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    每日靈修生活2018年03月23日 怎樣才配跟從耶穌

    作者:jidujiao     來源:未知 時間:2018-03-23 10:13 奉獻支持
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    摘要:路加福音 9:57-62“手扶著犁向后看的,不配進神的國。” - 路 9:62對耶穌來說,不僅傳道過程中需要全神貫注,最終的目標更是——就是當祂被釘在十字架上面對可怕的死亡的時候。耶穌告訴那些愿意跟隨祂的人,跟隨......
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    怎樣才配跟從耶穌
    路加福音 9:57-62
    “手扶著犁向后看的,不配進神的國。” - 路 9:62
      對耶穌來說,不僅傳道過程中需要全神貫注,最終的目標更是——就是當祂被釘在十字架上面對可怕的死亡的時候。耶穌告訴那些愿意跟隨祂的人,跟隨祂意味著沒有休息,沒有棲身之所,讓他們清楚知道這個旅程是如何的艱辛。祂又告訴另一些人,跟隨祂意味著犧牲與家人一起哭喪。如此這樣的情況,你還愿意跟隨耶穌嗎?
      如果你正計劃一次長途旅行,比如說,去布拉格或馬丘比丘,你很可能會事先做許多準備。但只要你愿意付上代價,你就會去成。一旦坐上飛機,再抱怨代價就沒意義了。同樣地,耶穌一開始就告訴門徒有關耶路撒冷之行所需要付上的代價,是很自然的事。
      當然,這是個高昂又苛刻的代價,而且一切都由耶穌做主。你不能選擇住宿條件,或請假去履行家庭義務。套用耶穌的話說,你必須單純地跟隨祂。
      跟隨耶穌的代價意味著,向我們自己的欲望死去,并把祂放在一切事物的首位,包括舒適、家庭、朋友、事業、理想,甚至我們在這地上的生命。但只有當我們放下一切屬世的牽掛時,我們才配得上跟隨和事奉耶穌。
    禱告
    主啊,感謝禰詳細告訴我們這旅程的代價,更感謝禰以自己的生命為我們付上了代價。求幫助我們心甘樂意地事奉禰。阿們。
    今天經文:路加福音 9:57-62
    57 他們走路的時候,有一人對耶穌說:“你無論往哪里去,我要跟從你。”
    58 耶穌說:“狐貍有洞,天空的飛鳥有窩,只是人子沒有枕頭的地方。”
    59 又對一個人說:“跟從我來!”那人說:“主,容我先回去埋葬我的父親。”
    60 耶穌說:“任憑死人埋葬他們的死人,你只管去傳揚神國的道。”
    61 又有一人說:“主,我要跟從你,但容我先去辭別我家里的人。”
    62 耶穌說:“手扶著犁向后看的,不配進神的國。”
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    轉載自<<每日箴言>> 

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    講道不堅實引發的3個后果
       今天,在美國有無數間講道不堅實、未以福音為中心的教會增長迅速。這是一個可悲的現實,因為傳揚耶穌基督的福音是教會最重要的使命。
       沒有福音充滿的講道和教導,信徒不能明白基督教完全的信息,也就是耶穌。
       耶穌是一切,祂是基督教信仰的基石。若教會沒有依據圣經關于耶穌的堅實教導和傳講,教會是在誤導信徒。
       例如,德克薩斯州休斯頓的湖木教會,平均出席人數為5.2萬人。主任牧師約爾· 歐斯汀的講道并沒有堅實的圣經基礎。歐斯汀宣揚繁榮福音——不是耶穌的福音——如果你相信上帝,你所有的夢想都會成真。你將擁有財務自由和無盡的幸福。
       這并非耶穌給我們的承諾,祂的承諾是他會照看我們,供應我們。他從沒說過從此之后都是無盡的幸福;酵降纳顣龅嚼щy,你必須作出犧牲、務要忠心。但是,只要你愿意,耶穌會賜你所需力量度過難關。
       我想列出教會沒有堅實講道會面臨的三大問題。
       #1 基督徒被誤導
       不傳講真福音的講道人是假教師,引導人相信謊言,好像這是真理一樣。問題是,人們生活在拒絕上帝的生活里,還自我感覺良好。
       人生活在安逸的舒適地帶,福音的真理乃是呼召我們全然為基督的福音而活(了解多一些#3)。
       #2基督徒被教導他們已足夠好。
       許多教會教導信徒,他們已經很好,可以靠自己得救,他們的教導不是說這是恩典。恩典是基督教的基礎,我們永遠不能自救,永遠不可能完美,但是耶穌作我們生命的主,藉著主耶穌在十字架上的死,對我們來說,祂已經足夠了。
       看看,我們被教導自己擁有所有的答案,是我們自己掙得這信仰。但我們忽略了整個重點。這一切的關鍵是耶穌和祂對我們的恩典,這不是靠我們自己,這是基督為我們所做的。
       #3這樣的福音不能改變生命
       許多教會正在教導一套不能改變信徒的錯誤教義。人們到教會聽到的講道,雖然會影響他們,卻沒有改變他們。
       即使教會的講道堅實,這亦可能是一個問題。人們就是沒有被福音改變。羅馬書12章2節說,不要效法這個世界,只要心意更新而變化。
       如果我們要被福音改變,必須積極追求。改變不是一夜之間發生的事,從來不是。要改變,我們必須全心追求,必須知道耶穌是誰,必須每天順服他,全心信靠他。
       這不是許多傳道人傳講的,然而他們告訴你在激昂的崇拜和講道使你感覺良好的那一刻,你已經改變了。問題是,信徒為這原因參加教會,被誤導相信教會帶給他們的就是體驗,就是感覺。
       不,教會不是關于氣氛,不是關于登上巔峰般的體驗。教會是我們敬拜神的地方,是我們聽祂尖利的話語被宣告和傳講的地方。希伯來書4章12節說,“神的道是活潑的,是有功效的,比一切兩刃的劍更快,甚至魂與靈、骨節與骨髓,都能刺入、剖開,連心中的思念和主意都能辨明。”
       我們到教會不是為了聽我們想要的信息,而是我們需要聽的信息。
       這才是講道。
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    轉載自《基督郵報》
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    標題3月23日
    經節:神的應許,不論有多少,在基督都是是的...(哥林多后書一章20節) 
        基督徒有時候在艱苦中走了很長的一段時間,卻不知道有極豐富的應許,擺在他們面前等待他們去領取。本仁約翰名著《天路歷程》有這么一段故事:「當基督徒跟『希望』偏離了正路,來到一個偏僻的地方,才發現他們一時不察,竟被『絕望』引進『懷疑堡』里。在那里逗留多日,有一晚他們一直禱告到天亮,基督徒感慨的說:我多懷疑!原本我是自由自在的,竟然走進這恐怖的牢獄里。你看我多傻!我有一把稱為『應許』的萬能鑰匙,可以打開『懷疑堡』的任何一扇門,竟然備而不用!合M徽f:好弟兄,你現在才想起來也不錯,請你拿出來開門吧!基督徒于是拿出應許的鑰匙,開門之后,他們就脫出困境,雙雙走出獄門! 
                                                                                          ─摘錄 
          如果所有的門戶都關閉了,那就表示神正在開啟一扇更大的門。
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    轉載自考門夫人之《奔向日出》 
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    標題:難以想像
    經節:他們坐席正吃的時候,耶穌說:「我實在告訴你們,你們中間有一個與我同吃的人要賣我了!梗R可福音十四章18節) 
         我當然永遠不會背叛神!每位門徒都誠摰為自己對耶穌的忠誠辯護。當他們一起安舒地斜臥在樓上的房間,在他們的主面前,他們很難想像自己會對基督的忠誠搖擺不定。然而,耶穌看著他們說:「我實在告訴你們,你們中間有一個與我同吃的人要賣我了!挂粋人怎么可能享受這與救主同在的親密、心靈契合的時刻,爾后在很短的時間內,輕率地背叛及落入靈性的失?在客西馬尼園和十字架環境的壓力下,門徒做出自己從未想到的事。他們沒想到自己周遭的人是如此殘酷地仇視他們的主。耶穌曾經警告過他們,世人會憎恨他們,因為恨他們以先,已經恨祂(約翰福音十五:18~21,十六:33)。只有基督知道他們所面對的試探程度。在面對壓力的時候,我們的心往往做出令人不能置信的事。圣經中預言猶大盡管與耶穌同行三年,他仍會背叛耶穌。不僅如此,彼得也否認耶穌,所有門徒都背棄了耶穌。你的生活是何等迅速地由樓上安全寧靜的房間,轉變成客西馬尼和十字架現實苦毒的環境?保守你的心,傾聽神溫柔的聲音:第一代使徒所犯的錯誤,你也可能犯,你也可能背叛耶穌,如同第一代使徒所做的一樣。如果耶穌警告你,你生命中某個地方可能會離棄神,今天就留意祂的話語!
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    轉載自《每日經歷神》 
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    標題:3月23日
    經節: 『他們將爭戰時所奪的財物分別為圣,以備修造耶和華的殿。 』(代上二十六章二十七節) 
        物質的力量是含蓄在地里煤中的,煤是古代的植物受壓、受燒而成的;照樣,屬靈的力量是含蓄在我們里面靈中的,靈越經過試煉和戰爭,越加增力量。但是這種試煉和戰爭的痛苦,是我們現在所不能明白的。有一天我們要看見:我們在試煉和戰爭時所奪的財物,能叫我們幫助帶領別的信徒,鼓勵他們經過試煉和戰爭而進入天城?墒,我們決不能忘記:幫助別人的條件,乃是自己先在苦難中得勝。在苦難中怨天尤人,決不能給別人什么益處。保羅帶到各處的,并不是他的墳墓,乃是他得勝的贊美;他的試煉越難,他的信靠和歡呼也越多。他說:『我若被澆奠在你們信心的祭物,上,也是喜樂,并且與你們眾人一同喜樂。 』(腓二章十七節,直譯)主,求你幫助我們從一切臨到我們的事上得到力量!在試煉和戰爭中發出贊美來叫你得著快樂!叫同走天路者得著鼓勵! --譯自在地上的天上生活(Days of Heaven upon Earth)
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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
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    教養兒童
    “教養孩童,使他走當行的道, 就是到老他也不偏離。”
    箴言 22:6
       每一個孩子都從一張白紙開始。一部分比較聽話的,如果你對他們言傳身教神的真理,等他們長大時,他們一般都會接受耶穌作為生命的救主。一部分比較調皮的,甚至遠離神的,盡早進行必要的管教、按照圣經警戒他們,神也會及時把他們帶回頭。我們要記住神的命令,“你們作父親的,不要惹兒女的氣,只要照著主的教訓和警戒養育他們。”(弗 6:4 )
       父母不要給出不理性的、不斷重復的命令。也不要給出并不指望他們真正去執行的命令。孩子們希望父母是真正關心他們,從而嚴格要求他們。圣經中不乏對孩子嚴格管教的教訓。“不忍用杖打兒子的,是恨惡他; 疼愛兒子的,隨時管教。” (箴 13:24 )我們要學會“命上加命,令上加令, 律上加律,例上加例, 這里一點,那里一點。”(賽 28:10 )換言之,我們不能等孩子到十二歲,突然說,要對他進行宗教教育了。我們必須在他開始有神的概念時就開始教導。“律上加律,例上加例, 這里一點,那里一點。” 大部分孩子都是跟著父母長大的。他們能從父母身上不斷學習。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    寬恕的藝術
        兒童的世界常常都是充滿快樂,因為孩童選擇忘記不快樂的事情,轉而爭取有限的時間去玩耍,這是一種積極進取的生活模式。然而,我不是提倡玩樂人生,卻是要善用時間過有意義的生活。很多不愉快的經歷,只是漫長生命裡的一個小點。懂得寬恕是智慧、能夠寬恕是修養。英國前首相邱吉爾曾說:「饒恕,是獲得快樂的秘方!狗砰_心懷,明天又是一個新的開始。
        若是妻子得罪了你,你能放開怨恨,顯露男人寬廣的胸懷嗎?趕快把傷痛的心結放開,享受上天給你一切美好的 東西;包括你的健康、工作、朋友和親愛的家人。
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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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    跟從耶穌的三「不」
    (路加福音十四章25-35節)
         第一「不」是不「恨」一切。主耶穌對眾人說:「若有人不愛我勝過一切,不能作我的門徒!怪形乃g并不合原文,原文是「愛我勝過愛」五字為「恨」,意即若不恨這一切。猶太人常用「恨」字為口頭語,其實所謂恨,并非恨惡之意,乃是「放棄」或「犧牲」之意。該字是 μισέω (MISEō),耶穌要我們放棄一切來跟從祂之意。中文圣經該節中有小字,已經說明應為「恨」了。
         第二「不」是背起自己的十字架來跟從祂。十字架是羅馬政權的酷刑之一。許多犯人被定死罪時,被釘死在十字架上,耶穌后來也是被釘在其上,犯人要自己背著十字架往前去,十字架相當重,所以耶穌背著走時,多次跌在地上。在耶路撒冷城內有一條「苦路」,表示耶穌背著十字架時,當時有一位古利奈人西門,被羅馬人命令他代替耶穌背十字架到刑場。當耶穌說出第二個「不」之時,相信不少聽眾的心都冷了一半,因為跟從耶穌是會被釘十字架。誰肯跟從祂呢?耶穌曾呼召十二個門徒來跟從祂,他們可能已經明白背起十字架的意義了。
         第三「不」是「不撇下」一切所有的就不能作我的門徒!钙蚕隆挂辉~,希拉文是一個長字 άποτάσσεται(APOTASSETAI),原意為捨棄一切所有的,這個「放棄」和上文的「恨」不同。許多人有物質的享受,養尊處優,有人開始時熱心事主,卻中途變志像底馬一樣。
         當主耶穌在加利利海濱呼召門徒跟從祂時,曾這樣說:「來跟從我,我要叫你們得人如得魚一樣」(太四19)。后來彼得在五旬節之時講道竟然有三千人悔改信主,這三千條魚是彼得空前的收獲,他以前在加利利海濱,甚么時能獲得三千條魚?
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    摘自《天人靈修》蘇佐揚牧師短講集
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    主仆和諧
           你們作主人的,待仆人也是一理,不要威嚇他們。因為知道,他們和你們同有一位主在天上;他并不偏待人。(弗六9)
      以前在國內時曾接觸一些大企業老總,其中有些老總待下屬除了嚴格,更有羞辱謾罵。曾經有位老總當著我的面叫來他一位部門經理,認為他有件事辦得太糟糕,大罵他:「你長沒長腦子,你就是一個豬頭腦!
      數年后我信了主耶穌,在教會里也有單位或公司領導與下屬一同來團契的,彼此愛心相待,言語上相互尊重,讓我看到耳目一新的美好對比。圣經中也有一些美好榜樣,路得記記載了大衛王的曾祖父波阿斯與仆人們之間一個動人的場面。波阿斯從伯利恒回來到田間,一見到收割的人就問候:「愿耶和華與你們同在!」他們回答說:「愿耶和華賜福與你!」(得二4)短短兩句,讓我們看到了主仆之間何等溫馨的和諧關系。在信主的人當中,作領導和老總的,也當在下屬面前活出主的樣式,憑愛心不威嚇他們,不偏待他們,不辱罵他們,為主作美好的見證。
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    轉載自《靈修靜思》   錢志群 
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    先知的靈原是順服先知的。”(林前十四32)
          假設有一個多才多藝的音樂家,能彈奏三種樂器——鋼琴、風琴、小提琴,而且樣樣都十分精通。同樣的一首樂曲,他可以輪流用不同的樂器彈奏。因為這三種樂器各有其獨特的風格,所以透過不同的樂器所表現出來的音樂,也都是杰出的藝術作品。彈奏者與樂曲還是同樣的,但每樣樂器所呈現的,卻別具獨特的風味、格調,給人的感受也截然不同。
          主的仆人在新約圣經里所做的,就像這些不同的樂器。同樣是主耶穌基督的生平,透過四個不同敘述者的手筆表達出來,讓我們從四個不同的角度,對主的畫像有更明晰的透視。這樣的表現手法,更加強了我們對基督的認識!在圣靈的管理下,每卷福音書雖各具獨特的風格,然而不僅沒有混淆我們對神活潑之道的了解,反而將它詮釋、強調得更奧妙。不只如此,我們每個人在讀圣經的時候,也常常是依照各人的處境,遇見切合他需要的基督,這不是很奇妙嗎?
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    轉載自《喜樂的心》

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    仰問答/葛培理(復活節)
          問:當把耶穌從十字架上放下來的時候,他真的死了嗎?我很難相信,因為我們都知道死人不可能復活,而基督徒宣稱耶穌從死里復活了,這是真的嗎?
          答毫無疑問,當把他的身體從十字架上取下來的時候,他確實已經死了。而且把他釘在十字架上的羅馬士兵們已經確認他真的死了,后來將他的身體放在了穴狀墳墓里,且墳墓是用幾百磅的石頭封死住。
          然而,第三天耶穌從死里復活了,他首先向那些去墳墓給他涂膏油的婦女們顯現,又向在家中聚集的門徒顯示;接下來的40天里他又不斷向眾人顯現。十幾年之后,保羅書信中寫到耶穌“后來一時顯給五百多弟兄看,其中一大片到如今還在,卻也有已經睡了的”(林前15:6)。
          針對所有的事實,唯一的解釋就是神的能力使耶穌從死里復活。正如我們一樣,耶穌時代的人也知道死亡意味著結束。然而復活的證據顯而易見:耶穌真的復活了,只有神才能使人死里復活。
          為什么耶穌復活如此重要呢?首先,如果認識了耶穌基督,我們就無需懼怕死亡,因為他已經戰勝了罪、死亡和陰間的權勢;同時,在世的生活不是唯一,我們將要面對永生,我們都有兩個選擇:要么與神和好永遠在天堂里,要么永遠與神隔絕降在陰間。請你將信心放在耶穌基督里,因他永遠復活了!
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    轉載自《葛培理布道團》
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    重拾信心
    作者:查思博牧師
    愛┅┅凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。
    哥林多前書13∶4-7
        你的信心是否受到打擊?又是否已失去信心、事事猜疑呢?有時,你得不著所渴求的愛,是因為你受傷的靈埋怨∶“再也沒有人會對我那麼好了。”一顆猜疑的心會比你的遭遇帶來更大的傷害。當那位站在井旁的女人遇見耶穌時,她并不知道耶穌是與別不同的,耶穌不得不打破她重重的自我保護罩,否則她就會錯失一生中最寶貴的經歷。
         耶穌“昨日、今日、一直到永遠,是一樣的”(希伯來書13∶8),你無法改變過去,他卻能醫治過去的傷痛,擊開記憶的枷鎖∶“從前的事不再被記念,也不再追想”(以賽亞書65∶17)。要經歷神不必等到進天國,你現在就可以經歷他,但只有重拾失掉的信心,你才能經歷到他對你的應許,以及他差來祝福你的人。你當然有失望的時候,但惟有圣潔的人才能給你周全的醫治。此外,你也要操練寬恕的功課,這才稱得上是基督徒的生活。

    今天就求神拆毀你那道恐懼的,讓你重拾信心,開展新生活。
    老蚌生珠
    黃瑞西牧師
        他兒子以撒生的時候,亞伯拉罕一百歲。撒拉說,神使我喜笑,凡聽見的必與我一同喜笑。 (創21:5~6)
        后漢時代,有一個姓韋名端的大將,生有二個兒子,長的叫元將,次的叫仲將,他們都是很優秀的人才,和孔融都打上了世交的關系?兹谑钱敃r的一位有名人物,在文學上又很有地位。有一次,孔融寫給韋端一封信,里面有幾句話說道:「前天元將到來,我看他那一套高深的學問,才華豐富,他度量很寬大,意志又堅強,將來必然是一個有很大本領,能創立偉大事業的人才。昨天仲將又來,我看他在學問和做事方面,都很有條理,資質聰明,心思敏捷,性情敦厚老實,熱誠懇切,將來一定是個能繼承家業的好子弟。想不到這一對寶貴的珍珠,就在一只老蚌的身上產生出來!」當時韋端的年紀不小了,所以孔融就借著老蚌來比擬他夫妻兩人,又借兩顆珍珠來比擬他那兩個優秀的兒子。直到現在,恭頌人家晚年生子的時候,也常常引用這句成語。

    【靈訓】
        亞伯拉罕一百歲,撒拉九十歲的時候,神的日期到了,給了他們一個兒子名叫以撒。以撒是憑應許而生的,因為照人的看法,絕對不可能。但信心就是絕對,絕對相信在神并沒有難成的事。信心的眼睛只有向上仰望等候,到時神必成就。
        撒拉生了兒子后,唱出信心的凱歌,也是圣經中第一首搖籃歌。她唱說:「神使我喜笑,凡聽見的必與我一同喜笑。誰能預先對亞伯拉罕說,撕拉要乳養嬰孩呢?因為在他年老的時候,我給了他生了一個兒子!梗▌21:6~7)
        她開始就提到神,想念神的大恩。雖然曾經失敗、跌倒,神卻不丟棄她,不改變祂的應許,仍然使用她,賜福她,讓她作多國之母,并應許必有百姓君王從她而出。神使她喜笑,等候耶和華的必不羞慚,神要作他們臉上的光榮。聽見這件事的人也與她一同快樂,因為這是一件美好的見證,見證神的信實。

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    摘自
    《成語靈訓》美國榮主出版社出版 
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    無比的愛
        「……我將命捨去……沒有人奪我的命去……!梗s十:17-18)
      論及基督奇妙的犧牲,慕迪提醒他的會眾,耶穌是甘愿捨棄自己的。他說過下面的一段話:「主耶穌若不為我們的罪而死,在山上變像時就與摩西,以利亞同被接去的話,那夜將是如何黑暗!假設祂沒有完成祂的工作,就在加略山的另一面升到天上去。假若神對祂所愛的獨生子說:『我不能讓那些人吐唾沫在你的臉上,也不讓他們擊打你。我要將你取回我的懷抱中!贿@世界將會陷入何等的黑暗中。摩西、以利亞在變像山上不見了,但只留下了基督──祂愿意留下,為人付出贖價!」
       基督的死并不是一樁兇殺案,因為一個被謀殺的人是無能為力的,他的生命被奪去,并不是他甘心情愿的。但是基督的生命并不在如此的情況下被奪去。耶穌論及祂自己的死說:「沒有人奪我的命去,是我自己捨的!谷绱苏f來,主耶穌的死是自愿的死。祂從天降世也為要死。但我聽見有人說:「自愿的死便是自殺!鼓敲,基督是否自殺?絕對不是。一個自愿的死亡假若不是為別人生命的話,的確是自殺(這是重要的注腳),但基督的死亡是為拯救許多可憐失喪的靈魂。祂的死亡正是要賜人生命。你若看見一個婦人無緣無故衝入火場而死在火焰中,你說她自殺。但你若知道她奮不顧身,冒死衝入火海,救出她的孩子,你就會說她是一個犧牲者!你說:「她為她所愛的一位捨生!够降乃朗亲栽,正是為了祂所要救的人,祂不是被人謀殺,乃是一個可歌可頌的犧牲!
       朋友!十字架是世人罪惡和神救贖大愛的交叉點!
       耶穌基督本是神的兒子,神為了愛世人的緣故,差遣祂的獨生子降世為人,擔當世人的罪,被釘死在十架上,捨身流血,救贖人類。祂死后被埋葬,但第三日竟從死裡復活。正如天使說:「你們尋找那釘十字架的拿撒勒人耶穌,他已經復活了,不在這裡!梗ǹ墒6)基督的復活,得勝了死亡,給予死亡致命的一擊,使那些屬祂的人,也隨著祂復活。
      圣經說:「他是愛我,為我捨己!古笥,耶穌愛你,祂愛你以至為你捨命,你愿意相信祂嗎?
      親愛的朋友,你愿意得著基督永恒的生命嗎?祇要低下頭來,向神禱告:「親愛的耶穌基督,我相信您是創造宇宙萬物,我承認生命中犯了許多錯誤、許多罪。我愿意接受您作生命的救主。奉耶穌基督的名求。阿們」(阿們的意思是誠心所愿)
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    轉載自《人物見證》
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       汗珠如大血點,滴在地上。(路22:44)
         我們的主因與試探艱苦斗爭,心中發出極大的壓力,所以他的外體感到極度的激動壓榨著他,使他流出大血點一般的汗珠,落在地上。這個足以證明當罪壓到救主的身上使他流出大血點時,罪的重量是多么大呀!這也證明他的愛有多么大的能力。老安不魯斯(IsaacAmbrose)仔細地觀查,覺得樹木未經砍伐而自行流出的樹膠是最好的。樟樹節疤下被釘刺透的傷口常流出寶貴的香料?茨!若沒有節疤,沒有釘痕,沒有創傷所流出來的香料就是最好的。這就是基督甘心所受的苦,沒有被槍刺透就流出了血。水果不用著刀,汁水就自然流出,不用羅馬官長說:“井啊,涌上水來”,自己就流出了鮮紅的血流。當人受到極度的苦痛時,他的血就流到心中,他的面頰變成了灰白,他昏倒過去,血液內流,好像當人受苦時作他里面的營養。但是看我們救主所受的苦,他完全地忘了自己,他的血不單不往心里流供給自己用,而是往外流到地上;剿艿目,他所流到地上的血,說明他為人所預備的是多么豐滿。
         我們能領會他所經過的爭戰是多么緊張嗎?我們不聽到他在受苦的時候向我們所發的聲音嗎?“你們與罪惡相爭,還沒有抵擋到流血的地步。”看哪!我們所承認的大使者和大祭司寧愿滴汗如血,卻不愿屈服于那試探我們靈魂的惡者。
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    轉載自《清晨甘露》司布真
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    《曠野的筵席》3月23日
         「我們若活著,是為主而活,若死了,是為主而死。所以,我們或活或死,總是主的人!梗_14:8)
        
      我們不要太強調基督徒生活的技術問題,但卻要注意到我們是「屬于基督的」這一基本的事實。我們所做的,乃是為著祂。我們為主而活,也為主而死。我們絕不可企圖去勉強那些與我們不同的人,來與我們有共同的想法或做法。我們唯一的目的,是要帶領他更多的親近基督。因為我們所做的,不是為著表面上的正確,也不是模仿一些美好的事物,而是為著叫人與神自己有更密切的關系。是否有弟兄在見解上和我大不相同呢?讓我首先記牢:他所做的,和我做的,都是為著主!只要我們都有「為著主」的共同目標,那么縱使外面有分岐,我們彼此之間也能和睦相處。主耶穌基督的主權是基督徒的中心。如果祂實實在在是你的主,也實實在在是我的主,那么其他的問題,祂都會親自調整的。

    《竭誠為主》 3月22日
    焚燒的心
          我們的心豈不是火熱的么?
          
    我們要學習這火熱的心的秘訣。耶穌忽然向我們顯現,熱火就焚燒起來,我們得了奇妙的異象;然后就要學習怎樣持守這火熱的心,以致能經歷各樣的際遇。平淡無奇、日復一日的生活、加上日常的工作與來往的人事,會叫心中的火熄滅——除非我們學會常住在主耶穌里面。
          我們作基督徒的痛苦,多半不是因罪而來,乃是因我們不認識自己本性的律,例如,要認驗某一種感情是否應該發展,唯一的方法就是看看那感情的后果如何。把它退到邏輯上的結論去,若后果是神會定罪的,就不要讓它繼續下去;但若那感情是神的靈燃點的,而你卻不容它在你生命中占該有的位置,它就會在低一層的水平上發揮作用。情感主義者就是這樣造成的。我們若不讓感情有正確的宣泄,那么情緒愈高,那墮落的光景就愈深了。神的靈若激動你,就要盡量付諸實行,不要管后果怎樣。我們不能長留在變象的山頂,而必須順服在山上所接受的亮光,神賜你異象;就要照著異象所指示的,切實去做,不管代價有多大。
        心靈所存的火,不是人意可燃點,靈在吹動又靜止,人心活在隱秘里。但密室啟示的順服,卻借暗地的勞苦完成大工。

    祈禱◆
    這個日子,噢,主啊,是你的日子;求你使它像寶石一般,永遠在我們的生命中發光。
     
    《靈命日糧》3月23日
    我們相信
    讀經: 羅馬書8章11-18節
    金句: 「愿頌贊歸與…… 神。他……借耶穌基督從死里復活,重生了我們,叫我們有活潑的盼望!梗ū说们皶1章3節)

            在2005年的卡翠娜颶風讓大水淹沒了紐奧良。但17個月后,因著一件不可思議的事,這座城市有了新的盼望。紐奧良圣徒隊──一支長期不被人看好的橄欖球隊,竟然躋身國家聯盟的超級杯冠軍賽。全城興奮無比,標語寫著:「我們相信」,以示嶄新的日子來到。
           節目制作人昆‧戴維斯評論這個現象說:「當賽季結束后,颶風所帶來的慘狀仍然存在!顾a充說:「但若這樣的奇跡能發生在紐奧良的球隊身上,
    它也能發生在任何事上!
           盡管圣徒隊以一場之差與冠軍失之交臂,但可能獲勝的想法卻很鼓舞人心。
    許多人曾以為這是「不可能」的,但如今他們開始認為凡事都有可能。
            從另一個角度來看,因耶穌從死里復活,也讓我們知道凡事皆有可能;揭呀洃饎偎劳,宣告神的能力賜給我們新生和盼望。
    保羅寫道:「那叫基督耶穌從死里復活的,也必借著住在你們心里的圣靈,使你們必死的身體又活過來!梗_馬書8章11節)
            在人類歷史上,再沒有比這更重要的事了。對基督徒來說,沒有任何事像耶穌從死里復活一樣,能讓我們今生滿懷盼望,并在將來得到完全的勝利。 MRDⅡ

    耶穌基督今復活,
    號角宣告勝死亡;
    墳墓牢籠已打開,
    鎖鏈將罪來捆綁。 
    Luther
    基督復活是承諾的蓓蕾;信徒復活是兌現的鮮花。
     親愛的
    靈修單元:親愛的
    標題:3月23日
    經  節:“我每逢想念你們,就感謝我的神;因為從頭一天直到如今,你們是同心合意地興旺福音。”(肺立比書一3-5) 
    親愛的姊妹:
      今天我在廚房里弄食物,預備帶到婦女小組去,當我把南瓜、果仁等好看又美味的新鮮蔬果放在一起,心里不禁充滿感恩,對天父在大自然中賜予的每一樣美食由衷的讚歎!然后,我就想起你。
      其實,稱你為姊妹絕不能表達我對你的敬意,因為在我心里,早已尊你為師為母。
      記得我們初次會面,已是二十年前的事。那時你每週長途跋涉趕來我居住的離島,帶領我們讀圣經。你講解圣經深入而精采,使我獲益良多。自此,你每週的查經課,要是我在香港的話,從不敢缺席。你平日待人親切隨和,可是說起圣經,卻流露出一種尊貴的威儀,聽者無不肅然起敬。
      后來,有一段時間你和丈夫回英國去,但每次東來到亞洲其他地區出席會議或講道,總不忘相約我這個微不足道的學生見面。每次見面,你總是全神貫注細聽我的近況,并加以鼓勵和支持。自此,我們的關系好像轉到一種亦師亦友的層面,也因?這樣,使我看到不同場合、不同情況的你。
      這些年來,你教導過的經文或早已印在我心,或隨?時間流去;但是,你所做的一切,你鮮活地以生命見證?你所講的道,卻在我心中永不褪滅,深深地影響?我的人生軌跡與取向。
      好像上次見面時,嬌小的你背?一個幾乎比你還要高的袋子,里面滿是布公仔,那是你我會面前,你到一間減價的玩具公司採購的。
      “!只是幾塊錢一個公仔,買回去送給圣經學校的小朋友,他們一定開心得很。”我發覺歲月并沒有磨蝕你生命里那顆赤子童心,正如你教導的“回歸孩子的樣式,方可見天國。”親愛的老師,不單是你回歸孩子樣式的純潔與真誠,更是你對孩子的愛見證了你講的道,這一點得?了我的心,扶引我在世的路。
      此刻,我滿心高興在廚房裡弄食物,跟組員分享,因我親嚐過你不單為我們勞碌預備經文,也為我們預備美食的那份愛心。
      最后,老師,我要告訴你,我見過你最美也是印象最深的一刻,是那一天無意間在你教會門前看見你俯下身來,小心翼翼拾起地上垃圾的一剎那。
      思想:感謝主在生命中賜給我良師,使我可以透過良師的生命見證,追隨主的腳蹤。愿主賜福扶持世上所有的良友,求主使我也成為年輕人的師友,使我在世上的生活成為活潑真道的美好見證。
     約士師記
        士師記是記載約書亞死后到撒母耳期間的一段歷史,這期間可用以下循環來描述:神使以色列民有平安日子—以色列人犯罪—神使用不同方法懲罰以色列人—神顧念祂的選民,所以興起〔十二個〕士師(不同時期)拯救他們—因此國中能享太平。
    十二士師:
    (1)俄陀聶 3:9-11
    (2)以笏 3:15-30
    (3)珊迦 3:31
    (4)底波拉 4:2-3
    (5)基甸 6:7-8:35
    (6)陀拉 10:1-2
    (7)睚珥 10:3-6
    (8)耶弗他 10:10-12:7
    (9)以比贊 12:8-10
    (10)以倫 12:11-12
    (11)押頓 12:13-15
    (12)參孫 13:2-16:31
    士師記三至五章
    重點:士師俄陀聶、以笏、迦珊、底波拉和巴拉;底波拉及巴拉作歌。
    鑰節:我心傾向以色列的首領,他們在民中甘心犧牲自己。你們應當頌讚耶和華。ㄎ9)
       在以色列人敗壞的日子,神興起了女先知底波拉和巴拉解除了耶賓的轄制。此后,底波拉和巴拉便作了一首詩歌讚頌耶和華。
       六至八節描寫了當時以色列人的可憐景況:「大道無人行走,都是繞道而行」;因為敵人當道!敢陨兄械墓匍L停職」,以色列的城鄉都沒有領袖管理、戰士保衛!敢陨腥诉x擇新神」,敬拜偶像,「爭戰的事就臨到城門」!敢陨兴娜f人中豈能見盾牌槍矛呢」?他們的武裝都被敵人解除了,再沒有戰斗能力了。
       在這敗壞的日子裡,神保守了以色列中沒有向偶像屈膝的,又興起了底波拉。底波拉說:「我心傾向以色列的首領,他們在民中甘心犧牲自己!沟撞ɡ匆娚裨诎傩罩械谋J睾凸ぷ,有一些人沒有拜偶像,并且愿意為神甘心犧牲自己,她走到他們中間,與他們聯合,一同作神復興的器皿。因此,他呼吁說:「你們應當頌讚耶和華!」
       耶穌基督是教會的元首,祂從沒有放棄教會,就是教會落在軟弱和黑暗的光景中,祂仍帥領、保守和復興。愿我們分別為圣,站在主一邊,能成為祂手中合用的器皿。
    默想: 看見教會軟弱荒涼,我們是否氣餒?是否忠心地站住主給我們的地位,潔淨自己,預備被神使用?
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    轉載自《讀經日引》
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        受過苦的人才能抵御住痛苦的鋒芒;受過苦的人才能享受到主里面的甘美;當十字架沉重的時候,隱藏在溫暖的翅膀下,退到主的里面,那里的甘美、純潔、安靜,人世間沒有言語可以形容的,惟有經過痛苦而又得著神安慰的人才能體會到。       
        神沒有應許我們在世上沒有苦難,神卻應許我們在祂里面有平安;神也沒有應許在患難中把我們提了去,神去應許在患難中保守我們的心懷意念;神更沒有叫我們離開世界,神卻要救我們脫離那惡者。       
        不是神不能使我們不遇見苦難,也不是神不能在患難中把我們提了去,更不是神不能叫我們脫離這罪惡的世界,祂乃是藉著這一切,叫我們如今在祂里面有所得著、有所享受,叫我們在地上經歷祂的恩典,榮耀祂的圣名。 如果我們在地上學會了,將來不但和基督耶穌一同得榮耀,還要與基督一同作祭司,一同掌王權。所以神在今日要操練我們、試驗我們、造就我們。因此我們有苦難是必然的事,是命定的事,神叫我們受苦比叫我們得世福更有意義,更是恩典。       
        苦難既然今日不搖動我們內里的平安,將來又使我們得榮耀,為何還懼怕,為何不肯與基督一同受苦呢?求神加添我們的力量,看見更遠更大的事。使我們不顧念所能看見的,乃是顧念所不能看見的。       
        「免得有人被諸般患難搖動;因為你們自己知道我們受患難原是命定的!梗ㄌ叭3)       
        「我只有一件事,就是忘記背后努力面前的,向著標竿直跑,要得神在基督耶穌里從上面召我來得的獎賞!梗枞13至14)
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    轉載自張家坤之<<活水>>
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     以西結的等候(十八)―手拿麻繩,量度的竿
    經文:
         結卅九1~四十49
    鑰節:
         他帶我到那裡,見有一人顏色如銅,手拿麻繩和量度的竿,站在門口。(結四十3)
    參考經文
         珥二28;徒二16~17;弗二20~22;西2:17;來四16;彼前一18~21;啟廿7~10
    提要
         在重建以色列的應許之后,以西結有關歌革和瑪各的預言和審判,與啟示錄中末日的戰爭相互呼應,(啟廿7~10)那群在千禧年后,被撒但聳動背判上帝的勢力,上帝要將他們置於審判底下,并且徹底的殲滅他們。(結卅九1~20)而對上帝的百姓,圣經提到:「主耶和華如此說:我要使雅各被擄的人歸回,要憐憫以色列全家,又為我的圣名發熱心。他們在本地安然居住、無人驚嚇,是我將他們從萬民中領回,從仇敵之地召來;我在許多國的民眼前,在他們身上顯為圣的時候,他們要擔當自己的羞辱,和干犯我的一切罪。因我使他們被擄到外邦人中,后又聚集他們歸回本地,他們就知道我是耶和華他們的上帝;我必不再留他們一人在外邦;我也不再掩面不顧他們,因我已將我的靈澆灌以色列家;這是主耶和華說的!梗ńY卅九25~29)上帝用心何其良苦,為要挽回祂的兒女,所付等候的代價何其深厚。
         這之后,上帝讓以西結看見的異象,是有關圣殿的重建。耶路撒冷被毀,圣殿已成廢墟,被擄后,百姓已不抱任何希望。不過,對那些有信心仰望等候的人而言,上帝此時默示以西結的預言,卻帶來鼓舞、盼望和安慰,雖然歸回后所重建的圣殿,遠遠不及以西結預言中的圣殿。但獻祭的制度要重建,在耶穌基督道成肉身之前,這個「影兒」和預表,(西二17)對人類的贖罪仍是必要的。關於以西結所描述的圣殿,有各種解釋,其中預表耶穌基督所建立屬靈的殿,這殿在地上乃象徵基督的教會,是較為可能。以西結「見有一人顏色如銅,手拿麻繩和量度的竿,站在門口!梗ńY四十3)這預表我們的大祭司,祂手上拿量器,表明屬天這座城和殿乃祂所設計。耶穌曾說:「我去原是為你們預備地方去!梗s十四2~3)親愛的,這個奇妙、又美好的處所,是值得我們期待等候的。
    默想
    1.「我也不再掩面不顧他們,因我已將我的靈澆灌以色列家;這是主耶和華說的!梗ńY卅九29)以西結預言的終極成就,乃是藉著耶穌基督的救贖,使人的靈魂歸回之后,圣靈才得以在五旬節澆灌下來。人因著真心的悔改、靈魂的歸回、圣靈的內住、及耶穌作中保,上帝必不再掩面不顧人。親愛的,讓我們坦然無懼來到施恩座前等候禱告,主必垂聽。
    2.以西結原來是位祭司,因此圣殿的服事和敬拜,是他生命中的首要任務。上帝要他仔細的記錄每一部份丈量的細節,顯然它不是歸回后所重建的圣殿,它更像使徒約翰在啟示錄廿一、廿二章中所描述的新天新地、新耶路撒冷。其實保羅和彼得也說耶穌基督是不能毀壞要留到永遠的殿。(弗二20~22;彼前一18~21)這是我們在研讀這段圣經時所當留意的。
    等候的金言
    1.如果有一天我忽略了禱告等候,我將失去信心之火。──馬丁路德
    2.禱告等候是把你不能解決的問題,交給能解決一切問題的上帝。──Daily Walk
    等候的應許
    1.他們在本地安然居住,無人驚嚇,是我將他們從萬民中領回,從仇敵之地召來。(結卅九26~27)
    2.因我使他們被擄到外邦人中,后又聚集他們歸回本地,他們就知道我是耶和華他們的上帝;我必不再留他們一人在外邦。(結卅九28)
    3.我也不再掩面不顧他們,因我已將我的靈澆灌以色列家;這是主耶和華說的。(結卅九29)
    等候中的禱告
         親愛的主阿,許多圣徒見證他們在活著的年歲中,滿有等候的信心、安息、喜樂和能力,都因為禰是說話為算數的上帝,相信禰怎樣說,就必怎樣作。奉主耶穌基督圣名,阿們!
    ---------------------------------
    載自<<讀經日程>>
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    23-3-2018
    箴十五31-32
    31聽從生命責備的,必常在智慧人中。32 棄絕管教的,輕看自己的生命;聽從責備的,卻得智慧。
    哲人論到管教的智慧之言。
    1. 智慧人如何看待生命?
    2. 人怎樣才是輕看自己的生命?
       

       
      個人對自己生命的態度,差不多可以決定他的生命是一個怎樣的生命。對生命抱有嚴謹態度的,自然對生命的要求也會高一點。
      放縱肉體情慾的人,必定會藐視管教、自高自大,最后他的生命就被自己那無知和情慾而來的敗壞所吞噬,這反映出他是輕看自己的生命。不過在這個過程中,他是不會承認自己的景況,因為他根本不認識生命。
      箴言的智者指出棄絕管教的,就輕看自己的生命。懂得珍惜自己生命的人,才能明白別人的勸告與管教,都是為了自己生命的好處而欣然接受。
      追求情慾的人很容易會欺騙自己,他會不斷地告訴自己,追求種種的物慾,都是為了自己的生命,誰知真相卻是剛剛相反。在追求這些物慾的過程,耗盡了自己的生命,加上不肯被真理光照,繼續陷入罪惡之中。弟兄姊妹,要珍惜神賜給你的屬靈生命,要接受神的管教,謙卑順服主。
     對自己的屬靈生命抱怎樣的態度?
    ---------------------------------
    轉載自《生命福音事工》



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