水>>
    ---------------------------------
    但以理的等候(十二)-等候結局,你必安歇
    經文:
        但十二1~13
    鑰節:
        你且去等候結局,因為你必安歇;到了末期,你必起來,享受你的福份。(但十二13)
    參考經文
        箴十一30;帖前二19;提后二5;多二11~13;雅五19~20;彼前五3~4;啟廿4、6,11~15
    提要
        在但以理書的結尾,上帝將未來所要發生的奧秘啟示并且向他說明,圣經記載:「那時保佑你本國之民的天使長〔原文作大君〕米迦勒,必站起來;并且有大艱難,從有國以來直到此時,沒有這樣的;你本國的民中,凡名錄在冊上的,必得拯救。睡在塵埃中的,必有多人復醒;其中有得永生的,有受羞辱永遠被憎惡的。智慧人必發光,如同天上的光;那使多人歸義的,必發光如星,直到永永遠遠。但以理阿!你要隱藏這話,封閉這書;直到末時,必有多人來往奔跑,〔或作切心研究〕知識就必增長!梗ǖ1~4)信徒阿!到上帝所定基督再來的日子,祂救贖那些名字記在羔羊冊上的。忠心於主而死的人會復活,會有一個新而屬靈的身體。就如經文所說兩類的復活:「有得永生的」、「有受羞辱永遠被憎惡的」。根據啟示錄二十章五節所記:凡名字不在生命冊上的,要等到千禧年之后復活,去受審判,和火湖的刑罰。多可怕的警語,世人要把握機會悔改相信主。但對那儆醒等候主的信徒,那是榮耀喜樂得獎賞之日。
        圣經提到:「我但以理觀看,見另有兩個人站立,一個在河這邊,一個在河那邊。有一個問那站在河水以上,穿細麻衣的,說:這奇異的事,到幾時纔應驗呢?我聽見那站在河水以上,穿細麻衣的,向天舉起左右手,指著活到永遠的主起誓,說:要到一載、二載、半載,打破圣民權力的時候,這一切事就都應驗了。我聽見這話,卻不明白,就說:我主阿!這些事的結局是怎樣呢?但以理阿!你只管去,因為這話已經隱藏封閉。……你且去等候結局,因為你必安歇;到了末期,你必起來,享受你的福分!梗ǖ5~13)但以理雖然非常困惑,但他沒有繼續追問下去。但以理只能用信心和順服去領受主的命令,主要他去用信心等候,用順服等候,用盼望等候;安歇在主裡面,主應許到了末期,他必要復活享福。親愛的,這是主特別的恩典和旨意,那一日將是所有等候主之人永恆的盼望。
    默想
    1.但以理這位圣經中的義人,上帝呼召他在禱告等候中來服事祂。他禱告等候的功效是超乎我們所能想像的,他在禱告等候中得著特別的啟示和預言,更是每個世代啟示的星光。(但十二3)禱告等候是但以理一生最重要的事奉,也是他生命中最大的支柱。信徒阿!禱告等候在你生命中又佔了什麼地位呢?
    2.「你且去等候結局,因為你必安歇;到了末期,你必起來,享受你的福分!梗ǖ13)這是但以理書的結語,也是主對但以理的應許,讓他明白一生等候的事奉是主所悅納的,到主所定的日期,他要復活蒙福。親愛的,這應許也是給所有存著盼望等候主的人。
    等候的金言
    1.禱告等候,乃是天堂與塵世互相親吻的時刻。──猶太諺語
    2.當軟弱的信徒屈膝禱告等候,撒但見了都要驚懼。──William Cowper
    等候的應許
    1.……你本國的民中,凡名錄在冊上的,必得拯救。睡在塵埃中的,必有多人復醒;其中有得永生的,有受羞辱永遠被憎惡的。(但十二1,2)
    2.智慧人必發光,如同天上的光,那使多人歸義的,必發光如星,直到永永遠遠。(但十二3)
    3.你且去等候結局,因為你必安歇;到了末期,你必起來,享受你的福份。(但十二13)
    等候中的禱告
        親愛的主阿,我們惟有歸回安息,才得以平靜安穩,「在禰裡面」是我們得救和得力的途徑;而「等候」是我們蒙福之道。奉主耶穌基督圣名,阿們!
    ---------------------------------
    載自<<讀經日程>>
    ---------------------------------
    08-4-2018
    創一26-28
    26神說:「我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人,使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜,和全地,并地上所爬的一切昆蟲!27神就照著自己的形像造人,乃是照著他的形像造男造女。28神就賜福給他們,又對他們說:「要生養眾多,遍滿地面,治理這地,也要管理海裡的魚、空中的鳥,和地上各樣行動的活物!
    這段經文是記載神創造人的經過。
    「趕出會堂」(42節)— 猶太人若被逐出會堂,就不許參與社會性和宗教性的正;顒,且受人排斥和藐視。
    1. 人與萬物有重大的分別,特別是在哪一方面?
    2. 從這創造的安排中,怎樣可看出人有神的形像?
       

       
      認信神是我的榮耀,首先必須要對神有所認識,也要重視神的本性,其次是對自己的生命有所認識。我信神是我的榮耀,因為我們肯定在我們的生命中有神的形像。
      在創世記中,神啟示我們,神創造人是按照祂的形像造的。在神的創造中,惟有人有神生命的特質,我們能對祂說話,聽祂對我們說話,順服祂或背逆祂,簡單說,就是只有人能回應祂。神這樣創造我們,是要叫我們能在地上作祂的代表。神要人管理祂所創造的一切生物,在廿六節圣經提及「管理」,這字有管轄的意思,英文的「支配」或「作主人」比較正確地解釋這字的意思。廿八節提到「治理」,可譯作「使服從」,字面的意思是「踐踏」,這是屬主權的詞語。
      神看人是尊貴的,把人提昇到一個能代表祂,擁有管治萬物的尊榮和地位?上Ы袢杖祟悈s自我貶低,沒有珍惜這份榮耀,所行的事竟與禽獸相同,尊嚴盡失;酵桨!持定神的榮耀與形像,在地上發揮神起初創造的原意,使人類的生命恢復光采。
     我所作、所想的、有神的尊貴嗎?
    ---------------------------------
    轉載自《生命福音事工》



    百度分享



    奉獻支持


    本站的所有音樂,講道,視頻都是自行上傳,我們需要一些資金來維持龐大的服務器空間和帶寬的支持
    由于多數弟兄姊妹經濟都很緊張,請大家憑感動和個人能力奉獻!我們相信主定會預備!我們從未也決不會主動聯系各位肢體請求捐助,請弟兄姊妹們知悉。
    支付寶掃碼奉獻 :





    你可能也喜歡Related Posts

    網友評論Comments
    • 閱讀排行
    footer logo
    About Us ┊ 關于我們 ┊ 法律聲明 ┊ 廣告服務 ┊ 事工團契 ┊ 網站地圖 ┊ 奉獻捐助 ┊ 網站公告 ┊ 聯系我們 ┊ 本站信仰

    本站杜絕一切基督教異端信息,更杜絕一切違反國家法律、規范的文章,如有相關基督教歌曲、講章、講道視頻等信息因收集整理中疏忽而不符合圣經依據,不符合國家法律、規范,請告知我們刪除 技術QQ:1091852 基督教華人網 2001 - 2019 版權所有 服務事工QQ:497308408



    友情鏈接: 360安全網址導航

    360彩票app

  • <th id="ngrai"><track id="ngrai"><rt id="ngrai"></rt></track></th>
    <th id="ngrai"><track id="ngrai"></track></th>

    <th id="ngrai"></th>
    <tbody id="ngrai"><pre id="ngrai"></pre></tbody>

  • <nav id="ngrai"><big id="ngrai"><noframes id="ngrai"></noframes></big></nav>
    黄冈 | 佛山 | 崇左 | 宁国 | 大连 | 迁安市 | 淮北 | 保定 | 潮州 | 南阳 | 吉林 | 宣城 | 宜都 | 莱芜 | 三沙 | 阿克苏 | 承德 | 湘西 | 扬中 | 肥城 | 资阳 | 姜堰 | 长治 | 眉山 | 台湾台湾 | 宣城 | 吐鲁番 | 邯郸 | 南安 | 天长 | 昌都 | 保山 | 基隆 | 瓦房店 | 屯昌 | 商丘 | 曹县 | 和县 | 惠州 | 台北 | 瓦房店 | 铜川 | 松原 | 荆州 | 阿克苏 | 汝州 | 福建福州 | 大庆 | 柳州 | 桓台 | 绍兴 | 东台 | 龙岩 | 玉溪 | 泰州 | 贵州贵阳 | 辽源 | 鄢陵 | 贵港 | 资阳 | 毕节 | 儋州 | 淄博 | 中卫 | 和田 | 锡林郭勒 | 简阳 | 淮安 | 神木 | 沛县 | 湛江 | 新乡 | 山南 | 金昌 | 赣州 | 吕梁 | 酒泉 | 南京 | 崇左 | 宁夏银川 | 台湾台湾 | 百色 | 儋州 | 遂宁 | 馆陶 | 汉川 | 金坛 | 南通 | 姜堰 | 锦州 | 岳阳 | 泉州 | 连云港 | 武安 | 蚌埠 | 巢湖 | 义乌 | 咸宁 | 南充 | 鄂尔多斯 | 张掖 | 香港香港 | 济南 | 三门峡 | 灌南 | 保定 | 孝感 | 广饶 | 巢湖 | 襄阳 | 九江 | 鹤岗 | 咸宁 | 日土 | 齐齐哈尔 | 平顶山 | 克拉玛依 | 张掖 | 广州 | 阿里 | 清徐 | 温岭 | 西藏拉萨 | 鄢陵 | 张家界 | 舟山 | 马鞍山 | 周口 | 商洛 | 金坛 | 伊春 | 防城港 | 日土 | 遵义 | 改则 | 醴陵 | 台南 | 商丘 | 庄河 | 阿拉善盟 | 桂林 | 烟台 | 赣州 | 五指山 | 龙岩 | 迪庆 | 巢湖 | 漯河 | 文昌 | 邹平 | 定西 | 盘锦 | 台南 | 安顺 | 莒县 | 大理 | 中山 | 忻州 | 固原 | 燕郊 | 株洲 | 昆山 | 丹东 | 济南 | 儋州 | 广饶 | 连云港 | 塔城 | 锡林郭勒 | 甘孜 | 高密 | 三亚 | 兴安盟 | 吴忠 | 高密 | 武安 | 曹县 | 赣州 | 克孜勒苏 | 保定 | 迁安市 | 济南 | 阿勒泰 | 晋城 | 汉中 | 海东 | 嘉峪关 | 海门 | 喀什 | 泰州 | 南安 | 玉溪 | 钦州 | 巴彦淖尔市 | 象山 | 肇庆 | 安岳 | 霍邱 | 茂名 | 金坛 | 莆田 | 改则 | 滕州 | 顺德 | 临夏 | 大连 | 白城 | 丹东 | 大理 | 新沂 | 醴陵 | 株洲 | 明港 | 四平 | 巴中 | 长治 | 漯河 | 黄冈 | 汉川 | 张家界 | 吉林 | 沧州 | 益阳 | 张家口 | 嘉峪关 | 海西 | 石河子 | 张家界 | 改则 | 保定 | 来宾 | 丹东 | 阳泉 | 海安 | 邵阳 | 黔西南 | 达州 | 钦州 | 衡阳 | 鹤岗 | 曹县 | 永新 | 昆山 | 杞县 | 永新 | 定州 | 怒江 | 武安 | 白银 | 抚顺 | 毕节 | 沭阳 | 南充 | 毕节 | 张掖 | 通辽 | 滨州 | 张掖 | 鹤岗 | 荆州 | 黄冈 | 贵港 | 朔州 | 平潭 | 玉林 | 吕梁 | 海南 | 伊春 | 淮北 | 玉林 | 宜昌 | 霍邱 | 泉州 | 绥化 | 吉林 | 长兴 | 钦州 | 鹤壁 | 晋江 | 果洛 | 辽源 | 南通 | 珠海 | 阿里 | 铜川 | 燕郊 | 阿拉尔 | 松原 | 云南昆明 | 福建福州 | 浙江杭州 | 吕梁 | 南安 | 和田 | 和田 | 抚顺 | 长垣 | 淮南 | 无锡 | 张家界 | 临沧 | 桓台 | 绥化 | 保亭 | 松原 | 四川成都 | 乳山 | 庄河 | 博尔塔拉 | 滕州 | 保亭 | 伊春 | 南阳 | 秦皇岛 | 简阳 | 武夷山 | 黄南 | 蚌埠 | 桐乡 | 大连 | 嘉兴 | 白沙 | 宝鸡 | 任丘 | 白银 | 河南郑州 | 台湾台湾 | 锡林郭勒 | 临汾 | 青州 | 抚州 | 单县 | 丹东 | 德阳 | 德阳 | 铜川 | 宁夏银川 | 郴州 | 琼海 | 泉州 | 阳泉 | 岳阳 | 余姚 | 德州 | 秦皇岛 | 伊犁 | 神农架 | 宜都 | 广汉 | 内江 | 肥城 | 乐山 | 漳州 | 营口 | 日土 | 琼海 | 泗阳 | 枣阳 | 辽源 | 昌吉 | 济南 | 天水 | 怀化 | 咸阳 | 唐山 | 广安 | 百色 | 克孜勒苏 | 天门 | 西藏拉萨 | 襄阳 | 梅州 | 启东 | 偃师 | 潮州 | 永新 | 巴音郭楞 | 宁国 | 澄迈 | 济南 | 黔南 | 连云港 | 湘西 | 烟台 | 乌兰察布 | 红河 | 台南 | 红河 | 黑河 | 启东 | 营口 | 乌兰察布 | 顺德 | 改则 | 沧州 | 九江 | 海拉尔 | 喀什 | 安康 | 景德镇 | 黄山 | 湘西 | 承德 | 洛阳 | 阳江 | 呼伦贝尔 | 张家界 | 烟台 | 遵义 | 永新 | 图木舒克 | 灵宝 | 武安 | 南平 | 菏泽 | 广元 | 衢州 | 泰安 | 汕头 | 宣城 | 巴彦淖尔市 | 丹阳 | 邵阳 | 湘西 | 黄南 | 攀枝花 | 林芝 | 文山 | 潜江 | 遵义 | 宁国 | 普洱 | 荆门 | 宜昌 | 钦州 | 亳州 | 滨州 | 宁国 | 临汾 | 迁安市 | 湖北武汉 | 象山 | 威海 | 阿勒泰 | 保定 | 大庆 | 宜昌 | 余姚 | 博尔塔拉 | 昌都 | 德清 | 阿勒泰 | 黑河 | 高密 | 辽宁沈阳 | 云南昆明 | 阿坝 | 茂名 | 三沙 | 盐城 | 公主岭 | 益阳 | 松原 | 泸州 | 灌南 | 和县 | 邢台 | 嘉兴 | 伊春 | 莒县 | 昭通 | 新疆乌鲁木齐 | 铜陵 | 广安 | 海宁 | 衢州 | 江门 | 辽宁沈阳 | 鹤岗 | 德清 | 大丰 | 丹东 | 汉川 | 随州 | 酒泉 | 塔城 | 锦州 | 迁安市 | 石嘴山 | 马鞍山 | 甘肃兰州 | 温岭 | 广元 | 安顺 | 潜江 | 厦门 | 安顺 | 河源 | 南阳 | 安阳 | 巴中 | 玉环 | 昌吉 | 绥化 | 鞍山 | 黑龙江哈尔滨 | 垦利 | 阿坝 | 伊春 | 灌云 | 邯郸 | 潍坊 | 宝应县 | 攀枝花 | 汕尾 | 榆林 | 海拉尔 | 黄冈 | 山西太原 | 景德镇 | 新沂 | 舟山 | 新泰 | 威海 | 达州 | 海宁 | 昌都 | 永新 | 嘉善 | 吉安 | 梅州 | 武夷山 | 锡林郭勒 | 巴音郭楞 | 宝应县 | 衡水 | 哈密 | 孝感 | 广安 | 启东 | 正定 | 甘肃兰州 | 湘西 | 文昌 | 安庆 | 莒县 | 中山 | 通辽 | 那曲 | 南通 | 溧阳 | 定安 | 武安 | 山东青岛 | 荆州 | 黔西南 | 日喀则 | 延边 | 安岳 | 仁寿 | 珠海 | 临猗 | 佛山 | 赣州 | 大理 | 阳春 | 宿迁 | 海西 | 济南 | 克拉玛依 | 开封 | 基隆 | 龙岩 | 铁岭 | 开封 | 邯郸 | 霍邱 | 昌吉 | 大理 | 图木舒克 | 灌南 | 镇江 | 德清 | 晋中 | 潜江 | 简阳 | 柳州 | 任丘 | 红河 | 宿州 | 迪庆 | 海宁 | 昌都 | 张掖 | 邵阳 | 阿勒泰 | 黔东南 | 偃师 | 沭阳 | 珠海 | 漯河 | 青州 | 定西 | 武夷山 | 海南 | 鹤岗 | 龙岩 | 大兴安岭 | 陇南 | 四平 | 石狮 | 石狮 | 怀化 | 攀枝花 | 克孜勒苏 | 五指山 | 陕西西安 | 昌吉 | 池州 | 蚌埠 | 鹤壁 | 湘潭 | 台山 | 瑞安 | 贺州 | 阳春 | 遵义 | 乌海 | 平凉 | 白银 | 平潭 | 海拉尔 | 云南昆明 | 吉林长春 | 中卫 | 福建福州 | 吉林长春 | 广西南宁 | 东营 | 平凉 | 四平 | 九江 | 昭通 | 灵宝 | 天水 | 改则 | 白银 | 池州 | 如东 | 大丰 | 台湾台湾 | 日照 | 慈溪 | 如东 | 贵州贵阳 | 吴忠 | 晋江 | 吴忠 | 凉山 | 安徽合肥 | 黔东南 | 枣庄 | 驻马店 | 大庆 | 荆州 | 汕尾 | 晋江 | 保定 | 荣成 | 武夷山 | 靖江 | 百色 | 吉林长春 | 忻州 | 扬州 | 黑河 | 临汾 | 琼中 | 巴彦淖尔市 | 宁夏银川 | 永新 | 丽水 | 湘西 | 陵水 | 黄石 | 宜宾 | 塔城 | 榆林 | 南安 | 雅安 | 阜阳 | 江西南昌 | 文昌 | 南阳 | 朝阳 | 商洛 | 日喀则 | 天水 | 宁德 | 九江 | 晋江 | 保定 | 大理 | 铜陵 | 朝阳 | 天长 | 雄安新区 | 石河子 | 陕西西安 | 锡林郭勒 | 永新 | 阜阳 | 四平 | 四平 | 高雄 | 阜新 | 茂名 | 玉溪 | 莆田 | 铜仁 | 天水 | 青海西宁 | 博尔塔拉 | 果洛 | 莱州 | 长垣 | 赵县 | 新余 | 泗洪 | 普洱 | 鸡西 | 柳州 | 遂宁 | 遵义 | 图木舒克 | 延边 | 济源 | 泸州 | 本溪 | 扬中 | 香港香港 | 黄石 | 伊犁 | 阳春 | 淄博 | 呼伦贝尔 | 莱州 | 绍兴 | 深圳 | 惠东 | 台中 | 曹县 | 恩施 | 吐鲁番 | 果洛 | 遵义 | 台山 | 商丘 | 攀枝花 | 抚州 | 五指山 | 金昌 | 南平 | 铜陵 | 宁德 | 来宾 | 金坛 | 甘孜 | 和县 | 锡林郭勒 | 莱州 | 安徽合肥 | 桂林 | 大庆 | 诸暨 | 靖江 | 白山 | 塔城 | 广安 | 吉安 | 阳泉 | 寿光 | 雄安新区 | 昌吉 | 白银 | 绥化 | 乌兰察布 | 唐山 | 湖北武汉 | 怀化 | 宝应县 | 青海西宁 | 玉环 | 乳山 | 百色 | 黔东南 | 南安 | 宝鸡 | 咸宁 | 娄底 | 肥城 | 呼伦贝尔 | 运城 | 宁国 | 甘孜 | 内江 | 咸宁 | 桂林 | 安徽合肥 | 荆州 | 廊坊 | 烟台 | 亳州 | 库尔勒 | 贵港 | 保定 | 金昌 | 克拉玛依 | 山西太原 | 慈溪 | 云浮 | 嘉善 | 七台河 | 文山 | 海宁 | 仁怀 | 滕州 | 平凉 | 灵宝 | 高雄 | 锦州 | 阜新 | 乐清 | 焦作 | 嘉兴 | 乐清 | 文山 | 铜陵 | 雅安 | 辽阳 | 霍邱 | 济宁 | 伊春 | 桐城 | 柳州 | 抚州 | 博罗 | 天门 | 漯河 | 酒泉 | 抚州 | 广州 | 燕郊 | 宜春 | 台中 | 烟台 | 伊春 | 江门 | 南平 | 长治 | 偃师 | 厦门 | 龙口 | 甘南 | 江苏苏州 | 晋城 | 东台 | 阜新 | 济源 | 泉州 | 宜宾 | 雅安 | 保定 | 瓦房店 | 三河 | 抚州 | 安吉 | 双鸭山 | 呼伦贝尔 | 萍乡 | 鹤岗 | 迪庆 | 牡丹江 | 秦皇岛 | 延边 | 毕节 | 赤峰 | 四平 | 河源 | 滁州 | 梧州 | 安顺 | 和田 | 钦州 | 南京 | 改则 | 三亚 | 台北 | 肇庆 | 温岭 | 日喀则 | 衢州 | 九江 | 泗洪 | 安徽合肥 | 海门 | 昌吉 | 吉林长春 | 广汉 | 铁岭 | 石嘴山 | 万宁 | 临海 | 绵阳 | 燕郊 | 株洲 | 日土 | 海安 | 连云港 | 金坛 | 新沂 | 湛江 | 吕梁 | 武安 | 新疆乌鲁木齐 | 许昌 | 黄石 | 梧州 | 宿迁 | 衢州 | 晋城 | 德清 | 桐乡 | 白沙 | 黔南 | 雄安新区 | 崇左 | 扬州 | 南京 | 塔城 | 普洱 | 大兴安岭 | 鹤壁 | 通辽 | 日喀则 | 顺德 | 广元 | 营口 | 通化 | 清徐 | 丽江 | 内蒙古呼和浩特 | 诸暨 | 舟山 | 白银 | 长治 | 榆林 | 泗洪 | 忻州 | 双鸭山 | 嘉峪关 | 六盘水 | 大同 | 海拉尔 | 海门 | 龙岩 | 芜湖 | 东阳 | 江门 | 台北 | 迪庆 | 广元 | 广元 | 十堰 | 赵县 | 临夏 | 长垣 | 威海 | 聊城 | 七台河 | 廊坊 | 改则 | 泰兴 | 克拉玛依 | 包头 | 沧州 | 伊犁 | 桓台 | 凉山 | 澄迈 | 建湖 | 无锡 | 山东青岛 | 玉树 | 甘肃兰州 | 黄山 | 汉川 | 金华 | 株洲 | 灵宝 | 瑞安 | 梧州 | 雅安 | 张家口 | 图木舒克 | 哈密 | 梅州 | 本溪 | 芜湖 | 内江 | 定安 | 昆山 | 曲靖 | 九江 | 岳阳 | 肇庆 | 云南昆明 | 宿州 | 临汾 | 保亭 | 招远 | 雅安 | 本溪 | 滨州 | 伊犁 | 荆州 | 宁波 | 梅州 | 任丘 | 黔东南 | 巢湖 | 包头 | 偃师 | 眉山 | 丽江 | 廊坊 | 通化 | 鹤壁 | 白沙 | 辽阳 | 铜陵 | 宣城 | 葫芦岛 | 安康 | 南平 | 濮阳 | 杞县 | 乳山 | 朔州 | 潍坊 | 泗阳 | 丽水 | 偃师 | 江苏苏州 | 任丘 | 三明 | 梅州 | 宝鸡 | 伊春 | 儋州 | 雅安 | 晋中 | 郴州 | 双鸭山 | 朔州 | 莒县 | 海东 | 张北 | 醴陵 | 霍邱 | 吉林 | 潮州 | 吉林长春 | 台北 | 巴音郭楞 | 石嘴山 | 黔南 | 陕西西安 | 保定 | 张家口 |