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    每日靈修生活2018年03月24日 殺害先知的城

    作者:jidujiao     來源:未知 時間:2018-03-26 10:29 奉獻支持
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    摘要:詩篇 147:1-7; 路加福音 13:31-35“耶路撒冷啊,耶路撒冷啊,你常殺害先知,又用石頭打死那奉差遣到你這里來的人... ” - 路 13:34耶路撒冷本應是一個神聚集流浪者、醫治心碎之人的地方,而不是殺害先知的中心。然而這樣的事以前發生過,后來......
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     殺害先知的城  
    詩篇 147:1-7; 路加福音 13:31-35
    “耶路撒冷啊,耶路撒冷啊,你常殺害先知,又用石頭打死那奉差遣到你這里來的人... ” - 路 13:34
      耶路撒冷本應是一個神聚集流浪者、醫治心碎之人的地方,而不是殺害先知的中心。然而這樣的事以前發生過,后來又再次發生(參歷代志下24:20-21;耶利米書26:20-23;路加福音9:9)。在殘忍的希律和羅馬人的統治下,這座和平之城又一次成為神旨意的反面。如果當日它殺害了神的使者,它今日又將怎樣對待神的兒子呢?
      然而,耶路撒冷的敵意并沒有阻止耶穌繼續祂的旅程,祂沒有從祂的任命中退縮。祂定意以彌賽亞的身份在耶路撒冷出現。祂已經知道,在神所指定的時間,祂也將在那里被宣判死刑。
      因著耶穌的救恩和修復,有一天祂會帶來新耶路撒冷,在那里真正聚集神的子民,醫治心碎之人,纏裹他們的傷口。到那時將再沒有悲傷、眼淚和痛苦(啟示錄21:1-4)。
      耶穌說:“無病的人用不著醫生,有病的人才用得著。”(路加福音5:31)而祂所指的,是身心靈里有病的人,其中也包括我們。對,我們需要耶穌的醫治和救贖之愛,恰如那些在耶路撒冷棄絕祂的人一樣。
      祂上耶路撒冷去了,定意要為了所有相信祂的人完成祂救贖的使命。耶穌為你為我死了。禰相信嗎?
    禱告
    神啊,求禰更新我的心。幫助我承認自己的罪,尋求禰的赦免,并活在禰救贖之愛的光中。奉耶穌的名求,阿們。
    今天經文:詩篇 147:1-7; 路加福音 13:31-35
    1 你們要贊美耶和華!因歌頌我們的神為善為美,贊美的話是合宜的。
    2 耶和華建造耶路撒冷,聚集以色列中被趕散的人。
    3 他醫好傷心的人,裹好他們的傷處。
    4 他數點星宿的數目,一一稱它的名。 神之智能無窮
    5 我們的主為大,最有能力,他的智慧無法測度。
    6 耶和華扶持謙卑人,將惡人傾覆于地。
    7 你們要以感謝向耶和華歌唱,用琴向我們的神歌頌。
    31 正當那時,有幾個法利賽人來對耶穌說:“離開這里去吧,因為希律想要殺你。”
    32 耶穌說:“你們去告訴那個狐貍說,今天、明天我趕鬼治病,第三天我的事就成全了。
    33 雖然這樣,今天、明天、后天我必須前行,因為先知在耶路撒冷之外喪命是不能的。
    34 耶路撒冷啊,耶路撒冷!你常殺害先知,又用石頭打死那奉差遣到你這里來的人。我多次愿意聚集你的兒女,好像母雞把小雞聚集在翅膀底下,只是你們不愿意。
    35 看哪,你們的家成為荒場留給你們!我告訴你們:從今以后你們不得再見我,直等到你們說:‘奉主名來的是應當稱頌的!’”
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    轉載自<<每日箴言>> 

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    彭斯妻女合著兒童讀物,論美國副總統信仰(專訪)
       二夫人凱倫·彭斯(Karen Pence)和她女兒合著的兒童讀物從他們寵物兔馬龍·邦多(Marlon Bundo)的視角詳細記錄了副總統一天的生活。
      “該書展示了我爸爸的私人那一面,”作者夏洛特·彭斯星期二接受基督郵報電話專訪時講述了她與媽媽凱倫合著的新書Marlon Bundo's A Day in the Life of the Vice President(暫譯為“馬龍·邦多在副總統彭斯生活中的一天”),媽媽是水彩畫家,給書配上插圖。銷售收入將被用于反對人口販賣以及彭斯夫人長期主導的藝術療法項目。
       副總統邁克·彭斯24歲的女兒住在洛杉磯,從事電影拍攝行業。這本新書創意的起源是她家兔子在網上的成長過程,夏洛特解釋說:她這只5歲大的兔子在照片分享網站Instagram有一個賬戶,粉絲超過了21000人。2017年,夏洛特的父親和特朗普總統宣誓就職后不久,馬龍·邦多就在該社交媒體上初次亮相并分享照片。
       夏洛特最初是在一個大學電影項目中得到這只兔子,后來兔子獲得“美國之兔”(BOTUS,Bunny of the United States)的稱號,是故事的主角。
       彭斯一家覺得為孩子們寫一部以副總統為主題的歷史、教育類圖書會是件有趣的事情。該書從多個角度展示了美國權力第二大職位,包括副總統以及參議院議長的角色等。
       美國副總統邁克·彭斯以及他的妻子凱倫·彭斯在共和黨猶太聯盟年會前向聽眾致意
       彭斯一家也提供了從內部觀看位于華盛頓的海軍天文臺(Naval Observatory)的視角,這是副總統的正式居所。故事線隨著馬龍·邦多從一處蹦到另一處,跟著副總統彭斯整整一天,顯然這在實際生活中并不會發生。
       在該書末尾,馬龍·邦多與副總統一同出現,副總統成長在羅馬天主教背景下,現在是個虔誠的福音派基督徒,每天睡前閱讀圣經并禱告。
      “我爸爸每天讀圣經,每天禱告,我們想,把這段內容放進去應該真的很有趣、很特別。”夏洛特說。
       讀者會注意到,副總統那本圣經的書頁翻到了耶利米書的29章。
      “耶利米書29章11節對我家非常特別。在我家壁爐上有一副畫就以此為主題。”她說。
       這段經文是這么寫的:“我知道我向你們所懷的意念,是賜平安的意念,不是降災禍的意念,要叫你們末后有指望。”
      “我想我們確實很吃驚,在得知有人想要代表我們的時候。”被問及這項目如何支持他們的信仰時,彭斯夫人表示。
      “拯救小兔”主題!?
      “我們覺得這是個很棒的主意,但通常書商并不總這么認為……現在我們確實是為了該書做巡回推廣,把書拿在手里,與全國各地的人分享?粗袢绾螐淖畛蹙蛶ьI我們開始并讓整個項目結出果子來真是很特別的經歷。”
       并非所有人都熱情歡迎他們這項目,但這也并沒讓彭斯一家煩惱。
       《上周今夜秀》(Last Week Tonight)節目主持人約翰·奧利弗(John Oliver)也發布了他自己的書,是該書的戲仿之作,用一個完全不同的故事來展示彭斯家的這只兔子,馬龍·邦多和另一只公兔子相愛,但卻遇到了對此不滿的“臭蟲”。而該臭蟲的有著白色的頭頂,映射副總統彭斯的頭發。這臭蟲拒絕讓兩只公兔子結婚。
      “坦白地說,你知道,那只是一本關于一只兔子的有趣的書,而馬龍是一只真的兔子。我知道約翰·奧利弗的書也是為慈善事業籌款。”夏洛特在談到此事時表示。
      “所以,我想我們一笑置之就行了,”她輕松補充到,提到馬龍Instagram賬戶下有一篇有趣的文章回應了奧利弗的項目。
       彭斯該書的一部分銷售收入將用于A21機構,該機構是非盈利組織,由澳大利亞的傳教士、作家克莉絲汀·凱因(Christine Caine)建立,目標是對抗愈演愈烈的人口販賣行為。
      “我很喜歡他們這機構,”夏洛特談起A21時表示。
       她參與該組織已經有一段時候了,去年過生日時在自己的Instagram賬戶上為之籌款,也親自拜會過凱因家人和他們的團隊。
      “他們在提升對販賣人口的警覺,讓大家能報告相關事件,對抗人口販賣行為,而且他們也幫助幸存者。他們在全球開展活動,我想讓他們的所作所為得到一些關注。”她解釋到,并贊揚他們的工作。
       夏洛特·彭斯也強調了該書中一部分關于副總統職務的內容,直到其父親履職之前她對此并不了解,包括他在緊靠白宮旁邊的艾森豪威爾行政辦公樓(Eisenhower executive office building)有一個象征性的辦公室,現在家人所居住的海軍天文臺(Naval Observatory)有一個依然在運作的天文臺,里面還有一臺能觀察星空的望遠鏡。
       第二家庭的兩位成員說,他們在圖書巡回展上度過了很快樂的一段時光,這包括了在?怂剐侣労腿缽V播公司觀點(The View)欄目全國范圍內的出鏡,訪問各地的軍事基地等。
       來自該書的銷售收入也將用于賴利兒童醫院(Riley Children's Hospital)的藝術療法項目和特蕾西兒童(Tracy's Kids)慈善項目。彭斯夫人多年來致力于藝術療法,在這兩家機構都服務過。
      “我想這收入能為他們做一點小小的貢獻。”彭斯夫人說。
      “和夏洛特合作真的非常有意思。”她特別說到。
      “她一直在努力成為一個作家、電影人,所以能和她合作出版她第一本書確實是當媽媽的一段甜蜜經歷。我很為她自豪,也很感謝她讓我們合作了那么久。”
    (翻譯:尤里)
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    轉載自《基督郵報》
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    標題3月24日
    經節:但基督獻了一次永遠的贖罪祭,就在神的右邊坐下了。從此,等候祂仇敵成了祂的腳凳。 (希伯來書十章12,13節) 
         
    期待著,祂期待著!經歷時間的洪流, 
          神的應許仍然不斷輕敲,柔如鐘聲。 
          過去或許模糊,隨著主榮耀再臨的時刻逼近, 
          聲浪節節高升。 
          祂長久忍耐等候那加冕的日子, 
          因為那國度絕不會過去。 
          世上萬國萬族都要在祂座前下拜, 
          祂也期待屬祂的人謙卑服事。 
          祂期待榮耀的日子,卻聽見世上 
          千萬人哀號:「我們快死了,快救我們吧!」 
          祂期待榮耀的日子,卻見我們忙進忙出。 
          我們豈能讓祂失望嗎? 
          弟兄們,起來! 
          為我們死的那一位,正在天上時刻鑒察, 
          直到祂得勝的旗幟遍地飄揚, 
          使祂略感欣慰,畢竟沒有白白舍命! 
          兩千年過去了,世上仍有十億生靈從未聽聞救恩的故事,這個罪又該放到誰家門口?
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    轉載自考門夫人之《奔向日出》 
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    標題:靈魂的憂傷
    經節:于是帶著彼得、雅各、約翰同去,就驚恐起來,極其難過,對他們說:「我心里甚是憂傷,幾乎要死;你們在這里等候,儆醒!梗R可福音十四章33~34節) 
         有誰能夠了解神激動的心情?沒有人能夠衡量祂為不肯悔改者的悲痛,也沒有人能測度祂為靈性愿悔改的叛逆者,是何等地喜悅。除非神分享祂的心情,我們才能開始了解神的心(阿摩司書三:7)。你了解你的主扛負著世人的重擔時,祂那份熾熱的情感嗎?雖然門徒并不了解耶穌內心深處的憂傷,祂還是向他們分享自己的情感。門徒的感受經常與耶穌的情感背道而馳。祂喜愛小孩子到自己那里去,祂的門徒卻想要把小孩子趕走(路加福音十八:15~16)。門徒看到耶穌憐憫一個陷于罪中的婦人,他們十分困惑(約翰福音四:27)。當耶穌為那些面對死亡、無望的人憂傷哭泣時,祂最親密的朋友們憂傷,如同耶穌沒有能力使死人復活(約翰福音十一:1~44)。你可以儆醒體會神的心情。當你尋求神的感受,祂可能會向你分享祂強烈的情感。當你被人群環繞時,神可能使你敏銳地感受到祂對他們的愛。當你看到有些人遭受苦痛,你可能會感受耶穌對他們的憐憫。當罪人回轉向神、認罪悔改時,你也能夠分享天父的喜樂。不但如此,你對待邪惡的態度,也會與耶穌一樣。如果你在禱告中儆醒不懈,耶穌會分享祂的心給你。
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    轉載自《每日經歷神》 
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    標題:3月24日
    經節: 『雅各說,耶和華,我祖亞伯拉罕的神,我父親以撒的神阿!你曾對我說,回你本地本族去,我要厚待你……求你救我。 』(創三十二章九節十一節) 
         在這個禱告中有好幾點可以作我們的幫助,使我們在憂傷的火窯中知道如何向神傾心吐意。雅各開場就把神的應許拿出來提醒神:『你…曾說。 』他這樣說了兩次(九節,十二節)。啊,他抓住了神!原來神的應許就是神給我們的把柄,我們能借著這個去抓住祂;什么時候我們能對祂說:『你曾說』,祂決不能說不。祂必須照祂所說的去作。希律王尚且能守信,何況我們的神呢?所以我們禱告的時候,應當把我們的腳站穩在祂的應許上;這樣,天上的門也只得為你開了,那時你可以用武力去取你所求的--譯自實用禱告生活--(Practical Portions forPrayer-life )主耶穌要我們有專一的禱告。每一個因痛苦、試煉,而來就祂的人,他都問他們說:『要我為你作什么? (可十章五十一節)如果你盼望有清楚的答應,就得有清楚的禱告。沒有目的的禱告,是沒有答應的。所以你的禱告應當專一。在你的禱告的支票上寫明指定的數目,天上的銀行看見了耶穌的名字,就要付你指定的現款。 --選海弗格爾(Havergal)女士說:『每年、每天,我活著,真看見基督人所有的安息、喜樂、能力,都因著一件事情:就是以神的話為算數--相信祂怎樣說,就必怎樣作。我們該照祂所用的字眼去接受,切勿更改或變換祂所用的語氣和時候。 』只要把基督的話語--基督的應許,和基督的寶血拿出來,天上的祝福就沒有一樣能不給你了。 --葛拉克(A.daem Clarke)
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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
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    樂于施舍
    “你們要給人,就必有給你們的,并且用十足的升斗,連搖帶按,上尖下流地倒在你們懷里;因為你們用什么量器量給人,也必用什么量器量給你們!”
    路加福音 6:38
        圣經告訴我們,好心有好報。“好施舍的,必得豐裕; 滋潤人的,必得滋潤。”(箴11:25 )我聽過很多故事,人們擔心如果按照圣經進行什一奉獻但是神可能不給予足夠的回報。他們當然不會有足夠的回報,因為他們從來沒有進行什一奉獻。然后,當他們最終決定順服神進行什一奉獻的時候,他們開始得豐裕,跟所有其他守什一奉獻的人一樣,證明了神的恩典,超過他們的奉獻。
        我們奉獻的時候,證明了兩件事。一,神要我們明白,我們所擁有的并不是我們自己的。我們所擁有的一切實際上都歸于神。二,我們也在幫助那些神所愛的其他人。因為奉獻,我們見證了神的愛。我們的奉獻不僅幫助了別人,也是一種見證福音的方式,可以告訴他們神最大的禮物是他的兒子主耶穌基督,耶穌救贖的恩典遠遠大于物質上的需要。奉獻給神是得到應許必得回報的投資。相對股市的風險來言,在神這里是零風險。我們生命是管道,不是水庫。水庫蓄水,管道流水。神希望我們成為祝福的管道。我們也因此要得到神最大的祝福。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    原生家庭對婚姻的影響
         人的性格和生活模式,有很大程度受了原生家庭(family of origin)的習慣和傳統所影響。男女結為夫婦后,往往把原生家庭的生活模式帶進婚姻生活裡,造成不少衝突。
         南方的小姑娘嫁了北方的大漢子,一個愛吃清淡,一個無辣不歡,口味固然不同;連生活的細節,也有很大的分別。當他們結成夫婦,便要作出妥協,否則天天吃飯都要吵架,何其麻煩!
         婚后的男女,要離開原生家庭,一起組織一個全新的家庭。這也是一個好機會,讓夫婦互相分享生活心得,發展一套適合你們的生活模式。
    As we grow, we learn how to move freely and at the same time avoid stepping on each other's toes.( Elizabeth L.)
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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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    地獄呼聲
    (路加福音十六章19-31節)
         我在這火焰里,極其痛苦(24節)。
         求你打發拉撒路到我父家去,因為我還有五個弟兄,他可以對他們作見證,免得他們也來到這痛苦的地方(27-28節)。
         若有一個從死里復活的,到他們那里去的,他們必要悔改(30節)。
         不管你信不信有地獄,地獄一定是有的。主耶穌親自說出人死后的兩個永久去處,一個是亞伯拉罕的懷中,亦即天家,永遠得安慰的地方(25節),另一個是極其痛苦的地獄火焰里。
         那滅亡的財主既不敬畏神亦不愛人,只顧自己享受,他門口的乞丐拉撒路如此可憐,他也不予理會。拉撒路這個名字的意思即「神的能力」,他雖貧窮,心里卻平安,因他在敬畏神的事上和他的名字相稱,他死后靈魂進入天家。
         滅亡的財主在陰間三次呼喊。頭一次喊叫他在陰間火焰中,「極其痛苦」,這四個字已經足夠我們去思想了。只有信耶穌的人才可以逃避永遠的火刑。最觸目驚心的乃是他還記得拉撒路的名字,而且希望他能去他的家中,對那五位仍然在生的弟兄作見證,使他們不致滅亡。一個滅亡的靈魂,仍然有愛心要設法救他的弟兄,我們如果沒有愛心就太自私了。他在陰間喊叫拉撒路的名字,暗示有許多滅亡的靈魂,以前認識我們的,同樣會在陰間喊叫我們的名字,希望我們到他家中向他或她的家人傳福音。如果你的靈耳果真聽見有人喊叫你的名字之時,你有何感想!你豈能無動于衷!
         最后財主認為只有從死里復活的人,對他弟兄作見證,才可以拯救他的家人。雖然主耶穌已復活,但仍有許多人不肯相信,可等可惜!
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    摘自《天人靈修》蘇佐揚牧師短講集
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    靠主喜樂
        弟兄們,我還有話說,你們要靠主喜樂。我把這話再寫給你們,于我并不為難,于你們卻是妥當。(腓三1)
      在苦難中,真正的基督徒之所以仍有喜樂,是因為他們可以轉移視線,用超凡脫俗的眼光來看一切:一是將眼光從地上轉向天上;酵皆谑郎蠎摬慌c任何人比地位身份,哪怕是做世人眼里最瞧不起的工作也不會自卑,因為基督徒是神的兒女,天地萬有都是神造的,陽光雨露都是神賜的。
      二是將眼光從局部轉向全部。在面對生活的困難時,基督徒當用感恩的心來數算神在我們身上夠用的恩典;酵讲粦搶⒀酃馔耆A粼陔y處上,如只看到白紙上的黑點,半杯水上面的空處。
      三是將目光從今生轉向永生。人有病有老有死,但基督徒深知自己不過是寄居世上,有永生的我們將來去天家天堂,不再有眼淚、疾病、衰老和死亡,一切都被更新。這不是世上的阿Q 精神,這是主的新生命在我們里面的必然流露,是喜樂之源。
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    轉載自《靈修靜思》  錢志群
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    王就心里傷慟,上城門樓去哀哭。”(撒下十八33)
           雖然押沙龍是個叛徒,他仍然是大衛的兒子。掃羅王死在非利士人的手下時,大衛曾為這位仍是他合法君王的掃羅哀哭;但等押沙龍被約押刺死,大衛卻悲傷到極點;雖然他這時是為一個曾圖謀叛變的逆子哀慟。消弭叛亂的戰役已結束,叛徒必須接受懲罰;然而大衛那顆為父的心,卻深深為兒子的死傷慟。審判是必須的,然而淚水仍禁不住流下雙頰。
           審判若沒有摻合著淚水,這種基督徒之愛就有缺欠。只有定罪,而無哀傷,神的家就有可悲的缺欠?v容邪惡是錯誤的,但對犯錯的人懷著仇恨的報復之心,則更不可取。圣經告訴我們,應該從心底真誠地饒恕每一個得罪我們的弟兄。
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    轉載自《喜樂的心》

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    仰問答/葛培理(復活節005)
         問:正如圣經上所說,如果耶穌為我們的罪付出了代價,為什么我們還要認罪悔改,把生命交托給他才能得救呢?難道救恩不是神賜給我們每一個人的禮物嗎?
         答:你說的很對,救恩是神賜給我們每一個人的禮物,因為耶穌基督早已經為我們的罪付出了代價,圣經教導我們“因為罪的代價乃是死,惟有神的恩賜,在我們的主耶穌基督里,乃是永生”(羅6:23)。
         但是像很多普通的禮物一樣,神的救恩需要我們自己來接受。你想想,假如你的朋友想送你一份禮物,他會怎么做呢?首先,他要出去買一份禮物,認真挑選好然后付款,最后他把已經支付過的禮物免費送給你。你應該怎么做呢?答案很簡單,你需要接受它,使之成為自己的禮物,如果你不接受,禮物永遠不可能真正屬于你。
         神的救恩也是同樣的道理,耶穌本身沒有罪,但他在十字架上承擔了你我的罪,受到神的審判。他為我們的救恩付出生命代價,現在他把救恩白白送給我們,但是我們必須敞開自己的心,接受耶穌基督的救恩,才能得到這份禮物。
         不要拒絕基督的幫助,畢竟,他沒有丟棄你,他愿意接受你,歡迎你來到神的家中,請把你的人生交托給神。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    只剩下我
    作者:查思博牧師
    只剩下我一個人,他們還要尋索我的命。
    列王紀上19∶10
         當時,以利亞以為只剩下他一個先知,要獨力完成宣講公義的使命,并抵抗耶洗別及當時腐敗的宗教體系;然而,神很快使他醒悟過來∶“我在以色列中為自己留下七千人,是未曾向巴力屈膝的”(列王紀上19∶18)。真是叫人謙卑的啟示!你可能是個了不起的大將,但你不能代替整個團隊,除你以外,神也要使用其他人。
         有時,掌權的很容易會表現出“惟我獨尊”的姿態,輕信∶“神只會使用我們的教會,故此,若果你心智成熟和渴慕真理,就應該加入我們的教會,一起敬拜。”當時,以利亞確實認為自己是世上惟一的真理捍衛者;倘若你也有這種想法,就會對別人諸多批評,例如論斷別人沒有深度、不夠屬靈,又或是質疑他們為主作過甚麼工;當別人跟我們的經歷有別時,我們就會看貶,甚至排斥他們。神的兒女,好好自省吧!耶穌說∶“你們若有彼此相愛的心,眾人就認出你們是我的門徒了。”

    今天就求神施恩,讓你先察驗神在別人身上所作的工,然後以神的大愛接納他們。
    羊胃羊頭
    黃瑞西牧師
          下流人在世人中升高,就有惡人到處游行。 (詩12:8) 
          東漢劉玄,破王莽后,即位為帝,濫封官爵,用了好多小人,連做廚子的都穿了綿繡的衣服,在長安市上招搖,當時有民謠道:「爛羊胃,騎都尉,爛羊頭,關內侯!跪T都尉、關內侯是官爵名。羊胃羊頭的解說有三種:一是喻其賤;二用喻其多;三是諷刺廚子做官,現人引用,用指寅緣時會的得志小人,遍地都是。 

    【靈訓】
          在歷史上,小人得志乃屢見不鮮,這些小人猶如麥田里的稗子。然而,不用為此擔心多慮,因為麥田里,多的是麥,稗子究竟僅占少數,原因很簡單,因為沒有盡是稗子的田而能稱之為麥田者,不過,最后麥與稗必要分家,主人所需要的僅在于麥子。 
           今天教會中乃至于現實世界中同樣存在一個事實,小人橫行。耶穌在稗子的比喻中說得很清楚:「收割的時候,就是世界的末了……將稗子薅出來,用火焚燒。把一切叫人跌倒的和作惡的,從他國里挑出來,丟在火爐里,在那里必要哀哭切齒了!梗ㄌ13:39–42) 
           稗子代表一種惡勢力,乃是想在麥子中魚目混珠,造成干擾和破壞,然而它的作用僅能是暫時的,而不能永遠,它將來的命運,必定被毀滅。面對小人得勢,我們「不要為作惡的,心懷不平,也不要向那行不義的,生出嫉妒。因為他們如草快被割下,又如青菜快要枯干!梗ㄔ37:1~2 )

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    摘自《成語靈訓》美國榮主出版社出版 
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    萬方團契
    黃瑞西牧師
    In Christ There Is No East or West
    John Oxenham,1852-1941

    不分猶太人,希利尼人,自主的,為奴的,或男或女。
    因為你們在基督耶穌里都成為一了。 
    (加 3:28)
          在神的眼中只有一個教會,古今各地的圣徒在基督耶穌里只有一個身體,完完全全的合而為一(約17:23)。因此,基督徒的團契是不受人間一切的相異而限制的;酵降膱F契生活,就是一種分享生命的生活,是肢體間彼此分享在靈里的領受與體驗,而使大家在其中同嘗主恩的滋味。在腓2:1-2,保羅指出信徒在基督里,有四方面美好的生活,應該彼此同心,互相分享:
           1. 在基督里的勸勉──彼此謙卑地分享在基督里所領受的教訓。
           2. 在愛心中的安慰──彼此以愛心的話互相安慰。
           3. 在圣靈里的交通──彼此敏銳地按圣靈的感動來施予和接受。
           4. 在恩慈中的憐憫──彼此摯誠地以恩慈的心靈來相待與接納。
          本詩作者John Oxenham 1852 年11 月12 日生于英國Manchester 其真實名字為William Arthur Dunkerley,他是一個成功的批發商人,分店遍布歐洲和美國,John Oxenham  是他的筆名,一生共出版40 本小說及20 本散文。第一次世界大戰時,他的「前線戰士圣歌集」銷售逾八百萬本,大英名人錄特別推崇他的成就。雖然忙于商務及寫作,但仍是教會熱心服事之信徒。
          關于此詩,曾有一感人故事。二次世界大戰時,有兩艘船拋錨在同一地方,其中一艘載滿日本人,一艘載滿美國人,都在等候起程返國。每某日他們雙方各自倚靠著欄桿相對而視,突然有人開始唱這首歌「在主耶穌基督愛中,不分南北西東」,對方立刻有人跟著唱,不久大家都忘了仇敵,同聲贊美神。
    1. 在主基督耶穌愛中,不分南北西東;整個廣大無邊世界,契合在主愛中。
    2. 在主愛中真誠的心,到處相愛相親;基督精神如環如帶,契合萬族萬民。
    3. 信主弟兄國族不分,同來攜手歡欣;同為天父孝順兒女,契合如敘天倫。
    4. 在主基督耶穌愛中,連合南北西東;信主之靈結成一體,契合在主愛中。
    *惟有基督的身體,是神兒女合一的范圍。 ── 倪柝聲
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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    國籍問題
        遠在一千九百多年前,當羅馬帝國統治猶太人時,有一軍官──千夫長,花了許多銀子,入了羅馬國籍,因此驕橫成性,作威作福,視猶太人為亡國奴,百般虐待。有一次,使徒保羅因受猶太人的逼迫,被眾人捉拿,而落在千夫長的手中,千夫長叫人用鞭子嚴刑拷打,使保羅就范。誰知保羅生來就是羅馬國籍,理直氣壯的責問他們:「人是羅馬人,又沒有定罪,你們就鞭打他,有這個例麼?」千夫長頓時害怕起來,下令那些拷問保羅的人,離開他去,并解開捆綁,另眼看了。因而保羅化險為夷,少吃許多苦頭。
      處于動盪不安、戰火彌漫的時代,國籍問題尤為重要。許多富有的人,當妻子生產時,就飛到美國待產,蓋因孩子在美國出生,就視為美國籍,無須申請入籍手續。又在英屬聯邦出生的人,可持有英國護照,得自由出入英屬聯邦如英國、加拿大、澳洲、星馬、香港等地。似乎有人以英美國籍為天之驕子,甚至犧牲本身國籍,在所不惜。
      但有一最光榮的國籍,人人可以申請,不取分文。主耶穌在世曾鄭重宣告說:「虛心的人有福了,因為天國是他們的!梗ㄌ澹3)親愛的朋友,你若虛心信耶穌是基督,是上帝的兒子,就可以作天國的子民,取得天國的國籍,因「凡接待他的,就是信他名的,他就賜他們權柄,作神的女兒(約一:12)。親愛的朋友!天國的國籍何等重要,請不要等閒虛度,視若無睹。
      安息之賜予者──主耶穌基督,祂來了,默默無聲地上了十字架,背負世人的罪,解決了人類根本的問題──罪;現在祂在等待著,只要誰肯到祂面前來,讓祂輕輕一摸,除去心靈中罪的重荷,平息心中之競爭、風波,就能立刻享受到這世上找不到的平安。朋友,心靈的安息是你所需要的。裡面安息了,裡面有了倚靠,外面的吵亂、紛亂于你何害?來吧!還等待什麼呢?
       愛的朋友,你愿意得著基督永恒的生命嗎?祇要低下頭來,向神禱告:「親愛的耶穌基督,我相信您是創造宇宙萬物,我承認生命中犯了許多錯誤、許多罪。我愿意接受您作生命的救主。奉耶穌基督的名求。阿們」(阿們的意思是誠心所愿)
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    轉載自《生命探索》
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       就因他的虔誠蒙了應允。(來5:7)
         這虔誠(或譯恐懼)或許是因為惡魔暗示他已被完全離棄而發生的;蛟S有比這更苦的試煉,但完全離棄確實是最厲害的一種。撒旦說:“你看,你的朋友都哪里去了!你父的慈面已經不再光照你,他的天使不再伸手幫助你。天堂已遠離你,留下你獨自一人?纯茨愕闹,都有什么用呢?瑪利亞的兒子,看看你的好友雅各,看看你所愛的門徒約翰和勇敢的使徒彼得,正當你受苦時不都打盹睡覺嗎?看哪!天上地下沒有一個同情你的,地獄也都攻擊你。我已傾巢而來,我已發令叫一切黑暗的君王現在都來對付你,我們一矢不費,單用陰間的權勢就能制服你。你這孤伶人,你該怎么辦呢?”或許,這就是當時的迷惑。我們想是的,因為有一位天使從天上顯現,加添他的力量,挪去他的恐懼。他在恐懼中便蒙了應允,他不再孤獨了,整個的天堂與他同在。這或許就是他三次來到門徒那里的緣故——哈爾特(Hart)的詩說:
        “他三次往返,似求人臂援。”
         或許他要看看到底是否一切人都離棄了他,他看到他們都睡著了,但他想到他們的沉睡不是因為負義,而是因為憂傷過甚,或許因此得到些微安慰。他們心靈雖然愿意,肉體卻軟弱了。無論如何,他在恐懼中蒙了應允。耶穌在他悲傷至極時蒙了應允;我的心哪!你也必蒙應允。
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    轉載自《清晨甘露》司布真
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    《曠野的筵席》 
    3月24日
          「心里作難,卻不至失望!梗趾4:8)
           
    自從我悔改得救之日起,我衷誠的抱負,是要做一個真實的基督徒。當然我對基督徒的標準有自己的概念,而我是竭盡所能的去達到那個標準。我認為一個真實的基督徒一定從早到晚都是笑容可掬的!只要他流一滴眼淚,那他就不是活出得勝了。此外,他隨時隨地必須是勇氣百倍,只要他稍有絲毫畏怯,那他在信靠主這件事上已經大大的失敗了。這樣的人,事實上離我的標準很遠了。
          不過,我不久發覺,基督徒的生活與我所料想的,卻迥然不同。原來基督徒的生活是在軟弱中剛強,在痛苦中喜樂,在疑惑跟前表現出信心的勝利,是一個矛盾的統一。當一個基督徒在主里面最剛強的時候,他自己往往大感無能,當他最勇敢之際,他可能深知自己內在的畏懼,當他最喜樂的時辰,一種愁困的感覺又再向他回襲了。只有神那「何等浩大的能力」(弗1:19-20),才能把他提升到高處。

    《竭誠為主》 3月24日
    為道日損,合乎主旨
          他必興旺,我必衰微。(約三30)

          你若成為別人心中重要的人,你就偏離了神。作為主的工人,最大的職分是做新郎的朋友。當你發現有人靠近主耶穌,被主得著,就知道你在他身上所產生的影響是對的。你不必伸手去阻止他的痛苦,反而要求神使那痛苦加增十倍,以致世界或地球的任何勢力,都不足以叫他與耶穌基督分離。我們若一而再、再而三的濫竽充數,以神明自居,打岔神說:[這個那個不該發生。]我們不但不是新郎忠實的朋友,反而把個人的同情心拿出來。結果,有一天那人會說:[他是個賊,偷去我對耶穌的愛情,如今我連他的形象也看不見了。]
          當心,不要錯用你與人同樂的心,要在正當的事上與他同樂。[新郎的朋友站著聽見新郎的聲音就甚喜樂……他必興旺,我必衰微。]這話是歡喜快樂地說的,不是愁苦地說的,因別人終于看見新郎了!約翰說這就是他的喜樂。主的工人功成身退,不再被人思念。
           你要為人盡所有的去警醒守望,知道你在那人身上聽見新郎的聲音。不管生活如何顛沛困苦,健康如何破敗損傷,只要聽見他的聲音,就當喜從天降,滿懷高興。你可以經?匆娨d基督先拆毀一個人,然后再建立(太十34)

    祈禱◆
    噢,我的神,愿我再你的火焰中焚燒和煉凈——今天我額渣滓似乎太多;在握處理別人的錯失時,卻太少流露你那甜蜜而親切的恩典。主啊,赦免我。

     
    《靈命日糧》3月24日
    只是珠寶? 
    讀經: 馬太福音27章22-26節 
    金句: 「但我斷不以別的夸口,只夸我們主耶穌基督的十字架!梗永珪6章14節)
     
            有些基督徒習慣佩戴十字架項鏈或是別針。這可能只是隨意的裝飾,也可能是希望借此表明自己的信仰。 
            2006年4月,英格蘭都得里市的一間衛理教會發現,要在他們的新教堂上豎一個十字架,竟然需要付費。因為英國的法律規定,豎十字架就是做廣告,所以需要付費。不管是個人佩戴還是豎在建筑物上,十字架都是向世人宣告各各他血跡斑斑的十字架,是我們得著赦免和救贖的唯一希望。 
            我們今天讀的經文告訴我們,十字架是我們救主受難的刑具(馬太福音27章22-26節)。當時眾人憤怒地呼喊:「把他釘十字架!」十字架是耶穌受死的記號,所以不能輕看,反要讓我們思想十字架對我們的意義。耶穌為拯救人類而死在各各他,這十字架就是我們永生的盼望。 
            佩戴十字架,雖然可以成為門徒的記號,但主耶穌吩咐我們要「天天背起十字架」更具挑戰性。讓我們學習跟隨祂的腳蹤行(路加福音9章23節),甘心付上代價,作主的門徒。 VCG
    榮耀救主在呼召, 
    背起十架跟從我! 
    耶穌為我舍所有, 
    我有何物為己留? 
    Ackley 
    因耶穌為我們釘十架,我們也應為祂背十架。
     
     親愛的
    靈修單元:親愛的
    標題:3月24日
    經  節:“清心的人有福了,因為他們必得見神。”(馬太福音五8) 
    親愛的姊妹:
      今天趁你休假,我們可以約A一起相聚,吃一點東西,分享一點生活的甜酸冷暖。對我來說,這是最寶貴的時光。
      認識這麼多年,每次和你相聚,都帶給我無限的溫暖與驚喜。今天在聚會中,我們有機會一起祈禱,我相信是主賜給我的最佳禮物。你一再聲稱,自己不懂得禱告,又說聽別人都禱告得很好,使你更不敢開聲禱告。
      可是,你知道嗎?今天,你愿意開聲祈禱,你那種輕輕的、敬虔的聲音,每一次簡單而鄭重地說出:“主,感謝?!”聽在我耳內、心中,是何等寶貴純潔的話語。
      如此簡潔單純的心靈呼聲,夾雜在我們這些過于熟練,流暢得近乎輕率、優雅的幾近作文章的祈禱中,反而更顯得珍貴。
      我想,正是這樣從心底由衷帶?渴慕與敬畏的禱告,深深的感動了父的心,得?了主的心。
      感謝你,姊妹,我忽然明白了為甚麼每次與你相遇,都會觸碰到我心弦里麻木已久的弦線,使它們重新叮咚地奏起敬虔、愉悅的生命樂章。原來就是你這種與生俱來、未被俗世污染得純潔,對創造主的感恩知恩,對主所賜予大自然的珍惜愛護,對人的溫情暖意,深深地感染了我。
      現在我每早起?都喝一杯鮮美的番茄汁,也懂得用南瓜烹調各種不同的美食,樂在其中。在齒頰留香之際,總會想起那一個由你在自家的瓜棚摘下來,珍而重之送給我的大南瓜,還有那一籃豐美、鮮紅,美艷如畫的番茄。
      每次我走過家下面那一排盛開如傘的綠樹,便甜絲絲的響起,曾有一次和你一起走過,你伸手摘下一塊葉子,放在掌心搓揉,然后送到我鼻尖,那陣陣沁心的清香,至今還在我心間流動。
    思想:求主使我的生命,活出信仰的真諦,在喜樂、感恩,惜物愛人的情義中,流露出基督的馨香氣息。
    約士師記
        士師記是記載約書亞死后到撒母耳期間的一段歷史,這期間可用以下循環來描述:神使以色列民有平安日子—以色列人犯罪—神使用不同方法懲罰以色列人—神顧念祂的選民,所以興起〔十二個〕士師(不同時期)拯救他們—因此國中能享太平。
    十二士師:
    (1)俄陀聶 3:9-11
    (2)以笏 3:15-30
    (3)珊迦 3:31
    (4)底波拉 4:2-3
    (5)基甸 6:7-8:35
    (6)陀拉 10:1-2
    (7)睚珥 10:3-6
    (8)耶弗他 10:10-12:7
    (9)以比贊 12:8-10
    (10)以倫 12:11-12
    (11)押頓 12:13-15
    (12)參孫 13:2-16:31
    士師記六至七章
    重點:以色列人被米甸人虐待七年;耶和華呼召基甸作士師;基甸求證;基甸領三百人取勝。
    鑰節:倘若你怕下去,就帶你的僕人普拉下到那營裡去。⋯⋯于是基甸帶著僕人普拉下到營旁。(七10-11)
       在以色列人落在米甸人手裡的時候,他們呼求神,神就興起基甸。神為何揀選基甸?是因他真正認識自己軟弱無能。
       基甸是瑪拿西支派中至貧窮的,在父家又是至微小的,他回答神的呼召時說:「我有何能力拯救以色列人呢?」面對強大的米甸人,他實在沒有信心。
       神在挑選戰士的時候,吩咐基甸向投軍的人宣告說:「凡懼怕膽怯的,可以離開基列山回去!梗3節)于是有二萬二千人回去,最后只挑選了三百人上戰場;這更令基甸膽怯害怕了。
       神顧念基甸的軟弱,對他說:「倘若你怕下去,就帶你的僕人普拉下到那營裡去!褂谑腔閹е鴥W人普拉下到營旁,這顯示了他也如這二萬二千人一樣的懼怕膽怯。
       基甸在神的選召上不強作勇敢,承認自己的軟弱;神就讓他親耳聽見從敵人口中說出他們未來的勝利:「⋯⋯這不是別的,乃是以色列人約阿施的兒子基甸的刀;神已將米甸和全軍都交在他的手中!梗13-14節)讚美主!神的得勝臨到軟弱的基甸。
    默想: 神對保羅說:「我的恩典夠你用的,因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全!梗趾笫9)我們怎樣支取神的能力?
    --------------------------
    轉載自《讀經日引》
    --------------------------

     
          應當在地上過屬天的生活,在人間參加靈界的戰爭,在神和祂只的使者面前來往。      
        神的旨意,不是要我們只在人面前作好人;祂不只在人面前要因我們得榮耀,祂還要在祂千千萬萬的使者面前因我們得榮耀。       
        在人間的事情,有顯明的、有隱藏的,有的人知道、有的人不知道;但在靈界中,一切都是赤露敞開的,無所謂明顯的、隱藏的;我們在人面前,常是好事就顯明出來,壞事就隱藏起來,豈不知我們所謂隱藏的事,甚至于意念中的事,思想上的罪惡,還沒有行出來的事,在靈界中都不能隱藏起來。       
        不但我行出來的罪惡不榮耀神,就是思想中的不義、不潔,已經在靈界中羞辱了神的名。但我們常是注意行為上的過犯,而忽略了思想中的罪念;作了一件錯事就非常不平安,說了一句錯話也覺得很懊惱,而思想中的過犯罪惡卻忽略過去了。為什么忽略了思想上的罪惡,因為人沒有看見。       
        神在挪亞的時候用洪水滅世,固然是他們的行為敗壞,地上滿了強暴的事,其中有一樣;是同樣嚴重的,是他們終日所思想的盡都是惡。因為他們的思想是犯罪的,因此他們的行為都是惡的。所以我們更當注意的是自己的思想方面,若是思想方面成圣了。言語、行為方面也就很自然地成圣了,我們也就在人間在靈界中榮耀神了。       
        「我們心中天良的虧欠已經灑去,身體用清水洗凈了,就當存著誠心,和充足的信心,來到神面前!梗▉硎22)
    ---------------------------------
    轉載自張家坤之<<活水>>
    ---------------------------------
     以西結的等候(十九)―量完內殿,量院四圍
    經文:
         結四十一1~四十二28
    鑰節:
         祂量完了內殿,就帶我出朝東的門,量院的四圍。(結四十二15)
    參考經文
         亞六12~13;弗二20~22;彼前一18~21
    提要
         在異象中,以西結預先看到在舊殿原址上建立起來的新殿,其實這舊殿已在十四年前就毀了。以西結看見的圣殿「藍圖」非常精確詳實,其中包括墻、門、房間、柱子、拱門及家具的尺寸。在周游圣殿后,以西結必須要在外院,等那位顏色像銅的進到至圣所,圣經提到:「祂帶我出來向北,到外院;又帶我進入圣屋;這圣屋一排順著空地,一排與北邊鋪石地之屋相對。……祂量完了內殿,就帶我出朝東的門,量院的四圍!梗ńY四十二1,15)因為只有大祭司才能進去至圣所,這位大祭司指的應是未來將道成肉身的基督。有一點值得注意,在以西結描述中,只提到少數圣殿的裝設,金燈臺、約柜、施恩座等重要物件竟沒有提到,可見以西結所預言到的,是未來的情況。到那時很多東西早就不用了,更因為耶穌自己就是那「形體」(西二17),祂已親自顯現,眾人所等候的大祭司,將為一切相信的人贖罪。
         撒迦利亞曾預言,彌賽亞(苗裔)「要建造耶和華的殿」(亞六12~13),使徒保羅也說,耶穌基督是「房角石,各房靠祂聯絡得合式,漸漸成為主的圣殿。你們也靠祂同被建造,成為上帝藉圣靈的居住所在!梗ǜザ20~22)耶穌的教會就是祂所設計、所建造的圣殿。這個屬靈的教會不像那會崩塌的殿,教會是建立在不能毀壞的耶穌基督身上,所以也是不會壞、不能毀,要留到永遠的。(彼前一18~21)若能從新約的亮光,來研讀以西結所描述的圣殿,許多難解之處就能迎刃而解。主耶穌大祭司的身份,成為我們與上帝中間的中保,這個職份使祂能為我們擔當一切的罪,將我們贖回,與上帝和好。愿我們能將自己獻上,等候事奉跟隨祂。
    默想
    1.先知以西結、撒迦利亞和使徒約翰三人都看見一個人拿著工具去丈量(結四十3;亞二1;啟廿一15),以西結描述那個人顏色如銅,祂說話的方式,和上帝從前對他說話的方式一樣。(結四十4)可見這位指的是人子耶穌,祂要在每位屬祂之人身上丈量,看看我們的生命和生活,是否合祂旨意。親愛的,讓我仰望等候祂。
    2.保羅說:「豈不知你們是上帝的殿,上帝的靈住在你們里頭麼?」(林前三16)你的尺寸是否經得起主的丈量?主要求你的全人,成為祂的圣殿,在你生命中的哪一部份需要重建呢?要「在你的身子上榮耀上帝!梗智傲20)我們的主配得這一切。
    等候的金言
    1.禱告等候最簡短的定義,就是向天許愿。──Phillips Brooks
    2.禱告等候是信心的吶喊。──Horne
    等候的應許
    1.在上帝的異象中帶我到以色列地,安置在至高的山上;在山上的南邊有彷彿一座城建立。(結四十2)
    2他帶我到那裡,見有一人顏色如銅,手拿麻繩和量度的竿,站在門口。(結四十3)
    3.那人對我說:人子阿,凡我所指示你的,你都要用眼看、用耳聽、并要放在心上;我帶你到這裡來,特為要指示你;凡你所見的,你都要告訴以色列家。(結四十4)
    等候中的禱告
         親愛的主阿,我們無懼於困境中的等候,因為它更能昇華我們的生命,讓我們更明白禰在我們身上的計劃和旨意。奉主耶穌基督圣名,阿們!
    ---------------------------------
    載自<<讀經日程>>
    ---------------------------------
    24-3-2018
    加五16-18
    16我說,你們當順著圣靈而行,就不放縱肉體的情慾了。17因為情慾和圣靈相爭,圣靈和情慾相爭,這兩個是彼此相敵,使你們不能做所愿意做的。18但你們若被圣靈引導,就不在律法以下。
    羅教導信徒順從圣靈行事,要遠離情慾的事。
    「不在律法以下」(18節)— 指不在靠守律法而得救的軛下生活。
    1. 順服情慾的人會怎樣?
    2. 為何情慾與圣靈會相爭?
       

       
      當你信了耶穌后,可能你會發現如今在你心靈裡所面對的掙扎,比未信主以前更多,原因是在你生命裡頭,同時存在情慾與圣靈。這兩股力量是對立的,彼此是相爭的。
      讓肉體的情慾放縱,所帶來的影響就是與圣靈為敵。圣靈是絕對圣潔,不容許有半點污穢存在,祂在人心裡不斷作淨化的工作,使人能有圣潔的生命,可以與神進深關係。故此,圣靈會不斷攻擊及控制情慾,使它減少對生命的傷害,但這工作也不是單靠圣靈可作的,還需要人的配合。當人愿意順服圣靈的時候,圣靈就可以工作了。
      相反,人若順從情慾,圣靈就無法工作,人就會受控于各樣的情慾及罪惡,圣靈只有靜默、難過、無言地不斷為人的生命代求。不要輕看這放縱,一個基督徒不讓圣靈管理,他所作的可以完全與一個未信主的人毫無分別,有時甚至是更差勁呢!
     我的生活是否正與圣靈為敵呢?
    -------------------------
    轉載自《生命福音事工》



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