• <th id="ngrai"><track id="ngrai"><rt id="ngrai"></rt></track></th>
    <th id="ngrai"><track id="ngrai"></track></th>

    <th id="ngrai"></th>
    <tbody id="ngrai"><pre id="ngrai"></pre></tbody>

  • <nav id="ngrai"><big id="ngrai"><noframes id="ngrai"></noframes></big></nav>
    當前位置:主頁 > 每日靈糧 > 每日靈修生活2018年03月15日 神潔凈的靈

    每日靈修生活2018年03月15日 神潔凈的靈

    作者:jidujiao     來源:未知 時間:2018-03-15 09:58 奉獻支持
    微信訂閱號:




    歡迎弟兄姊妹將我們的微信內容分享給朋友們。

    如果喜歡我們的公眾號請推薦給身邊的弟兄姊妹。

    我們的微信號:meirijidujiao





    摘要:詩篇 51; 哥林多前書 6:12-20“當潔凈自己,除去身體靈魂一切的污穢。” - 林后 7:1我們犯了罪,可能會試圖掩飾,然而神卻知道一切。所以,嘗試隱瞞是徒然的。隱瞞事實會影響我們的健康,認罪反而有益于我們的心靈。任何承認罪會令人沉溺的人,都會......
    ----------------------------------------------------------------------------
    神潔凈的靈  
    詩篇 51; 哥林多前書 6:12-20
    “當潔凈自己,除去身體靈魂一切的污穢。” - 林后 7:1
      我們犯了罪,可能會試圖掩飾,然而神卻知道一切。所以,嘗試隱瞞是徒然的。隱瞞事實會影響我們的健康,認罪反而有益于我們的心靈。
      任何承認罪會令人沉溺的人,都會渴望得蒙潔凈赦免、重拾昔日的清白,和得到健全的身心靈。那么,我們就必須回家了,就是回到神那里,仰賴耶穌基督的恩典蒙神潔凈,耶穌基督也像我們曾受試探,但祂卻沒有犯罪。正如仁愛一樣,潔凈也需要在神的家里開始。
      藉著神的同在,我們認識到我們的身體是那潔凈人心的圣靈的殿,圣靈把我們在罪中迫切叫苦的聲音帶到神的寶座前,神便說:“因著耶穌的恩典,你已得蒙潔凈了。”
      基于神赦罪的愛,我們便能繼續與神同行,這并不是說我們再沒有情欲和渴求,只不過我們已經在恩典中蒙潔凈,而這奇妙的赦免叫我們驚異莫名。
      然而,我們仍需努力工作,因為那愚昧的婦人永不放手地邀請我們享用偷來的甜食,她希望我們忘記她的門只會引向死亡(箴言9:13-18)。不過她雖然堅持,卻絕不是神的對手。我們既是圣靈的殿,便能夠轉身離開試探,并且繼續得到潔凈,以除去身體和心靈各樣的罪污。
    禱告
    神啊,求禰為我造清潔的心,又愿我的靈魂和身體,在禰家中,與禰同住。奉耶穌名求,阿們。
    今天經文:詩篇 51; 哥林多前書 6:12-20
    1 神啊,求你按你的慈愛憐恤我,按你豐盛的慈悲涂抹我的過犯!
    2 求你將我的罪孽洗除凈盡,并潔除我的罪!
    3 因為我知道我的過犯,我的罪常在我面前。
    4 我向你犯罪,唯獨得罪了你,在你眼前行了這惡,以致你責備我的時候顯為公義,判斷我的時候顯為清正。
    5 我是在罪孽里生的,在我母親懷胎的時候就有了罪。
    6 你所喜愛的是內里誠實,你在我隱密處必使我得智慧。
    7 求你用牛膝草潔凈我,我就干凈;求你洗滌我,我就比雪更白。
    8 求你使我得聽歡喜快樂的聲音,使你所壓傷的骨頭可以踴躍。
    9 求你掩面不看我的罪,涂抹我一切的罪孽。
    10 神啊,求你為我造清潔的心,使我里面重新有正直的靈。
    11 不要丟棄我,使我離開你的面,不要從我收回你的圣靈。
    12 求你使我仍得救恩之樂,賜我樂意的靈扶持我。
    13 我就把你的道指教有過犯的人,罪人必歸順你。
    14 神啊,你是拯救我的神,求你救我脫離流人血的罪,我的舌頭就高聲歌唱你的公義。
    15 主啊,求你使我嘴唇張開,我的口便傳揚贊美你的話。
    16 你本不喜愛祭物,若喜愛,我就獻上,燔祭你也不喜悅。
    17 神所要的祭就是憂傷的靈,神啊,憂傷痛悔的心,你必不輕看。
    18 求你隨你的美意善待錫安,建造耶路撒冷的城墻。
    19 那時,你必喜愛公義的祭和燔祭,并全牲的燔祭。那時,人必將公牛獻在你壇上。
    12 凡事我都可行,但不都有益處;凡事我都可行,但無論哪一件,我總不受它的轄制。
    13 食物是為肚腹,肚腹是為食物;但神要叫這兩樣都廢壞。身子不是為淫亂,乃是為主,主也是為身子;
    14 并且神已經叫主復活,也要用自己的能力叫我們復活。
    15 豈不知你們的身子是基督的肢體嗎?我可以將基督的肢體作為娼妓的肢體嗎?斷乎不可!
    16 豈不知與娼妓聯合的,便是與她成為一體嗎?因為主說:“二人要成為一體。”
    17 但與主聯合的,便是與主成為一靈。
    18 你們要逃避淫行。人所犯的,無論什么罪,都在身子以外;唯有行淫的,是得罪自己的身子。
    19 豈不知你們的身子就是圣靈的殿嗎?這圣靈是從神而來,住在你們里頭的。并且你們不是自己的人,
    20 因為你們是重價買來的,所以要在你們的身子上榮耀神。 
    ---------------------------------
    轉載自<<每日箴言>> 
    ---------------------------------
    美牧師談撒但危險計謀: 破壞家庭、教會合一
       詹特岑·富蘭克林牧師(Jentezen Franklin)分享如何打擊撒但最危險——最狡猾——的計謀:拆散家庭,破壞教會內的合一。
       富蘭克林牧師是紐約時報暢銷書作家,帶領佐治亞州蓋恩斯維爾市多堂點的自由教會(Free Chapel)。他告訴基督郵報魔鬼不知疲倦地在家庭和教會內播撒不和的種子,以“各個擊破”基督的肢體。
       “人這一生都會受傷,耶穌告訴我們沒人例外,”富蘭克林說。 “作為牧師,這樣的事我見到太多了。有人告訴我,‘我和家人十年前發生沖突,從那以后我們再也沒有說過話了。’好吧,作為基督徒,我們必須學會愛和原諒這些人,即便還有傷口留下。撒但喜歡這些傷口受到感染;分裂是牠最強的戰術。”
       富蘭克林坦誠饒恕,從痛苦中恢復的過程并不容易——而且往往是我們最親的人造成最深的傷口。這位牧師分享他的大女兒在上大學后如何誤入歧途,并且“越陷越深”。
       “事情變得越來越糟,她最后離家出走,自己結了婚,”他說。 “我們只是收到一條告知她婚訊的簡短短信。我們的心碎了。這一切開始出現多米諾骨牌效應,她的兩個姐妹也走了相似的路,我們有三年時間處于痛苦的深淵。”
       因著上帝的恩典,三名女孩在近十年后現在一切“良好”,并積極參與事工,富蘭克林說。
       “但這并不表示恢復和寬恕的道路會快捷容易,”他說。 “那是我們生活中非常痛苦的黑暗時刻。”
       富蘭克林在3月6日發行的新書《去愛吧,如同從未受過傷害一樣》(Love Like You've Never Been Hurt)中,汲取多年的事工和個人痛苦經驗,解決諸如“我為什么要再次信任?和“我怎么能真正原諒?”等問題。
       “我們非常感謝上帝翻轉我們的家庭,但我今天看到許多人為他們的婚姻和家庭而戰,這就是為什么我決定誠實地分享我家那三年的沖突。”他說。
       通過圣經和現代故事,這位牧師向讀者展示如何找到力量、勇氣和動力拋開傷害,以上帝的眼光看待對方,帶著愛對待對方。
       這位牧師說,恢復信心再次寬恕和愛的第一步就是來到上帝面前,坦誠地向他表達受到的傷害、痛苦和斷裂的關系。
       “首先,我們需要誠實和真實地了解我們那些枯萎和破碎的部分,”他說。“我在導致這種關系方面扮演了什么角色?馬太福音18章21-22節非常重要;彼得問,'主啊,我要饒恕多少次?’耶穌告訴他,'不是七次,而是七十個七次。’換句話說,寬恕是一個持續的過程,是'我選擇過不斷饒恕的生活'。”
       其次,富蘭克林建議約在一起吃飯或者進行簡短的電話交談——可能很難開始。
       “你必須樂于寬恕和重建關系,”他說。 “這要你放下你的驕傲。當人受到傷害時,事實上,恢復可能就是一念之間。有時候,可能是撥通電話,最后一起吃飯。一開始可能很尷尬或不舒服,但隨著時間的推移、愛和祈禱,你會發現你真的原諒那個人了。”
       最后,富蘭克林鼓勵那些掙扎于饒恕的人“選擇通過耶穌的視角看待人,按上帝愛你的方式愛別人。”
       “有時你必須把這個人與他的行為分開,有時你要看到他們也是軟弱的人,”這位自由教會的牧師說。
       他提及箴言6章12-15節,形容撒但“常設惡謀,布散紛爭”,富蘭克林警告說,心懷怨恨和憤怒妨礙我們與上帝的真正交流 ——這就是為什么耶穌為我們做的最后禱告是我們會合而為一(約翰福音17章22節)。
       “當我們拒饒恕,耶穌說我們是在轉向虐待者,”他解釋說。 “我認為這是精神、肉體和情感上的折磨。不是神在折磨你;他很仁慈,給我們恩典。但是,如果我們不處理我們內心的痛苦,我們就會轉向那位虐待者,這正是撒但想要的。”
       富蘭克林認為,作為基督徒,我們被呼召“進入和解事工”,無論我們受到多么深的傷害。
       “上帝通過耶穌基督讓你我和好,”他說。 “但我們迷路了,我們還沒有和睦。我們卑劣,但耶穌基督邁出第一步,使你重新回到和解中。”
       他接著說,“我們要看到我們的家庭得到恢復。不管你的家庭多么混亂,上帝仍然可以施予恩典、醫治和奇跡。他不僅僅是你所擁有一切的神,他也是你所失去那一切的神?偸怯邢M。”
    ---------------------------------
    轉載自《基督郵報》
    ---------------------------------
     
    標題:3 月 15 日
    經  節:天必留祂,等到萬物復興的時候,就是神從創世以來、借著圣先知的口所說的。(使徒行傳三章21節) 
        天的腳步已到,山上初露光芒。
        翹首苦苦等待,夜是如此漫長。
        我們終于喜見,君王的美貌榮光;
        得勝之日已破曉,我們當齊聲頌揚。
      寂靜等候,無聲無息。
      信徒的禱告,推動了神的靈;
        受苦垂死的耶穌,正是榮登寶座的基督,
        祂把人的苦痛,視為自己的苦痛。
        聽哪,遠處傳來歌聲,越來越嘹亮,
        那是以馬內利的君王,耶穌凱旋之歌!
      錫安哪,起來,迎接祂吧!
      我的靈啊,要趕緊準備,
        把一切最甜美、最珍貴的呈給凱旋的君王! ─伯頓
      祂必再來臨,統管一切。
    -----------------------------------       
    轉載自考門夫人之《奔向日出》 

    ------------------------------ 
     
    標題:
    要經歷真理
    經節:講完了,對西門說:「把船開到水深之處,下網打魚!梗芳痈R粑逭4節)
         當神要教導你關于祂自己的真理時,祂會讓你在生活中體驗這個真理。當群眾聚集的時候,耶穌登上彼得的船,由那兒講道。彼得坐在船上,一整天聽耶穌教導群眾。耶穌結束講道之后,讓彼得親身經歷祂剛剛對群眾的教導。群眾剛剛聽到真理,而彼得是體驗真理。耶穌把祂的教導變成漁夫所能理解的語言。祂叫彼得撒網到水深之處。彼得回答說:「夫子,我們整夜勞力,并沒有打著什么!贡说靡呀洸读艘徽沟聂~,早晨的時候也洗好并補好網,又聽了耶穌一整天的講道。他很累,心里可能沒有半點期盼會戲劇化地經歷神的作為。然而,彼得順服耶穌,他下了網,于是圈住一網奇跡,捕獲的魚多得讓魚網險些裂開!彼得大吃一驚,認出自己才剛經歷到神的大能(路加福音五:4~11)。彼得發現只要耶穌開口發令,他可以做任何事。因此,耶穌可以改變彼得人生目標的優先順序,由捕魚的漁夫變成得人漁夫(路加福音五:10)。彼得的順服使他更深地認識耶穌。與耶穌更親密、更強有力的同行,是祂的邀請。神不要你僅在知識上了解真理,祂要你去體驗祂的真理。有些關于耶穌的事,非要你順服才能學到。你的順服會讓你看到更大的啟示,及更多服事的機會。
    ---------------------------------- 
    轉載自《每日經歷神》 
    ----------------------------------------- 
    標題: 3 月 15 日
    經  節:『你這蟲雅各……不要害怕……我要使你成為有快齒打糧的新器具。 (賽四十一章十四節,十五節直譯)
         蟲與快齒的器具怎樣可以相比呢?蟲是多么軟弱,給我們石頭或車輪一壓,就會壓得稀爛;快齒的器具是多么堅強;甚至能『把山領打得粉碎,使岡陵如同糠秕。 』(十五節)但是全能的神能使蟲成為有快齒的器具。神能使個人或民族,借著祂的靈,從蟲的軟弱到快齒器具的剛強,在歷史上留著很深的良跡。所以我們這些蟲不要喪膽。王能的神能使我們在四周圍患難的環境中變成剛強?恐k的力量,我們能叫我們的環境向我們屈服,向我們進貢。我們甚至能隨便抓住一個黑色的失望,把它劈開來,從其中抽出恩典的寶石來。神也能給我們像鐵那般的意志,所有的難處都能迎刃而解,猶如堅土遇到鐵犁那樣松散。神既說:『我要使你…』祂豈會不如此行呢? --喬懷德(Dr. Jowett) 基督建造祂的國度,都是用地上破碎的東西建造的。人們所要的是強健的、成功的、勝力的、不碎的;但是神所要的乃是在地上不成功的、失敗的、傷心的、軟弱的。天上充滿著地上破碎的生命,沒有一根壓傷的蘆葦是基督所不能恢復的。祂能使一個被痛苦、憂愁所壓傷的生命,變成一架彈出贊美的音樂來的古琴。祂能把地上的失敗變成天上的榮耀。 --密勒(J.R.Miller)
    ---------------------------------- 
    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
    ----------------------------------
    圣靈的工作
    因為所賜給我們的圣靈將神的愛澆灌在我們心里。
    羅馬書 5:5
       圣靈有兩個重要的工作。首先,圣靈要我們認罪。“他既來了,就要叫世人為罪、為義、為審判,自己責備自己。”(約16:8 )在基督面前,我們要先認罪、悔改。圣靈讓我們有掙扎、責備自己。圣靈要我們在神們面前承認自己是罪人。圣靈讓我們有能力離開罪。其次,圣靈是;輲,帶我們進入真理。當我們把生命交托給耶穌之后,圣靈幫助我們理解領會神的話語。圣靈是我們的導師,在我們困難和悲傷的時候,他也是我們的安慰。
       “屬血氣的人不領會神圣靈的事”(林前 2:14 )因為他的罪沒有被赦免,他也沒有能力進入真理、理解圣經的話語。好比去讀一本用自己不懂的語言寫的書,基本上不可能明白。當我接受耶穌做救主的那一刻,圣靈就進駐在我的心里。還有一個問題。如陶塑所說:盡管每一個基督徒的里面都有圣靈,但圣靈不一定擁有每一個基督徒。因為學生要愿意傾聽他的老師,愿意跟他的老師學習;酵揭朐谥腔酆褪ソ浿R上長進,他要甘心樂意學習神的話語,愿意做圣靈的小學生。

    -------------------------------
    轉載自《葛培理布道團》
    -------------------------------
     七種溝通方法
    七種溝通方法能鞏固你們的婚姻:
        讚賞:讓她感到受欣賞,慶幸有一個懂得欣賞妻子的丈夫; 
        交流:適當地增加彼此做事的透明度,能減少不必要的誤會; 
        坦誠:不要作無謂的假設,也不要刻意隱瞞事情,有疑慮時,應坦誠分訴; 
        需求:正面提出對配偶的要求,凡事有商有量; 
        感恩:一同為各種事情感恩,使心靈滿足而健康; 
        慶賀:分享彼此的成就和生活的喜樂; 
        夢想:一同編織夢想,讓夫妻更了解對方心底的期盼,齊心協力邁向更美的生命目標。 
        溝通減少兩性的隔膜,讓夫婦踏進水乳交融的門檻。
    ----------------------------------
    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
    ----------------------------------
    專為主用的毛驢
    (馬可福音十一章1-11節)
         這隻毛驢,是專為主所用,有幾點值得我們學習:
         一、 從來沒有人騎過牠,可以說牠沒有見過世面,亦可說牠不知天高地厚,簡單說來,牠沒有被世上的罪惡所污染,主有計畫要用牠,而且是頭一位要騎著牠的人。
         二. 牠站在十字路口,但牠是栓在門外的,路上的人都可以看見牠,那是很危險的,如果被惡人帶走,那就更危險了。但如果被善心人帶牠走,那就好了。
         三. 有人關心牠,站在牠旁邊,當耶穌的門徒來要把牠帶走之時,就有些人問為什麼要把牠帶走,門徒就照著耶穌所說的話:「主要用牠!鼓切┤吮悴蛔髀暳。
         四. 主要用牠,主耶穌是第一個使用這隻毛驢的人,而且要使牠分享主將有的榮耀,當那些人讓主的門徒把牠帶去之時,門徒對他們說:「主要用牠!顾坪跄切┤艘仓篱T徒所說的「主」是誰,就讓他們把那隻毛驢帶去了。
         當主耶穌騎上這隻毛驢之后,走在眾人舖在地上的衣服及樹枝上,也聽見眾人向主歡呼「和散那,奉主名來的,是應當稱頌的」,慢慢的走進耶路撒冷。
         相信后來這隻毛驢被人帶回主人家時,那家的主人一定覺得同享榮耀。許多人帶著毛驢去作一些無價值的苦工,但這一隻毛驢以后一定被主人所愛護,時常會對人說:「耶穌是第一位騎牠的人!
         今天,許多青年人在教會中長大,沒有見過世面,站在人生的十字路口,有人關心他們嗎,他們是否會被主所用,分享主榮,在地若天呢?你家中的青年人是否也會為主用,而不被沾染世俗呢?
    ------------------------------------------- 
    摘自《天人靈修》蘇佐揚牧師短講集
    -------------------------------------------
    神的時間
        耶和華對亞伯拉罕說:「撒拉為什么暗笑,說:『我既已年老,果真能生養嗎?』耶和華豈有難成的事嗎?到了日期,明年這時候,我必回到你這里,撒拉必生一個兒子!梗▌撌13-14)
      撒拉自從嫁給亞伯拉罕后,肯定常常期盼著為亞伯拉罕生養兒女。年年盼望,年年失望。從年輕盼到90 歲,看自己已經衰老,不可能再生育了。此時她的失望,已經成了絕望。絕望到一個程度,神告訴她要生一個兒子,她也不能相信,還覺得是很可笑的事情。她被生命中的難處壓倒了,就忘記耶和華是大能的,忘了神做事有他自己的時間。
      有時,我們在生活中所遇見的難處是那么大,在神面前的等待是那么久。我們等候神,等到失望,不斷地失望。最后和撒拉一樣,再不能相信神可以解決我們的困難。
      在我們軟弱到沒有指望時,滿有憐憫的神卻在他所定的日子,顯露他大能的膀臂。在耶和華沒有難成的事。
    -----------------------------------------
    轉載自《靈修靜思》   瓦器
    -------------------------------
     從來沒有人恨惡自己的身子,總是保養顧惜,正像基督待教會一樣。”(弗五29)
        在以弗所書第五章第二十五節那里,我們讀到,“基督愛教會,為教會舍己。”這句經文里的動詞時態是過去式,表示基督舍命的目的,乃為替自己迎娶一位新婦。雖然新婦委身于祂,乃是未來的事,然而祂的預備工作,早已在過去就完成了。
        但是在同一章第二十九節里,動詞的時態卻是現在式,表示主現在正保養、顧惜著祂的教會。另外,它還指出,“從來沒有人恨惡自己的身子”。假設一個正常人傷了他的手,他一定會小心加以療養;假設他的腳受傷了,他也必然無微不至地顧惜它。既然凡人都這么愛惜自己的身子,我們更能推知,基督如今是如何悉心地保養、顧惜著我們了。我們是祂的肢體,正是祂顧惜眷愛的對象。
    ----------------------------------
    轉載自《喜樂的心》

    ----------------------------------
     信仰問答/葛培理(信仰生活69)
         問:我來自國外,現在在你的學校上學,我的朋友建議我問您一些問題,如果美國是一個基督教的國家,為什么在電影和電視節目中有那么多敗壞的事情。在我們國家這些事情不允許發生。
         答:謝謝你誠實地提出問題,我會分享你對我們社會的擔憂,他們違背了道德。作為一個基督徒,我相信這是神不喜悅的,因為行事為人忽略了神的標準,總有一天我們要承擔責任,
         你說對的,基督徒本應該代表圣潔以及過道德的生活,圣經告訴我們:當清潔自己,除去身體靈魂一切污穢,敬畏神得以成圣。(林后7:1)
         然而問題是在美國并不是每一個人都跟隨基督,美國深深被猶太基督教影響,并不是每一個人都相信耶穌,不是每一個人都跟隨他,實際上很多人為自己的欲望和夢想而活,不是為基督。
         當你來這里的時候我希望你遇到真正相信基督并且跟隨他的人,不管別人怎么做,我邀請你通過讀新約,來了解耶穌的信息,并且你自己也要相信新約的信息。
    -----------------------------------
    轉載自《葛培理布道團》
    -------------------------------------
    真正的友誼
    作者:查思博牧師
    濫交朋友的,自取敗壞;但有一朋友比弟兄更親密。
    箴言18∶24
         如果你一下子就能數出五個真正的朋友,你真是很有福!所羅門說,如果你想有一個真正的朋友,你先要作一個真正的朋友,怎能做到呢? “鐵磨鐵,磨出刃來;朋友相感也是如此”(箴言27∶17)。有時我們會向朋友說逆耳的忠言,但如果他接受不了這些真心話,你倆的關系就根本沒有價值可言。每個人都有過失,真正的朋友就會不顧一切指出你的過犯,為要幫助你解決問題。經上說∶“朋友乃時常親愛”(箴言17∶17),保羅以感激之心述說那些在獄中陪伴他經歷患難的人。
         吉姆告訴我他剛獲釋的時候,第一個跟他結交的人就是葛培理的兒子葛弗林。葛弗林供應他的起居飲食,并身體力行支持他。某一主日,克林的母親露絲邀請吉姆返教會,又安排他坐在自己旁邊,就是專為家庭而設的長椅,并把他介紹給所有弟兄姊妹認識,后來更邀請他到家中作客。這一切都使吉姆感動不已,因為他有好些朋友是有福同享,卻不能有禍同當的。
    與其求神給你一個真正的朋友,例不如求他陶造你成為別人真正的朋友。

    自相矛盾
    黃瑞西牧師

        若有人說,自己有信心,卻沒有行為,有什么益處呢,這信心能救他嗎? (雅2:14)
       「韓非子」里面有這樣一個故事:
        有一個賣長矛和盾牌的人,先夸說自己的盾牌很堅固:「不管什么利器都不能刺穿我這個盾牌!购髞,又吹噓自己的長矛說:「我這個長矛非常鋒利,不管什么東西都能刺穿!
        這時旁邊有人應聲問:「拿你的長矛,刺你的盾牌,看看怎樣?」這個賣盾牌和長矛的人被問得答不出話來。
        從此以后,凡見有人故意夸大事實,或編造謊言,弄得前后情節不相符合,就根據這個故事,說他是「自相矛盾」;蛘咦约旱难哉Z行動,前后不能一致,就說他是一個「自相矛盾」的人。

    【靈訓】
        許多人心里都存有奇特的矛盾,說實在,沒有一個人在凡事上是完全一致的。而在我們的四周圍不難發現「雙重人格」的人,他們或許是社區教會中慷慨的捐助者,也可能是主日學的教師,或執事會中的一員;但當他們工作的時候,卻表現完全不同的性格。他們勾心斗角,苦心經營,不惜使對方垮臺破產。他們的信仰使他們在主日對會友表示愛心,但在另一個社會中的生活就判若兩人,一點愛心也沒有。
        有的人是信仰上堅強的護衛者,為保持教會的純潔奮不顧身;但同時對與他們意見不同的人,卻表現的絲毫沒有愛心。
        還有教會中的領袖,對于事奉的心志很堅定,又有恩賜與熱心,卻和家人難以相處;他們在生活某一領域中表現了一副屬靈基督徒的樣子,但在家人面前簡直像魔鬼。
       「雙重人格」是神所恨惡的,「外面披著羊皮,里面卻是殘暴的狼!梗ㄌ7:15)。讓我們反省,是否過著「自相矛盾」的生活? 

    -------------------------------------------
    -

    摘自《成語靈訓》美國榮主出版社出版 
    --------------------------------------------

    所信有根基
    黃瑞西牧師
    My faith has found a resting place
    Lidie H. Edmunds, 19th Century
    在祂里面生根建造,信心堅固。 (西 2:7)
        基督徒接受基督作救主的時候,即承認祂在我們身上有主權,并在祂里面發現祂有能力,保守我們不受世上邪惡的侵害。在此,保羅勸我們注意與主的關系:
        在祂里面生根建造-立了根基,就建造起來(弗2:22)我們要像樹枝,從樹根得到養料,就應該生長和結出果子。我們在基督里也應該這樣。
        信心堅固-這必須在基督里扎好根,得著主的供應有所建造,信心才能鞏固起來。
        基督徒有豐富的感恩生活,是在基督里生根建造和信心堅固的明證。
        這首「所信有根基的」作者Lidie H. Edmunds 之生平不詳。關于曲調僅知道是挪威的音樂,其他無從查考。本詩首次出現在1891 年出版的Songs of Joy and Gladness 詩集內。近年來漸普遍被采用在教會崇拜中,作為見證方面之圣詩。
    1. 我心所信確有根基,不是在信條上,
        乃是靠賴永活救主,為我代罪受傷。
    2. 蒙主拯救我心滿足,除盡恐懼憂疑,
        我這罪人來到主前,祂永不會丟棄。
    3. 我心信靠真神的話,記在圣經卷頁,
        蒙恩得救全靠主名,并借救主寶血。
    4. 主大醫生來救靈魂,醫治一切罪病,
       主寶血為我流出,甘愿為我舍命。
      
    (副歌)
       我不需要任何辯證!
    不需別人求情!
       耶穌代死救贖成功,祂是為我舍命。
    *真理是最經得起考驗,時間只會證實真理。 ── 司布真
    -------------------------------------
    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
    -----------------------
    最寶貴的名
       在香港,有一個女學生,參加中學畢業會考,到了放榜之日,榜上沒有她的名字,這給她打擊很大,以致她精神頹喪,灰心失望,最后走上自殺的道路。她自殺的原因,是因為會考失敗。也有不少的學生,第一年參加會考失敗,第二年再考也失敗,第三年……,直到第四年才達到會考及格,快樂得難以形容。四年的努力,獲得的成果,非常珍貴。香港是英國的殖民地,若果一個中學生會考不合格,便取不到政府的中學畢業證書,想在政府機關或商業機構裡謀一份職,也是無法入門的?偠灾,無論做什麼工作,僱主都要看你的畢業文憑,沒有文憑就通不過關,僱主就不會僱用你。由此可見會考上有沒有名字的嚴重性了,因為與自己的切身利益有著非常密切的關系。
      在此,我就有一個感想:人生幾十年,為了要得一個能夠謀生的「名」字,便出盡九牛二虎之力,為「名」奮斗,為「名」努力。但這個「名」不能永遠存留的,到了一天,氣絕人死的時候,這個「名」也就消失無影。世上的人,只顧目前的利益,至于長遠的利益,就視若無睹了,只顧追求世上會朽壞的「名」,而不追求在天上不能朽壞的「名」。其實,天上的「名」比地上的一切名字都寶貴,即使你在地上沒有甚麼「名」字,也不被人看重,但你在天上已經有了寶貴的「名」字,那就夠了。圣經說:「若有人名字沒記在生命冊上,他就被扔在火湖裡!梗▎⒍15)又說說:「凡得勝的,必這樣穿白衣,我也必不從生命冊上涂抹他的名;且要在他父面前,和我父眾使者面前,認他的名!梗▎⑷5)圣經論到永生神的城邑,就是天上的耶路撒冷,那個地方,是信主的人才能到的地方,圣經說:「只有名字寫在羔羊生命冊上的纔得進去!梗▎⒍唬27)
      親愛的朋友,你的名字有沒有記在天上的生命冊上呢?如果還沒有,請你現在就信主耶穌。
      人生在世,應該有個目標,若無目標,抱著「今朝有酒今朝醉」的態度,糊裡糊涂地過日子,不但做人沒有意義,簡直是浪費人生。人生要過得有意義,就應該有一個榮神益人的目標,將這個目標交給主掌握,因為祂是管理宇宙萬物的主宰,只要你相信祂,接受祂在心中作主,你就必亨通,安穩在祂的手中。
      親愛的朋友,你愿意得著基督永恒的生命嗎?祇要低下頭來,向神禱告:「親愛的耶穌基督,我相信您是創造宇宙萬物的主宰,我承認生命中犯了許多錯誤、許多罪。我愿意接受您作生命的救主。奉耶穌基督的名求。阿們」(阿們的意思是誠心所愿)
    ------------------------------- 

    轉載自《科學與信仰》
    -----------------------------------------

         你要在基督耶穌的恩典上剛強起來。(提后2:1)
         耶穌的恩典是沒有限量的,但他并非據為己有。蓄水池怎么傾入水管,基督的恩典也照樣傾倒給他的子民。“從他豐滿的恩典里,我們都領受了,而且恩上加恩。”似乎他的恩典只是為了賜給我們。他像一口泉源一樣,長流不息,但卻只能滿足空瓶和就近他的口渴的人。他像一棵結好果子的樹,并非為了掛在樹枝上好看,而是要叫需要的人來摘食。恩典的工作,不論是赦罪、潔凈、保守、扶持、光照、滋潤或振興,都可以隨時白白地從他那里取得,他為他的民所貯存的恩典樣樣都齊備。他的血雖然從心里流出,但這血是屬于身體各部的,所以每一個與羔羊有肢體關系的圣徒都能承受恩典之流;在此基督與他的教會有一種親密的交通,他們都因此領受同等的恩典;绞穷^,膏油先倒在頭上,這膏油再流到衣邊,所以最卑微的圣徒也能發出自頭下滴的膏油的同一香氣。恩典的汁水自干輸入枝上,并且得明了是干把營養供給枝。我們天天領受耶穌的恩典,常承認這恩是從他而來,我們就必得與他相交,并且得享與他相交之樂。讓我們天天使用我們的豐富恩典,并且時時求那與我們立約的主來補充我們,我們要大膽地從他那里得到我們一切所需用的,正像一個人毫無顧忌地從自己的荷包中拿出錢來使用一樣。
    ---------------------------------
    轉載自《清晨甘露》司布真
    --------------------------------

    《曠野的筵席》 
    3月15日
       「哈拿禱告說,我的心因耶和華快樂!梗ㄈ錾2:1)
        當哈拿向她年幼的兒子告別時,從天然方面來說,這可能是她最悲傷的時刻了。但我們在她身上找不到任何懮苦或自憐的跡象,反而看見了從她心里,涌出那種獨特的喜樂——就是那些將一切完全奉獻給神的人所有的喜樂!以哈拿來說,對于神的利益,她的魂似乎經過一個實際的操練,而她生命中的心頭寶,乃是以神的利益作為奉獻的目標。撒母耳尚未出世之先,她已經向神許了愿。當嬰孩還小的時候,她已在等候這一天了。她給撒母耳斷了奶,F在時候到了,哈拿將孩子送還給神,這樣她獲得一種從未經歷過的新喜樂,那就是完全以神之事為念那些人的喜樂。她的詩歌洋溢著得勝的喜樂,在數世紀之后成為馬利亞靈感的泉源。


      
    《竭誠為主》 3月15日 
    驚懼的訓練 
        跟從的人也害怕。 
    (可十32) 
        在開始時候,我們自認為清楚認識基督耶穌便歡喜地變賣所有,投身在愛的勞苦中。但如今卻不敢這樣自信了。耶穌走在前面,看來多么陌生。 [耶穌在前頭走,門徒就稀奇。 

        在耶穌身上有另一面叫門徒寒心,使他們整個屬靈生命似乎喘不過氣來。這超奇的一位,面如堅石,步伐穩重,令人震栗起來。他不再是策士同伴,因他心里所想的,我一點也不知道,我只有驚愕的份兒。初時我自以為很了解他,可是現今卻不敢如此自信。我開始體會到:他與我之間,有了距離;我不再與他親熱了。他在我前面,卻不轉過身來。
    我不曉得他到哪里去,那目的地顯得極其遙遠。 
        耶穌基督要發掘人一切的罪孽與憂苦,使他顯得怪異?匆娝@一面時,我們就不認識他了。對于他生命特異之處,也辨認不出來,所以根本不知道從何跟隨他。
    他走在前頭——一位陌生的領路者——我們卻不能與他并駕齊驅。 
        要過門徒的生活,這種驚愕的訓練,是不可或缺的。但有一種危險,就是回到自己的火場中去,點燃著自己的熱心(賽五十10-11)。
    當驚愕莫名的黑暗臨到你,要忍耐直到它過去,因為從這經歷中出來后,跟隨耶穌就成為說不出來的喜樂了。 
    祈禱◆
    想到將來,我的心是何等不安;猶幸我并非老是如此,所以我贊美你。但愿除你以外,我再無須抓緊任何東西!
    求你使我的熱忱不減退,也不松懈下來。
     
     
    《靈命日糧》3月15日
    有用
    讀經: 路加福音19章29-40節
    金句: 「主要用它!梗芳痈R19章34節)
        主耶穌最后一次上耶路撒冷時,差派兩個門徒進城為祂牽一頭驢子,并告訴他們:「若有人問為什么解它,你們就說:『主要用它』」(路加福音19章31
    節)。
        
    當我們接近日暮之年,我們可能會問自己:「我還能為主所用嗎?我是否還能參加事奉,好讓我的余生充滿意義?我還是個有用的人嗎?」
        答案當然是肯定的!
    神需要你,如同祂需要那頭驢子馱祂進入耶路撒冷的街道,祂總需要一些人或物來完成祂的工作,祂有許多你可以做的工作。
        或許你僅有一項簡單的任務要做,就像那頭驢子,只為主跑一趟路;或者你可以參加一項長期的事奉,在有生之年一直做下去,直到主召你回天家。你也可以和他人分享信仰;為他人代禱;或是借著默默地助人、探訪以表達愛心;或是伸出援手等等。
    總之,你可以做的事多著呢!
        
    在眼下的此刻,你我必須堅定、耐心等候,借著禱告、讀經及傾聽,讓自己做好準備,好讓主隨時能使用我們。
    當祂需要你時,你準備好了嗎? DHR
    天父我已準備好,
    無論何時將我召;
    竭誠為主傳福音,
    余生只為你燃燒。 
    Anthony
    無論年齡和能力如何, 神總有事情讓你去做。
     親愛的
    靈修單元:親愛的
    標題:3月15日
    經節:“神為愛他的人所預備的,是眼睛未曾看見,耳朵為曾聽見,人心也未曾想到的。”(哥林多前書二9)
    親愛的姊妹:   
    有一個這樣的笑話,一個人死后上了天堂,天使帶他到一個房間,這房間充滿了美輪美奐,極為寶貴,各式各樣的禮物。這人問:“這些東西是給誰的?”天使答:“是你在世時,神為你預備的。”那人說:“怎么會?”
      我們自小接受教導,神是信實的,圣經的應允不會落空;可是,多數時候,我們就像上面那個人一樣,沒有得到天父的賜予。是神沒有賜予嗎?祂連獨生子都賜給了我們,赦免我們一切的罪,與我們和好,還有什么祂不賜給我們呢?那么,是祂沒有我們求的那樣東西嗎?我們看看〈雅各書〉說什么:“從我的神,眾光之父而來的,有一切美善的恩賜,各樣全備的賞賜。”舉個例子,比如說其中一樣美善的恩賜------智慧吧,雅各告訴我們:“你們中間若有缺少智慧的,應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的神,主就必賜給他。”(雅一5)此外他還說:“各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的,從眾光之父那里降下來的。”(雅各書一17) 除了雅各,使徒保羅也說:“我的神必照他榮耀的豐富,在基督耶穌里使你們一切所需用的都充足。”(腓四19) 歸納雅各與保羅的說法,我們清楚知道:我們的神非常富有,并且擁有的都甚美好,也愿意給我們;不單給,而且是厚賜、全備的賜予。   
      “全備”是什么意思?即靈魂體的需要,祂都會賜福給我們,那為什么我們沒有得?呢? 或許像那位上了天堂的人一樣,沒有問;又或許問了,卻信心不足。雅各告訴我們要憑信心求,一點不疑惑。又或許我們信心雖然足夠,卻是沒有持續、鍥而不舍的求,像那個請求不義之官為她伸冤的寡婦,和半夜到鄰舍去敲門借餅的人一樣。
       你的生活有所欠缺嗎?你不敢求嗎?記?,在耶穌里,父神要使你一切所需用的都充足,我們尚且懂得把最好的給兒女,供他們一切生活所需,何況我們天上萬有萬恩的父呢? 主耶穌不也是教我們這樣求:我們日用的飲食,今日賜給我們嗎?要知道,這飲食、這一切需要、這智慧,是給眾人,給所有子女的。
    思想:“我的神必照他榮耀的豐富,在基督耶穌里使你們一切所需用的都充足。”(腓立比書四19)
    心語:在耶穌里,我靈魂體一切所需都必得滿足。 “亞伯拉罕給那地方起名叫'耶和華以勒',直到今日人還說:'在耶和華的山上必有預備。'”(創二十二14)
     利未記
       約書亞記
        約書亞一名,意「耶和華是拯救」,與耶穌一名同意。
       摩西死后,約書亞就繼續帶領以色列人進迦南地,征服迦南各族,使以色列每一支派都分得土地為業,實現了神對亞伯拉罕到約書亞的應許(一;廿一)。
    大綱:
    (1)進入迦南的準備 一至五章
    (2)征服迦南地 六至十二章
    (3)分地業及繼續征服 十三至廿一章
    (4)約書亞祝福與遺命 廿二至廿四章
    約書亞記七至八章
    重點:亞干犯罪;以色列人敗于艾城;攻破艾城;在以巴路山筑壇并刻上律法。
    鑰節:你怎樣待耶利哥和耶利哥的王,也當照樣待艾城和艾城的王。只是城內所奪的財物和牲畜,你們可以取為自己的掠物。(八2)
       以色列人進入迦南后,首個戰爭是耶利哥;他們按著神的吩咐,不動一兵一卒,只是繞城而行,就戰勝了敵人;那時,神吩咐他們不能擅取城內任何一件東西?上喐蓞s不聽命令,取了當滅的物;因此他們在第二個戰役中失敗了。
       他們對付罪惡后,耶和華對約書亞說:你起來,率領一切兵丁上艾城去,我已經把艾城的王和他的民、他的城,并他的地,都交在你手裡。你怎樣待耶利哥和耶利哥的王,也當照樣待艾城和艾城的王。只是城內所奪的財物和牲畜,你們可以取為自己的掠物。
       我們不禁會問:為何第一次戰役,神禁止百姓奪取掠物,第二次卻又可以呢?我們這樣問,是希望神給我們劃一的答案,好讓我們有所依循,不用次次去求問怎樣做?以色列人沒有問,他們只照神的吩咐行便是了。劃一的答案雖是方便,卻使我們落在律法裡,而不用與神親近、求問神。我們領受基督豐盛的原則也一樣,沒有劃一的公式,各人領受的步驟和程度會有不同,必須每個人親自向神支取。我們不要問神為何昨天淮許,今天不淮許;為何他可以這樣,我不能這樣;我們只要順服神的按排,便得享基督的得勝和豐盛。
    默想: 我們是否情愿守律法,而不愿時刻親近神、求問神呢?「字句是叫人死,圣靈是叫人活!梗趾笕6)
    --------------------------
    轉載自《讀經日引》
    --------------------------

     
          一切的事臨到我們,無論是好的、是不好的;是榮耀的、是羞辱的;是快樂的、是痛苦的;都有它的根源;沒有一件事是偶然臨到的,要認定在一切之上有神在那里掌權管理著。若不先得神的許可,就是最小的一件也不能臨到我們身上。        
       好象約伯所遇見的苦難,家產被人搶去,他一點不埋怨示巴人和迦勒底人;火燒死羊群和仆人;狂風刮倒了房屋,打死了他的兒女;雖然是撒但的攻擊,但他透過這一切看見是神的手在掌握這一切事;因為他看見了神隨己意行作萬事,所以他有力量忍受一切。他也能在極大的痛苦中發出贊美的聲音說:「我赤身出于母胎,也必赤身歸回;賞賜的是耶和華,收取的也是耶和華;耶和華的名是應當稱頌的!梗ú21)        
       若是我們能透過凡事看見神,那么事情好,我們沒有驕傲;事情不好,也沒怨言。若是我們看不到根源,事情順利,就以為是自己的本領;事情失敗,就歸罪于別人。在人生的過程中,不知要經歷多少大事、小事、難事、易事、好事、壞事,若不看見根源是出于神,我們的心要終日在喜怒哀樂之中周旋,沒有絲毫的安息。      
      「耶和華如此說:『你們不可上去,與你們的弟兄以色列人爭戰;各歸各家去罷!因為這事出于我!槐娙司吐爮囊腿A的話,遵著耶和華的命回去了!梗ㄍ跎鲜24)羅波安雖然是一個自高自大的王,他四十一歲了,還是幼稚,不聽老年人的諫言,為聽從少年人的狂語而失去了國的大半。但他準備去和其他支派爭戰的時候,一聽見先知的警告,他見事情是出于神,就怒氣消散回家去了。
    ---------------------------------
    轉載自張家坤之<<活水>>
    ---------------------------------
     以西結的等候(十)――將你領出,聚集你們
    經文:
       結廿1~廿一32
    鑰節:
       我必用大能的手,和伸出來的膀臂,并傾出來的忿怒,將你們從萬民中領出來,從分散的列國內聚集你們。(結廿34)
    參考經文
       創四十九9~10;出卅二11~14;民十四11~20;廿五11;代上廿一16、27;賽五十七1~2;耶卅一31~34;羅六11~14;加五16~25;加五16~25;來八1~十18
    提要
       人在禱告時,若不是以一個謙卑敬虔等候的心來求問上帝,上帝必不被他們求問。這是今日經文所顯示的。這些長老帶著不信的心來找以西結,結果反而被上帝所質問,細數他們違逆的歷史。(結廿1~32)然而在責備之中,上帝也宣告祂的恩言:「主耶和華說:我指著我的永生起誓,我總要作王,用大能的手,和伸出來的膀臂, ……將你們從萬民中領出來,從分散的列國內聚集你們。……主耶和華說,在我的圣山,就是以色列高處的山,所有以色列的全家,都要事奉我,我要在那里悅納你們,向你們要供物,和初熟的土產,并一切的圣物。我從萬民中領你們出來,從分散的列國內聚集你們,那時我必悅納你們好像馨香之祭,要在外邦人眼前在你們身上顯為圣!梗ńY廿33~34,40~41)上帝顯出祂的恩慈和嚴厲,是要人免於拜偶像,清除人背道的病。祂應許要把那些忠實的百姓領回來,這個預言也指向了耶穌基督所要建立的新耶路撒冷王國,唯獨信祂并事奉祂的人得以居在其中。這是為一切專心敬虔等候祂之人預備的。
       身為上帝選民,以色列人沒有照他們被揀選應負的責任、應盡的義務去生活。他們本應作外邦人的光,使外邦人可以認識唯獨祂是上帝。以色列人卻因不順服上帝和拜偶像而不斷地褻瀆上帝,把上帝降格為眾神中的一位。上帝對此種種罪惡,雖曾一再忍耐,按捺怒氣,將已拔出要行毀滅的刀劍又推回鞘中(代上21:16、27)。但這次上帝決定不再收刀入鞘了,圣經提到:「一切有血氣的就知道我耶和華已經拔刀出鞘,必不再入鞘」(結結廿一5)。以西結預言上帝的刀已預備好要去攻擊邪惡的西底家王,西底家將是大衛后裔中最后一個戴王冠、坐王位的人,圣經記載:「我要將這國傾覆、傾覆、而又傾覆,這國也必不再有,直等到那應得的人來到,我就賜給祂!梗ńY廿一27)。特別注意,這是一段關於耶穌基督作王的彌賽亞預言,(創四十九9~10)是上帝永恆救贖計劃的中心,是世人唯一的出路,因此在圣經中不斷出現,提醒讀經的人,等候到底,必然得救。
    默想
    1.以色列人雖然是上帝的選民,卻是世上受苦最多的百姓。雖然他們蒙上帝揀選、保護、賜福;他們卻因為悖逆遭受審判、苦難、管教。親愛的,當儆醒在主面前,敬畏祂、信靠祂、跟隨祂、敬拜祂、等候祂。 
    2.上帝要以西結去表演一些戲劇性的動作,例如「苦苦地嘆息」、「呼喊哀號」、「拍腿」、「拍手」,像個傷心至極的人所作的(結廿一6,12,14)。上帝要他在公眾面前表達,對所將發生的事最沉痛的哀傷。以西結完全順服去執行。上帝的僕人隨時等候上帝的差遣,這樣的服事是主所喜悅的。
    等候的金言
    1.上帝的道路美善、平坦,單純的人若能緊緊跟隨等候主,必不致走迷。──司布真
    2.我們的主常帶我們到黑暗中去,為著等候要和我們說話。──F.B.Meyer
    等候的應許
    1.那日我向他們起誓,必領他們出埃及地,到我為他們察看的流奶與蜜之地;那地在萬國中是有榮耀的。(結廿6)
    2.主耶和華說,在我的圣山,就是以色列高處的山,所有以色列的全家,都要事奉我,我要在那里悅納你們,向你們要供物,和初熟的土產,并一切的圣物。(結廿40)
    3.我從萬民中領你們出來,從分散的列國內聚集你們,那時我必悅納你們好像馨香之祭,要在外邦人眼前在你們身上顯為圣。(結廿41)
    等候中的禱告
       親愛的主阿,歷代圣徒提醒我們,那些臨到我們的熔爐熬燒、烈火淬煉,無非是要除去我們生命中的渣滓,使我們能經歷得救、得勝和成圣。奉主耶穌基督圣名,阿們!
    ---------------------------------
    載自<<讀經日程>>
    ---------------------------------
    14-03-2018
    箴廿九8-11
    8褻慢人煽惑通城;智慧人止息眾怒。9智慧人與愚妄人相爭,或怒或笑,總不能使他止息。10好流人血的,恨惡完全人,索取正直人的性命。11愚妄人怒氣全發;智慧人忍氣含怒。
    哲人論到忿怒的智慧之言。
    褻慢人」(8節)— 即驕傲的人。
    1. 愚妄人與智慧人分別如何處理忿怒?
    2.  忿怒會帶來甚麼后果?
       

       
      忿怒也是人普遍存在的情慾,當人遇到一些不滿意的事,或是遇到別人有意或無意的頂撞,就引起內心的怒火,這是 一種難以止息的沖動。
    人若不加以控制這些情慾,這人的靈性是不可能有長進,因為當人在忿怒的控制下,他就無法有神性情的流露,一切「善良」、「溫柔」、「忍耐」都無法顯露出來,這一刻內裡的怒火必要爆發出來,才可以舒緩這種沖動。箴言稱這樣的人是一個愚妄的人,他無法駕御自己的生命,生命就隨著這忿怒而受到破壞。
      忿怒基本上是一種罪性的沖動,也是一股非常強烈的力量,因為忿怒在極短的時間爆發出來,完全將內心的積怨發洩,這一刻生命就全被這情慾所控制,一發不可收拾。面對這種情慾,一定不可能在那一刻才控制,乃是在發怒以前已經加以控制,而且還需要平時追求溫柔及忍耐的操練。
    當作智慧人,止息眾怒。
     我是否一個經常發脾氣的人?為甚麼?
    --------------------------
    轉載自《生命福音事工》
    --------------------------




    百度分享



    奉獻支持


    本站的所有音樂,講道,視頻都是自行上傳,我們需要一些資金來維持龐大的服務器空間和帶寬的支持
    由于多數弟兄姊妹經濟都很緊張,請大家憑感動和個人能力奉獻!我們相信主定會預備!我們從未也決不會主動聯系各位肢體請求捐助,請弟兄姊妹們知悉。
    支付寶掃碼奉獻 :





    你可能也喜歡Related Posts

    網友評論Comments
    • 閱讀排行
    footer logo
    About Us ┊ 關于我們 ┊ 法律聲明 ┊ 廣告服務 ┊ 事工團契 ┊ 網站地圖 ┊ 奉獻捐助 ┊ 網站公告 ┊ 聯系我們 ┊ 本站信仰

    本站杜絕一切基督教異端信息,更杜絕一切違反國家法律、規范的文章,如有相關基督教歌曲、講章、講道視頻等信息因收集整理中疏忽而不符合圣經依據,不符合國家法律、規范,請告知我們刪除 技術QQ:1091852 基督教華人網 2001 - 2019 版權所有 服務事工QQ:497308408



    友情鏈接: 360安全網址導航

    360彩票app

  • <th id="ngrai"><track id="ngrai"><rt id="ngrai"></rt></track></th>
    <th id="ngrai"><track id="ngrai"></track></th>

    <th id="ngrai"></th>
    <tbody id="ngrai"><pre id="ngrai"></pre></tbody>

  • <nav id="ngrai"><big id="ngrai"><noframes id="ngrai"></noframes></big></nav>
    山东青岛 | 德阳 | 日土 | 清远 | 吕梁 | 余姚 | 咸阳 | 黔南 | 迁安市 | 玉环 | 新泰 | 陇南 | 宁德 | 潍坊 | 唐山 | 石河子 | 宜昌 | 丹东 | 仁怀 | 三沙 | 中山 | 湖北武汉 | 宜都 | 马鞍山 | 图木舒克 | 泉州 | 启东 | 兴安盟 | 鹰潭 | 西藏拉萨 | 台湾台湾 | 和田 | 德阳 | 达州 | 大庆 | 濮阳 | 泰兴 | 河池 | 台湾台湾 | 丽江 | 兴安盟 | 德州 | 铜川 | 东莞 | 海拉尔 | 铜仁 | 正定 | 海安 | 海北 | 保定 | 乐平 | 盘锦 | 慈溪 | 台山 | 怀化 | 琼中 | 陵水 | 上饶 | 咸阳 | 鹰潭 | 聊城 | 漳州 | 昌都 | 延安 | 梅州 | 浙江杭州 | 自贡 | 金华 | 临猗 | 白山 | 吉林长春 | 武威 | 莒县 | 辽阳 | 张北 | 温岭 | 益阳 | 高密 | 浙江杭州 | 山西太原 | 义乌 | 湛江 | 河北石家庄 | 达州 | 平凉 | 宜都 | 襄阳 | 聊城 | 惠东 | 上饶 | 滕州 | 武安 | 焦作 | 燕郊 | 海安 | 昆山 | 海宁 | 承德 | 海东 | 珠海 | 滁州 | 宜春 | 象山 | 益阳 | 黄南 | 玉环 | 怀化 | 梅州 | 吉安 | 芜湖 | 梅州 | 湘潭 | 内江 | 大兴安岭 | 大理 | 铜川 | 靖江 | 东莞 | 云浮 | 徐州 | 仁怀 | 中山 | 淄博 | 台湾台湾 | 淮安 | 江门 | 新乡 | 西藏拉萨 | 恩施 | 如皋 | 北海 | 乌海 | 铜仁 | 内江 | 遵义 | 南平 | 玉林 | 新余 | 石嘴山 | 武安 | 济源 | 仙桃 | 烟台 | 黔南 | 梅州 | 甘肃兰州 | 通化 | 衢州 | 克拉玛依 | 南阳 | 库尔勒 | 蓬莱 | 绵阳 | 湘潭 | 安吉 | 许昌 | 朝阳 | 塔城 | 肥城 | 定州 | 临沂 | 漳州 | 揭阳 | 武夷山 | 连云港 | 岳阳 | 宜都 | 衢州 | 贵港 | 喀什 | 绥化 | 黔西南 | 乐清 | 嘉峪关 | 资阳 | 广西南宁 | 德宏 | 贵州贵阳 | 山东青岛 | 益阳 | 赵县 | 图木舒克 | 黑河 | 晋城 | 澳门澳门 | 南阳 | 香港香港 | 七台河 | 恩施 | 安庆 | 娄底 | 诸暨 | 铜仁 | 黔东南 | 来宾 | 百色 | 朔州 | 台州 | 莱芜 | 燕郊 | 肇庆 | 邢台 | 灌云 | 宜宾 | 任丘 | 安顺 | 东方 | 柳州 | 扬州 | 通辽 | 承德 | 台州 | 延安 | 玉林 | 常德 | 库尔勒 | 陕西西安 | 玉林 | 丹阳 | 灵宝 | 泰州 | 黄南 | 揭阳 | 晋城 | 贺州 | 锡林郭勒 | 贵州贵阳 | 阜新 | 吕梁 | 松原 | 三沙 | 巴音郭楞 | 绥化 | 芜湖 | 三亚 | 商洛 | 怀化 | 南充 | 桐乡 | 驻马店 | 莆田 | 六盘水 | 桐城 | 台湾台湾 | 鞍山 | 资阳 | 济南 | 北海 | 阿勒泰 | 百色 | 安庆 | 丹阳 | 福建福州 | 扬中 | 涿州 | 乐清 | 南京 | 灌云 | 广安 | 保亭 | 武安 | 临沂 | 辽宁沈阳 | 恩施 | 海南 | 莱州 | 毕节 | 达州 | 大丰 | 莱州 | 顺德 | 滕州 | 辽阳 | 果洛 | 清徐 | 临夏 | 汕尾 | 莱州 | 遂宁 | 沧州 | 宁波 | 江苏苏州 | 喀什 | 黄石 | 洛阳 | 香港香港 | 茂名 | 吉林长春 | 锦州 | 海门 | 博尔塔拉 | 三亚 | 柳州 | 宜昌 | 青海西宁 | 海拉尔 | 宜春 | 浙江杭州 | 日喀则 | 中卫 | 安康 | 金华 | 辽宁沈阳 | 普洱 | 肥城 | 蚌埠 | 大兴安岭 | 邯郸 | 开封 | 惠州 | 三亚 | 仁寿 | 六安 | 株洲 | 广安 | 肇庆 | 泗洪 | 石嘴山 | 自贡 | 雅安 | 任丘 | 吴忠 | 乌兰察布 | 常州 | 博尔塔拉 | 和田 | 屯昌 | 永康 | 吉安 | 广元 | 灌南 | 七台河 | 咸宁 | 台州 | 铜仁 | 徐州 | 高雄 | 庄河 | 河源 | 聊城 | 吕梁 | 绍兴 | 保山 | 连云港 | 伊犁 | 新泰 | 仙桃 | 毕节 | 遵义 | 潜江 | 广西南宁 | 文昌 | 宜都 | 甘孜 | 怒江 | 黄冈 | 福建福州 | 安阳 | 晋江 | 章丘 | 五指山 | 沛县 | 资阳 | 昌吉 | 海西 | 东阳 | 朔州 | 定安 | 铜陵 | 邢台 | 黔东南 | 库尔勒 | 保定 | 自贡 | 日照 | 昌吉 | 广饶 | 玉树 | 黄石 | 渭南 | 日喀则 | 包头 | 桐乡 | 大兴安岭 | 泰兴 | 儋州 | 巴彦淖尔市 | 山南 | 伊春 | 招远 | 东台 | 那曲 | 泸州 | 黔西南 | 沭阳 | 中卫 | 潜江 | 杞县 | 灌南 | 青州 | 馆陶 | 邯郸 | 崇左 | 海安 | 陵水 | 黔南 | 淮北 | 广元 | 三明 | 珠海 | 潮州 | 七台河 | 东莞 | 吐鲁番 | 毕节 | 深圳 | 慈溪 | 邯郸 | 乳山 | 漯河 | 阿克苏 | 台山 | 蚌埠 | 日喀则 | 陕西西安 | 亳州 | 诸暨 | 宜昌 | 常州 | 嘉善 | 洛阳 | 锦州 | 台南 | 芜湖 | 鹰潭 | 平顶山 | 惠东 | 汝州 | 崇左 | 通化 | 张掖 | 龙岩 | 单县 | 宝应县 | 高密 | 吕梁 | 厦门 | 吐鲁番 | 阿勒泰 | 朔州 | 潜江 | 济南 | 阿拉尔 | 江西南昌 | 陕西西安 | 徐州 | 海门 | 辽宁沈阳 | 淄博 | 咸阳 | 昌都 | 泰州 | 台北 | 澳门澳门 | 镇江 | 乌海 | 益阳 | 宜昌 | 曹县 | 兴安盟 | 泸州 | 章丘 | 海宁 | 任丘 | 诸城 | 淮北 | 大兴安岭 | 佛山 | 芜湖 | 鹤岗 | 嘉善 | 和田 | 日喀则 | 伊犁 | 贵港 | 延边 | 苍南 | 洛阳 | 博尔塔拉 | 泗洪 | 楚雄 | 齐齐哈尔 | 嘉善 | 青海西宁 | 三明 | 通辽 | 海拉尔 | 东莞 | 沭阳 | 娄底 | 桐城 | 德阳 | 汉川 | 无锡 | 邯郸 | 赤峰 | 广州 | 中卫 | 昭通 | 广安 | 江门 | 运城 | 章丘 | 固原 | 吉林长春 | 内江 | 澄迈 | 嘉善 | 莱州 | 广安 | 资阳 | 昭通 | 临沧 | 陕西西安 | 遂宁 | 雄安新区 | 陵水 | 铜仁 | 晋中 | 楚雄 | 临汾 | 衢州 | 偃师 | 大庆 | 淄博 | 五指山 | 陵水 | 宜昌 | 黔东南 | 长治 | 库尔勒 | 昌吉 | 库尔勒 | 仁怀 | 库尔勒 | 迪庆 | 包头 | 遂宁 | 海拉尔 | 鄂尔多斯 | 仁寿 | 济南 | 塔城 | 昭通 | 宁波 | 博罗 | 威海 | 海安 | 晋中 | 孝感 | 如皋 | 台北 | 定安 | 吉林长春 | 琼海 | 绥化 | 绵阳 | 三亚 | 张掖 | 大庆 | 启东 | 东莞 | 迪庆 | 瑞安 | 和田 | 包头 | 仙桃 | 甘南 | 喀什 | 漯河 | 大理 | 防城港 | 昌吉 | 济南 | 盐城 | 仙桃 | 商丘 | 荆门 | 南充 | 海拉尔 | 马鞍山 | 七台河 | 桐城 | 泰兴 | 垦利 | 厦门 | 商洛 | 邵阳 | 锡林郭勒 | 防城港 | 台中 | 绍兴 | 雄安新区 | 安吉 | 贵州贵阳 | 那曲 | 泰州 | 章丘 | 禹州 | 白山 | 通辽 | 惠州 | 台北 | 随州 | 深圳 | 钦州 | 深圳 | 黔西南 | 姜堰 | 海丰 | 沛县 | 简阳 | 临汾 | 吉林长春 | 怒江 | 资阳 | 安岳 | 大兴安岭 | 台山 | 阜阳 | 章丘 | 武安 | 吉安 | 甘孜 | 贵港 | 阳泉 | 鄂尔多斯 | 七台河 | 滕州 | 桐城 | 杞县 | 鄂州 | 泰兴 | 珠海 | 安徽合肥 | 漳州 | 抚顺 | 任丘 | 醴陵 | 邵阳 | 汉川 | 迁安市 | 葫芦岛 | 神农架 | 宿州 | 乌兰察布 | 怀化 | 桂林 | 仁怀 | 清远 | 东方 | 天门 | 澄迈 | 莱州 | 南安 | 临海 | 博罗 | 简阳 | 扬州 | 瑞安 | 安徽合肥 | 秦皇岛 | 长葛 | 朔州 | 葫芦岛 | 安岳 | 鹤岗 | 深圳 | 南充 | 顺德 | 文山 | 宁波 | 揭阳 | 黑龙江哈尔滨 | 乌兰察布 | 宝应县 | 长兴 | 肇庆 | 常州 | 枣庄 | 河源 | 漳州 | 抚州 | 滨州 | 三亚 | 莱芜 | 台湾台湾 | 茂名 | 玉溪 | 塔城 | 柳州 | 张掖 | 天水 | 怀化 | 莱芜 | 海东 | 鄂州 | 临沂 | 七台河 | 洛阳 | 驻马店 | 珠海 | 澄迈 | 和田 | 安顺 | 汝州 | 兴化 | 百色 | 台湾台湾 | 新余 | 泗洪 | 晋城 | 长兴 | 盐城 | 威海 | 枣庄 | 朔州 | 厦门 | 威海 | 青州 | 晋江 | 遵义 | 遂宁 | 嘉峪关 | 湖北武汉 | 临汾 | 兴化 | 澄迈 | 本溪 | 和县 | 正定 | 眉山 | 嘉善 | 乳山 | 哈密 | 如皋 | 济宁 | 巴彦淖尔市 | 铁岭 | 姜堰 | 台山 | 吴忠 | 永新 | 许昌 | 陵水 | 六安 | 霍邱 | 临沧 | 渭南 | 海西 | 日土 | 台湾台湾 | 新乡 | 洛阳 | 通辽 | 曲靖 | 嘉兴 | 吉林长春 | 东海 | 保定 | 香港香港 | 定西 | 广汉 | 岳阳 | 武威 | 南京 | 垦利 | 张北 | 燕郊 | 河北石家庄 | 毕节 | 那曲 | 安徽合肥 | 招远 | 永新 | 孝感 | 资阳 | 启东 | 宜春 | 南平 | 怀化 | 肇庆 | 淮北 | 海门 | 曹县 | 丹东 | 驻马店 | 浙江杭州 | 大庆 | 南充 | 丹东 | 三沙 | 平顶山 | 佳木斯 | 十堰 | 咸阳 | 荆州 | 涿州 | 宿迁 | 广安 | 漯河 | 万宁 | 梅州 | 包头 | 燕郊 | 项城 | 桂林 | 郴州 | 来宾 | 温岭 | 朝阳 | 怒江 | 攀枝花 | 贵州贵阳 | 台湾台湾 | 昭通 | 吐鲁番 | 单县 | 招远 | 阳泉 | 东方 | 霍邱 | 玉林 | 海拉尔 | 山西太原 | 乌海 | 临汾 | 晋江 | 舟山 | 果洛 | 安徽合肥 | 单县 | 上饶 | 海安 | 张掖 | 东营 | 梅州 | 万宁 | 桐乡 | 肥城 | 宜宾 | 汕头 | 博尔塔拉 | 延安 | 三沙 | 定安 | 如东 | 怀化 | 通化 | 莱州 | 漯河 | 白山 | 安康 | 乐清 | 岳阳 | 邢台 | 芜湖 | 昌吉 | 包头 | 赵县 | 桐乡 | 晋城 | 如东 | 遵义 | 铁岭 | 永新 | 焦作 | 秦皇岛 | 燕郊 | 绵阳 | 黄石 | 安徽合肥 | 保亭 | 和县 | 上饶 | 喀什 | 莆田 | 丹阳 | 钦州 | 洛阳 | 正定 | 丽水 | 泗洪 | 武安 | 衡阳 | 芜湖 | 建湖 | 甘南 | 临猗 | 鄢陵 | 丹阳 | 潜江 | 河北石家庄 | 永新 | 邳州 | 毕节 | 温州 | 泗阳 | 滁州 | 平潭 | 河池 | 琼中 | 抚州 | 衡阳 | 六盘水 | 北海 | 阳春 | 雄安新区 | 延边 | 宜昌 | 张掖 | 宁德 | 忻州 | 常州 | 邹城 | 安吉 | 辽阳 | 凉山 | 巴彦淖尔市 | 南平 | 和县 | 济源 | 阿坝 | 扬中 | 东营 | 阳泉 | 鹤壁 | 蓬莱 | 兴安盟 | 长治 | 阳泉 | 雅安 | 百色 | 舟山 | 昌吉 | 寿光 | 保定 | 长治 | 神农架 | 果洛 | 达州 | 百色 | 神农架 | 西藏拉萨 | 温岭 | 舟山 | 金华 | 德清 | 日喀则 | 洛阳 | 四川成都 | 昌吉 | 玉溪 | 昆山 | 任丘 | 博尔塔拉 | 临猗 | 如东 | 长垣 | 厦门 | 嘉峪关 | 邹城 | 达州 | 曹县 | 安康 | 丽江 | 乌兰察布 | 广元 | 临汾 | 三沙 | 烟台 | 偃师 | 绵阳 | 七台河 | 张家口 | 南充 | 桂林 | 章丘 | 湖南长沙 | 天水 | 延安 | 桂林 | 景德镇 | 瓦房店 | 唐山 | 武夷山 | 定州 | 阜阳 | 鸡西 | 泸州 | 苍南 | 苍南 | 佳木斯 | 神木 | 南平 | 鄂州 | 白山 | 玉树 | 黄冈 | 丹阳 | 泸州 | 张家界 | 汉中 | 崇左 | 余姚 | 仙桃 | 杞县 | 湘西 | 琼海 | 阿里 | 湛江 | 阳春 | 金昌 | 乐清 | 河源 | 咸宁 | 德宏 | 临夏 | 淮安 | 四川成都 | 六盘水 | 台州 | 林芝 | 保定 | 灌南 | 桂林 | 宁夏银川 | 三门峡 | 钦州 | 济宁 | 嘉善 | 黑龙江哈尔滨 | 衢州 | 阿坝 | 保定 | 安徽合肥 | 石狮 | 黑龙江哈尔滨 | 邹平 | 白山 | 秦皇岛 | 定州 | 承德 | 吴忠 | 平顶山 | 张北 | 乌海 | 桐乡 | 项城 | 泸州 | 甘肃兰州 | 鄂尔多斯 | 江苏苏州 | 朔州 | 项城 | 诸城 | 宁国 | 汝州 | 茂名 | 白山 | 嘉善 | 武威 | 仁寿 | 丽水 | 哈密 | 甘肃兰州 | 荆门 | 赵县 | 兴安盟 | 河北石家庄 |