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    每日靈修生活2018年04月02日 復活的喜樂

    作者:jidujiao     來源:未知 時間:2018-04-02 10:09 奉獻支持
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    摘要:路加福音 24:36-53“他們就拜他,大大地歡喜,回耶路撒冷去。常在殿里稱頌神。” - 路 24:52-53耶穌的跟隨者正努力嘗試去理解過去幾天發生的一切。在星期五,他們親眼目睹了他們所愛和信任的耶穌被釘死在十字架上。星期天......
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    復活的喜樂
    路加福音 24:36-53
    “他們就拜他,大大地歡喜,回耶路撒冷去。常在殿里稱頌神。” - 路 24:52-53
      耶穌的跟隨者正努力嘗試去理解過去幾天發生的一切。在星期五,他們親眼目睹了他們所愛和信任的耶穌被釘死在十字架上。星期天的清晨,他們發現祂的身體不見了。而在星期天的傍晚,他們碰到了看似不可能的事——有幾個朋友作見證說,他們見到了活生生的耶穌。因此,門徒們聚在一起,開始談論這些事。他們愿意相信耶穌復活了,但常理卻使他們很難不懷疑。不過,當他們考量耶穌復活究竟意味著什么時,一種興奮感便油然而生。
      此時,耶穌真的出現了。
      祂在一片混亂的場面中顯現。祂允許任何有疑惑和懼怕的人過來摸祂,知道祂真的復活了。祂的跟隨者滿心激動與喜樂,并且敬拜祂。
      我們的生命中也會充滿著疑惑、重擔和懼怕。在這些時刻,耶穌并沒有離棄我們。在這一切當中,祂邀請我們靠近祂。耶穌愿意我們經歷到復活的大喜樂,因著祂的同在,我們的生命充滿了驚奇、敬拜和贊嘆——即使是在生活的所有混亂之中。
      今天,你就可以祈求祂來到你身邊,與你面對面!
    禱告
    主耶穌,我們贊美禰勝過了死亡。我們祈求禰,驅走我們的困難和疑惑,在禰的同在中以喜樂充滿我們。阿們。
    今天經文:路加福音 24:36-53
    36 正說這話的時候,耶穌親自站在他們當中,說:“愿你們平安!”
    37 他們卻驚慌害怕,以為所看見的是魂。
    38 耶穌說:“你們為什么愁煩?為什么心里起疑念呢?
    39 你們看我的手、我的腳,就知道實在是我了。摸我看看!魂無骨無肉,你們看,我是有的。”
    40 說了這話,就把手和腳給他們看。
    41 他們正喜得不敢信,并且稀奇,耶穌就說:“你們這里有什么吃的沒有?”
    42 他們便給他一片燒魚,
    43 他接過來,在他們面前吃了。
    44 耶穌對他們說:“這就是我從前與你們同在之時所告訴你們的話說:摩西的律法、先知的書和詩篇上所記的,凡指著我的話都必須應驗。”
    45 于是耶穌開他們的心竅,使他們能明白圣經。
    46 又對他們說:“照經上所寫的,基督必受害,第三日從死里復活,
    47 并且人要奉他的名傳悔改、赦罪的道,從耶路撒冷起直傳到萬邦。
    48 你們就是這些事的見證。
    49 我要將我父所應許的降在你們身上,你們要在城里等候,直到你們領受從上頭來的能力。”
    50 耶穌領他們到伯大尼的對面,就舉手給他們祝福。
    51 正祝福的時候,他就離開他們,被帶到天上去了。
    52 他們就拜他,大大地歡喜,回耶路撒冷去,
    53 常在殿里稱頌神。
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    轉載自<<每日箴言>> 

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    神是否通過夢向我們說話?
       一位杰出的浸信會神學家給基督徒們提出參考,如何辨別神是否在夢中與他們說話。
       羅杰·奧爾森(Roger E. Olson)是德克薩斯州韋科市貝勒大學喬治·W·特魯特神學院(George W. Truett)的基督教神學倫理教授,他分享上帝對他說話的個人經歷,說那鼓勵他揭露一位著名牧師的雙重生活。
       奧爾森說,這么多年在四所大學教書的過程中他遇到過很多人說上帝在夢中與他們說話,并且通過與非洲教會領袖的交流得知全世界數百萬的信徒都有這樣的經歷。
       “顯然,據我所知,這種現象在非洲基督徒中幾乎普遍認為是真的,甚至很常見,”他最近在博客上寫道。
       “非洲有影響力的基督徒領袖,甚至非洲以外的世界各地的數千教會領袖,也強烈地肯定這種持續的個人啟示——但也強調這可能也引起混亂,需要牧者的關心和辨別,”他說。
       奧爾森指出,圣經中多處記載上帝通過夢向人說話,透露了個人的經歷。
       “有一段時間,我掙扎是否要說出我對一位非常有影響力的牧師的了解。就我所知,我是唯一知道這個秘密的人。他成功地瞞過了他的家人、他的教會、他的朋友和他的教派,”這位神學家解釋道,沒有指出牧師名字。
       “他過著雙重生活,包括一個極其危險的秘密生活 。我知道如果我說出我所知道的事,他可能不僅是被揭穿(他的牧職被撤銷),從事工被開除,他也很可能會入獄,”奧爾森繼續說。
       “他的家人會受到嚴重傷害。實際上,我有證據證明他秘密的不道德和犯罪生活,如果我交給警察,將證實其他事情。”
       奧爾森說,一位基督徒顧問告誡說揭示這些信息可能會導致他自己和其他許多人卷入極大困境,所以他憂慮如何做。
       但有兩件事說服他揭露這位牧師。
       在一個主日早晨,一本圣經從教會前面的架子上掉下來,他的眼睛落在提摩太前書5章22節上:“不要在別人的罪上有分。要保守自己清潔。”
       另一個是奧爾森說他至今仍清晰記得的夢。
       “我至今還記得夢的細節,我在一個谷倉里,看著下面在一大堆干草里面的小狗。他們在喝奶。這是一個溫馨的場景,一切都很好。然后我聽到一聲咆哮,我抬頭看見一只狼朝我和小狗的方向走來,”奧爾森說。
       “我腳下有一根木棍。我知道我可以逃跑或拿起木棍擊退狼,可能在這個過程中我會受傷。我感到強烈的沖動想跑,但也有沖動想保護幼崽。狼顯然打算襲擊吃掉它們。”
       他從夢中醒來,醒悟到上帝希望他抵抗狼保護無辜者。他順服了,那位牧師最終入獄。
       奧爾森堅信上帝確實通過夢向人說話,但人也有可能會誤會。
       “你有沒有覺得某個夢是神對你的啟示?那么,與你的屬靈長輩談談——無論他是誰,她或他們是誰。咨詢基督徒顧問;與信仰堅定的人談一談。尋求證據來驗證你相信神通過夢對你說的事,”他建議道。
       他還說,重要的是不要追隨一個“讓你遠離圣經真理”的夢。
       “不要根據一個會導致你做出不道德之事的夢?赡苣莻夢只是你吃東西的結果,”他說。
       “然后問問你自己(以及你的屬靈導師和領袖)從基督教世界觀——以基督為中心——看,這個夢是否有意義。”
       世界各地面臨迫害仍然追隨基督的人,包括許多穆斯林歸主者,多次見證上帝通過異象和夢引導他們。
       “大多數穆斯林通過異象和夢境認識主,而不是通過福音傳道者,”一名伊斯梅爾的基督徒去年告訴迫害監督團體敞開的門(Open Doors USA)。
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    轉載自《基督郵報》
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    標題標題:4月2日
    經節:他們年老的時候仍要結果子,要滿了汁漿而常發青。 (詩篇九十二篇14節) 
          劍橋大學基督學院的一處隱密的花園里,有棵桑樹。傳說是約翰彌爾頓(John Milton)學生時代親手種植的。 
          記得好幾年前,我曾坐在樹下的草坪,望著那棵樹。由于樹齡老,樹干重,不得不用柱子支撐。這樣老的樹,居然還能結實累累,讓我感到十分驚奇。其實我不在意果子大小、品質如何,我沒有考慮到這點,稀奇的是:經歷過那么多年數,老樹仍然能結出果子。 
                                                                      ─戴克
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    轉載自考門夫人之《奔向日出》 
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    標題:主行在你前面
    經節: 「但我復活以后,要在你們以先往加利利去!梗R可福音十四章28節) 
         耶穌永遠不會把你孤孤單單地丟在某個處境不管你。祂總是比祂的孩子先行一步,誠如當年祂白日以云柱、夜晚以火柱帶領以色列的兒女一樣。你不會作祂的先鋒部隊,置身于陌生的逆境中。祂總是在你所遇的任何環境先行一步。你的遭遇不會使神大驚小怪,因為祂早已先到達那兒。祂早已預備好要滿足你每個需要,因為祂早就走在你的前面,祂知道你人生所有需求(申命記卅一:8)。神不但走在你的前面,祂也在你的四周環繞你、保護你、安慰你(詩篇一三九:7~12)。耶穌知道門徒會因自己的十字架受難、而張皇失措,所以,祂先向他們保證自己會比他們先行一步,無論發生什么事、去任何地方,門徒都可以放心前進。保羅也曾親身經歷這個保證(使徒行傳十八:9,廿三:11)。無論你處在任何慌亂的處境,你的主在那里!如果你正經歷困惑的逆境,要知道你的主已經走在你的前頭,祂與你同在。祂完全了解你所面對的苦境,祂主動地回應你的需要。不可能有個地方是你能去,而基督不走在你前頭等待你加入祂。即使當你面對死亡,你可以確信祂已先你戰勝死亡。作為神的兒女,要安息,因為你的救主已經走在你的前面,祂會與你同行一生。
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    轉載自《每日經歷神》 
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    題:這就是你的智慧
    經節:所以你們要謹守遵行;這就是你們在萬民眼前的智慧、聰明。他們聽見這一切律例,必說:「這大國的人真是有智慧,有聰明!」(申命記四章6節) 
          智慧不是你對世界認識的多寡,而是你對神的認識有多少。人類的理性不能使你有智慧,它反而可能使你拒絕神的法則(哥林多前書一:18~25)。神的目的是要設立一個屬于祂的國度,好借著祂百姓的順服,展現出祂的智慧(撒迦利亞書八:23)。當以色列的百姓跟隨神,祂就祝福他們。所以,順服神的智慧就是真智慧。神也給予你同樣的機會,讓你的生命建立在祂智慧的基礎上。當非信徒作重要決定時,他們一定得倚靠自己的知識與判斷力。而身為基督徒的你可以使用神的智慧。神的靈在你心中指引你(約翰福音十六:13)。圣靈會打開你的眼睛看到圣經的真理,好叫你能以神的觀點來透視問題。只有神能夠預知將來,所以也只有祂能領你今日作正確的決定。當你允許神指引你的一生,你周圍的人會看到真智慧,不是世界的智慧,乃是神的智慧。其他人生活在這復雜的世界,困惑不知該如何行,但是神會指引你作正確且可靠的決定。由于你作了正確的決定,你的家人會蒙福,你的朋友們也有了智慧的顧問。你順服的生活會表露出容許圣靈作你指引的智慧。
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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
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    誰是愚人?
    “愚頑人心里說:沒有神。 詩篇 14:1
          四月一日是西方文化中的愚人節(傻瓜日)。我不知道它的起源是什么,但是知道這一天人們可以相互作弄,騙你相信一些不真實的事情。例如,人家說,你房子著火了!你趕緊跑回家看看,發現是虛驚一場。
    這時候人家就笑你,傻瓜!因為你居然會相信。
        我們的神不開玩笑。他講真理,不說謊言。在人相信謊言而成為傻瓜的時候,神也呼召那些拒絕相信神是謊言的人。一方面,有傻瓜相信那些不真實的事情。另一方面,也有傻瓜不相信那些真實的事情。他們拒絕接受神的存在和見證,神的大愛,神的愿望,神的救贖,神的保守。
        一個人相信傻瓜日的笑話,最多自己尷尬一下,很快就忘記了。但是一個人要是拒絕相信神對他說的話,他很快發現自己才是真正的傻瓜。最可怕的是,他后來在地獄見到的,都是那些和他一樣的傻瓜。我們一生有很多機會去認識神。如果我們耗盡一生也不愿意接受神,我們就犯下永生的錯誤,成為最大的傻瓜。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    關于愛情
       「這個世界,甚麼都古老,只有愛情,卻永遠年輕;這個世界,充滿了詭譎,只有愛情,卻永遠天真!拐浴蛾P于愛情》艾青—中國近代詩人。
    詩人全然投入愛情的感覺,詩句充分顯示人性沉溺于戀愛世界的幻象;可是男人一旦進入婚姻,就像自由自在的飛鳥從半空回到地面,必須雙腳踏地,再不能做一隻沒腳的小鳥了。
        戀愛真是止于婚姻嗎?絕對不是,只是很多人婚后忘記在愛火裡添加燃料,所以熱情便很快熄滅。若然要擁有永遠年輕的愛情,請你婚后繼續用心和妻子談戀愛,因為男人實在要有幾分天真,才能維持天長地久的愛情!
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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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    住在我們中間
    (約翰福音一章14-18節)
         中文圣經如此翻譯說:「道成了肉身,住在我們中間,充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過祂的榮光,正是父獨生子的榮光」(14節)。
         讀圣經的人讀到這一節所說的:「住在我們中間」,便有些誤會,以為耶穌在世上三十多年,過著艱苦的生活,食無定時,居無定所,連枕頭的地方也沒有 (路加福音九章58節),所以祂要「住在我們中間」?墒沁@個「住」字,使我們驚奇,原文是「支搭帳棚」ἐσκήνωσεν (ESKēNōSEN)之意,并非祂無家可歸,所以要住在我們中間。許多人像浪子顛沛流離,有疾病的需要找祂,心裡有重擔的也來找祂,連尊貴的官尼哥底母也需要祂,那五千和四千人等候食物,撒該在罪中享樂,沒有平安,撒瑪利亞婦人被主耶穌指証她有六個丈夫。他們都需要救恩,這許多人都要主耶穌所支搭的帳棚來收容他們,所以說住在我們中間,其實是他們要住在主耶穌所支搭的帳棚、被主收留。
         耶穌所支搭的帳棚是什麼呢?乃是偉大的教會,全世界千千萬萬的人都要來,歷世歷代相信耶穌的人已經進入了祂的帳棚,今天有更多人等候信徒帶領他們進去住在祂所支搭的大帳棚裡蒙恩,并且看見神的恩典和真理。路加福音十二章1節如此說:「這時,有幾萬人聚集,甚至彼此踐踏!惯@許多人都要住在祂所支搭的帳棚裡。后來約翰又加上一句「我們也見過祂的榮光」,約翰、雅各和彼得三人特別有福氣,看見耶穌登山顯出祂為神的榮光(路加福音九章29節)。
         將來,「神的帳幕在人間,祂要與人同住,他們要作祂的子民,神要親自與他們同在,作他們的神」(啟示錄廿一章3節)。
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    摘自《天人靈修》蘇佐揚牧師短講集
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    坐在權能者右邊
          民間的眾長老連祭司長帶文士……說:「禰若是基督,就告訴我們!挂d說:「……從今以后,人子要坐在神權能的右邊!梗范66-69
      21 名埃及基督徒在利比亞被伊斯蘭國暴徒集體砍首,1900 年也發生過類似事件,189 名宣教士和他們的子女因義和團事件被害,華人信徒被殺的更多達兩萬。學生不能高過先生,既然主耶穌要被釘十字架,任何時地基督徒都有殉道的可能。但神的道不被捆綁,一粒麥子不落在地里死了,仍舊是一粒,若是死了,就結出許多子粒。
      義和團事件煉凈了中國的教會,把假信徒分別出來,也感動了更多宣教士前仆后繼來華。一位宣教士在遺書里寫:「倘若我們葬身此地,請轉告朋友們,我們是為主耶穌和中國而活,也是為主和中國而死!顾麄兿嘈疟┩讲徽J識神才干出這些事,鼓勵西方信徒再接再厲:「暴亂過后,請差派更多人來中國見證神的慈愛!菇Y果來華的宣教士,1900年是1,500位,1914年增至5,400名。因著這些人的犧牲,才有今天中國大陸千萬信徒的局面。
      第一世紀的基督徒也是這樣為基督殉道,我們若與主一同受苦,也必與他一同得榮耀。
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    轉載自《靈修靜思》    黃天賜
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    他心堅定,倚靠耶和華。他心確定,總不懼怕。”(詩一百十二7-8)
           從開始到末了,基督徒的經歷都是一條信心的旅程。透過信心,我們獲取新生命。透過信心,我們能靠著這新生命行走天路。我們乃是靠信心,而非靠喜樂而活。喜樂是美好的,但它只喂養我們的感官知覺,只在興奮的時候,才誘導我們去追求天上的事。一旦喜樂的感覺終止了,我們的興趣也減低了。這絕非信心的道路。
    我們的感覺時時在變,而神是不改變的,不管天氣是陰是晴,祂都是永不改變的神。我們是依靠那波動起伏的情緒,還是將我們的信心之錨拋牢在那不改變的神身上呢?
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    轉載自《喜樂的心》

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    仰問答/葛培理(信仰生活078)
        問:我和我的妻子真的很愛對方,但是最近因為錢的問題我們總是吵架,我承認有時候我失去理智買一些我們根本不需要的東西,但是我不明白為什么她那么生氣,您有什么建議呢?
         答:很慶幸至少你意識到這個問題了。通常,丈夫和妻子之間關于錢的爭吵,在他們還沒有意識到原因的時候,關系日益緊張,然后趨向離婚。但是神對這樣的問題有他自己的解決方式。
         錢本身不是惡的,但是另一方面它也是萬惡之源,為什么會這樣?因為通過使用(或者濫用)錢的方式顯示了本質問題:我們人生的目標。如果我們的目標是影響別人,那么我們就是濫用錢,如果我們的目標是享樂,那么我們也是濫用錢,如果我們被貪婪和欲望驅使,那么我們也是濫用錢。圣經提醒我們:貪財我萬惡之根。(提前6:10)
         你該怎么做,首先將你的人生交給神,求他饒恕你幫助你們的婚姻。也讓神幫助你把金錢看為是來自他的禮物和信任,不是自私自利的事物。
         采取切合實際的方式合理利用錢,做實際預算并且堅持不斷?刂苹ㄙM信用卡,買重大東西之前請禱告尋求神的旨意。最后,每天抽時間和你妻子一起禱告讀圣經。你跟神的關系越近,你們夫妻二人的關系也會越親近。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    孤兒的心
    作者:查思博牧師
    圣靈與我們的心同證我們是神的┅┅後嗣,和基督同作後嗣。
    羅馬書8∶16-17                                                                     
         你有否藏著一顆孤兒的心?孤兒的心渴求所有人的愛,也許他已集萬千寵愛,但仍感不足,只因孤兒會定睛那些不寵愛他的人,直至他得著這人的心。你是否對批評甚至冷落你的人耿耿於懷呢?這就是孤兒的心,人的愛永不能滿足其需求。
        但有一種東西可以,就是“兒子的心”。請細讀∶‘所受的,乃是兒子的心,因此我們呼叫∶“阿爸!父”’(羅馬書8∶15);經上更記載∶“圣靈與我們的心同證我們是神的┅┅後嗣,和基督同作後嗣”(羅馬書8∶16-17)。圣靈的工作就是要讓你確認自己真正的身分,就是神的兒女!是承繼天國的後嗣!且被神的愛日夜保守,又被圣靈一步一步的指引!即使在患難中你也能安享他的恩惠!你是屬神的!
         這種兒子的名分乃是神定意賜給你的愛,正如經上說,我們看見神之前,他已認出我們、收納我們;并賜給我們姓名、性情、家庭以及財富;我們更能喚神作“阿爸”,也就是“爸爸”,多麼奇妙!
    今天你也可以奔向神,投進他的懷抱,然後說聲“爸爸”──多麼溫馨的場面!
    如坐針氈
    黃瑞西牧師

    希律王聽見了,就心裏不安,耶路撒冷合城的人,也都不安。(太2:3)
         晉朝時有位名叫杜錫者,作太子舍人(官名),為愍懷太子服務。愍懷太子是個不肯長進的人,行為乖張,做事不合情理。杜錫既日日在他身邊工作,對太子這種作風很不同意,便常常向太子勸告,希望他能改進。杜錫的言詞非常忠實懇切,但愍懷太子卻覺得他多事,很不高興,便派人悄悄地在杜錫平日坐的氈中插了許多鍼(同針),杜錫不知此事,坐下時被刺得流出血來。過了幾天,愍懷太子問杜錫說:「前幾天你來作些甚麼來呢?」杜錫說:「我喝醉了酒,甚麼事都不知道!固右欢ㄒ獑柕降,還說:「你喜歡責備人,為什麼自己也作錯事呢?」杜錫被問得狼狽不堪,哭笑不得。
        此成語,用來形容一些愁苦到了極點,處處受人壓迫,時時被人撥弄,弄得坐臥不寧,啼笑皆非那種狼狽情況。

    【靈訓】
         圣靈來了,「就要叫世人為罪、為義、為審判,自己責備自己!梗s16:8)。一個心中有圣靈居住的人,他對罪惡的反應是很敏銳的,他不會銷滅圣靈的感動,稍一犯罪,就如坐針氈不安,直到悔改歸正,才得釋放。
         提前1:5指出神的愛也是從「無虧的良心」生出來的。有一位神學家說,無虧的良心就是「一個制作良好的軟床!」睡在這個床上,多舒適呀!一位老傳道人說,「那是神給人的平安回向!刮覀兊纳簟冈诠饷髦行,如同神在光明中」(約壹1:7),以及「我們的心若不責備我們,就可以向神坦然無懼了!梗s壹3:21)我們就不用怕過如坐針氈的日子。

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    摘自《成語靈訓》美國榮主出版社出版 

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    復活良辰
    黃瑞西牧師
    The Day of Resurrection
    John of Damascus, early 8th Century

    使我認識基督,曉得祂復活的大能,并且曉得和祂一同受苦,
    效法祂的死;蛘呶乙驳靡詮乃览飶突。 
    (腓 3:10)
           基督的復活彰顯了三方面的能力,首先是祂的復活敗壞了掌死權的惡魔,使人不再在死亡的威嚇之下,因此神復活的能力大于死亡的能力。其次,死亡是絕望的,沒有生機可言,可是復活的大能卻完全扭轉這劣境,它帶給了人類新的可能性和新的自由,叫人在絕望中得到盼望,還有是生命蛻變的能力,在復活的過程中,耶穌的生命形態由必死,能朽壞的肉身形態,改變成為不朽壞,超越時空的形態,這是何等奇妙與偉大!
           因此,福音使基督死里復活的能力,基督徒的生命得到更新, 在神面前有新的地位,我們可以有得勝的力量,盼望的力量,并生命改變的力量,因為在基督里一切都是新的,贊美主!
          這首「復活良辰」從第八世紀至今,是一古老又受信徒深愛的歌。首節述說復活的意義,次節提醒信徒在復活節中靈性應有的準備,最后以萬世歡騰作為結束。 John Mason Neale 將本詩從希臘文譯為英文,稱它是一首「古老的凱旋榮歌」。
          作者John of Damascus 的家庭原來富裕,以其家學淵源并且身居顯職,自然不難當了Damascus 地方的高官,但榮譽名利臨到他身上,他卻不能滿足心靈深處的饑渴,因此棄絕名利毅然進入修道院,專攻神學,不久成為希臘教會中最重要的神學大師。約在 754 與 787 年間離世。

       1. 救主復活之良辰!普世快同傳述,喜樂歡欣逾越節,真神的逾越節;
          主在得勝歌聲中,已經拯救我們,離死進入了永生,離地升上天庭。
    2. 懇求洗滌我心胸,除凈罪孽迷蒙,愿能清楚的瞻仰復活光里圣容;
                     愿能傾聽主聲音,清爽、溫柔、鎮靜、低言「愿你們平安」,使我加倍歡騰。
       3 .但愿諸天同喜樂,但愿大地高歌,但愿世界與萬有,歡聲四下應和
    ;
          有形無形之萬物,齊發音樂之聲,因主基督已復生,我眾歡樂永恒。
    *基督的死不但是祂對于神的順服,也是祂愛教會的一種表現。 
    ── 王明道
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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    萬物之靈
    王偉強 

    朋友:
         有機會與您分享,真令人興奮,愿上帝的恩惠與平安都臨到您。最近想起很多的好朋友,想起在一起時的快樂,也想起曾經有過的爭執,事后覺得很難過,好像我的「良心」在勸告我,應與人和睦相處。
         真的,人很不一樣,跟所有的動物都不一樣。人有良心,會一直渴望追求真善美,而最直接明顯的表現,就是人會拜「上帝」,也就是說,人不單有良知,有道德性,更有宗教性,這與其他受造物都不一樣,因為狗不會拜上帝,猿猴也不會拜上帝。
        上帝是造物主,而人不過是受造物,人到底為什麼會想認識祂,對祂有回應呢?除非上帝創造我們時,早就把這種渴望上帝、能夠認識上帝的能力賜給我們。
         關于這件事,圣經有清楚的記載:「上帝說,我們要照著我們的形像,按著我們的樣式造人……上帝用地上的塵土造人,將生氣吹在他的鼻孔裡,他就成了有靈的活人,名叫亞當!梗▌撌烙浺徽26節、二章7節)
         人與其他受造物最大的不同,就是人有上帝的形象、樣式及「靈」。因此,人不單是尊貴榮耀的,更因為有上帝的靈,才能對上帝的事情有回應,千方百計的想要認識祂。因此我們也可知道,上帝實在是愛我們的,祂不單創造了大自然,供應我們一切的需要,更特別的看重我們,讓我們有祂的形象、樣式及成為有靈的活人。
         所以,我們看到有人會拜上帝時,不能倒果為因,以為上帝是人造出來的,事實上,這只表示上帝不單創造了我們,也同時把能認識祂,也渴望認識祂的能力及需要賜給了我們。
         有這樣一位愛我們的上帝真的很好,您若相信祂,必定會有一個全新的人生。
         愿上帝神福您!
                                                                            您的朋友敬上
         如果你愿意,可以這樣禱告:「親愛的耶穌,我承認在生命中犯了許多錯、許多罪,我愿意接受你作我的救主,掌管我的生命,奉耶穌的名,阿們!梗ò兊囊馑际钦\心所愿)
    ------------------------------------- 

    轉載自《生命探索》 

    -------------------------------------
       耶穌仍不回答,連一句話也不說……(太27:14)
        當他能祝福人們的時候,他毫不遲緩,但是為自己卻是緘默無語。“從來沒有像他這樣說話的”,也從來沒有像他這樣沉默的。這一次的緘默是表示他的舍己嗎?這是表示他既已為我們當作祭物獻上,就不發一語任令他人殺害自己嗎?他這樣完全地奉獻,就是在最關緊要的時候自己也毫不伸訴而作一個不掙扎、不抱怨的犧牲品,任人捆綁并殺害嗎?這一種緘默是表示罪是無可寬恕的嗎?人類的罪是無可逭、無可恕的,所以,他擔著整個的重量默然站在審判他的人面前。耐心的沉默不是給好辯駁的世人一個最好的答案嗎?安靜忍耐比喋喋不休更能徹底回答一些問題。古時基督教最好的辯護人就是那些殉道者。鐵砧不知破壞了多少錘頭,就是因為它耐心忍受錘頭的打擊。神安靜的羔羊不是給我們一個很好的智慧的榜樣嗎?每次若聽到什么褻瀆的話,不要說什么,免得給那種罪火上加油。似是而非和虛偽的,毫無價值和卑賤的,若不予理會終必自行推翻和駁倒,因此有真理的人盡管安靜,必會知道緘口不語是一件智慧事。同時,我們的主,因為他的沉默,也應驗了先知的話。若他聲辯抗訴必與以賽亞的預言有違。“他像羊羔被牽到宰殺之地,又像羊在剪毛的人手下無聲,他也是這樣不開口。”因為他的緘默,證明他真是神的羔羊。為此,我們今晨當向他致敬。耶穌!愿你與我們同在,在我們心中安靜的時候,愿我們聽到你愛的聲音。
    ---------------------------------
    轉載自《清晨甘露》司布真
    --------------------------------

    《曠野的筵席》 
    4月2日
    「因為真受割禮的,乃是我們這以神的靈敬拜,在基督耶穌里夸耀,不信靠肉體的!梗3:3另譯)
         
     割禮是一種記號,將猶太人從其他人中分別出來。按此比對,在世人面前,我們基督徒生活的記號是什么呢?是仁愛嗎?是智慧嗎?是誠實嗎?是熱心嗎?這些美德其他世人也有,其中沒有一樣是神的子民所特備的。然而他們有一項與眾不同的東西,那就是:他們沒有自信!屬神的人對肉體的信賴已經破壞,他們只有全心全意的投靠祂,這一點使他們與其他人迥然不同。我曾見過一些基督徒,他們自以為絕對認識神旨意,甚至一刻也不承認他們可能犯了錯誤。我告訴你們,這等人仍舊缺少那屬靈「割禮」的最高記號——不信靠肉體。屬靈的人行事為人是謙卑的,并且無時不知自己常有錯失的可能。他會欣然贊同下面這一句套用圣經語氣而令人得益的話:凡認識自己會錯的人有福了!

    《竭誠為主》 4月2日
    無比的榮耀
         
     耶穌打發我來,叫你能看見。(徒九17)
          保羅回復視力后,他屬靈的眼睛就注目在耶穌基督身上,他此后的生活和傳道,就只以耶穌基督為中心——[我在你們中間,不知道別的,只知道耶穌基督,并他釘十字架。]除了耶穌基督的榮面,保羅的心思意念絕不誘于任何事物,受其操縱。
          我們藉著耶穌基督所啟示的亮光,學習在主里保持毫無玷污。
          一個屬靈人不變的特征,就是把主耶穌基督的人格,轉化為自己的人格,然后又將神的旨意傳達與別人。他人生中所專注愛戀的,就是耶穌基督。每當你碰到一個人有這樣的素質,你就知道他是合神心意的。
          不要讓任何事物轉移你對耶穌基督的注意力,這是屬靈的考驗。所謂不屬靈,就是其他事物對你的吸引與日俱增。
          [自我定睛注視耶穌,塵世一切,視若無睹,我靈注視不移,定睛被釘的主。]

    祈禱◆
    噢,主,我的神、我的力量、我的盼望和我的喜樂,縱然是緩慢,但我似乎肯定可以逐漸更清晰地辨認你。求你在今天將人世間所制造的云霧驅散。

     
    《靈命日糧》4月2日
    小紅雀 
    讀經: 馬太福音6章25-34節 
    金句:「你們的光也當這樣照在人前,叫他們看見你們的好行為,便將榮耀歸給你們在天上的父!梗R太福音5章16節) 
          在我辦公室的窗外,飛來了一只紅雀,它在灌木叢的嫩枝間筑了一個碗狀的巢。它很快下了蛋,開始孵卵,直到孵出幼鳥。我將新生的鳥取名為「米迦勒」。它體型雖小,食量卻驚人,它的雙親為了喂飽和保護它忙進忙出。幾個月后,米迦勒長大離巢,我目睹了這件奇妙的事。 
          米迦勒離巢后,它的爸爸和媽媽也隨之離開。直到第二年春天,鳥巢都空著。當我看見紅雀媽媽回來時,真是悲喜交集,因為我們已把房子賣出去了,我擔心新的屋主會將灌木叢砍掉。然而,我的擔心很快就轉為驚喜。就在我們把辦公室的東西裝箱時,紅雀媽媽也拆了自己的巢;當我們離開時,紅雀全家也遷走了。神給了紅雀媽媽一種本能,讓它知道是該搬遷的時候了。 
          這事讓我想到與大自然有關的一課。耶穌以飛鳥和百合為例,勸人不要憂慮, 神既看顧飛鳥,也必定看顧祂的兒女(馬太福音6章26-30節)。當我們關心如何生活得更好,以致憂慮時,就可以看看飛鳥,就能確信我們在神眼中極為寶貴,而且祂眷顧我們。 JAL 

    我歌唱因我喜樂, 
    我歌唱因我自由; 
    主既然看顧麻雀, 
    我必蒙天父眷佑。 

    有主看顧,一無所懼。
     
     親愛的
    靈修單元:親愛的
    標題:4月3日
    經節:“耶穌被圣靈感動就歡樂,說:‘父啊,天地的主,我感謝你!因為你將這些事向聰明通達人就藏起來,向嬰孩就顯出來。……’”(路加福音十21) 
    親愛的兄弟姊妹: 
       前幾日天文臺掛起八號強風信號,我們被風雨困在屋內。忽然,丈夫在窗邊驚叫,喚我快過去看看,我連跑帶跳來到窗前,以為他看見了什么驚心動魄的大自然奇景。
       怎料沖到窗前,看到的不是宏偉的風雨奇景,而是在下面的小園子里,有一個穿上了雨衣的小女孩,赤?腳,在雨中歡欣雀躍地跑跳。小女孩的雨衣是淺藍與白的顏色,她把一對小手伸展停在半空中,好像一對翅膀一樣,一雙赤足在濕地上痛快地踏步,時而旋轉,時而碎步跑,地面的水花被她的小腳踩踏得飛濺,這小女孩一副樂透的樣子。
       我們這兩個加起來年過百歲的大人,被這“奇景”逗得樂不可支,寸步不愿離開窗邊。窗前這一幕,一直縈繞在我的心中,恍似一篇快樂的詩章,也似一首美麗的樂曲,更是一幅甜美的圖畫。
       那天臨睡的時候,我又想起這幅景象,跟丈夫說,這個窗前的小女孩,或許是個小天使哩!當然,我們都知道她只不過是個平凡的小女孩,但是她為我們帶來的歡欣,卻跟天使的作為無異。
       然后,我就想起在<路加福音>里,耶穌所說的話,可是說是祂的親身體驗-----圣靈感動,心里就歡樂。
       我們如何得?這樣的感動和歡樂呢?就是回歸孩子的樣式,好像耶穌教導的一樣。
    思想:我有沒有因為自以為聰明,而阻礙了圣靈在我身上的感動呢?
    心語:求父除去我自以為聰明的剛硬,賜我柔軟的心,回歸孩子的樣式,走天國喜樂得勝的路。
    “耶和華啊,我的心仰望你。我的神啊,我素來倚靠你。”(詩二十五1-2)
    撒母耳記上
       撒母耳記上下與列王紀上下合稱「王國書」。在以色列各人任意而行的時代,神興起最后一位士師撒母耳,引渡以色列人進入君王時期。撒母耳記記載了以色列首二位王掃羅和大衛的事蹟,并顯明君王不過是神藉以治理祂百姓的器皿。掃羅登基后不愿順服神對他的要求,其后撒母耳以大篇幅記錄大衛如何成為神心中器皿之漫長經歷。
    大綱:
    先知撒母耳出生 一至二章
    撒母耳蒙召 三章
    最后的士師與第一位先知 四至八章
    掃羅被膏為王 九至十章
    掃羅的事蹟 十一至十二章
    掃羅被神厭棄 十三至十五章
    大衛受膏立 十六章
    大衛受訓練 十七至十八章
    大衛的磨難 十九至三十章
    掃羅王的死 三十一章
    母耳記上四至七
    重點:以色列人被非利士人擊;約柜被擄;以利死;非利士人因約柜遭災難,送回約柜;撒母耳作士師。
    鑰節:她又說:「榮耀離開以色列,因為神的約柜被擄去了!梗ㄋ22)
       以色列人在昏庸的以利,以及他二個不認識神的祭司管治下,自必然會輕忽神和神的事物,國家也難免受鄰國欺壓。
       他們被非利士人打敗,以為將約柜抬出來,就能得勝。他們要約柜而不要約柜的神,約柜便如一個木柜,怎能得勝呢?結果以色列人大敗,民中被殺的甚多,以利的兩個兒子何弗尼、非尼哈也都死了,并且神的約柜被擄去。
       以利聽見約柜被擄,也就從他的位上往后跌倒,在門旁折斷頸項而死。他的兒婦、非尼哈的妻懷孕將到產期,她聽見神的約柜被擄去,公公和丈夫都死了,就猛然疼痛,曲身生產;將要死的時候,她給孩子起名叫以迦博,說:「榮耀離開以色列了!」「榮耀離開以色列,因為神的約柜被擄去了!
       主耶穌是神榮耀所發的光輝(來一3);我們因神的拯救,有基督內住,也就有榮耀之神的同在,并且承受了祭司榮耀的身分。若然我們不尊敬祂、不親近祂、不順服祂、不認識祂,照自己的心意行,也就虧缺神的榮耀,神榮耀的同在也就離開了。
    默想: 「所以,你們或吃或喝,無論作甚麼,都要為榮耀神而行!梗智笆31)
    --------------------------
    轉載自《讀經日引》
    --------------------------
     
        意念有起伏不平的思潮,心中有不統一的戰事,心志有不能決定的猶豫,顯然這是里面有兩個相等的力量存在著。一個是屬靈的,一個是屬肉體的,什么時候靈得了勝,什么時候在靈的管理之下,心中便如同平穩明晶的湖水,如同統一富強的國家。  
       這世界的人,完全活在肉體中,心中也沒有爭戰,因他們的思想意志完全受肉身的支配;但信徒的心中常是有爭戰的,因為有神兒子的靈,有圣靈;輲熥≡谖覀兊男闹,靈在我們心中和肉體的爭戰,是不停止的。若順從肉體的支配,肉體就得了勝;若順從靈的引導,靈就得了勝。肉體若得了勝,雖一時有罪中之樂,終久是悲痛的,是失敗的,是犯罪的;靈若得了勝,心中就充滿了平安和喜樂,一切事就行在神的旨意中。    
       心中成了戰場,心中就沒有安息。大衛犯了罪,心中天天交戰,他說:「因終日唉哼,而骨頭枯干。黑夜白日,禰的手在我身上沉重;我的精液耗盡,如同夏天的干旱!梗ㄔ娯Χ3至4)   
       在這樣的光景中,不但生活不安,工作沒有能力,連身體的健康也受了影響。信徒心中有爭戰,還是有生命圣靈的好現象,但應當是一個過渡時期,不應當長久成為戰場。有一件事我們應當明白,為神盡忠,永不離開我們的圣靈,若不能得勝,祂是不止息工作的。圣靈在信徒心中是何等有忠心、有愛心、有忍耐!    
      「因為隨從肉體的人,體貼肉體的事;隨從圣靈的人,體貼圣靈的事。體貼肉體的就是 死;體貼圣靈的乃是生命平安!梗_八5至6)
    ---------------------------------
    轉載自張家坤之<<活水>>
    ---------------------------------
     但以理的等候(六)― 一切掌權,必事奉祂
    經文:
         但七1~28
    鑰節:
         國度、權柄、和天下諸國的大權,必賜給至高者的圣民;祂的國是永遠的,一切掌權的都必事奉祂、順從祂。(但七27)
    參考經文
         太廿四30;啟十三5~7;十九20;廿10
    提要
          但以理書可分為二大段,前半部(一~六)是歷史,我們可以稱他是「解夢的但以理」,后半部(七~十二)則是預言,他成了「作夢的但以理」。但以理書的預言關乎著上帝永恆的救贖計畫,其中兩個尤其重要,第一個是尼布甲尼撒的巨像之夢(第二章),它和本章但以理做四巨獸的夢搖相呼應,這是關乎「列國」的異象。對照預言和歷史,今天的解經家已能輕易解開:那金的頭與第一頭獸,鷹與獅是指巴比倫,(但七4)象徵強壯迅捷。銀的胸與第二頭獸,熊是指瑪代波斯,(但七5)象徵兇猛的旁跨而坐。銅的身與第三頭獸,豹是指希臘,(但七6)亞歷山大的帝國比先前的都大。而鐵的腿與第四頭獸特別可怕,「極其強壯,大有力量」。(但七7)牠的十角代表復雜的羅馬帝國──至今仍殘存的制度。
          但以理說:「我觀看,見有寶座設立,上頭坐著亙古常在者,祂的衣服潔白如雪,頭髮如純凈的羊毛,寶座乃火燄,其輪乃烈火;從祂面前有火像河發出,事奉祂的有千千,在祂面前侍立的有萬萬;祂坐著要行審判,案卷都展開了。那時我觀看,見那獸因小角說夸大話的聲音被殺,身體損壞、扔在火中焚燒。其餘的獸,權柄都被奪去,生命卻仍存留,直到所定的時候和日期。我在夜間的異象中觀看,見有一位像人子的,駕著天云而來,被領到亙古常在者面前,得了權柄、榮耀、國度,使各方各國各族的人都事奉祂;祂的權柄是永遠的、不能廢去,祂的國必不敗壞。……國度、權柄、和天下諸國的大權,必賜給至高者的圣民;祂的國是永遠的,一切掌權的都必事奉祂、順從祂!梗ǖ9~14,27)到那日,上帝這位「亙古長在者」,要行審判,把獸和角扔在火中焚燒。那時,至高者的圣民要與人子──彌賽亞耶穌一同掌管一個全新、榮耀的國度直到永遠。這是何等榮耀的結局,讓我們安心等候主。
    默想
    1.「我觀看,見有寶座設立,上頭坐著亙古常在者,祂的衣服潔白如雪,頭髮如純凈的羊毛,寶座乃火燄,其輪乃烈火;從祂面前有火像河發出,事奉祂的有千千,在祂面前侍立的有萬萬;祂坐著要行審判,案卷都展開了!梗ǖ9~10)這是但以理在異象中所看見永恆圣潔榮耀全能者的形象,是用人能理解的方式來描述,到那日,列國要在祂面前誠惶誠恐受審,至高者的圣民,卻要得國享受,直到永永遠遠。
    2.「我在夜間的異象中觀看,見有一位像人子的,駕著天云而來,被領到亙古常在者面前,得了權柄、榮耀、國度,使各方各國各族的人都事奉祂;祂的權柄是永遠的、不能廢去,祂的國必不敗壞!梗ǖ13~14)這是但以理對主耶穌的描述,祂將從父上帝承受永恆的國度,信祂之人將成為祂的圣民。親愛的,讓我們等候祂、依靠祂、跟隨祂、事奉祂。
    等候的金言
    1.上帝命令我們把一切憂慮卸給祂,這是沒有限度的,端看我們等候的信心如何。──Dr. Bason
    2.禱告等候帶來完全的釋放。──William Words Worth
    等候的應許
    1.當存畏懼事奉耶和華,又當存戰兢而快樂。(詩二11)
    2.你們當樂意事奉耶和華;當來向祂歌唱。(詩一○○2)
    3.國度、權柄、和天下諸國的大權,必賜給至高者的圣民;祂的國是永遠的,一切掌權的都必事奉祂、順從祂。(但七27)
    等候中的禱告
         親愛的主阿,禰是拯救我們的主,禰的慈愛是永遠常存的。求禰使我們在等候中看明禰的旨意,使我們等候的事奉更臻完全。奉主耶穌基督圣名,阿們!
    ---------------------------------
    載自<<讀經日程>>
    ---------------------------------
    02-4-2018
    太四8一10
    8魔鬼又帶祂上了一座最高的山,將世上的萬國與萬國的榮華都指給祂看,9對祂說:「你若俯伏拜我,我就把這一切都賜給你!10耶穌說:「撒但(就是抵擋的意思,乃魔鬼的別名),退去吧!因為經上記著說:當拜主 — 你的神,單要事奉祂!11于是,魔鬼離了耶穌,有天使來伺候祂。
    穌經過四十晝夜禁食后,魔鬼就來試探祂。
    1. 魔鬼以甚麼引誘耶穌?為甚麼牠以這些引誘耶穌?
    2.  耶穌怎樣抗拒這些誘惑?
    3.  榮華于你有多大吸引力?
       

       
      穌成為人子,完全有著人的性情,撒但是明白若專誘惑攻擊耶穌的人性,只要耶穌墮入牠的陷阱中,救恩就不可能成就,所以便伺機而動。耶穌作為人是完全有失敗的機會,這種試探對耶穌才有意義。
      撒但用了最容易去打動人心的事物來引誘耶穌,包括食物、權力及財富。在這三個試探中,以萬國的榮華,即所有世上財富的誘惑性最強烈。今日撒但也是利用財富控制人的心,很多人為了貪戀這些榮華富貴,甘愿俯伏下拜魔鬼,即使是信主的,甘于臣服的也大有人在,當然他們降服的表現有很多,例如用不合符圣經原則的方法獲取金錢。這樣的人基本上是太重視世人的榮耀與福樂。
      站在人性的立場看,耶穌對這些不是沒有感覺、反應的,但耶穌所看重的,并不是這些。祂強調:「當拜主你的神,單要事奉祂!乖诘k的心中沒有別的,只有神,生命追尋的方向就是事奉神;酵饺粢脛龠@個世界,就不能向誘人的榮華妥協,堅決事奉神,走神喜悅的道路,不求世人的榮耀!
     你的生活有向世界的榮華妥協嗎?
    ---------------------------------
    轉載自《生命福音事工》



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